Анализ сновидений. Теория сновидений юнга Сонник юнга толкование снов

Сновидения. Они нас приводят в замешательство, вгоняют в краску и часто пугают. Тысячи лет люди пытались понять их значение, но и по сей день никто не знает со всей определенностью, в чем их смысл и какова их функция. Ученые знают, зачем нужен сон, но понятия не имеют, зачем нужны сновидения.

Физиологическое объяснение состоит в том, что сновидение - это глюк, побочный эффект специфической мозговой активности. Во время сна с мозгом что-то происходит и это сопровождается потоком визуальных образов, проплывающих перед внутренним взором сновидца. Почему так происходит и, какова функция этих видений, нейрофизиологи не знают. И уж тем более они не знают, почему в сновидениях появляются те, а не иные образы и сюжеты.

Но как бы то ни было, во все врема люди видели в сновидениях особый мистический смысл и в меру сил старались их понять. Попытки толкования сновидений описаны в Библии, в древней Греции был составлен уже целый сонник, а в некоторых культурах толкование сновидений было (и остается?) самостоятельной специальностью.

Вполне возможно, что стремление раскрыть тайный смысл сновидения заложено в самой природе человека. Практически каждый человек может вспомнить сновидение, оставившее в душе глубокий след. Сновидение, от которого нельзя было так просто отмахнуться, - как будто оно действительно имело какой-то особый судьбоносное значение и настойчиво требовало к себе внимания…

Вместе с бурным развитием психологии в 19–20 веках интерес к толкованию сновидений разгорелся с новой силой, и с подачи Фрейда содержание сновидений наконец-то вошло в сферу научных интересов. На рубеже веков, в 1900 году, Фрейд опубликовал большую книгу - «Толкование сновидений» , и именно она сделала его известным и прорубила дорогу для зарождающегося еще психоанализа. Вот с него и начнем…

Фрейд

Чтобы понять логику Фрейда в толковании сновидений, нужно помнить, что его теория возникла не на ровном месте. Тема сексуальности легла в основу психоанализа не в силу личного помешательства Фрейда, а потому, что таковы были времена.

Пуританские нравы викторианской эпохи создали благодатную почву для произрастания всевозможных психических расстройств на почве сексуальности. И огромная заслуга Фрейда состоит в том, что он вытащил на поверхность этот конфликт между требованиями морали и зовом звериной сущности в человеке и заставил людей начать «говорить об этом».

Фрейд первым заглянул в бессознательное и неудивительно, что в первую очередь он там обнаружил то, что лежало с самого верху, самую напряженную проблему - подавленную ханжеской моралью сексуальность.

После десятилетий (столетий?) старательного вытеснения, тема сексуальности оказалась практически полностью погруженной в бессознательное. А поскольку сексуальность - это естественная и в буквальном смысле жизненно важная сфера человеческого бытия, то и энергетическая насыщенность психических конфликтов, возникших на почве этого вытеснения, была очень велика и повсеместна. Можно сказать, что во времена Фрейда каждый фаллический символ действительно был фаллическим символом.

Так вот и получилось, что исследования Фрейда привели его к выводу, что все психические проблемы сводятся к сексуальному подтексту. Сновидения, разумеется, Фрейд рассматривал в том же русле, но при этом он сформулировал две гипотезы, которые интересны нам русле нашей темы.

Во-первых, Фрейд выдвинул предположение, что сновидения - это способ, которым психика отыгрывает подавленные, забытые или просто недоступные желания. То есть, он считал, что в сновидениях нам снится то, чего бы мы хотели сделать или получить в повседневной жизни.

А во-вторых, Фрейд предложил рассматривать образы сновидения не в буквальном их смысле, а в форме метафор, аналогий, знаков и символов. То есть, если снится лодка плывущая по воде, то это сновидение не о лодке, не о воде, и не о путешествии, а о чем-то таком, на что эти образы символически указывают. А задача толкования, как раз и сводится к тому, чтобы проложить дорожку от буквального к символическому и понять, какое конкретное подавленное желание скрывается за смутными и неопределенными образами сновидения (фрейдовское толкование сновидения про лодку очевидно, поэтому не будем заострять внимания).

И вот здесь Фрейд сам себе сделал подножку, применив для поиска истинных значений этих образов разработанный им же метод свободных ассоциаций. В двух словах, суть метода сводится к тому, чтобы пациент продуцировал цепочку ассоциаций на какой-то первоначальный образ, и продолжал до тех пор, пока это не приведет его к какой-то болезненной теме.

Принципиальный недостаток этого метода состоит в том, что каков бы ни был первоначальный образ, цепочка свободных ассоциаций, всегда ведет к наиболее напряженному внутреннему конфликту - он как магнитом ее притягивает. Поэтому у Фрейда так и получалось, что любой образ сновидения рано или поздно приводил к наиболее заряженной проблеме - к подавленной сексуальности, а большая часть обнаруженных таким образом желаний касалась удовлетворения сексуального инстинкта.

Фрейд этого свойства свободных ассоциаций не учел, и в результате сделал множество далеко идущих выводов, основываясь на том, что за какую ниточку не потяни, везде вылезают сексуальные проблемы. Так и вышло, что весь классический психоанализ оказался пропитан этим заблуждением.

Тем не менее, Фрейд проделал огромную работу, и его первые попытки разобраться в истинном значении сновидений создали мощный плацдарм для дальнейших исследований. Все-таки, даже неправильное понимание - это гораздо лучше, чем отсутствие какого-либо понимания вообще или, того хуже, нежелания что-либо понимать вовсе.

Юнг

Если мы говорим о том, что Фрейд был помешан на сексуальности, то Юнг, в свою очередь, был одержим исследованием символов. Одной из центральных идей его теории было предположение о том, что бессознательное «мыслит» универсальными символами и наиболее явно выражает себя в мифологических сюжетах.

Отталкиваясь от классической теории психоанализа, Юнг шагнул гораздо дальше и глубже в понимании устройства человеческой психики. За очевидными и поверхностными душевными конфликтами, он увидел проблемы иного порядка - те, что волновали человечество на протяжении всей истории и независимо от культуры.

Юнг считал, и находил тому массу подтверждений, что в самой природе человека заложены универсальные основы, определяющие способы его реагирования на окружающую реальность - он называл из архетипами, психическими инстинктами. Точно так же, как животные инстинкты требуют и помогают человеку исполнять свою биологическую программу, архетипы определяют структуру его восприятия, основные модели поведения и главные движущие мотивы.

И в сновидениях Юнг, в первую очередь, искал как раз манифестацию этих универсальных психических инстинктов. За свою жизнь Юнг проанализировал по меньшей мере 80 000 сновидений и выстроил новый более целостный подход к толкованию сновидений. К сожалению, по какой-то причине он не стал оформлять результаты своих исследований в виде отдельной монографии, поэтому чтобы составить представление о его методе, нужно переворошить множество других его работ, где часто встречаются практические примеры анализа сновидений с обширными пояснениями, что и почему.

Принципиальное отличие юнговского подхода состоит в очень бережном отношении к их содержанию. Если Фрейд тут же уводил пациента в свободные ассоциации, оставляя оригинальный сюжет и образы сновидения без особого внимания, то Юнг, наоборот, все время напоминает, что не следует далеко отходить от первоначальных образов, потому что вся ценность скрывается именно в их символическом значении.

Самая сложная часть в юнгианском толковании сновидений состоит в том, что от исследователя требуются глубокие и широкие познания в мифологии и «символической философии». Юнг считал, что без этого невозможно будет отличить сюжеты сновидения, порожденные повседневным жизненным контекстом сновидца, от тех, что возникли из глубин коллективного бессознательного, и как таковые имеют гораздо более важное значение.

По сути, юнговская теория говорит о том, что каждый человек может проследить в своей душе отражение всех основных мифологических сюжетов известных человечеству, потому что мифы - это не пустые сказки, а символическое изображение глубинных психологических процессов, происходящих в каждом человеке. Именно поэтому, во всем мире и в самых различных культурах эти сюжеты повторяются снова и снова.

Однако снятся нам не только мифы и универсальные символы. Огромное значение имеет и личный жизненный опыт сновидца - так называемый контекст сновидения. Юнговский подход к толкованию также подразумевает использование ассоциаций, но в отличие от фрейдовского метода, где каждая новая ассоциация «придумывается» к предыдущей, здесь ассоциации все время возвращаются к первоначальному образу и формируют что-то вроде «облака понимания». Это дает возможность понять и более глубоко прочувствовать каждый образ и поворот сюжета, и тем самым приблизиться к пониманию всего послания.

По-другому Юнг видел и задачу сновидений. Одним из основных принципов функционирования психического аппарата он считал его постоянное стремление к равновесию, а целью всякого психического симптома видел восстановление этого равновесия. Соответственно, и сновидения он рассматривал, как попытку психики восстановить нарушенный баланс. Например, человеку с необоснованно раздутым самомнением может присниться, что оказывается голым на публике. Известный сюжет, да? Цель этого сновидения в том, чтобы сдвинуть самооценку в более адекватное положение, показав, что король-то голый.

То есть, с точки зрения аналитической психологии, бессознательное в сновидениях показывает нам спектакли, рассказанные метафорическим языком, цель которых - восстановить нарушенное психическое равновесие. И не в том смысле, чтобы «успокоить» сновидца, а в смысле ликвидации глубоких перекосов в его сознательной позиции. Вообще, сновидения бывают довольно жесткими в том, чтобы достичь своей цели, - кошмары начинают сниться именно тогда, когда более мягкую форму рекомендаций человек отказывается замечать. Чем ярче эмоциональный накал в сновидении, тем важнее его послание.

Однако следует сделать одну оговорку. Хотя Юнг и предложил гораздо более глубокий подход к толкованию сновидений, его все равно нельзя считать однозначно «правильным». Это был метод Юнга и он хорошо работал в ЕГО руках. У сновидений есть такое общее свойство, что они разговаривают с человеком на том, языке, который он готов понимать.

Юнг всю свою жизнь - с ранней молодости - изучал мифы и символы, и неудивительно, что это отразилось на его психологической теории. Он видел в человеке то, что хотел видеть, и сейчас уже очень сложно отделить юнговскую одержимость символами от истинной природы человеческой психики. Может быть Юнг был прав, а может быть его теория - лишь отражение свойств его собственной уникальной и, безусловно, богатой личности.

Есть такое известное наблюдение - юнгианцам снятся юнгианские сны , переполненные мифологическими параллелями, сказочными персонажами, драконами и демонами. Но вполне возможно, что это как раз тот случай, когда бессознательное говорит со сновидцем на понятном ему языке.

Сатов

Нравится последовательность имен: Фрейд, Юнг, Сатов - не удержался. :-)

Вообще-то, я хотел еще написать пару слов про Перлза и работу со сновидениями в гештальт-терапии, но как-то устал уже от этой статьи, да и рассказывать там особо нечего. Гештальтисты не особенно жалуют психологическую теорию - им важнее практика психотерапии. Поэтому и со сновидениями они работают постольку, поскольку это может дополнить общий терапевтический процесс.

Толкованием в буквальном смысле они вообще не занимаются, а используют образы сновидения, как отправную точку для проговаривания своих переживаний. В каком-то смысле это похоже на фрейдовские свободные ассоциации, так что конкретный сюжет конкретного сновидения в гештальт-терапии не так уж и важен - все равно пациент в своем рассказе быстро уходит к своим актуальным и наиболее напряженным проблемам.

Чтобы пояснить, что они делают со сновидениями, можно вспомнить пример, который приводит Энрайт. Там пациенту приснился какой-то сюжет про вокзал, поезда и каких-то персонажей. Во время сеанса ему было предложено поочередно ставить себя на место основных действующих лиц и говорить от их имени - «Я такой-то и такой-то, еду туда-то, у меня такое вот настроение. Я хочу того-то…» - ну и так далее.

Цель этой процедуры в том, чтобы попробовать вытащить скрытые за этими образами эмоции - незавершенные гештальты. Но никаких эмоций у пациента не возникло до тех пор, пока ему не предложили высказаться от имени « вокзала» - и вот тут его прорвало, потому как напомнило ему о том, что его - такого большого и значительного - никто на самом деле не замечает, все просто проходят его «насквозь» и отправляется по своим делам.

В общем, в гештальте сновидение - это сырой расходный материал, не требующий к себе особо трепетного отношения. Однако сама эта методика с проговариванием, определенно, заслуживает внимания.

Пишите в комментарии свои сновидения, и в следующей статье я постараюсь показать обобщенную технологию толкования на конкретных примерах.

Понравилась публикация?

• Поделитесь ссылкой с друзьями. Это совсем не мелочь!
• Оставьте пару слов в комментариях

Поделитесь находкой!

Возможно, вас также заинтересует:

Давайте поговорим об этом!

Войти с помощью:

| Ответить Спрятать ответы ∧

| Ответить Спрятать ответы ∧

| Ответить Спрятать ответы ∧

Карл Густав Юнг (26 июля 1875, Кесвиль, Тургау, Швейцария - 6 июня 1961, Кюснахт, Цюрих, Швейцария) - швейцарский психиатр, ученик Зигмунда Фрейда, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга, разделяемых по установке (экстравертные и интровертные) и по сочетанию функций (мышления, чувства, ощущения и интуиции).

Предложил более широкую концепцию для анализа (неосознанных) снов. Юнг не разделял концепцию Фрейда будто сновидения являются «шифром» кодирующим запретные импульсы либидо, репрезентацией неосуществленных желаний, считая такой взгляд упрощенным и наивным. На самом деле сновидение, писал Юнг, является «прямой манифестацией бессознательного», и только «незнание его языка мешает понять его послание». Сознательная, или «дневная» жизнь души дополнена бессознательной, «ночной» стороной, которую мы воспринимаем как фантазию. Юнг считал, что несмотря на очевидную важность нашей сознательной жизни, нельзя недооценивать важность бессознательной жизни в сновидениях.

По мнению Юнга, существует не только бессознательное субъекта, но и семейное, родовое, национальное, расовое и коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное несет в себе информацию психического мира всего общества, в то время как индивидуальное - информацию психического мира конкретного человека. В отличие от психоанализа, юнгианство рассматривает бессознательное как совокупность статичных паттернов, образцов поведения, которые являются врожденными и лишь нуждаются в актуализации. Так же бессознательное делится на латентные, временно неосознаваемые и подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики. По мнению Юнга, существует не только бессознательное субъекта, но и семейное, родовое, национальное, расовое и коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное несет в себе информацию психического мира всего общества, в то время как индивидуальное - информацию психического мира конкретного человека. В отличие от психоанализа, юнгианство рассматривает бессознательное как совокупность статичных паттернов, образцов поведения, которые являются врожденными и лишь нуждаются в актуализации. Так же бессознательное делится на латентные, временно неосознаваемые и подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики.

Карл Густав Юнг (1875 - 1961) - швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии - аналитической психологии.

В своих трудах Юнг охватил широкий спектр философско-психологической проблематики: от традиционных для психоанализа вопросов терапии нервно-психических расстройств до глобальных проблем существования человека в обществе, которые рассматривались им сквозь призму собственных представлений об индивидуальной и коллективной психике и учения об архетипах.

Карл Юнг не разделял концепцию Зигмунда Фрейда, обрисованную в трактате «Толкование сновидений», что сновидения являются «шифром», кодирующим запретные импульсы полового влечения, репрезентацией неосуществленных желаний, считая такой взгляд упрощенным и наивным. На самом деле сновидение, писал Юнг, является «прямой манифестацией бессознательного» и только «незнание его языка мешает понять его послание».

В целях толкования сновидений, в отличие от Фрейда, Юнг призывал сновидца не «убегать в свободные ассоциации», но сосредоточиться на конкретном образе сновидения и дать ему как можно больше аналогий. Юнг считал, что метод свободных ассоциаций позволяет выявлять лишь личные (индивидуальные) ассоциации сновидца, группирующиеся вокруг комплексов (что Юнг доказал экспериментально), но не дает приблизиться к смыслу самого сновидения.

Я позволил себе углубиться в проблему происхождения жизни, проживаемой нами во сне, поскольку именно на этой почве обычно произрастает большинство символов. К сожалению, сны нелегко понять. Как я уже отмечал, сон совсем не похож на историю, рассказанную бодрствующим разумом. В повседневной жизни мы думаем, прежде чем сказать, выбираем, как лучше сказать, стараемся, чтобы наши реплики были к месту. Воспитанный человек, например, постарается не употребить двусмысленную метафору, чтобы не исказить впечатление от своих слов. Сны же скроены из другого теста. Во сне на нас наваливаются образы, кажущиеся противоречивыми и смешными, чувство времени утрачивается, обычные вещи могут стать захватывающими или угрожающими.

Может показаться странным, что подсознательное мышление распоряжается своим содержимым совсем не упорядоченным образом, который, казалось бы, является привычным для нашего бодрствующего, дневного образа мыслей. Любой, кто попробует вспомнить, что ему приснилось, обнаружит это различие, являющееся одной из главных причин, почему нам обычно так трудно понять свои сны. С точки зрения обычного опыта, приобретенного в бодрствующем состоянии, они не имеют смысла; поэтому мы склонны либо пренебречь ими, либо признать, что их содержание ставит нас в тупик.

Сказанное выше будет более понятно, если принять во внимание, что наши мысли, с которыми мы имеем дело в нашей будто бы упорядоченной сознательной жизни, вовсе не такие уж четкие, как нам хотелось бы думать. Напротив, чем ближе мы с ними знакомимся, тем более расплывчатым становится их смысл (и эмоциональное значение для нас). Ведь все, что мы увидели или испытали, может опуститься ниже порога сознания, то есть в подсознание. И даже те мысли, что мы удерживаем в сознании и которыми можем манипулировать по желанию, приобретают в подсознании каждая свой индивидуальный оттенок, сопровождающий их всякий раз, когда мы к ним обращаемся. Наши осознанные впечатления быстро окрашиваются их подсознательным значением, имеющим для нас реальный смысл, несмотря на то, что мы не осознаем его существования или характера его взаимодействия с обычным значением.

Разумеется, эти оттенки психического восприятия различны у разных людей. Каждый из нас индивидуально воспринимает абстрактные или общие понятия, и, соответственно, каждый по-своему интерпретирует и применяет их. Когда я использую в разговоре термины «государство», «деньги», «здоровье» или «общество», я предполагаю, что мои собеседники понимают их более или менее так же, как и я. В этом «более или менее» вся соль. Любое слово имеет чуточку отличающееся значение у разных людей, даже если они одного культурного уровня. Так происходит, потому что общее понятие, пройдя через призму индивидуальности, трактуется и применяется каждым слегка по-своему. Отличия в трактовке, разумеется, возрастают, когда социальный, политический, религиозный или психологический опыт собеседников значительно разнится.

До тех пор, пока понятие исчерпывается своим названием, вариации в его понимании почти не ощутимы и не имеют практического значения. Однако, как только оно требует точного определения или тщательного объяснения, то появляются самые невероятные трактовки, и не только в чисто интеллектуальном понимании термина, но особенно в его эмоциональной окраске и способе применения. Как правило, эти различия являются неосознаваемыми и таковыми остаются.

Казалось бы, подобные различия можно было бы отбросить как излишние и преходящие нюансы, имеющие мало общего с будничными потребностями. Однако сам факт их существования показывает, что даже самое обыденное содержимое сознания имеет оттенок приблизительности. Даже тщательнейшим образом сформулированные философские или математические понятия, не имеющие, по нашему убеждению, иного содержания, чем вложенное нами, на самом деле наделены более широким значением, чем мы предполагаем. Это – психическое явление, и как таковое оно познаваемо не полностью. Даже числа, используемые при счете, и те представляют из себя нечто большее, нежели мы думаем. Они несут еще и мифологическую нагрузку (а пифагорейцы обожествляли их), о чем мы, конечно, не задумываемся, складывая или перемножая их.

Если сказать коротко, то у каждого понятия, имеющегося в нашем сознательном мышлении, есть свое ассоциативное соответствие в психике. Ассоциация, соответствующая понятию, может быть более или менее яркой (в соответствии с важностью этого понятия для нашей индивидуальности или в увязке с другими идеями и даже комплексами нашего подсознания) и может изменять «обычный» смысл понятия. Временами – при смещении под порог сознания – этот смысл значительно видоизменяется.

Подсознательные аспекты всего, что случается с нами, играют, как может показаться, весьма малую роль в нашей повседневной жизни. Однако они очень важны для психологов при анализе снов – языка подсознания – и являются, в сущности, зародышами-невидимками наших осознанных мыслей. Вот почему обычные вещи или мысли во сне могут оказывать на нас мощное психическое воздействие. Нам снится всего лишь запертая комната или ушедший поезд, а мы просыпаемся в тревоге.

Приснившиеся образы обычно всегда ярче и живее, чем аналогичные понятия и впечатления в жизни. Одна из причин здесь в том, что во сне может открываться подсознательное их значение. Когда мы сознательно мыслим, мы ограничиваем себя рамками рационального – тем самым заставляя тускнеть любые слова, ибо мы лишим их большинства присущих им психических ассоциаций.

Я припоминаю один свой сон, который мне трудно было истолковать. Мне снилось, что какой-то человек пытается зайти мне за спину и запрыгнуть на меня. Я не был с ним знаком в реальной жизни, хотя знал, что он как-то раз подхватил одну из моих фраз и переиначил ее, изменив смысл на гротескно противоположный. Я никак не мог уловить связь между этим фактом и попытками возникшего во сне человека взгромоздиться на меня. Вместе с тем, в моей профессиональной практике часто происходило искажение моих слов – так часто, что я перестал даже рассуждать, стоит ли обижаться. Вообще-то, неплохо бы сознательно контролировать свои эмоции – как я вскоре понял, в этом и заключался урок сна. Здесь оказалось зрительно обыграно австрийское простонародное выражение «Du kannst mir auf den Buckel steigen» («Хоть на закорки мне залезь»), достаточно обычное в разговоре и означающее: «Мне все равно, что ты обо мне говоришь». Его американский эквивалент, который вполне мог бы присниться так же наглядно, гласит «Искупайся-ка в озере».

Можно сказать, что этот сон был символическим, ибо он не прямо показал ситуацию, а использовал для выражения сути метафору, поначалу мне не доступную. Подобные случаи (а они не редкость) не означают какой-то преднамеренной маскировки со стороны сна дело здесь в нашем малом умении понимать эмоционально заряженный, образный язык. Повседневность требует от нас точности и четкости в формулировании слов и мыслей, и мы научились обходиться без фантазии с ее приукрашиванием действительности, утратив тем самым качество восприятия, присущее нашим первобытным предкам. Почти поголовно мы перепоручили подсознанию все необыкновенные психические ассоциации, порождаемые вещами или идеями. Первобытный же человек, напротив, знает их психические аналоги и поэтому наделяет зверей, растения, камни силой и качествами, которые для нас непонятны и неприемлемы.

Обитатель африканских джунглей, например, видя днем ночное животное, знает, что на самом деле это деревенский шаман, временно принявший такое обличье. Он может также посчитать зверя «лесной душой» или духом предков одного из своих соплеменников. Какое-нибудь дерево может иметь для дикаря жизненно важное значение. Он будет считать его имеющим душу и голос и ощущать связь между своей и его судьбой. В Южной Америке в некоторых племенах индейцы считают себя красными попугаями ара, хотя и вполне понимают, что перья, крылья и клювы у них отсутствуют. Дело здесь в том, что в мироощущении первобытных людей вещи не имеют таких отчетливых границ, как в нашем «рациональном» обществе.

То, что психологи называют «психическим родством» или «мистическим участием», ушло из нашего вещного мира. Однако именно этот ореол подсознательных ассоциаций придавал столь красочный и волшебный вид первобытному миру. Мы утратили это ощущение до такой степени, что не узнаем его, сталкиваясь с ним. Для нас они сокрыты под порогом сознания, а при случайном их появлении мы считаем, что это какая-то ошибка.

Ко мне неоднократно обращались за советом воспитанные и образованные люди, чьи сны, фантазии и видения были столь необычайны, что глубоко шокировали их. Все они считали, что человек в здравом уме не может испытывать подобных ощущений и что видения могут являться только лицам с патологическими расстройствами. Один теолог как-то сказал мне, что видения Иезекииля были лишь симптомами подступающей смерти, а «голоса», услышанные Моисеем и пророками, – галлюцинациями. Можете себе представить, какой панический ужас он испытал, когда нечто подобное «спонтанно» произошло с ним самим. Мы настолько привыкли к очевидно рациональной структуре нашего мира, что едва можем себе представить происшествие, не укладывающееся в рамки здравого смысла. Первобытный же человек при возникновении такой исключительной ситуации не стал бы сомневаться в своих умственных способностях, а подумал бы о фетишах, духах или божествах.

Вместе с тем, эмоции у нас те же. Более того, опасности, подстерегающие нас в нашей далеко шагнувшей вперед цивилизации, могут быть пострашнее, чем приписываемые в свое время демонам. Позиция современного человека иногда напоминает мне психически нездорового пациента, лечившегося в моей клинике, тоже врача по специальности. Как-то утром я спросил его, как он себя чувствует. Он отвечал, что провел замечательную ночь, дезинфицируя небеса хлоридом ртути. Хотя он очень дотошно проводил санитарную обработку, следов Бога обнаружить не удалось. Это невроз, а может, и что-нибудь похуже. Вместо Бога или «страха Господня» мы сталкиваемся с неврозом беспокойства или какой-то фобией. Эмоция не изменилась, но ее объект сменил название и содержание в худшую сторону.

Я припоминаю одного преподавателя философии, пришедшего ко мне за консультацией по поводу своей канцерофобии. Он был убежден, что у него злокачественная опухоль, несмотря на то, что десятки рентгенограмм не показывали ничего подобного. «О, я знаю, что на снимках пусто, – говорил он обычно, – но ведь могло бы и появиться?» Что привело его к этой идее? Очевидно, страх, возникший не от зрелого размышления. Неожиданно пришедшая мысль о смерти поборола все доводы рассудка и овладела им, и сила ее была такова, что он не смог воспротивиться.

Этому образованному человеку было гораздо сложнее признать, что произошло, чем, например, дикарю решить, что его преследует дух умершего. Вредоносное воздействие сил зла в первобытном обществе допускается хотя бы как гипотеза. Человеку же нынешней цивилизации допустить, что его проблемы вызваны всего-навсего шалостями воображения – это на грани инфаркта. Первобытная «одержимость» не исчезла – она такая же, как всегда, лишь трактуется более разнообразно и непримиримо.

Я сравнил современного и первобытного человека по нескольким подобным показателям. Как будет показано далее, такие сравнения очень важны для понимания как способности человека к генерированию символов, так и роли сновидений в их изъявлении. Оказывается, многие сны являют образы и ассоциации, аналогичные первобытным идеям, мифам и ритуалам. Фрейд назвал такие образы, встречающиеся в сновидениях, «останками древности». По Фрейду, получается, что это элементы психики, веками сохраняющиеся в человеческом разуме. Описанный подход характерен для тех, кто считает подсознание эдаким аппендиксом сознания (или, образнее, бачком-накопителем для отходов, вырабатываемых сознанием).

Последующие исследования привели меня к мысли, что описанный подход лишен оснований и должен быть отвергнут. Я обнаружил, что ассоциации и образы такого рода составляют неотъемлемую часть подсознания и присутствуют в сновидениях любого человека, будь он образован или безграмотен, умен или глуп. Их вовсе нельзя отнести к не имеющим жизни и смысла «останкам». Они до сих пор действуют и имеют особую ценность как раз из-за своей долгой «истории» (эта тема раскрыта д-ром Хендерсоном в следующей главе). Они образуют мост между присущими нам сознательными способами выражения мыслей и более примитивными, но и более яркими и образными, формами самовыражения. Эта промежуточная форма воздействует непосредственно на чувства и эмоции. «Исторические» ассоциации связуют таким образом рациональный мир сознательного и первобытный мир инстинктивного.

Я уже обращал внимание на интересный контраст между «контролируемыми» нами мыслями в бодрствующем состоянии и изобилием образов в сновидениях. Имеется еще одна причина такого различия: многие идеи, используемые нами в цивилизованной жизни, утратили свою эмоциональную энергию. Мы ими пользуемся в разговоре, сдержанно реагируем на их употребление другими – но особенно глубокого впечатления они не производят. Нужен другой подход, чтобы они «дошли» до нас с силой, достаточной для изменения наших взглядов и поведения. Этим и занимается «язык сновидений», символика которого настолько заряжена психической энергией, что мы не можем не обратить на нее внимания.

Одна дама, например, славилась своей глупостью, предрассудками, упрямством и неприятием логических рассуждении. Ей можно было доказывать что-нибудь весь вечер без малейшего результата. Ее сновидения, однако, использовали другой подход, чтобы овладеть ее вниманием. Однажды ей приснилось, что ее пригласили на важный прием. Хозяйка дома приветствовала ее словами: «Как приятно, что вы смогли прийти. Все ваши друзья уже собрались и ждут вас». Затем ее подвели к дверям, но открыв их, она вошла в… коровник!

Язык этого сна достаточно прост, чтобы быть понятным и тупице. Хотя сначала пациентка, увидевшая сон, не восприняла его «соль», ибо она слишком задевала ее самолюбие, впоследствии «посыл» сновидения дошел-таки по назначению и был понят, поскольку не оставалось сомнений, что сон высмеивал ее собственные недостатки.

Подобные послания от подсознания имеют большее значение, чем мы предполагаем. В нашей сознательной жизни мы подвергаемся различного рода влияниям. Другие люди стимулируют или подавляют нас, события на работе или в гостях нас отвлекают. Вещи такого рода толкают нас на не свойственные нам действия. Отдаем ли мы себе в этом отчет или нет, но они безусловно воздействуют на наше сознание, практически беззащитное от их влияния. Это особенно актуально для людей с экстравертной психикой, чье восприятие мира направлено по преимуществу на внешние объекты, а также для тех, кто мучается от чувства собственной неполноценности.

Чем сильнее сознание подвергается влиянию предрассудков, ошибочных мнений, фантазий и инфантильных желаний, тем шире имеющаяся в нем пропасть, ведущая к невротической диссоциации и к большей или меньшей неестественности жизни, далекой от здоровых инстинктов, от природы и истины.

Общая функция сновидений заключается в восстановлении нашего душевного равновесия. Нам снится именно то, что требуется для тонкой регулировки психического баланса. Я называю это вспомогательной или компенсаторной функцией сновидений в нашей психической самонастройке. Теперь понятно, почему людям, мыслящим нереально, имеющим завышенное самомнение или планирующим грандиозные прожекты без опоры на реальные возможности, снятся полеты или падения. Такие сны компенсируют ущербность их личности, предупреждая в то же время об опасности следования такой практике. Если предупреждения сна не принять во внимание, может произойти реальный несчастный случай: падение с лестницы, например, или авария на дороге.

Помню один случай с мужчиной, безнадежно запутавшимся в каких-то темных делах. Как своего рода отдушина, у него выработалась почти болезненная страсть к опасным альпинистским восхождениям. Он пытался тем самым «подняться выше самого себя». Однажды ему приснилось, что с вершины горы он делает шаг в пустоту. Услышав его рассказ, я сразу же увидел грозившую ему опасность и постарался довести это предупреждение до пациента, убеждая его поберечь себя. Я даже сказал, что этот сон предвещает ему гибель в горах. Он не послушался. Через полгода он «шагнул в пустоту». Гид-проводник видел, как они с другом спускались по веревке через трудное место. Друг нашел выступ для ноги на краю скалы, мой пациент спускался следом за ним. Неожиданно он отпустил веревку, рассказывал проводник, и как будто прыгнул. При этом он упал на друга, оба сорвались и разбились насмерть.

Другой типичный случай связан с женщиной, самодовольство которой не знало границ. Она буквально лопалась от спеси в повседневной жизни, однако сны ее были шокирующими и напоминали о различных неблаговидных ситуациях в прошлом. Когда они были мной обнаружены, пациентка с негодованием отказалась признать что-либо подобное. Тогда ее сны стали наполнять намеки на опасность, подстерегающую ее во время прогулок по лесу. (Обычно она гуляла там одна, предаваясь сентиментальным воспоминаниям). Я понял, что ей угрожает, и неоднократно предупреждал, но безрезультатно. Вскоре во время одной из таких прогулок на эту женщину набросился сексуальный маньяк. Если бы не помощь услышавших ее крик прохожих, она бы не осталась в живых.

Никакого волшебства здесь нет. Сны женщины подсказали мне, что она втайне жаждала испытать нечто подобное – так же, как и альпинист, подсознательно искавший окончательного решения своих сложных проблем. Разумеется, никто из них не ожидал, что цена за это окажется непомерно высока: несколько переломов у одной, жизнь – у другого.

Таким образом, сны могут иногда предвосхищать определенные ситуации задолго до того, как они произойдут. Это не обязательно чудо или некая форма предзнания. Многие кризисы в нашей жизни имели долгую неосознанную предысторию. Мы приближаемся к ним шаг за шагом, не ведая о накапливающихся опасностях. Однако то, что мы упускаем из виду, часто воспринимается подсознанием, которое может передать информацию посредством сновидений.

Сны неоднократно могут предупреждать нас подобным образом, хотя почти так же часто случается, что они не делают этого. Поэтому не стоит полагать, что некая благожелательная рука время от времени удерживает нас от опрометчивых поступков. Если дать позитивную формулировку, это скорее похоже на благотворительную организацию, иногда проводящую свои акции, а иногда и нет. Таинственная «рука» может даже направить нас к гибели: сны иногда оказываются западней или похожи на нее. Случается, они ведут себя, как дельфийский оракул, предсказавший царю Крезу, что когда он перейдет реку Галис, то разрушит великое царство. Лишь потерпев сокрушительное поражение в битве, состоявшейся после переправы, он понял, что оракул имел в виду его собственное царство. К снам непозволительно относиться легковесно, ведь они – порождение духа, который ближе не к человеку, а к природе, ее дуновению; это дух прекрасного, благородного, но и жестокого божества. Чтобы описать этот дух, нам надо углубиться скорее в древние мифы или басни первобытного леса, чем в сознание современного человека. Я не отрицаю, что эволюция цивилизованного общества дала нам великие обретения, но получены они были ценой огромных потерь, масштаб которых мы едва ли начинаем различать. Одной из целей, которыми я руководствовался при сравнении первобытного и цивилизованного состояний человека, было подведение итогов этих достижений и потерь.

Первобытный человек был значительно более управляем инстинктами, чем его «рационально мыслящий» современный потомок, научившийся «контролировать» себя. В этом процессе обретения цивилизованности мы все более отделяли сознание от глубоко лежащих инстинктивных слоев нашей психики и, в конечном счете, от соматической основы психики. К счастью, мы не утратили эти первичные инстинктивные слои – они остаются частью подсознания, хотя и могут выражать себя лишь в образах сновидений. Эти инстинктивные проявления – которые и узнаешь-то не всегда из-за символического характера – играют ведущую роль в том, что я назвал компенсаторной функцией сновидений.

Для стабильного функционирования разума и психологического здоровья необходимо, чтобы подсознание и сознание были неразрывно связаны между собой и действовали скоординированно. Если связь рвется или «диссоциируется», происходит психологическое расстройство. В этом плане символика сновидений играет роль курьера, передающего послания от инстинктивных к рациональным частям разума. Расшифровка этих символов обогащает оскудевшие возможности сознания, оно учится вновь понимать забытый язык инстинктов.

Разумеется, люди не могут не ставить под сомнение эту функцию, поскольку символы сновидений очень часто не воспринимаются или не понимаются. В повседневной жизни понимание снов часто считается излишним. Я обнаружил яркую иллюстрацию этого в одном первобытном племени в Восточной Африке. К моему изумлению, все его жители утверждали, что не видят снов. Тем не менее, я вскоре обнаружил, поговорив с ними на другие темы, что сны им все-таки снятся, но они не считают их чем-то важным. «Сны обычного человека ничего не значат», – сказали они мне. Эти люди думали, что только сны вождей и знахарей имеют значение – и особенно те, что касаются благосостояния племени. Единственная незадача заключалась в уверениях и вождя, и знахаря в том, что им больше не снятся значительные сны. По их словам, это совпало с приходом в страну англичан. С тех пор функция «великих сновидений», управлявших до этого поведением племени, перешла к районному комиссару – английскому офицеру, поставленному над ними.

Когда жители племени признали, что видят-таки сны, хотя и считают их бессмысленными, они повели себя, как современный человек, думающий, что сны не имеют для него значения, поскольку он их не понимает. Однако даже цивилизованный человек иногда может обратить внимание на то, что сон (даже не оставшийся в памяти) может повлиять на его настроение в лучшую или худшую сторону. Его содержание было «воспринято», хотя и подсознательно. Так обычно и происходит. Только в редких случаях, когда сон особенно выразителен или регулярно повторяется, мы приходим к мнению, что неплохо было бы его истолковать.

Самое время предупредить теперь об опасности легкомысленного или некомпетентного анализа сновидений. Состояние ума некоторых людей настолько разбалансировано, что интерпретация их снов может быть чрезвычайно рискованным делом. В таких случаях усиливается ограниченность сознания, отсеченного от своей иррациональной или «безумной» половины – подсознания, и нельзя сводить их вместе, не приняв специальных мер предосторожности.

Обобщая, можно сказать, что верить сонникам крайне неразумно. Ни один встречающийся во сне символ нельзя отделять от личности его увидевшего, поэтому ни один сон не может быть истолкован прямо и однозначно, как это делает энциклопедический словарь, разъясняя понятие за понятием. У каждого человека столь индивидуален метод компенсирующего и дополняющего воздействия подсознания на сознание, что нельзя быть уверенным в том, что сны и их символика вообще поддаются классификации.

Верно, с другой стороны, что бывают типичные и часто встречающиеся сны и отдельные образы (я предпочел бы называть их «сюжетами»), в которых, например, вы падаете, летаете, или вас преследуют дикие звери или враждебно настроенные люди, или вы оказываетесь в общественном месте не до конца одетым или одетым абсурдно, опаздываете или теряетесь в бурлящей толпе, сражаетесь бесполезным оружием или вообще без оного, бежите изо всех сил, никуда не попадая. Типично инфантильный сюжет – это сон о превращении в лилипута или в великана, или и то и другое попеременно – как в «Алисе в стране чудес» Льюиса Кэррола. Вместе с тем, хочу еще раз подчеркнуть, что эти сюжеты следует обязательно рассматривать в контексте конкретного сна, а не как некие ключи к разгадке с раз и навсегда заданным значением.

Отдельно стоит рассмотреть повторяющиеся сны. Были случаи, когда один и тот же сон снился человеку с детства и до зрелых лет. Это явление обычно означает попытку исправить конкретный дефект в мировоззрении спящего. Иногда такие сны возникают после психологической травмы, вызвавшей предубеждение к чему-либо. Бывает, они указывают на какое-то важное событие в будущем.

Меня самого в течение нескольких лет посещал сон, в котором я находил в своем доме незнакомые помещения. Иногда это были покои, где жили мои давно умершие родители. У отца, к моему удивлению, я обнаружил во сне лабораторию, где он изучал сравнительную анатомию рыб, а у матери – гостиничные комнаты, сдававшиеся смахивавшим на привидения посетителям. Обычно крыло дома, предназначавшееся для гостей, представляло собой древнее, отмеченное печатью времени сооружение – давно забытое, хотя и принадлежащее мне по наследству. Мебель там была антикварной и весьма занятной, а в конце этой серии снов я нашел старую библиотеку с неизвестными мне книгами. Наконец, в последнем сне я открыл одну из книг и увидел чудесные иллюстрации, изобилующие чарующей символикой. Я проснулся, но мое сердце еще взволнованно билось от восторга.

Несколькими днями ранее этого заключительного сна я заказал в букинистической лавке сборник работ средневековых алхимиков – одно из классических изданий. В одной статье мне попалась цитата без сноски, которая, по моему разумению, могла быть позаимствована у алхимиков Византии. Это то я и хотел проверить. Через несколько недель после сна о неизвестной книге мне пришел сверток от букиниста. Внутри оказалась рукопись на пергаменте, написанная в XVI веке. Она была иллюстрирована захватывающими воображение картинками, сразу же напомнившими мне увиденные во сне. Поскольку открытие заново принципов алхимии стало важной частью моей работы в новых областях психологии, то мотив моего повторяющегося сна становится легко объяснимым. Дом, конечно, символизировал мою личность и сферы ее осознанного интереса, а неизвестное крыло предвещало новый круг интересов и исследований, о чем сознательный разум в то время еще не подозревал. С того времени прошло тридцать лет, но того сна я больше ни разу не видел.

АВТОБУС - общественная жизнь индивида.

АВТОМОБИЛЬ (легковая машина, новая машина, иномарка) – Эго , личность, управляемая психическими инстанциями человека.

АД (преисподняя) – мрак Бессознательного.

АКАЦИЯ – символ жизненной силы, возрождения.

АКРОБАТИКА (акробат) - 1) разрешение критической ситуации, освобождение от условностей; 2) стремление к овладению сверхчеловеческими возможностями.

АЛКОГОЛЬ – 1) ниспровержение запретов и табу; 2) высвобождение творческих сил.

АЛМАЗ – символ твердости, прочности.

АЛТАРЬ (жертвенник, престол для совершения таинств) - 1) место, где приносятся жертвы в качестве даров божеству, дабы умилостивить его, получить его расположение и милость; 2) место захоронения, но одновременно и возрождения, трансформации смерти в вечную жизнь; 3) символическое подчинение силе подсознания (божественным указаниям Самости).

АЛЬПИНИЗМ (восхождение на гору, лазание по скалам) - 1) желание превзойти себя, подняться выше себя, продиктованное либо комплексом (чувством) неполноценности, либо чувством подсознательной вины и самокритики в связи с неприемлемыми поступками в реальной жизни; 2) предупреждение о том, что человек занимается рискованными предприятиями, «ходит по краю пропасти».

АМЕТИСТ – символ твердости.

АНГЕЛ – 1) то же, что и божество (сила позитивного характера); 2) сотрудник (проявления) Супер-Эго ; 3) хранитель, помощник души, личности; 4) аспект четвертой высшей стадии развития Анимуса; 5) проявление Самости; 6) образ евангелиста Святого Матфея.

АНДРОГИН (гермафродит, двуполое бисексуальное существо, Адонис, Бальдр, Таммуз, Либер) – бисексуальный (обоеполый) аспект Самости, Великий человек; двойственность в единстве.

АПЕЛЬСИН – символ плодородия, любви и Солнца.

АРА (попугай) – символ огня, солнца.

АРКА – то же, что и порог.

АТЛЕТ (спортсмен, культурист, силач, Тарзан, Маугли, мускулистый герой-киноактер) – первая, примитивная стадия развития Анимуса (сугубо эротический образ).

АТОМНЫЙ (ЯДЕРНЫЙ) ВЗРЫВ – образ психической диссоциации (расщепления сознания), безумия.

АФРИКА – 1) олицетворение темных, хтонических материнских сил в подсознании; 2) область темного колдовства и суеверий; 3) символ дикости, варварства; 4) колыбель человечества.

АЭРОПЛАН – посредник между мирами (потусторонним нижним, нашим средним и надличностным высшим), т. е. символ-заменитель диких птиц (трансцендентности).

БАБОЧКА (насекомое) – символ души, Психеи.

БАГАЖ – 1) склонности, способности, планы; 2) потеря багажа – беспокойство, неуверенность в себе.

БАЛДАХИН – символ власти.

БАРАН (овца) - 1) символ Христа (агнец Божий); 2) символ египетского бога Хнума – создателя земли и людей; 3) символ размножения, сексуального пыла.

БЕЛОЕ ПОЛОТНО – жертвенное одеяние, саван.

БЕЛЫЙ (цвет, окраска, альбинос) - 1) богоподобие, святость; 2) чистота, невинность, очищение; 3) свежесть, прохлада, молодость; 4) правдивость, ясность; 5) цвет Луны; 6) цвет мира Альбедо.

БИРЮЗА – символ обновления, возрождения.

БЛИЗНЕЦЫ – двойственность, дуальность, противоречия.

БОГ (Всевышний, Господь) - 1) Создатель, Творец всего бытия, в т. ч. и человека; 2) отец, родитель: 3) авторитет (часто непреклонный и непререкаемый); 4) Супер-Эго (Сверх-Я) , совесть; 5) Самость, высшая инстанция – архетип души, человеческой личности.

БОГИНЯ ПРИРОДЫ И ЛЮБВИ (Деметра-Церера, Персефона-Либера, Афродита-Венера, Исида, Астарта-Иштар, Инанна, Деркето, Кибела, Майя) - 1) Самость (у женщин); 2) положительная Анима (высший аспект).

БОГОМАТЕРЬ (Дева Мария, Мать богов, Гуань-Инь, Шакти, Великая Матерь, Кибела, Исида, Астарта, Гера, Гея, Мать-Земля) – 1) третий, духовный уровень развития Анимы (наивысший для большинства мужчин); 2) Самость (у женщин).

БОГОЧЕЛОВЕК (Христос, Кришна, Митра, Гермес-Трисмегист, Будда) – Самость (у мужчин).

БОЖЕСТВО – 1) архетипы, силы подсознательной сферы, внутренние побуждения глубинной природы; 2) проявления Самости.

БОЛЬНОЙ КОРОЛЬ (заболевший, стареющий, дряхлый) – образ пустоты и скуки, душевные метания в поисках себя – первоначальная стадия индивидуации.

БОЛЬШОЙ ДОМ (здание с массой комнат и коридоров) – незнание собственных духовных масштабов и способности их реализовать.

БОРОДА – 1) символ мудрости; 2) Синяя борода – символ ужаса, зверства и низменной сексуальности.

БЫК – 1) мужчина, мужское начало, мужская сексуальность; 2) страх инцеста (у женщин) с отцом; 3) животное начало в человеке; 4) 350 быков Гелиоса – 350 дней в году (по греческому календарю); 5) Апис – бог плодородия, жизненная сила верховного египетского бога Осириса – священный бык, меж рогами которого помещен солнечный диск; 6) Минотавр – полубык-получеловек, чудовище, порождение противоестественной связи (зоофилии, скотоложства) женщины и быка; 7) образ евангелиста Святого Луки.

ВЕДЬМА

ВЕЛИКАН (великаны и великанши) – 1) родители и взрослые из детских воспоминаний, авторитеты; 2) отсутствие чувства меры, необузданные влечения.

ВЕЛИКИЕ ЛИЧНОСТИ (беседы с ними, общение, видение их подвигов и свершений) - 1) комплекс неполноценности, принижение своих достоинств и способностей; 2) скрытая мания величия, подавленная гордыня, самовозвеличивание.

ВЕНОК – символ вознаграждения, успеха.

ВЕРЕТЕНО – 1) фаллический символ (опасный аспект); 2) символ времени.

ВЕРТОЛЕТ – посредник между различными мирами – нижним, средним и верхним – планами бытия, символ трансцендентности (заменитель диких птиц).

ВЕСЫ – 1) атрибут греческой богини судьбы и возмездия Немесиды; 2) символ равновесия добра и зла, контроля поступков.

ВЕТЕР - 1) дыхание природы, космоса; жизненная энергия; 2) душевное возбуждение, непостоянство, тщеславие.

ВЕТВЬ – символ бессмертия, возрождения, жизни.

ВИНО – 1) божественное откровение; 2) кровь Христова.

ВОДА – 1) символ жизни; 2) Бессознательное; 3) символ чистоты, средство очищения.

ВОДИТЕЛЬ (возничий) – разум, Я , сознательная личность.

ВОЗДУХ – жизненная сила, эманация Духа, одухотворение.

ВОЙНА (сражение, бой, битва) – внутренние разногласия, борьба Эго и Ид .

ВОКЗАЛ (железнодорожная станция) – 1) примитивный образ Самости, центра (психического), где сходятся все дороги; 2) место отправки в путешествие, поездку (т. е. начальный этап индивидуации); 3) место, где соединяются, соприкасаются внешний мир и внутренний, сознание и подсознание.

ВОЛК – символ жестокости, ненасытности, необузданного либидо; темный аспект личности.

ВОЛОСЫ – 1)символ инстинктивных сил, продукт нашего родства с животной природой; 2) символ свободы (бритая голова – несвобода, рабство, заточение).

ВОРОН – 1) создатель людей в индейских мифах (вероятно образ тотема – предка племени); 2) посланник уцелевшего после потопа человека (Ноя), который не возвращается, увлеченный пожиранием утопленников; 3) заместитель (у индейцев) разгневанных богов, вызвавший потоп, истребивший человеческий род, а затем создавший новых людей; 4) в индейской мифологии – богоподобный герой; 5) один из образов (воплощений) духа-покровителя у шаманов; 6) аналог зайца (койота) – персонажа 2-го цикла мифа, культурного героя, преобразователя и хитреца.

ВОСХОЖДЕНИЕ – то же, что и подъем.

ГАВАНЬ – семейный очаг, домашнее пристанище.

ГАЛЕРЕЯ – подсознание, область Бессознательного, Оно (Ид) .

ГАРГУЛЬИ – олицетворение пороков и враждебных сил, мешающих человеку войти в святилище.

ГЕРМАФРОДИТ – то же, что и Андрогин.

ГЕРОЙ (подвиги героя, его странствия и приключения) – процесс индивидуации, развития и обретения индивидуального самосознания под покровительством Самости (мудрые наставники и могущественные покровители героя); символическая смерть героя – достижение индивидуумом зрелости; 1) Герой – развивающаяся сущность (Эго, Я ); 2) Герой – аспект второй стадии развития Анимуса.

ГИЛЬОТИНИРОВАНИЕ (гильотина, обезглавливание) – отказ от привычки «жить только головой, разумом», от тенденции перекоса в сторону чрезмерной интеллектуализации, мыслительной деятельности в ущерб чувственности, спонтанности, чувствам и эмоциям.

ГЛАЗА – познание, бдительность, сверхчувственность.

ГОЛОВОРЕЗ (бандит, главарь шайки, мафиози, гангстер, разбойник, атаман, преступник, злодей) – 1) Тень (у мужчины); 2) Анимус (негативный аспект).

ГОЛУБОЙ (цвет, окраска) – 1) духовность, космический дух, истина, одухотворенность; 2) невинность, миролюбие, спокойствие, благополучие; 3) цвет Юпитера.

ГОЛУБЬ – 1) символ мира; 2) вестник об окончании потопа, принесший оставшемуся в живых человеку (Ною) оливковую ветвь в клюве; 3) символ человеческой души (колумбариями – голубятнями называли хранилища урн с прахом после кремации); 4) символ Святого Духа, божественной мудрости.

ГОРА (вершина, круча) – 1) священное место, святилище, объект почитания (культ высот); 2) высоты Эго (Я) ; 3) вершина горы – центр Вселенной, пуп Земли; 4) высокая круча – опасность.

ГОРБУНЬЯ (девушка-уродка) – символ Анимы, которую необходимо освободить от «заклятья», обезобразившего ее, путем пробуждения души.

ГОРНЫЙ ПЕРЕВАЛ – переходное состояние сознания, ведущее от прежнего типа мышления к новому.

ГОРОД – 1) выразительно расположенный город, желанная цель поисков, путешествий – образ Анимы, которую ищет личность в глубинах своей психики; 2) столица – символ цельности, Самости, психический центр; 3) символ матери, материнской силы и защиты.

ГОСУДАРЬ (король, властелин) – посредник между Богом и людьми, гарант мира и гармонии.

ГРАНАТ – символ плодовитости, изобилия.

ГРИФ (птица) – 1) материнское начало; 2) духовное материнство, девственность.

ГРОТ – то же, что и пещера.

ГРУДЬ (женская) – символ нежности, защиты; материнский архетип.

ГРУША – символ чувственности, эротики.

ГРЫЗУНЫ – трансцендентные символы глубин психики.

ГРЯЗЬ (нечистоты, слякоть, мусор) – 1)символ разложения, распада, низшие инстинкты, мир Нигредо; 2) инертное начало.

ГУСЬ – символ тревоги, предупреждения («гуси спасли Рим»).

ДАЛЬ (вид издалека, дальняя панорама) – события далекого прошлого, временная протяженность, воспоминание из детства.

ДВЕРЬ (дверцы, створки, ворота) – 1) надежда; 2) переход, превращение; 3) открытая – общение; закрытая – изоляция, тайна.

ДВОРЕЦ – 1) три уровня психики – Оно, Я и Сверх-Я ; 2) трехуровневый центр мира – небесный, земной и подземный.

ДЕВА – символ чистоты и непорочности.

ДЕВЯТЬ (число, цифра) – магическое (священное) число, означающее совершенную форму идеальной Троицы в ее трехуровневом вознесении.

ДЕМОН (демон смерти, король троллей, злой гений, злодей, Синяя Борода, демоническая личность) – 1) негативный, разрушительный Анимус; 2) неосознанное безответственное и эгоистичное отношение к мужчинам у женщины, зацикленной лишь на своем собственном удовольствии.

ДЕМОНЫ (бесы, черти) – негативные, худшие аспекты подсознания, отрицательные комплексы, неврозы.

ДЕРЕВО (растение, ствол с ветвями) – 1) древо жизни и бессмертия, и древо познания добра и зла (древо знания и смерти); 2) символ женского божества – Великой Матери; 3) символ смерти и жертвоприношения (распятие Христа на дереве); 4) символ эволюции и духовного роста, психического развития (старое, мощное и древнее дерево); рост дерева – процесс индивидуации; 5) место обиталища духов, божеств (дриад, лешего и т. д.).

ДЕФЕКАЦИЯ (испражнение ) – психическое освобождение от комплексов, чувства вины.

ДЖУНГЛИ – область подсознания, где обитают звери (животные инстинкты).

ДОЖДЬ (ливень ) – 1) священный союз неба и земли; 2) символ очищения, снятия напряжения, повышения плодородия земли; 3) сильный ливень вызывает потоп, наводнение.

ДОМ (здание вообще) – 1) тело, организм, человек; 2) фасад – Персона, Личина, Маска.

ДОМ С ВЫСТУПАМИ (балконы, барельефы, лепнина, лоджии, козырьки, портики) – женщина.

ДОМ С ГЛАДКИМИ СТЕНАМИ (небоскреб, башня) – мужчина.

ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ – 1) внешний знак богатства и положения; 2) символ Самости.

ДРАКОН (Змей Горыныч) - 1) сфера Бессознательного, содержащая примитивные энергии и влечения; 2) дух зла; битва с драконом – взросление, становление личности (освобождение девы – высвобождение Анимы).

ДУБ – символ долголетия, крепости и выносливости.

ДЫМ – помрачение, затмение сознания.

ЕДИНОРОГ - символ (редкий) Христа; символ чистоты, веры и интуиции; символ мечты.

ЖАБА - 1) животное, связанное с трансцендентными, потусторонними силами; 2) животное-прислужница ведьм, колдуний; 3) воплощение хаоса.

ЖАВОРОНОК – юношеский пыл, ликование.

ЖЕЛЕЗО – символ твердости и надежности.

ЖЕЛТЫЙ (цвет, окраска ) – 1) наука, наблюдения, анализ; 2) богатство, зависть, ревность; 3) мечта, фанатизм, смелость; 4) радость, близость, юность; 5) знак Меркурия.

ЖЕМЧУЖИНА – символ совершенства, долголетия и изобилия.

ЖЕНЩИНА – 1) Анима – женское начало в мужчине; 2) проявление в мужском характере женской сущности, а также присущих ей черт, т. е. подчиненный (мазохистский) характер привязанности к окружающим (в особенности к женщинам); 3) женщина, партнерша.

ЖЕНЩИНА - СФИНКС (принцесса, загадывающая загадки) – негативная Анима, вовлекающая личность в деструктивную (и бессмысленную с точки зрения реальности) интеллектуальную игру.

ЖЕРЛО ВУЛКАНА (кратер) – 1) символ женских гениталий; 2) психотравма, оставившая в памяти глубокий след; 3) священное место религиозного поклонения (у примитивных племен).

ЖИВОТНЫЕ – архетипы, сознательные и неосознанные влечения, инстинкты.

ЖИВОТНЫЕ (союзники, друзья и помощники человека; сказочные, волшебные животные) – 1) инстинктивный аспект Самости, помогающий личности в решении стоящих перед ней задач, в преодолении трудностей; 2) тотемы у туземцев; 3) зооморфизм.

ЖИВОТНОЕ-ДЕМОН (оборотень, языческий идол ) – 1) символ негативного импульса, вытесненного инстинктивного влечения (сексуального или агрессивного) из глубин Оно (бессознательной сферы психики), способного вызвать сильный аффект либо невротический симптом; 2) зооморфный образ божества.

ЖРИЦА – Анима (двойственный отрицательно-положительный образ).

ЖУК – 1) черного цвета – отрицательные (дьявольские) качества души; 2) существо, меняющее кожу, т. е. символ бессмертия, обновления, омоложения; 3) золотой жук (Скарабей) – священный символ египетского бога Солнца Амона-Ра (точнее Хепера – восходящего солнца); 4) майский жук – олицетворение веселья, расслабленности.

ЗАДНИЙ ДВОР – нераскрытый, душевный потенциал психики.

ЗАМОК (здание) – 1) защита, убежище; 2) затруднения в процессе становления личности; 3) глухой, таинственный замок – подсознание.

ЗАМОК (дверной ) – милосердие.

ЗАРЯ (восход солнца ) – высвобождение элемента Бессознательного.

ЗАЯЦ (кролик, койот ) – 1) персонаж 2-го цикла мифа, выступает в роли преобразователя, основателя человеческой культуры; общественное существо, корректирующее свои инстинкты и инфантильные желания; это – стадия ранней юности, период полового созревания, которому присущи безрассудная смелость, подчинение дисциплине; личность еще слаба, но борется за свое взросление и включение во взрослую жизнь, дабы стать социально ответственной, жертвуя своей ребячливостью; более поздняя стадия цикла – поздняя юность, молодость, готовая в своем идеализме на самопожертвование, на чрезмерный риск, пройдя который, личность преодолеет рубеж юности, вступив в зрелость; 2) ложный вестник богов, из-за беспечности, либо злого умысла, которого важное известие богов для человека оказалось извращенным по смыслу; 3) символ плодовитости, плодородия.

ЗВЕЗДА – 1) символ психической трансформации, духовный маяк; 2) перевернутая звезда – знак Сатаны, символ похоти и примитивных инстинктов.

ЗВЕЗДА ДАВИДА (звезда Соломона, гексаграмма, два пересекающихся треугольника) – 1) соединение духа и материи; 2) связь мужского и женского начал; 3) союз Бога и души; 4) символ психической целостности, Самости; единство противоположностей – союз личного, преходящего мира Эго с безличностным и вечным миром не Эго (сознание и подсознание), но здесь целостность – не как результат, а как процесс становления.

ЗВЕРИ (дикие ) – 1) вытесненные, грубые желания, страсти, инстинкты; 2) пережиток тотемизма – идентификация с животным (тотемом); 3) зооморфные образы богов.

ЗЕЛЕНЫЙ (цвет, окраска) – 1) природа, рост, надежда; 2) здоровье, деятельная воля, упорство, постоянство.

ЗЕМЛЯ (почва, грунт) – символ материнства, плодородия и возрождения.

ЗЕРКАЛО (смотреться в зеркало ) – способность подсознания объективно «отражать» личность, открывая внутреннюю сущность человека.

ЗМЕЯ (змей, дракон ) – 1) двойственный символ: мудрость, исцеление и агрессия, страх; 2) символ бога медицины Эскулапа (Асклепия) и, таким образом, символ терапии, исцеления, излечения; 3) символ трансцендентности, представитель подземного мира (подсознания, глубин психики), посредник-психопомп между небом и землей (между сознанием и подсознанием); 4) символ демона-искусителя, злого коварного духа, дьявола; 5) самое хитрое животное на земле; 6) символ бессмертия (сбрасывание кожи и омоложение); 7) ложный вестник богов, Создателя бытия; 8) воплощение мудрости; 9) Урей – символ власти (египетских фараонов); 10) атрибут египетской богини жизни, здоровья и плодородия Исиды; 11) Атрибут римской богини мудрости Минервы; 12) Урборос – змея, кусающая свой хвост, свернувшаяся в кольцо, круг – символ психической цельности, Самости; 13) символ Кундалини (Шакти) – сексуальной энергии в тантризме (тантра-йоге), находящейся у основания позвоночника (копчик) и представляемой в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота.

ЗОЛОТО – 1) двойственный символ драгоценных психических энергий – могущество и одновременно развращенность; 2) символ Солнца, мира Рубедо, разума, совершенства.

ЗОНТ – потребность в защите, уход в себя, боязнь мира.

ЗУБ (зубы, зубная боль, вырывание, выпадение, выплевывание зубов ) – во время инициаций (таинств, связанных с обрядом взросления) вместо обрезания и других ритуальных действий юношам выбивают зуб (или несколько зубов) – вероятно, таким более «цивилизованным» способом первобытные народы заменили обычай кастрации отцом своих подрастающих сыновей-соперников; возможно также обрезание (удаление крайней плоти у мальчиков, отрезание половых губ у девочек, выбивание зубов у подростков обоего пола) символизирует «облегченный» вариант жертвы богу, умилостивления божества (принесение в жертву своего животного начала) в отличие от более древних и диких человеческих жертвоприношений.

ИБИС

ИВА – символ весны, плотских удовольствий.

ИГРА (любая игра, забава, чехарда; на музыкальных инструментах) – имитация космогонических процессов, посвящение.

ИЗУМРУД – символ тайны, оккультного знания, целомудрия.

ИМЯ (произносить имя, называть по имени ) – необходимость оценки личности; безымянность – утрата индивидуальности.

ИНЖИР (смоковница, фиговое дерево) – 1) символ бессмертия и высшего знания; 2) знак эротизма.

ИСПЫТАНИЯ (на выносливость, на силу, на силу воли; суровые тяготы, проверка личности на стойкость и умение ) – имитация (модель) посвящения (инициации), возмужание личности, ее перерождение, переход от одного возрастного этапа к другому (детство – юность – зрелость – старость).

КАБАН (вепрь) – символ грубой силы и разрушения.

КАДУЦЕЙ (магический жезл ) – символ психофизического равновесия личности, духовной эволюции.

КАМЕНЬ (в особенности округлой формы, валун, булыжник, галька ) – 1) символ Самости; 2) фетиш – объект религиозного поклонения, священный памятник, в котором обитают духи-покровители, божества; 3) символ Лингама (фаллоса); 4) камни, собранные в кучу (бетели, дольмены, монолиты, мегалиты, менгиры, кромлехи, обо) – гарант договора, клятвы, ввиду живущего в них божества, духа, который является как бы свидетелем, арбитром; 5) пограничные либо дорожные столбы, вехи (гермы); 6) символ прочности, твердости, постоянства.

КАПЕЛЛА (часовня в храме ) – Анима.

КАРЛИК (лилипут, гном ) – низший, примитивный инстинкт, пережиток детства.

КВАДРАТ (четырехугольник, куб) – 1) символ Самости как тела, реальности; 2) осознание природной (психической) цельности, понимание Самости сознанием; 3) знак числа 4.

КЕНГУРУ – олицетворение материнства, нежная забота о детенышах.

КИТ (кашалот, касатка ) – 1) опасная энергия, глубоко скрытая в подсознании; 2) материнский символ.

КЛЮЧ (дверной ) – 1) молитва, мольба, обращение к Богу; 2) символ тайны, задачи.

КНИГА – действие, эпизод психической жизни.

КОЗЕЛ – символ сладострастия, похотливости; козлиная голова – атрибут дьявола.

КОЛДУНЬЯ – 1) Анима (отрицательный образ); 2) Тень (у женщин).

КОЛЕСО (солнечное, огненное ) – 1) символ Самости; 2) символ счастья, удачи – атрибут богини Фортуны-Тихе (колесо Фортуны); 3) символ движения, развития; 4) вращающееся колесо – символ Сансары, цепи перевоплощений.

КОЛОДЕЦ – источник жизни, священное место.

КОЛОКОЛЬЧИК (колокол, гонг, цимбалы, бубенцы) – божественная музыка; звон колокольчиков отгоняет демонов, нечистую силу, усмиряет природные стихии.

КОЛОННА (столб, обелиск, башня) – ось мира.

КОЛЬЦО – то же, что и колесо, круг.

КОНДУКТОР (контролер билетов) – олицетворение внутренней справедливости, Супер-Эго .

КОРИЧНЕВЫЙ (цвет, окраска) – 1) разложение, распад; 2) символ животных чувств, страстей, низменных желаний.

КОРОВА – 1) символ египетской богини неба, любви, веселья Хатор; 2) символ материнства, терпения, доброты и покорности.

КОСМИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК (Адам-Кадмон, Гайомарт, Пуруша, Паньгу, Антропос, Первочеловек ) – образ Самости, несущей личности творческое решение всех проблем; активизирующийся психический центр для помощи Эго , как единого целого.

КОСУЛЯ (лань, олениха, олененок ) – 1) символ женской застенчивости, пугливости, невинности; 2) Анима, потребность в нежности.

КОТ (кошка ) – 1) священное животное, которому поклонялись при отправлении религиозных культов; 2) символ египетской богини радости, любви и веселья Баст; 3) животное, служившее ведьмам и колдуньям (в особенности черной окраски); 4) символ женственности, двойственной натуры женщин (выражение: «показать когти», «выпустить когти»).

КРАБ – 1) существо, меняющее кожу; т. е. символ бессмертия, обновления, омоложения; 2) символ непостоянства, отступления.

КРАСАВЕЦ (красивый незнакомец, красавец-мужчина, плейбой ) – негативный Анимус – иллюзорное проявление Анимуса, изолирующего, отвлекающего женщину от реальных мужчин и реальной жизни (пустые мечтания).

КРАСАВИЦА (красотка, фотомодель, актриса, красивая начальница – часто холодная и недоступная, «ледяная», Снежная Королева ) – недостижимый образ Анимы, уводящей в сторону от реальности; мечта об иллюзорном совершенстве (любви, счастье, материнском тепле).

КРАСНЫЙ (цвет, окраска ) – 1) цвет мира Рубедо; 2) сильное чувство, страсть, чувственность, любовь; 3) символ жизни, здоровья, активности, энергии, динамизма, силы, крепости и решимости; 4) гнев, похоть; 5) цвет Марса.

КРЕМЕНЬ – стойкость, суровость.

КРЕПОСТЬ – затруднения, возникающие в процессе индивидуации.

КРЕСТ – 1) религиозный и оккультный символ; 2) символ смерти; 3) знак числа 4; 4) знак фаллоса, Лингама; 5) знак распятия, символизирующий распятие Христа, его физическую смерть и возрождение в качестве Бога – христианский символ веры; 6) в язычестве – символ плодородия; 7) символ единства противоположностей.

КРИСТАЛЛ – 1) единство противоположностей – материи и духа; 2) символ Самости.

КРИТИКА – 1) критика Эго со стороны сил подсознания (Самости, Анимы-Анимуса, Супер-Эго , Эго-Идеала ), имеющая позитивный характер; 2) язвительная критика личности со стороны Тени или негативной Анимы (Анимуса), несущая разрушительный заряд, искажающий истину.

КРОВЬ – 1) символ тайных ран души; 2) символ жизни, силы, возрождения.

КРОКОДИЛ – символ египетского бога воды Собека.

КРОЛИК – образ плодовитости, потенции, сильной сексуальной конституции.

КРУГ (окружность, овал, шар, сфера, кольцо, колесо, диск, любой предмет округлой, овальной формы ) – 1) символ Самости, психики; сокровенная сущность личности, природная (психическая) цельность, завершенность, совершенство; 2) магическое средство защиты.

КРЫЛЬЯ – символ духовности, высвобождение творческих сил и способностей.

КРЫСА – навязчивые идеи, беспокойство, скрытая боль.

КРЫША – голова, сознание.

КУРТИЗАНКА (стриптизерша, девица легкого поведения ) – негативная Анима.

КУХНЯ – место психических трансформаций.

ЛАБИРИНТ – 1) сбивающий с толку и лишенный ориентиров мир матриархального сознания (матриархат – более древняя форма первобытнообщинного строя); 2) символ подсознания с его неизведанными возможностями.

ЛАВР – символ победы, одержанной над собой.

ЛАСТОЧКА – символ верности, дружбы.

ЛЕБЕДЬ (дикий ) – то же, что и утка, т. е. символ трансцендентности, психопомп-посредник.

ЛЕВ – 1) символ мужской цельности; аспект Самости, побуждающий личность к индивидуации; 2) образ Христа; образ евангелиста Святого Марка; 3) тотем у туземцев; 4) лев с львицей – символический образ королевской четы; 5) всепоглощающая страсть, неистовство, власть либидо; пылкость, эгоизм, психическая энергия, гордость.

ЛЕВАЯ, ЛЕВЫЙ (сторона, влево ) – 1) сфера неадаптированных, подсознательных реакций, ложь, зловещее, подсознание; 2) левое полушарие мозга – концептуализация, теоретическое воображение, думанье, логика, ритуал, ролевая игра, мораль, догма, сверхъестественное, предрассудки, повторение-закрепление, технология, аскетизм – подавление чувственности, монархия-тоталитаризм, широко распространенная конфессия (конфуцианство, индуизм, иудаизм, христианство, ислам); деятельность левой стороны мозга сводится к вербальному, рассудительному, оценочному, линейному типу мышления, т. е. к постоянному внутреннему диалогу с самим собой.

ЛЕОПАРД – 1) заместительный образ короля, вождя у туземцев; 2) тотем у туземцев; 3) то же, что и зверь дикий.

ЛЕС – область подсознания, где обитают животные (инстинкты).

ЛЕСНАЯ ЧАЩОБА (джунгли, бурелом, дремучий лес ) – область подсознания (Бессознательного, Оно-Ид ); пробираться по ней – погружаться в мир неведомого Подсознательного; скрытый знак опасности.

ЛЕСТНИЦА – 1) путь в небесную обитель, к богам и ангелам, средство сообщения между миром божественным и миром смертных; 2) дорога в небеса, которую проделывают души умерших (и духи).

ЛИС – 1) у женщин – Анимус; у мужчин – духовная мудрость, проницательность; 2) также символ хитрости, лживости, развращенности.

ЛОДКА – символ безопасности в путешествии по водам (жизни).

ЛОКОМОТИВ (электровоз, тепловоз, паровоз ) – символ динамичности и энергичного влечения, энергии.

ЛОТОС – 1) священный цветок на Востоке; 2) атрибут египетской богини жизни, здоровья и плодородия Исиды; 3) символ совершенствования, процветания и духовной чистоты.

ЛОШАДЬ (конь ) – 1) белая лошадь – символ жизни, знак удачи, счастья; 2) крылатый конь (Пегас – символ связи всего живого, символ поэтического вдохновения) – символ трансцендентности, проводник в сверхчеловеческой, надличностной реальности; 3) дикие лошади – импульсивность, инстинктивные влечения; 4) погружение вместе с жеребцом в воду – бегство от реальности внешнего мира, погружение в подсознание; 5) в мифах огненные или крылатые кони уничтожают первых людей, мешают Творцу человека, пока тот не сотворил вначале стража – собаку или паука; 6) либидо, жизненная энергия.

ЛУКОВИЦА – человеческое сознание с различными пластами личности.

ЛУНА (полумесяц ) – 1) женское начало, доминирующая сила женщины; 2) олицетворение богини Луны – Селены, Гекаты, Артемиды-Дианы; 3) покровительница колдовства; 4) символ бессмертия (фазы Луны – новолуние, полнолуние, ущерб); 5) в мифах Луна, обладающая бессмертием, пожелала преподнести этот дар людям, но посланный ею гонец исказил весть; 6) потемки Бессознательного, мир Альбедо.

ЛЮДИ (персонажи сна ) – малоизвестные или совсем неизвестные, неосознанные качества психики (содержимое подсознания).

ЛЯГУШКА – воплощение нерешительности, невежественности, неоформленности.

МАК - символ забвения, экстаза.

МАНДАЛА (магический круг ) – 1) священный, оккультный символ буддизма, являющийся образной картиной мира, моделью вселенной, магической схемой (янтрой) для созерцания – круг с вписанным в него квадратом, в который вписан еще один внутренний круг, в центре которого изображено божество, или символ божества; 2) психокосмическая система, объединяющая макро– и микрокосм, т. е. Самость; 3) квадратура круга – важнейший символ у алхимиков.

МАТЬ – 1) символ детства, безопасности, тепла; 2) отсутствие самостоятельности в жизни (при частых появлениях во сне).

МЕДВЕДЬ – знак опасности, символ неконтролируемых бессознательных сущностей.

МЕЧ – 1) воплощение отваги, воинской доблести; 2) атрибут богини Немесиды (символ наказания); 2) воля, долг.

МЕШОК – (за плечами) – ненужные тяготы, носимые нами по жизни.

МИНДАЛЬ – 1) символ тайны, скрытой сущности; 2) трудность, проблема.

МОЛНИЯ – символ внезапного открытия, озарения, интуиции.

МОЛОКО – символ жизни, изобилия.

МОСТ – переход из одного состояния в другое, высшее.

МОТОР (двигатель) – энергия, сила, либидо.

МОТЫЛЕК – символ психической трансформации, освобождения.

МОЧА – символ психического потока, жизненной силы.

МУДРЕЦ (мудрый старец, гуру, духовный учитель, святой, пророк ) – Самость (у мужчин).

НАГОТА (полная – нагой, голый, обнаженный, раздетый, разоблаченный; либо частичная – неглиже, полуголый, полураздетый ) – 1) бедность; 2) отпугивание злых духов, плохих влияний; 3) свобода (физическая – от стесняющей одежды, возвращение к первобытному образу жизни; интеллектуально-эмоциональная – против запретов общественных и родительских авторитетов и законов; духовно-психическая от влияния аморальных и безнравственных понятий и желаний), освобождение, преодоление запрета, заповеди, закона; 4) непорочность – первоначальное состояние пралюдей в Эдеме как символ безгрешности и инфантильной наивности, не знающей стыда и конфуза, различия полов и секса, считающихся в западной цивилизации запрещенными и щекотливыми темами для публичного и открытого обсуждения; 5) с наготой, как формой выражения свободы от запретов родителей и общества, тесно связаны эксгибиционизм и нудизм, а также искусство «ню» – изображение обнаженного человеческого тела; 6) реальность, действительность, «настоящее».

НАСЕКОМЫЕ – 1) символ желаний, сладострастия; 2) знак, указывающий на расстройства нервной системы.

НЕГР (мулат, африканец, дикарь ) – 1) Тень (у мужчин); 2) образ темного первобытного сознания; 3) первая примитивная стадия развития Анимуса, символизирующая дикие эротические и агрессивные инстинкты, влечения; 4) мужская мощь, эмоциональные и физические силы (у мужчин).

НЕФРИТ – символ совершенства и чистоты.

НЛО («летающая тарелка») – проекция во внешний мир архетипа целостности, Самости; иллюзорная попытка преодоления духовного кризиса, социально-политического и психического раскола в современном мировом обществе.

НОГА – 1) движение жизни, развитие; 2) символ реального присутствия, соприкосновения с почвой.

НОЧЬ (темнота, мрак, мгла ) – сфера Бессознательного, неведение.

ОБЕЗЬЯНА – 1) оскорбление, ругательство; 2) карикатура на человека; 3) детский период, пережиток инфантильности, Плут; 4) ловкость, хитрость, находчивость.

ОБЛАКО – 1) эгрегор, часть коллективного Бессознательного; 2) неясность, текучесть, туманность.

ОБНАЖЕННАЯ – грубый, примитивный эротический аспект Анимы, сигнализирующий об инфантильности восприятии жизни.

ОБРЕЗАНИЕ (обряд обрезания крайней плоти ) – разрыв с детством, с прошлым.

ОБУВЬ – символ путешествия.

ОГОНЬ (пламя, костер ) – 1) лихорадка, высокая температура (наличие в организме воспалительного процесса); 2) дар богов людям; 3) символ очищения, преображения и возрождения; 4) «костер» любви, теплоты, страсти; 5) психическая энергия, жизненная сила.

ОДЕЖДА – символ Персоны, социального положения, престижа; порванная, запачканная одежда – чувство неполноценности, уязвленное самолюбие.

ОЛИВКОВОЕ ДЕРЕВО (маслина) – символ мира и богатства.

ОПУСТИВШИЙСЯ ЧЕЛОВЕК (алкоголик, пьяница, бродяга, бомж, бич, клошар, люмпен ) – 1) Тень; 2) укор совести, компенсация самолюбованию и повышенной гордыни, высокомерие.

ОРАНЖЕВЫЙ (цвет, окраска ) – 1) святость, радость, теплота; 2) здоровье, медицина; 3) энергия, смелость, зной; 4) цвет Солнца.

ОРЕЛ – 1) образ евангелиста Святого Иоанна; 2) зооморфный образ Зевса; 3) тотем у туземцев; 4) знак высшей власти; 5) стремление к могуществу, амбициозность; 6) проводник-психопомп.

ОРЕХ – 1) трудная проблема; 2) символ науки, знания.

ОРИЕНТАЦИЯ (на местности, в пространстве ) – потребность личности в психической ориентации; ориентация, вычисление координат по компасу, по солнцу – обращение к Самости для подсказки правильного направления пути, развития, роста.

ОРУЖИЕ – внутрипсихические, сексуальные конфликты; агрессивность.

ОРХИДЕЯ – символ любви и страсти.

ОСА (пчела, шмель, овод , слепень ) – знак тревоги.

ОСЕЛ (ишак, мул, лошак ) – символ глупости, терпения, смирения.

ОСТРОВ – духовный центр посреди моря психики.

ОХОТНИК – аспект второй стадии развития Анимуса.

ОЧКИ – душевная слепота, недальновидность.

ПАВИАН – символ египетского бога мудрости, письма, магии и Луны Тота.

ПАВЛИН – 1) символ тщеславия, самолюбования; 2) великолепие, красота и всемогущество.

ПАЛИЦА (булава, дубина) – воплощение диких инстинктивных сил; фаллический символ.

ПАЛКА (посох, трость, шест, пест, жезл, прут) – 1) символ власти, активности, поддержки; 2) волшебный инструмент, оккультный знак; 3) духовный проводник.

ПАЛЬМА – 1) символ времени; 2) символ целостности, справедливости.

ПАЛЬТО

ПАРИКМАХЕР – подсказка, что вам необходимо привести в порядок свою внутреннюю природу.

ПАРТНЕРША В СЕКСЕ (раскрепощенная, умело отдающаяся ) – грубый, примитивный эротический аспект Анимы, сигнализирующий об инфантильном восприятии жизни.

ПАУК – 1) скрытый страх; 2) символ эгоцентризма и изоляции.

ПЕЛИКАН – символ милосердия, любви и набожности.

ПЕНИЕ (распевание песен во сне ) – один из способов непосредственного выражения чувств.

ПЕНТАГРАММА (пятиконечная звезда ) – 1) символ человека, микрокосма; знак свободной мысли; 2) перевернутая пентаграмма – символ Сатаны, знак разрушения, похотливости.

ПЕПЕЛ (прах, зола) – знак смерти, траура; унижение.

ПЕРЕКРЕСТОК – 1) знак выбора, принятия решения; 2) опасное место, таящее в себе ловушки; 3) перепутье – воплощение перехода из одного мира в другой.

ПЕРЕОДЕВАНИЕ (экипировка) – воплощение Персоны, социальной маски.

ПЕРЕПРАВА (переход через реку, ручей, водоем вброд или по мосту, на пароме) – 1) перемена в поведении, во взглядах; 2) возрождение к новой жизни, обновление, повторно родиться; 3) рубеж, граница между жизнью и смертью, меж земным и потусторонним миром.

ПЕРО (птичье) – символ истины и справедливости; символ духовной власти.

ПЕРСИК – 1) любовь, женская сексуальность; 2) символ долголетия.

ПЕТУХ – 1) символ бдительности, воинственности, победы; 2) символ Солнца.

ПЕЧЬ – символ матки, материнского начала.

ПЕЩЕРА (грот ) – 1) место проведения сакральных ритуалов, святилище у первобытных людей; 2) провалы в сознании, в которых возникают фантазии, озаряющие те области подсознания, где игра воображения не знает границ; 3) лоно Земли-Матери, где происходит преображение и возрождение; 4) вместилище тайны.

ПИКИ (масть игральных или гадальных карт ) – 1) проникающая, «рассекающая» функция интеллекта; «вторжение» интеллекта; 2) меч, копье; 3) смерть.

ПИОН – 1) олицетворение искренности; 2) символ уважения.

ПИРАМИДА – символ восхождения; дверь в потусторонний мир.

ПИР (пиршество, застолье) – символ соучастия, сопричастности.

ПЛАВАНИЕ – пребывание в утробе.

ПЛАЩ – психическая маска, личина, проявление Персоны.

ПЛУТ (Трикстер, Лис, лисица ) – 1) персонаж 1-го цикла мифа; его поведение определяют физические потребности, их удовлетворенность; у него детский склад ума, поэтому он жесток, циничен и бесчувственен, занят озорными поступками; это – стадия детства, детский игривости, инфантилизма, которым присущи безответственность, плутовство; 2) образ шамана, знатока невидимого мира подсознания (нижнего, астрального, потустороннего мира).

ПОВОЗКА – то же, что и автомобиль.

ПОВЯЗКА (на глазах) – уединение, отрешенность, созерцание.

ПОГРАНИЧНАЯ СТРАЖА (таможенная служба) – психическая цензура, контроль Супер-Эго .

ПОДВОДНЫЙ МИР – сфера подсознания; дно водоема – самая низшая область (дно) подсознания, мир Нигредо.

ПОДЗЕМНОЕ СООРУЖЕНИЕ (погреб, подвал, подпол, подземелье, катакомбы, тоннель, метрополитен, подземный переход, канализация ) – символ подсознания, область Бессознательного (Оно-Ид ), мир Нигредо.

ПОДЪЕМ (восхождение по лестнице, трапу, стремянке, восхождение на гору ) – развитие, подъем от инстинктивной природы к возросшему сознанию, к выросшему Эго .

ПОЕЗД (вагоны, состав ) – 1) вместилище психических качеств, содержимого психики; 2) символ движения, развития, общественной жизни; 3) крушение поезда – невроз, внутренний конфликт.

ПОЖАР – 1) жар при болезни, лихорадка, воспаление; 2) символ разрушения, паники.

ПОЛЕТ (полеты, парение в воздухе, падение вниз) – 1) способность человеческой души входить в транс, трансперсональные состояния, и летать, проникать в иные миры и отдаленные уголки нашего мира; 2) также – воспарение, отрешение души от всего наземного, приземленного, грубого, плотского, низменного, мира Нигредо; 3) предупреждение о нереальных планах, несбыточных желаниях и визионерских фантазиях, которые могут заканчиваться их крушением, трагически несчастным случаем, проигрышем, крахом, поражением (в этом – смысл падения); также компенсация ущербности личности, у которой завышенное самомнение и ложная гордыня, здесь как бы говорится: «Будьте приземленными, не витайте в облаках, не то больно будет падать. Упадете и разобьетесь (все ваши мечты разобьются)».

ПОЛИЦИЯ (милиция, жандармерия, спецслужбы ) – силы Супер-Эго , запреты и табу.

ПОРОГ – 1) место, где витают опасности; 2) разделяющее и одновременно объединяющее место; 3) жилище духов, душ умерших, домового – которые могут быть, как позитивны (сторожи дома, помощники), так и негативны (злые духи).

ПОТУСТОРОННИЙ МИР (астрал, мир духов ) – подсознание.

ПОЦЕЛУЙ – 1) знак приветствия; 2) символ любви, сексуального единения.

ПОЯС – 1) символ защиты; 2) символ связи, соединения; 3) символ смирения и нужды.

ПРАВАЯ, ПРАВЫЙ (сторона, вправо ) – 1) сфера сознания, адаптации, правота; 2) правое полушарие мозга – ощущение-восприятие, физическая связь, чувствование, интуиция, творчество, спонтанность, сострадание, эмпиризм – непосредственное наблюдение природы, естественное, наука, эволюция, экология, празднование (торжество), демократия, мистицизм (даосизм, тантризм, мистерии, гностицизм, алхимия, кабалистика); деятельность правой стороны мозга связана с прямым чувственным опытом (прямым восприятием) пяти органов чувств и интуицией, т. е. ощущениями, как результатом взаимодействия человека с внешней средой, а также со спонтанным творчеством.

ПРЕСЛЕДОВАТЕЛИ (разбойники, бандиты, ночные громилы, мафия, монстры, привидения ) – 1) необузданные, вытесненные влечения и аффекты, преследующие личность, стремящиеся выйти наружу, в сознание; 2) гнев Сверх-Я (Супер-Эго) против Я (Эго) за проступки личности (действительные или мнимо преувеличенные); 3) негативный аспект Анимуса.

ПРИЯТЕЛЬ (старый знакомый, друг детства, школьный товарищ ) – 1) утраченная часть характера; качество, присущее детству; 2) Тень (у мужчины).

ПРОВОДНИК (гид ) – психопомп, покровительствующий аспект психики; душевная помощь.

ПРОПАСТЬ (бездна ) – глубины подсознания; страна Мертвых.

ПРОСТОЛЮДИНКА (деревенская женщина, первобытная дикарка ) – первая, примитивная стадия развития Анимы (сугубо эротический образ).

ПТИЦЫ ВЕЩИЕ (священные, сказочные, мифические ) – 1) Феникс (Фойник) – мифическая, сказочная птица золотисто-красного цвета, живущая 500 (или 1460, или 12954) лет, в старости перед смертью сжигающая себя и тут же возрождающаяся из пепла вновь живой, молодой и обновленной; символ бессмертия, омоложения, вечного возрождения; 2) Бенну – священная птица в египетской мифологии, олицетворяющая восходящее солнце; прототип птицы Феникс; 3) Симург – вещая птица, владыка всех тварей; царь птиц в иранской мифологии; божество у суфийских мистиков; 4) Алконост (Алкион) – сказочная птица с человеческим лицом в русской лубочной литературе и картинках; 5) Жар-птица – птица со сверкающими перьями, образ русских сказок, воплощающий мечту о счастье; 6) Гаруда – в индуистской мифологии – царь всех пернатых, священная гигантская птица, на которой совершает свои полеты бог Вишну; изображается в виде огромного орла или человекообразного существа с орлиной головой, крыльями и когтями; символ бессмертия; 7) Сирин – в древнерусской литературе и устных сказаниях: мифическая птица с женским лицом и грудью.

ПТИЦЫ ДИКИЕ – 1) символ трансцендентности, т. е. соединения сознания с подсознанием в цельность; 2) духи-покровители и духи-проводники у шаманов, медиумы-посредники между миром живых и потусторонним (нижним) миром; 3) посланники подсознания; вестники богов; 4) символы легкости, быстроты, духовных исканий, свободы.

ПУТЕШЕСТВЕННИК (паломник, пилигрим, странник ) – личность, осуществляющая индивидуацию, духовное освобождение и развитие, опыт посвящения.

ПУТЕШЕСТВИЕ (паломничество, странствие ) – процесс индивидуации, обретения своей психической цельности, Самости, своего подлинного Я ; трансцендентное освобождение, самоотречение и искупление, осуществляемое под руководством духа-хранителя (Анимы или Самости); взросление и возмужание Эго , инициация.

ПЧЕЛА – 1) символ благосостояния, усердия, хлопот, трудолюбия, воинственного пыла; 2) символ души.

ПЯТЬ (число, цифра, образ) – число человека, человеческого совершенства, природы, бунта, эротической любви.

РАДУГА – мост между небом и землей, средство сообщения.

РАЗВРАТНИК, РАЗВРАТНИЦА (похотливый человек, сатир – у мужчин; проститутка, нимфоманка – у женщин ) – 1) Тень; 2) либидиозные влечения внутри нас.

РАКЕТА (космический корабль ) – посредник между мирами (потусторонним, земным и надличностным), символ-заменитель диких птиц.

РАНЕЦ (рюкзак) – то же, что и мешок (за плечами).

РЕБЕНОК (мальчик, девочка, маленький сын или дочь ) – 1) символ целостности, Самости (невинный, святой ребенок, вундеркинд); 2) инфантильное поведение.

РЕКА – поток жизни, развитие.

РОГ ИЗОБИЛИЯ – 1) сломанный рог божественной козы Амалфеи, вскормившей Зевса; обладатель рога мог получить все, что пожелает; 2) атрибут египетской богини жизни, здоровья и плодородия Исиды; 3) атрибут римской богини счастья и удачи Фортуны; 4) источник изобилия, богатства.

РОЗА – 1) олицетворение Самости (в особенности роза белого цвета); 2) символ тайны, молчания; 3) красная роза – символ эротизма; 4) «небесная роза» – Богородица, Дева Мария; 5) символ скромности.

РОЗЕТКА (витраж) – образ Солнца.

РОЗОВЫЙ (цвет, окраска ) – 1) цвет оптимизма; 2) цвет девочек; 3) утонченная любовь, нежность, незрелость, сентиментальность, привлекательность, робость, слабость.

РОМБ – рунический знак открытых женских гениталий; женственность.

РОТ – способность к коммуникации, общению.

РУКА – телесная сила, мощь.

РУСАЛКА (ундина, сирена, лорелея, Лилит ) – Анима, олицетворяющая опасную склонность предаваться разрушительным иллюзиям; демон смерти, коварная разрушительная Анима; персонификация безудержной сексуальности, тьмы.

РЫБА – 1) символ Христа; 2) символ глубин подсознания, трансцендентности, посредник между сознанием и подсознанием; 3) символ плодородия, плодовитости.

РЫБАК (рыболов) – мудрец, познавший тайны духа и подсознания.

САД – 1) образ души; 2) центр Космоса, рай.

САМОЛЕТ – посредник между мирами (нижним, средним, верхним), символ-заменитель диких птиц.

СВАСТИКА (солнечный крест, крест с ветвями (концами), загнутыми по (или против) часовой стрелки под прямым углом (реже дугой)) – 1) древний символ плодородия, архаический символ солнца и света, благоденствия и процветания; 2) символ скрещенных молний, каменного молота скандинавского бога грома, бури и плодородия Тора; 3) в индуизме – символ вечного круговорота вселенной; 4) в буддизме – символ всеобщего закона Будды; 5) в настоящее время свастика в качестве фашистской эмблемы, знака нацистской партии представляется как символ варварства, насилия и зла.

СВЕРХЧЕЛОВЕК (титан, высшее существо ) – Самость (у мужчин).

СВЕТ (свечение, освещение ) – 1) воплощение высвобожденных энергий; 2) солнечный свет – сознательность, духовная просветленность.

СВЕТИЛЬНИК (подсвечник, лампада) – символ озарения, истины, слова Божьего.

СВИНЕЦ – олицетворение тяжести.

СВИНЬЯ – символ грязной сексуальности, похотливости, скотства, вульгарности.

СВИРЕЛЬ – атрибут греческого бога лесов и полей Пана.

СЕМЬ (число, цифра, образ) – совершенное число Бога, Солнца, Космоса; божественная целостность, порядок, вечная жизнь, эволюция.

СЕРА – 1) тайный огонь; 2) символ виновности и измены.

СЕРЕБРО – символ Луны, женского начала.

СЕРЫЙ (цвет, окраска ) – 1) символ отгороженности, злости, подлости, рутины; 2) скрытность, важничанье, усталость.

СИНЕ-ЗЕЛЕНЫЙ (цвет, окраска ) – лед, холодность, глубина, давление, напряжение, престиж, тщеславие.

СИНИЙ (цвет, окраска ) – 1) функция мышления; 2) мудрость, верность, холодность, бесстрастность, спокойствие; 3) цвет Сатурна.

СКАЛА – священное место.

СКАЛОЛАЗАНИЕ – то же, что и альпинизм.

СКАЧКИ (преодоление препятствий верхом на лошади ) – 1) в молодости – преодоление чувства неполноценности; 2) в зрелом, пожилом возрасте – указание на излишнее ребячество и неподходящую для возраста удаль.

СКВАЖИНА (замочная ) – милосердие.

СКИПЕТР (жезл) – символ правоты, власти.

СКОРПИОН – символ египетской богини смерти Селькит (Серкет); символ тайны.

СЛЕПОТА – душевная слепота, интровертивность, аутизм.

СЛИВА – символ плодородия и животворящей силы.

СЛОН – символ долголетия, мудрости, умеренности.

СЛЮНА (плевок ) – аналог дыхания, дуновения, считающегося жизнью, животворящей субстанцией («вдохнуть жизнь»), исцелением, тем, из чего состоит душа.

СМЕРТЬ – 1) познание пралюдьми в Эдеме добра и зла, греховности человеческой натуры (вкусив плодов с древа добра и зла, древа познания, пралюди стали смертными); 2) символическое умирание неофита в инициациях, означающее его возрождение в качестве новообращенного, перешагнувшего некую черту взросления, оставившего свое прошлое и себя бывшего позади; 3) переход в иной мир, на другой уровень бытия, освобождение души от оков тела-плоти, путешествие (без возврата, в один конец) в далекую страну (страну мертвых, умерших, предков, богов, духов, душ) – в ад (геену огненную, чистилище, аид, орк, тартар) или в рай (эдем, элизиум, Елисейские поля, страну блаженных); 4) таинство, в результате которого, посредством духовной трансформации личности, наступает бессмертие; 5) утрата чего-либо, каких-то качеств личности.

СНОВИДЕНИЕ (в сновидении ) – истинное, реальное воспоминание, при котором второе сновидение (настоящее) является протестом против первого (вымышленного), желанием, чтобы первое не произошло.

СОБАКА (пес ) – 1) друг, товарищ, помощник; 2) охранник, сторож, страж; 3) проводник души в царство мертвых; 4) вестник богов; 5) символ верности; 6) распущенность, неразборчивость в выборе партнеров (промискуитет); 7) символ египетского бога Анубиса – повелителя царства мертвых; 8) символ греческой богини мрака и колдовства Гекаты.

СОВА – 1) атрибут римской богини мудрости Минервы; 2) олицетворение ведьмы, колдуньи; 3) злой дух, оборотень; 4) символ несчастья, дурное предзнаменование.

СОВРАТИТЕЛЬ (Казанова, Дон-Жуан, обольстительный любовник, повеса, бабник, ловелас ) – негативный (примитивно-эротический) образ Анимуса.

СОКОЛ – символ египетского бога солнца и света Гора.

СОЛНЦЕ – 1) восходящее – символ возрождения, воскрешения; 2) знак круга, мандалы – символ Самости, цельности души; 3) в мифах Бог-солнце – созидательная сила, творец людей; 4) в политеистических религиях часто бог солнца является верховным богом и творцом мира (египетский Ра, его форма – золотой скарабей), либо просто богом солнца – греческий Гелиос, римский Соль, египетский Гор, иранский Митра, индийский Сурья, славянский Дажьбог (Хорс); 5) солнечный свет – разум и знание; символ мира Рубедо – энергия, страсть, плодородие.

СОЛЬ – 1) основа всего; 2) символ мудрости; 3) защита от вредных влияний, очистительное средство.

СОСНА – символ долголетия, неувядающей жизни, возрождения природы.

СПАСЕНИЕ (утопающего ) – желание иметь детей, беременность.

СПИРАЛЬ (винтовая лестница) – развитие, подъем духа; образ жизни, жизненных циклов.

СПИЧКИ (трутень, огниво, зажигалка ) – предмет, который вызывает огонь (разжигает пламя, костер), т. е. содержит огонь в себе.

СТОЛ – 1) знак объединения, общности; 2) овальный – символ Самости.

СТОРОЖ (охранник, страж ) – запрет сознания, Супер-Эго .

СТРАНА ДУХОВ (астральный мир ) – область подсознания.

СТРЕЛА – 1) образ полета; 2) символ родительского начала, небесного Отца.

СФЕРА – психическая активность; то же, что и круг.

СФИНКС (керуб, тетраморф, грифон) – 1) символ непостижимой тайны; 2) солнечное божество; 3) страж секретов и сокровищ.

ТАБАК (курение ) – связь с миром духов.

ТАЛИСМАН (амулет, оберег ) – необходимый атрибут, магический предмет для «изгнания дьявола» из души, для того, чтобы побороть лихо, вылечиться от болезни, избавиться от несчастья (от тщетности и ничтожности своего существования, от негативных, психических образований и влияний).

ТАНЕЦ (пляска, ритмика, аэробика ) – спонтанное и ритуальное самовыражение, магический ритуал в обряде посвящения, экстаз.

ТАНЦОР – интроверсия, погруженность в себя.

ТЕАТР (посещение, действие на сцене ) – уклонение от реальности и переключение сознания на фантазии, мечтательность, визионерство.

ТЕМНЫЙ ЧЕЛОВЕК (человек в черном, одетый во все черное, темное, серое) – 1) Тень, демон-искуситель (у мужчин); 2) негативный Анимус.

ТИГР – опасные инстинктивные порывы; символ разрушения, свирепости.

ТОПОЛЬ – амбивалентность, двойственность человека.

ТОПОР (тесак, секира ) – 1) знак верховной власти; 2) орудие разделения; 3) символ разрушения; 4) знак духовного проникновения, открытия.

ТОЧКА - основа всего, центр мироздания, суть человеческого Я .

ТРЕУГОЛЬНИК – материнское лоно космоса; совершенство; душа.

ТРИ, ТРОЙКА (число, цифра, тройной предмет, образ ) – 1) божественная троица (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух – в христианстве; Брахма-создатель, Вишну-Хранитель, Шива-разрушитель – в индуизме; перводух, первоматерия, явленный мир – в оккультизме); 2) символ становления.

ТРИНАДЦАТЬ (число, цифра, образ ) – 1) несчастливое, дьявольское число; 2) указание на пережиток, суеверие, предрассудок; 3) смерть и, в то же время, обновление.

ТРОСТНИК – символ орошения и оплодотворения.

ТУМАН – неясность, путаница.

УЗЕЛ – тайна, закрытость, защита.

УКРАШЕНИЕ – 1) символ эзотерического знания; 2) страсть и любовь; 3) жадность.

УНИФОРМА – тривиальность, обыденность, ординарность.

УТКА (дикая, селезень ) – 1) символ трансцендентности, посредник между потусторонним и нашим мирами, обитатель коллективного Бессознательного, посланник подсознания; 2) символ супружества.

УХО – 1) знак мудрости и бессмертия; 2) символ восприимчивости, получения информации; 3) женский символ.

ФАЛЛОС (лингам, нефритовый стержень) – 1) источник плодовитости, жизни и либидо; 2) символ бога Приапа; 3) знак защиты.

ФЕЯ (волшебница ) – 1) Самость (у женщин); 2) положительная Анима (высший аспект).

ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ (ляпис, камень алхимиков ) – символ Самости, духовного центра («искры Божьей») в человеке.

ФИОЛЕТОВЫЙ (цвет, окраска ) – 1) ночь, тайна, мистика, внушаемость, таинство, самопожертвование; 2) скромность, воздержанность; 3) печаль, бедствие, старость, затмение.

ХЛЕБ – 1) духовная пища; 2) брачный союз.

ХРАМ – 1) символ психической цельности, Самости; 2) священный центр, место присутствия Бога; 3) символ Солнечной системы, Вселенной.

ХРОМОТА – слабость, страдание, одиночество, мрак.

ЦВЕТЫ – расцвет души, духовный рост.

ЦЕПОЧКА (шнур, плетенка) – магический символ защиты, оберег.

ЦЕРКОВЬ – Анима.

ЦИКЛОПЫ (киклопы, одноглазые великаны, гиганты ) – 1) инфернальные силы; 2) символы насилия, жестокости, ослепления.

ЧАЙ – божественная тайна, символ сущности.

ЧАША – вместилище духа.

ЧЕРДАК – воспоминания молодости, юности, детства.

ЧЕРЕПАХА – символ долголетия, стойкости, сосредоточенности.

ЧЕРНЫЙ (цвет, окраска) – 1) безжизненность, смерть, траур, тьма, мрак, поглощение, дьявольское; 2) депрессия, тяжесть, беспросветность; 3) цвет мира Нигредо.

ЧЕТЫРЕ, ЧЕТВЕРКА (число, цифра, образ, понятие ) – 1) универсальный, религиозный символ; 2) божественное число у пифагорейцев; 3) четвероногие – животные (дикость, примитивный уровень), люди в младенчестве (ребенок, инфантильное, варварство); 4) четыре цикла развития героического мифа: стадии Плута, Зайца, Красного Рога и Близнецов; 5) четыре функции сознания – мышление, осязание, интуиция и ощущение; 6) четыре стадии развития Анимы: 1. Ева – чисто инстинктивные и биологические связи; 2. Джульетта – романтический и эстетический уровень, которому присущи черты сексуальности; 3. Дева Мария – образ, поднимающий любовь (Эрос) до вершин духовной преданности; 4. Афина-Сапиенция – высшая мудрость, превосходящая высшие святость и чистоту (она же – Мона Лиза); 7) четыре стадии развития Анимуса: 1. Атлет – простая физическая сила; 2. Предприимчивый искатель – инициатива и способность планировать свои действия; 3. Профессор (политик, религиозный деятель) – несущий знания, Слово в массы; 4. Мудрый наставник (Учитель) – ведущий к духовной истине, воплощение смысла; 8) четыре стороны света; 9) четыре евангелиста (Матфей, Марк, Лука, Иоанн); 10) Четырехдольный круг – реальная целостность; 11) символ цельности и завершенности, Самости.

ЧИНОВНИК (государственный служащий ) – маска, Персона, внешняя адаптация к коллективу.

ЧИСЛА – события прошлой жизни.

ЧУДОВИЩЕ (монстр, дракон и пр.) – 1) образ (имаго) матери, демонические, материнские силы подсознания, от которых необходимо освободиться (сражение с чудовищем), чтобы освободить Аниму от поглощения этим образом (спасение девы от чудовища), дабы обрести способность по-настоящему воспринимать женщин; 2) Тень (у мужчин); 3) гнев Супер-Эго ; 4) гнет родительских установок, наказов, запретов; 5) двойственный Анимус, который негативен, но одновременно и позитивен в своем скрытом смысле, если его приручить, полюбить (т. е. осознать и правильно отреагировать).

ШАКАЛ – символ египетского бога царства мертвых Анубиса.

ШЕСТЬ, ШЕСТЕРКА (число, цифра, образ) – символ совершенства, красоты, равновесия, союза.

ШЕСТНАДЦАТЬ (число, цифра, образ ) – 1) древний, оккультный символ, магическое, священное число, четыре раза по четыре (четырежды четыре); 2) символ достижения.

ШИРМА – отгороженность, неспособность реализовать физические, эмоциональные или интеллектуальные возможности.

ШНУР – то же, что и цепочка.

ЩИТ – 1) знак солнечного диска; 2) эгида – символ защиты, охраны, покровительства.

ЭКЗОТИЧЕСКАЯ СТРАНА (южный мир, тропики ) – царство подсознания, страна «теней». ЭКСКРЕМЕНТЫ (моча, кал ) – биологическая энергия, психическая сила.

ЮЖНАЯ АМЕРИКА – олицетворение темных, хтонических, материнских сил в подсознании.

ЯБЛОКО – символ жизни и бессмертия.

ЯГНЕНОК (агнец) – символ невинности, жертвы.

ЯГУАР – кровожадность, низшие инстинкты, жажда власти.

ЯЙЦО – 1) духовный резерв, психическая опора; 2) символ плодородия и вечности.

ЯНТАРЬ – психическая связь с Космосом.

ЯЩЕРИЦА – 1) ложный вестник богов; 2) символ трансцендентности и глубин психики; 3) символ бессмертия (сбрасывание кожи и последующее омоложение).

ЯЩИК – 1) сфера Бессознательного, скрытые силы подсознания; 2) закрытый ящик – воплощение секрета, запретного.
| |

Твое видение станет ясным,
только если ты сможешь
заглянуть в свое сердце.
Кто смотрит наружу —
видит лишь сны.
К.Г.Юнг

Основатель аналитической психологии — швейцарский психиатр Карл Густав Юнг — в своих работах успел оставить ряд ценных результатов по исследованию сновидений.

Центром концепции Юнга является учение об архетипах — моделях, которые управляют бессознательными процессами человека. Они представляют собой глубинные слои бессознательного, которые включают в себя не только опыт одного конкретного человека, но информацию поколений, эпох, являются общечеловеческими образами. Именно архетипы, согласно утверждению Юнга, являются двигателями творческих импульсов человека и составляют основу снов.

Поскольку архетипы являются очень сложно осознаваемыми структурами, то принять их в буквальном смысле сознание неспособно. Зато они имеют возможность воплотиться через образы сновидений. В ритуальных и обрядовых культурах архетипы проявляли себя в трансовых состояниях личности. Современный городской житель, удаленный от ритуала, может ощущать их во снах.

Функции и виды сновидений

Сны, согласно концепции Юнга, не бессмысленный набор картинок и звуков. Они выполняют важные функции:

• снимают эмоциональное напряжение, позволяя человеку во сне пережить чувства, которые он в реальной жизни по тем или иным причинам в себе блокирует;
• развивают психические функции, расширяют спектр возможностей сознания и осознания.

Но источником сновидений не стоит считать лишь жизненный опыт человека. Поскольку личность является членом коллектива, нации, расы, она может получать сигналы коллективного порядка, которые конкретно сновидцу могут показаться чуждыми. В таких случаях, как считал Юнг, в человеке пробуждается коллективная память. Толковать эти образы можно, только зная то значение, которое они имеют в среде, их породившей.

Персонажи снов в рамках юнгианской концепции

Во сне человек получает информацию с помощью символов — знаковых образов с определенным «зарядом». У каждого символа есть много слоев из значений, поэтому понять его можно на разных уровнях. При этом во сне неизбежно проявляются главные персонажи коллективного бессознательного, которые являются архетипами.

Эго

Эго представляет собой образ «я» во сне. Эго-персонаж во сне ведет себя, как правило, по схожим со сновидцем моделям.

Персона

Персона, или маска — это образ человека, каким он себя представляет в социуме. Через сон этот архетип проявляет себя в одежде, косметике, имиджевых атрибутах.

Тень

Архетип Тени связан с вытесненными чертами личности, которые она не хочет принимать в себе или не может отыскать в себе, и поэтому очень бурно реагирует на их проявление в окружающих. Во сне Тень проявляется через предметы черного цвета, животных с темной шерстью, персонажей в черной одежде. По сути это все вытесненное, теневой инстинкт человека.

Анима и Анимус

Эти архетипы воплощают женские и мужские переживания личности в себе, выражают внутреннее восприятие мужчиной женского начала и женщиной мужского начала. Во сне их проявление может отражать отношение с противоположным полом в реальности.

Самость

Самость — наиболее насыщенный, многослойный и сложный архетип. Он выражает глубину духовной традиции, к которой принадлежит человек. Во сне архетип проявляется через атрибутику и символику именно этой духовной традиции: мандалы, святых, духов, космических кораблей. Общим для таких образов являются круглые или четверичные очертания.

Методика толкования снов по Юнгу

В отличие от своего учителя Фрейда Юнг не считал, что сон — это простой шифр, выражающий неосуществленные и запретные желания. Это была слишком упрощенная, по его мнению, позиция. Для Юнга сон являлся манифестацией бессознательного, его чистым языком.

Если Фрейд предлагал толковать сновидения и искать ассоциации к каждому образу-символу, то у Юнга был другой подход: конкретный образ из сновидения необходимо дополнить всеми возможными аналогиями и из личной жизни сновидца, и из жизни его культурной и духовной среды. То есть к индивидуальному прочтению сна Юнг предлагал добавить компонент коллективной интерпретации.

В этом процессе особенно полезной оказывается мифология, которая сама разговаривает на языке символов. Самыми важными снами Юнг считал те, где проявляет себя архетип Самости. Их он называл «большими» снами. В них человек получает духовное руководство, которое исходит из самого центра бытия. Такие сны нередко связываются с чувствами максимального ужаса или восторга.

Юнг предлагал два подхода к анализу снов:

• объективный (каждый образ, персонаж сна соотносится с реалиями жизни сновидца);
• субъективный (каждый образ является частью самого сновидца, элементом его души).

Субъективный подход на первых этапах анализа сложно принять, так как не каждый человек готов принять свои негативные импульсы. По Юнгу, при субъективном подходе убийца во сне является выражением деструктивных импульсов самого человека. Гештальт-терапевты позднее расширили этот подход, и каждый предмет во сне предлагали рассматривать в качестве отражения аспектов личности сновидца.

Самый главный сон: обретение самости

Интерес к снам у Юнга появился не случайно. Его самому на протяжении долгих лет снился эпизод со схожим сюжетом, который каждый раз проигрывался по одинаковому сценарию. Герой сна нес в руке горящую свечу и шел навстречу сильному урагану. За героем следовал темный силуэт, от которого в ужасе приходилось уходить все быстрее. Главным во сне оказывалось желание сохранить огонь свечи, пройти через все опасности.

Этот сон Юнг рассматривал как символическое отражение процесса индивидуации — процесса обретения человеком самого себя, своего центра личности. Только сохранив этот символический огонь свечи, человек сможет установить баланс между сознательным и бессознательным, уравновесить две стороны своей личности, прийти к гармонии.