Интересные факты о амурском тигре. Тигр: фото и видео, описание породы, подвиды, образ жизни, охота
22 июня - день начала Великой Отечественной войны. Это было настолько значимое событие для нашей истории, что после него остался почти неизгладимый отпечаток в культурной матрице всех народов, живших когда-то вместе на просторах СССР, в том числе и народов нынешней России. Именно поэтому в СССР снималось огромное количество фильмов про ту войну. Среди этих фильмов было очень много добротных и мастеровитых, немало было и подлинных шедевров.
Сейчас в России тоже снимается довольно много военных фильмов, но это фильмы не о Великой войне, а банальненькие боевички с набором штампованных образов и шизофреническим сюжетом. Но бывают и исключения - фильмы, где авторы понимают и чувствуют сакральный характер событий, о которых они повествуют. Полгода назад я написал рецензию о таком фильме - мастеровитом, глубоком и во многом провидческом. Почему «провидческом»? Потому что «Белый тигр» фашизма снова выполз из своего поганого болота…
Карен Шахназаров - один из самых известных и титулованных современных отечественных кинорежиссеров. Он народный артист России, лауреат Государственной премии РСФСР имени братьев Васильевых, Государственной премии РФ, заслуженный деятель искусств РФ. Фильмы Карена Шахназарова удостоены более пятидесяти международных и национальных призов и наград; дважды участвовали в конкурсе Каннского фестиваля, трижды были представлены на премию Американской киноакадемии «Оскар», представляли СССР и Россию на многих других международных кинофестивалях. Однако, даже имея такой послужной список, не каждому режиссеру удается снять фильм, который, с одной стороны, дает объективный и глубокий срез современного автору общества, а с другой - просто любим зрителями. У Шахназарова по крайней мере один такой фильм есть - это «Курьер» (1986 г.). В 2012 году кинорежиссер снял фильм, который по глубине и важности представленной в нем проблемы заслуженно может претендовать на то, чтобы считаться крупнейшим событием, не только отечественного, но и мирового кинематографа последних лет. Этот фильм «Белый тигр»
История, которую рассказывает Шахназаров - это легенда. Она довольно проста:
Высшее Существо, в котором по некоторым признакам можно угадать древнегреческого Зевса Громовержца, языческого Перуна или нашего родного Илью Пророка, посылает на Землю для борьбы с наступающим на мир Вселенским Злом ангела. Этот ангел вселяется в тело сгоревшего в танке механика-водителя. У этого танкиста все признаки неземного, надмирного существа: у него нет ни имени, ни возраста, он живет с 90 процентами сгоревшей кожи, его раны заживают нереально быстро, он почти ничего не ест, он наделен нечеловеческим предвидением и, наконец, он умеет разговаривать с танками.
Эта история разворачиваются на фоне последних месяцев Великой Отечественной войны. Идут тяжелые бои. И чем увереннее наступают советские войска, тем чаще на полях сражений появляется огромный, неуязвимый немецкий танк-убийца, которого танкисты называют «Белый тигр». Неумолимо возникает он из зловещего болотного тумана, безжалостно расстреливает противника и снова уползает в туманную мглу.
Для борьбы с бронированным монстром советское командование создает особый танк - специальную модель Т-34. Командиром экипажа этого танка становится младший лейтенант Найденов (такую фамилию дали в госпитале посланцу Высших Сил). Теперь его главная цель - выследить и уничтожить танк-убийцу. Советский танк и Белый тигр начинают смертельную схватку, и вокруг этой схватки Шахназаров выстраивает конфликт фильма.
Стороны конфликта режиссер обозначает очень четко. На стороне сил добра и света сражаются советские солдаты и в их числе экипаж спецтанка Т-34 во главе с ангелом - младшим лейтенантои Найденовым. Солдаты именно советские, а не русские. Экипаж спецтанка подчеркнуто интернационален - кроме командира с русской фамилией, в него входит также украинец Крюк и представитель народов Севера, Бердыев (по всей видимости, это такая «ухмылка» художника - постмодернистский привет зрителю от группы «Дюна» и её суперхита 90-х «Коммунальная квартира»).
Силы тьмы в фильме однозначно соотносятся с германской армией и фашизмом. Концентрированное воплощение Вселенского Зла - это страшный и загадочный Белый тигр, который один из персонажей фильма, немецкий офицер, называет «торжеством немецкого духа». Но кажется, лучше назвать этот танк образом смерти. Также, как смерть, он жесток и беспощаден. Он никогда не устает и не ошибается. Он мертвый - в нем нет экипажа. Это сухая, рациональная и безжалостная машина убийства.
Борьба Тьмы и Света, Жизни и Смерти в фильме достигает кульминации в сцене боя Т-34 и Белого тигра в Мертвой деревне. Этот эпизод полон символики.
В погоне за врагом Т-34 погружается в серый, сырой туман, откуда обычно появляется Белый тигр, и попадает в брошенную деревню. Это очень странная деревня: по сюжету фильма, военные действия идут за Вислой, на территории Польши, а деревня, где оказались танкисты, очень напоминает селение из русских сказок. Посреди деревни возвышается православная церковь. В деревне нет ни одного живого существа. Кажется, что она находится где-то между тем и этим светом, поэтому бой между Т-34 и Белым тигром, разгоревшийся там, приобретает надмирный, подлинно метафизический смысл. Этот бой, как действие в православной иконе - происходит не в какое-то конкретное время, не в каком-то конкретном месте, а вечно во Вселенной, как вечная битва Света и Тьмы.
Бой в Мертвой деревне выиграл советский Т-34. Но Белый тигр не был уничтожен - он был только поврежден и, как обычно, уполз в болотный туман зализывать раны.
У фильма два финала, и оба они совершенно необходимы для правильного понимания замысла автора.
В сцене первого финала, в первые часы после Победы полковник контразведки Федотов говорит танкисту Найденову: «Война-то закончилась Найденов… Ты слышь, Иван? Конец войне… Все» - «Пока я его не сожгу война не закончится товарищ полковник… Ждет он, ждет. И будет ждать двадцать лет, тридцать, пятьдесят, может сто и выползет… Его надо сжечь… Вы же знаете, что это надо сделать…», - отвечает ему Найденов. Федотов оборачивается и видит, что танк Найденова исчез, перешел в надмирное пространство - на Земле от него осталась только тень. Он тоже ушел ждать.
Второй финал фильма - сцена в кабинете Гитлера, который дает интервью какому-то таинственному незнакомцу: «Мы просто нашли мужество осуществить то, о чем мечтала Европа!… Разве мы не осуществили потаенную мечту каждого европейского обывателя? Они всегда не любили евреев! Всю жизнь они боялись эту мрачную, угрюмую страну на Востоке… Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе! Война - естественное, обыденное дело. Война идет всегда и повсюду. Война не имеет начала или конца. Война — это сама жизнь. Война это отправная точка…».
Слова Гитлера заставляют нас верить, что Белый тигр до сих пор где-то затаился и время от времени выползает из своего поганого болота, чтобы нести смерть и разрушение. Но сегодня он умеет не только появляться ниоткуда и исчезать в никуда - он может перевоплощаться. Он может легко приобретать образ натовского самолета, вываливающего кассетные бомбы на головы стариков и детей, или благообразного правозащитника, стоящего на страже прав педофилов и содомитов, или сурового бородатого мужика, способного запросто перерезать горло ребенку… И поэтому его нужно сжечь.
Очень часто бывает, что самыми беззащитными становятся не мелкие и незаметные, а самые крупные и сильные. Они всегда на виду и привлекают к себе внимание. Еще сто лет назад в Средней Азии охотились на амурских тигров. Сейчас их осталось всего пятьсот. И задача человека состоит в том, чтобы исправить свои ошибки перед благородным хищником и восстановить популяцию такого красавца, как Интересные факты о его образе жизни помогают привлечь внимание людей к этим проблемам.
Ареал обитания
Десять лет назад грозный хищник был на грани исчезновения. Лишь совсем недавно удалось восстановить достаточную численность для поддержания популяции. Сейчас лишь в тайге Хабаровского и Приморского краев хозяйничает амурский тигр.
Интересные факты об этом хищнике можно прочитать в архивных документах Туркестанского генерал-губернаторства. Еще сто лет назад можно было поохотиться на амурского тигра и в Ферганской долине. Благородная кошка хозяйничала на просторах всей Восточной Евразии вплоть до Аляски.
За пределами России амурский тигр живет лишь в некоторых районах Китая.
От когтей до кончика хвоста
Интересные факты про амурского тигра можно назвать, начиная с его облика. Для жителей Востока он был чуть ли не божеством, внушающим страх. Рост взрослого хищника достигает 120 см, тело длиной 3 м у самцов и примерно 2,7 м - у самок. Роскошный хвост может составить 1 м. Вес амурского тигра - 300 кг.
Амурский тигр живет в холодных районах, ему нужна теплая шуба. Зимой его мех отрастает до 5 см на груди и до 10 см на животе.
Для амурского тигра своеобразным паспортом служат полоски. Их количество, расположение, толщина помогают специалистам различить, к какому из подвидов принадлежит хищник.
Жизнь среди себе подобных
Как и всякая кошка, любит гулять сам по себе и амурский тигр. Интересные факты скрываются в его поведении и отношениях со своими собратьями. Амурский тигр по своей натуре - одиночка. Пары образуются лишь для продолжения рода.
Так как самок в несколько раз больше, чем самцов, новоявленный полосатый папаша сразу же уходит на поиски других тигриц. Через 4-5 месяцев появляются новорожденные тигрята. В выводке их обычно четверо или пятеро. Самка амурского тигра - хорошая мать. Несколько лет она заботится о беспомощных детенышах, которые рождаются слепыми и беззубыми.
До шести месяцев тигрица кормит их, затем учит самостоятельно добывать пропитание. К двум годам амурский тигр - уже умелый охотник, способный справиться с самой крупной добычей. Несмотря на это, еще пару лет дети живут рядом с матерью, уходя от нее с достижением половой зрелости.
Интересные факты об амурском тигре представляют собой и отношения самок. Как и у людей, дочери более близки к матери и даже после ухода от ее опеки постоянно навещают родительницу.
Для самостоятельной жизни тигр нуждается в обширной территории, размеры которой превышают 100 км 2 . Границы своих владений они помечают выделениями, и встреча двух хищников может стать поводом для выяснения отношений. Тем не менее до кровопролитной драки доходит не часто.
Живет амурский тигр не очень долго. В естественных условиях - в среднем 15 лет, в комфортных условиях зоопарков - до 25 лет.
Быстрый и эффективный охотник
Для защиты от холода природа наградила хищника слоем подкожного жира толщиной 5 см. Несмотря на это, стремительно летает по снегу, гоняясь за добычей, амурский тигр. Интересные факты - его скоростные показатели. Со скоростью 80 км/ч полосатый спринтер способен догнать любого зверя.
Разве что гепард превосходит его по этому показателю. Сильный и выносливый, полосатый хищник способен долгое расстояние тащить на себе добычу весом в пятьсот килограмм. И это при собственном весе 300 кг.
Избежать попадания в рацион амурского тигра способны немногие звери Приморья. Но так как ему требуется много мяса - 9-10 кг в день, гроза тайги предпочитает брать крупную добычу. Основу для его меню составляют кабаны, олени. Лоси, изюбры также не могут избежать когтей амурского тигра. До 50 крупных копытных зверей в год требуется ему. Не брезгует он и мелкой добычей (зайцы, кролики). Как и всякая кошка, тигр любит полакомиться рыбкой. Лосось вполне способен разнообразить его мясную диету.
Хищник не способен различать цвета, но видит в темноте очень хорошо тигр амурский. Фото его охотничьих подвигов сняты в основном в ночное время. Это период его активности.
В самые тяжелые времена, когда не удается добыть себе пропитание, амурский тигр подбирается к владениям людей и охотится на домашний скот.
Враги
У такой эффективной машины для убийства по определению не может быть много врагов в естественной среде. Напротив, многие хищники сами становятся жертвами амурских тигров. Например, у волков схожий рацион питания, тем самым они прямые конкуренты большим кошкам. Поэтому безжалостно изгоняет их со своей территории амурский тигр.
Интересные факты можно узнать из взаимоотношений этих больших кошек и медведей. Таежные гиганты сопоставимы по силе с полосатыми хищниками, но особенно голодный тигр способен справиться и с бурым зверем.
Единственный и самый страшный враг - человек. Дело не только в том, что зверей истребляли охотники. Меняя природу, человек лишает тигров их естественной среды обитания. Люди вытесняют их из долин, и те уходят в горные еловые чащи, где еще осталась добыча.
Человек и амурский тигр: интересные факты. Красная книга предупреждает
Как это ни парадоксально, именно величина и сила хищника стали его слабым местом. Амурский тигр был одним из самых желанных трофеев для охотников, его уничтожали безжалостно. В восточных странах ему придавали мистическое значение. Его печень и прочие органы активно использовались в различных медицинских препаратах. Это тоже стало причиной активной охоты за амурским тигром.
Человек, осваивая природу, вытесняет хищника с его естественной среды. Сокращается и поголовье животных, на которых охотится для пропитания амурский тигр.
Интересные факты о жизни благородного хищника стараются донести до людей многочисленные общества по охране природы.
Привлекая внимание к этой проблеме, они стараются помочь выжить красивому зверю. Он давно внесен в Красную книгу и до сих пор стоит на грани вымирания.
Любопытные факты
Амурский тигр - очень яркий персонаж. Он был символом Олимпийских игр в 1988 году. На и Приморского краев также присутствует изображение амурского или С большим почтением относятся к нему в Китае. В Поднебесной убийство амурского тигра приравнивается к убийству человека. За это можно поплатиться жизнью.
Еще недавно амурский тигр стоял на грани вымирания. Ценой неимоверных усилий неравнодушных людей и общественных организаций удалось сохранить надежду на выживание этого вида. Остается надеяться, что для будущих поколений амурский тигр не станет еще одним грустным напоминанием о неразумной деятельности человека.
Мифы и легенды о тиграх.
Тигр является одним из главных персонажей в мифах народов стран Азии, преимущественно тех регионов, которые являются естественной зоной его обитания. Он часто описывается как царь зверей, повелитель всех обитающих на суше животных, символ силы и монархии. Тигра обычно связывают с воинской доблестью, так в Индии его изображение - воинская эмблема. Хотя в Японии тигр изначально был известен только по мифам, его образ был символом мужества и является атрибутом воинов-героев. В Юго-Восточной Азии и Корее тигра почитали как бога-хозяина гор и пещер, покровителя правящих королевских родов, и рассматривали как посредника между Небом и Землёй. Неслучайно талисманом Летних олимпийских игр 1988 года в Сеуле был выбран тигрёнок Ходори. Также корейцы верили, что оберегами служили предметы быта, украшенные рисунками, резьбой, вышивкой, в виде тигров.
В Китае верили, что тигр является символом силы и здоровья и отгоняет злых духов и болезни. В даосизме этот хищник ассоциировался с западом, белым цветом, осенью и одним из пяти первоэлементов - водой, и противопоставлялся зелёному дракону - воплощению весеннего востока. Поединок тигра и дракона стал одним из популярнейших символических мотивов китайской живописи. Тигр является одним из Трех Бесчувственных Существ китайского буддизма, олицетворяет злость, наряду с обезьяной - символом стяжающей алчности, и оленем - олицетворением ненасытной похоти. Также в Китае по верованиям, пять легендарных тигров охраняют стороны света и Центр; синий - восток, черный - север, красный - юг, белые -запад и центр. Тигр считается третьим из двенадцати зверей китайского 12-летнего календаря. В Корее первый лунный месяц также носит название «месяца Тигра».
У некоторых азиатских народов существовали представления о тиграх как о первопредках или о другой человеческой расе. Так, малайские племена верили, что тигры имеют социальную организацию, подобную человеческой, а нивхи Сибири и жители Суматры считали их отдельным видом людей. Некоторые народы Индии вводили в свою родословную факт супружества женщины и тигра, называя себя «людьми-тиграми». Во многих районах, где были распространены подобные представления, на охоту и убийство тигров были наложены полные табу. С тигром был также связан культ плодовитости. В разных отдалённых уголках Азии считалось, что для лечения бесплодия или увеличения потомства следует есть мясо тигра, красться по его следам или носить его шкуру. Например, китайская богиня Си Ван Му, повелительница запада, плодовитости и бессмертия, возникает в старинных китайских источниках с тигроморфными чертами.
В античной мифологии зверь менее распространен: Овидий упоминает, что в тигрицу превращалась Фетида, чтобы избежать замужества с Пелеем. Тигр также упоминается как верховое животное Диониса (бога, связанного с Индией), впрочем, чаще эту роль выполняет родственная ему пантера. Также в греческой мифологии тигры иногда служили заменой леопардам, влекущим колесницу Диониса (Вакха). В позднейшей Европе тигр стал восприниматься как воплощение мощи и кровожадности. В современной западной культуре образ тигра получил своеобразное преломление в татуировках, в том числе и тюремных, обозначая достоинство, силу, жестокость и ярость.
– так называлась экологическая акция, приуроченная к Международному Дню Тигра, и реализованная на образовательной площадке «Палеодеревня» волонтёрами Находкинской молодёжной общественной организации «КЛИО» совместно с сотрудниками музея Находки и артистами из Владивостока. Программы, включающие образовательные, художественные и спортивные уроки для ребят младшего школьного возраста и даже детского сада, прошли 21-24 сентября
– В образовательном комплексе «Палеодеревня» сотрудники музея совместно с участниками НОМО «КЛИО» проводят День тигра с 2009 года, – рассказывает ведущая образовательной программы методист МВЦ г. Находки Ольга ТЮКАВКИНА.- Мы давно обращаемся к этническим традициям коренных народов Дальнего Востока, и этот праздник не стал исключением. Тема, выбранная в этом году – легенды о тигре. Мы собрали массу удэгейских фольклорных историй об удивительном и красивом животном уссурийской тайги, которому поклонялись аборигены Приморья. Во всех странах, где обитал и сохраняется до сих пор тигр – в Китае, Индии, Вьетнаме, Непале, Индонезия и других – местные жители всегда относились к нему уважительно, почтительно, с некоторым страхом. В процессе образовательных программ для школьников, представляя легенды о тигре, мы стараемся передать именно это отношение. «Шаман» рассказал о биологических особенностях уссурийского тигра, затем на полосе препятствий ребята проявляли тигриные качества – ловкость, смелость, быстроту, далее делали амулеты с изображением тигра, а заключительная часть – сказка, которую мы ставили вместе со школьниками и учителями на палеодеревенской сцене.
– Чтобы проникнуться представлениями коренных дальневосточных народов о Хозяине леса, тайги, мы предварительно изучаем специализированную литературу и фольклор, чтобы потом эти знания передать тем, кто и в них нуждается. – рассказывает участница программы Тамара АЛТУХОВА. – Удэгейцы, ближайший к нам малочисленный народ, называют тигра Куты мафа и верят, что дух предка в образе тигра постоянно сопровождает охотника и оказывает ему помощь на охоте. В тайге Куты мафа является охотникам в облике зверя, а во сне он обычно приходит либо в образе пожилого человека либо в виде седого старика в богатой одежде, так считают удэгейцы. Они верят, что тигр может поступать не только как добрый, но и как злой дух, известный под именем Амба. В последнем случае он может причинить вред. В образовательных программах звучала легенда об Амбе, каждый раз вызывая яркие эмоции у слушателей.
Чтобы привлечь внимание собравшихся к проблеме истребления одного из самых известных в мире хищников – краснокнижного амурского тигра, организаторы праздника начали программу воскресного праздника популярной у молодёжи акцией – флэшмобом, видеоролик которого заранее был обнародован в сети Интернет. Участником массового танца стал и сам виновник торжества, подарив гостям заряд бодрости и позитива.
Любителям семейного отдыха предложили целый ряд развлекательных и обучающих мероприятий: тематические игры, викторины, инсценировку лиричной и доброй легенды о тигрице и женщине, спасшей маленьких тигрят.
В кульминационный момент праздничного действа хвостатый и полосатый ведущий праздника предложил раскрасить гордую фигуру тигра, очертания которого были изображены предварительно. Вооружившись краской подходящих цветов, юные художники и гости старшего возраста с удовольствием разрисовали Хозяина уссурийской тайги, и, хотя процесс занял немало времени, картина удалась!
Приятным сюрпризом для маленьких гостей стало шоу мыльных пузырей, в котором они смогли продемонстрировать свою ловкость в обращении с приспособлениями для выдувания пузырей. После небольшой тренировки у многих ребят это получалось просто мастерски!
Несомненным украшением праздника стали многочисленные мастер-классы, которые предложили собравшимся находкинские мастерицы. Естественно, все тематические уроки и выставки сувенирных изделий были связаны с образом тигра, усатую мордочку и полосатую шкурку которого можно было увидеть на расписном прянике и на круглом камешке, среди мягких игрушек и на изделиях из стекла в технике «фьюзинг», на керамических магнитах, и даже – на воздушном шарике. Желающие могли нанести традиционный для праздника тигриный раскрас на лицо – и на несколько часов почувствовать себя в роли этой гордой и своенравной кошки.
Дополнили празднование Дня тигра традиционные мастер-классы от местных краеведов: Вячеслав ПЕТРОВ обучал лепке горшков из глины; Владимир МАНАЕВ рассказывал о диких животных, соседствующих с тигром, о змеях, а также растениях, произрастающих на территории Южного Приморья; Игорь ПОТАПКОВ предлагал ребятам и взрослым поупражняться в искусстве стрельбы из лука.
Организаторы мероприятия приложили все усилия, чтобы на Дне тигра было интересно всем – и семейным парам с детьми, и молодым и пожилым людям, желающим провести выходные на природе.
– Слышали про эту площадку, но приехали сюда впервые, – сообщает Ольга РУМЯНЦЕВА, которая приехала на праздник с трёхлетней дочуркой и подругой из Находки. – Подобные мероприятия очень важны для подрастающего поколения, важно и нужно знакомиться с обитателями нашего края, с его растениями и животными. Дети, кроме положительных эмоций, много получили и в плане творчества. А ещё возникло удивительное чувство единения, которого так не хватает нашему поколению.
Наталья ИНОЗЕМЦЕВА с сыном Богданом из г. Фокино ранее даже не подозревала, что есть такой праздник – День Тигра и на «Палеодеревне» побывала в первый раз.
– Так как мы – жители Приморья – живём в непосредственной близости от полосатого хищника, занесённого в Красную книгу, можно сказать, прямо в ареале его обитания, взрослые и дети просто обязаны всё о нём знать, – считает Наталья. – И очень важно, чтобы подрастающее поколение знало фольклор местных народов, древние традиции земли, на которой они живут.
Ирина КОЧЕТКОВА с сыном Фёдором из Фокино:
– Пару лет назад я посетила этнический фестиваль «Живой источник» и душой прикипела к «Палеодеревне». В Приморье живу 12 лет, и последние годы увлекаюсь краеведением, вместе с семьёй познаю местную природу. Два раза становилась участницей экологических проектов «Залив Восток» и «Зелёная Ливадия», это подстегнуло более серьёзно заняться ботаникой. Что понравилось на Дне Тигра? – в первую очередь – танцы. Я поняла, что флэшмоб – это моё. Ещё для меня важно – мой ребёнок наслаждался природой. С удовольствием приму участию в новых проектах «Палеодеревни».
Организаторы яркого экологического мероприятия выражают особую благодарность за составление сценария «Легенды о тигре» ТЮКАВКИНОЙ Ольге и АЛТУХОВОЙ Тамаре, а также всем участникам праздничной программы – ЛОКТИОНОВОЙ Ольге, СВИСТОВУ Никите, Игорю НУРГАЛИЕВУ, Владимиру МАНАЕВУ, Вячеславу ПЕТРОВУ, Игорю ПОТАПКОВУ, Кире ТЕРЕХОВИЧ, мастерам Елене ГЕОРГИЕВОЙ, Анне ПОЙМАНОВОЙ, Ксении ВАЖЕНОВОЙ, Антонине ПИВНЕВОЙ, КОТОВЩИКОВОЙ Анне, ЧЕБОТАРЕВОЙ Елене, ТИМОШЕНКО Наталье, ГИЛЕВОЙ Ирине, ТЕН Нине, НАГОРНОВОЙ Людмиле, НИКИТИНОЙ Ольге. За организацию питания организаторы признательны руководителю татаро-башкирской общественной организации «ТУГАН ТЕЛ» Нуретдину САТРУТДИНОВУ и кафе «Ракушка».
Тигр (лат. Panthera tigris) — вид хищных млекопитающих семейства кошачьих, один из четырёх представителей рода пантера (лат. Panthera), который относится к подсемейству больших кошек. Слово «тигр» происходит от др.-греч. τίγρις, которое в свою очередь восходит к др.-перс. *tigri от корня «*taig» со значением «острый» , «быстрый» , «заостренный» . Тигр - самая большая и самая грозная из крупных кошек. Тигр является крупнейшим представителем семейства кошачьих и одним из крупнейших наземных хищников, уступая по массе лишь белому и бурому медведям, и поэтому неудивительно, что в представлении людей он часто выступает как царь зверей и хозяин леса, соперничая со львом. Взрослые самцы амурских тигров достигают в длину более трех с половиной метров и весят более 315 килограммов. Тигры тех подвидов, которые обитают в тропических областях азиатского ареала, несколько мельче - бенгальские тигры обычно весят не более 225 килограммов, и вообще материковые подвиды тигра крупнее островных .
Выделено девять подвидов тигра , из которых к началу XXI века сохранились лишь шесть , из них самым многочисленным является бенгальский тигр (номинативный подвид), составляющий 40 % от всей популяции.
Амурские тигры являются крупнейшими кошками на нашей планете, а также находятся под угрозой исчезновения. Цвет шкуры сибирских тигров бледно-оранжевый с черными цветными полосами. Белые сибирские тигры имеют шоколадного цвета полосы на своей белой шубке. Амурский тигр нуждается в 20 килограмах мяса ежедневно. Они в основном едят оленей, лосей, и кабанов. Обезьяны, птицы, лягушки и рыбы становятся частью их рациона во время нехватки еды. В среднем, только 1 из 10 попыток охоты приводит к успеху. Согласно записи, тигры, как известно, прошли более 600 километров в поисках пищи. Взрослый амурский тигр может съесть 90 кг мяса за один день, и 45 кг за один присест. Он использует метод «засады ‘во время охоты. Хотя эти тигры бегают с большой скоростью, они должны находиться на расстоянии 9 до 25 м от своей добычи, чтобы начать атаку.
Местное население, проживающее на Дальнем Востоке, очень уважает этих тигров. Тунгусы называют сибирских тигров как «старик» или «дедушка», а нанайцы назвали их «Амба».
Были случаи убийства медведя сибирскими тиграми. Это происходит только тогда, когда число копытных падает и тиграм нужно искать какие-то альтернативные источники питания. Бурый медведь в большей степени подвержен нападению тигра по сравнению с черными медведями. Это связано с неумением бурых медведей лазить по деревьям.
Древнейшие ископаемые останки тигров известны из северного Китая и о. Ява . Хотя амурского тигра часто называют сибирским , в лесах Сибири тигра нет и никогда не было. Ископаемые остатки тигров известны лишь на юге Дальнего Востока в верхнеплейстоценовых и голоценовых слоях. На основании этих палеонтологических и зоогеографических данных в настоящее время принято считать, что центр происхождения тигра находится в Юго-Восточной Азии . Отсюда тигр, как и многие другие животные (леопард, пятнистый олень, мягко-кожистые черепахи), вслед за широколиственными лесами после последнего оледенения расселился к северу, дойдя до Уссурийского края и Приамурья .
Около 10 тысяч лет назад тигры продвинулись на юг через Гималаи и в конце концов распространились почти по всей Индии , Малайскому полуострову и островам Суматра , Ява и Бали . Но, несмотря на столь огромный ареал , тигр стал теперь редчайшей из кошек. Ещё несколько веков назад область его обитания очерчивалась следующими границами: 50 градусов с. ш. (Казахстан ), 50 градусов в. д. (Северный Иран ), 140 градусов в. д. (устье Амура ), 8 градусов ю. ш. (Зондские острова ). Сейчас на большей части этой территории тигры истреблены; крупнейшие популяции сохранились в Индии и Индокитае . В пределах России небольшая популяция тигров имеется только на Дальнем Востоке , в Приморском и Хабаровском крае . Только в период между 1995 и 2005 ареал тигра сократился в Азии на примерно 40 %, таким образом, на сегодня тигры заселяют только лишь 7 % от первоначального ареала . В Индии популяция тигров сократилась с 20 тысяч, как ее оценивали лет десять назад, до 2 тысяч и даже менее. На Суматре , Яве и Бали более темный и мелкий островной подвид исчез совершенно. Наступление человека на среду обитания тигров, а также интенсивная охота на них привели великолепного зверя на грань вымирания. В XX веке внесён в Красную книгу МСОП, в Красную книгу России, а также в охранные документы других стран. По состоянию на 2015 год охота на тигров запрещена во всём мире. В настоящее время тигры сохранились на территории 16 стран — Бангладеш, Бутан, Вьетнам, Индия, Индонезия, Иран, Камбоджа, Китай, Корея, Лаос, Малайзия, Мьянма, Непал, Пакистан, Россия, Таиланд .
В зоопарке на фоне задней стены клетки тигр поражает яркостью окраски - оранжевой в черную полоску. Но в естественной среде обитания (слева) полосы служат прекрасной маскировкой. В высоких травах дельты Ганга (Индия) королевский, или бенгальский, тигр становится почти невидимым, едва только он застынет в неподвижности. Но даже когда он грациозно скользит в прихотливых тенях густых джунглей, его очень трудно заметить. Все подвиды тигров - бенгальский, амурский и семь других - обладают окраской, соответствующей особенностям среды их обитания . Тигры обитают в широком спектре ландшафтов: влажные тропические леса, мангровые болота и бамбуковые чащи в тропиках, сухие саванны, полупустыни, голые каменистые сопки и тайга на севере. В горах поднимаются до 3000 м над уровнем моря.
Считается, что тигр стал известен в античные времена на Западе только после похода в Индию Александра Великого . Впервые тигр появляется в Европе в 19 г. н.э. в Риме в качестве подарка индийских послов Августу. В более древней символике тигр, естественно, мог существовать лишь в Азии , где его сила вызывала восхищение и страх.
Древнеримский поэт Овидий упоминает, что в тигрицу превращалась богиня Фетида, чтобы избежать замужества с прославленным героем, но смертным человеком Пелеем (замужества богине избежать не удалось, и от брака Пелея и Фетиды родился легендарный герой Троянской войны Ахиллес). В античной мифологии тигр также упоминается как верховое животное бога вина, веселья и виноделия Диониса (бога, связанного с Индией ), впрочем, чаще эту роль выполняют родственные ему леопард или пантера. Тигр наряду с леопардом, пантерой и рысью является одним из атрибутов Диониса. Также в греческой мифологии тигры иногда служили заменой леопардам, влекущим колесницу Диониса (у римлян - Вакха). Тигр, пантера и рысь являются обычными спутниками бога Диониса на всех памятниках античного искусства, изображающих его триумф. У тигра также существуют символические связи с богом ветра Зефиром и с малоазиатской богиней-матерью Кибелой. В позднейшей Европе тигр стал восприниматься как воплощение мощи и кровожадности.
Тигр является одним из главных персонажей в мифах народов стран Азии , преимущественно тех регионов, которые являются естественной зоной его обитания. Он часто описывается как царь зверей, повелитель всех обитающих на суше животных, символ силы и монархии. Тигра обычно связывают с воинской доблестью, так в Индии его изображение — воинская эмблема, символ кшатриев, касты правителей и воинов.
Дурга-разрушительница ездит верхом на тигре, Шива и его воинственная супруга Кали (тёмная и яростная форма Парвати, тёмная Шакти и разрушительный аспект Шивы) часто предстают в тигровых шкурах. Согласно мифу, древние мудрецы, бесконечно ревновавшие к Шиве, который увлекал чувственной любовью их жен, создали страшное чудище — тигра . Шива убил хищника и сделал себе из его шкуры одежду. На многих изображениях он просто сидит на тигровой шкуре. Его внутреннее состояние описывается понятием «каши-пури» — «сияющий город» (от «каш» — «блестеть, сиять»). В переносном смысле это означает полное преодоление всей низменной животной алчности, которая столь часто обуревает людей.
В Индии супруга (в более широком смысле — женская творческая сила) Шивы — Шакти — скачет на тигре — воплощении человеческих страстей, которые она может развязать или усмирить, обучая этому колдовскому искусству всех женщин.
Шива не только добрый защитник , но и грозный бог , обитающий на полях сражений и у погребальных костров, Шива — бог-творец и вместе с тем бог времени, а следовательно, и разрушения .
Хотя в Японии тигр изначально был известен только по мифам, его образ был символом мужества и является атрибутом воинов-героев. (Тресиддер Джек. Словарь символов. — 1999)
Центром происхождения и современным ареалом распространения тигров является Восточная и Юго-Восточная Азия (о чем написано выше), и мифология тигра в этом регионе очень сложна и зачастую противоречива.
С древнейших времен тигр был тотемных животным многих племен Юго-Восточной Азии . Такие племена считали, что ведут свое происхождение от тигра и после смерти сами становятся тиграми, т.е., что ныне живущие тигры являются их умершими родственниками. Это отразилось в современных «тигриных» названиях отдельных родов у индийских племен, наименованиях типа «человек-тигр» или «тигриных» именах как обозначения высшего геройства. Это особое положение тигра отражается в широко распространенных мифах о его связи с человеком. Некоторые народы Малайзии верят, что тигры, как и люди, образуют некое общество и живут в собственных городах и деревнях.
Нивхи , почти исчезнувшая народность жившие на острове Сахалин и близ устья реки Амур считали Тигра особой породой людей (так называемые «люди-тигры» или «лесные тигры»); считалось, что тигра не только нельзя убивать, но ему нужно оказывать знаки особого почтения, кланяться при встрече с ним, обращаться с мусульманским приветствием «ас-салям-алейкум». На Суматре был выработан целый ритуал при обращении к тигру при встрече с ним, там знают, когда тигру нравится поведение человека, а когда вызывает грозную реакцию. В горных районах Бенгалии охотник, убив тигра-убийцу, кладет на его тело свое оружие и обращается к богу с объяснением причин и мотивов этого убийства.
В Юго-Восточной Азии и Корее тигра почитали как бога-хозяина гор и пещер, покровителя правящих королевских родов, и рассматривали как посредника между Небом и Землёй. Неслучайно талисманом Летних олимпийских игр 1988 года в Сеуле был выбран тигрёнок Ходори. Также корейцы верили, что оберегами служили предметы быта, украшенные рисунками, резьбой, вышивкой, в виде тигров.
Связь человека и тигра отразилась в многочисленных мифах о ракшасах (тиграх-оборотнях) , распространенных в Азии , особенно в Индии . В образе ракшасы ярко отражены восхищение тигром и страх перед ним. Ракшаса — демоническое существо; он владеет магией, но сам неуязвим для всех заклинаний, за исключением самых могущественных. Его любимое дело — война. Он вероломен — любит завоевать доверие жертвы, а потом напасть исподтишка.
Китайская мифология довольно противоречива и представляет собой смесь даосской, буддийской мифологий с народными верованиями. Кроме того, существовали еще различные архаические и вновь возникающие местные народные культы, а также культы конфуцианских мудрецов и героев. Все это сложно переплелось в мифологическом восприятии тигра.
Тигр в Китае — царь зверей, повелитель всех обитающих на суше животных, вызывающий ужас и страх. Главная характеристика тигра, красной нитью проходящая через все верования и мифы — его сила, которая может проявляться двояко — он творец и разрушитель одновременно. Тигр олицетворяет сверхчеловеческие силы; это посланец лесных богов, и верхом на нем могут ехать боги, бессмертные или изгоняющие злых духов.
Тигр - третий из двенадцати зверей китайского 12-летнего календаря . В Корее первый лунный месяц также носит название «месяца Тигра».
Тигра соотносили с женским началом Инь , с подземным миром и западом , где солнце опускается за край земли, а его противоположностью был Зеленый Дракон , носитель мужского начала Ян . С тигром связана и владычица запада Си-Ванму , которая в древних китайских рукописях описывалась как зооморфное существо с хвостом барса и клыками тигра. Возможно, именно некую ипостась этой грозной богини представляет тигроподобное чудовище дао-дай («пожиратель»), упоминания о котором относятся еще к эпохе династии Хань . Изображения дао-дай встречаются, как правило, на предметах похоронного культа, и порой сама погребальная урна выполнялась в форме тигра. Этот образ — земля, пожирающая мертвецов и тем самым дающая пищу живым. Позднее демоническая сущность Си-Ванму претерпела радикальные изменения: она вошла в даосский пантеон уже не как страшная владычица запада, насылающая кары, а как хозяйка снадобья бессмертия, а тигр стал стражем могил, его изображение используется против борьбы с демонами и злыми духами. Сами демоны должны были испытывать перед тигром ужас, поэтому на могилах нередко выставлялись каменные скульптуры тигров .
Изображения тигров на дверных косяках также должны были изгонять демонов. Белый Тигр в паре с Зеленым Драконом в Средние века почитался как дух — страж дверей . Изображение тигра находят на бронзовых и фарфоровых изделиях далекого прошлого. Вход в монастыри, правительственные здания, богатые магазины, жилые дома феодалов украшали и оберегали каменные изваяния тигра.
В Древнем Китае тигр , наряду с драконом , фениксом и черепахой , — одно из четырех священных существ . Дракон считался символом весны и востока, феникс — лета и юга, тигр — осени и запада, черепаха — зимы и севера. Их изображали на боевых знаменах — при этом во время следования войска знамя с изображением Чжун-яо (Феникса) несли спереди, Сюань-яо (Черепахи) — сзади, Цин-луна (Зеленого Дракона) — слева, а Бай Ху (Белого Тигра) — справа.
Боги-защитники изображались скачущими верхом на тиграх . У китайцев бог богатства ездит верхом на тигре, охраняющем сундуки с монетами. Один из наиболее известных китайских богов богатства — это Цай Шэн Йе , который часто изображается облаченным в мантию с образом дракона и сидящим на тигре . Говорят, в благоприятное время он приносит большое процветание, а в плохое время защищает семью от бедности.
Позднее Тигр и Зеленый Дракон поменялись местами: иероглифом ян стали обозначать мужественное благородство тигра, тем более, что его лоб украшен знаком, в котором узнается иероглиф «ван», что означает «царь». Когда тигр имеет символику ян, то, в соответствии с китайской символикой, он олицетворяет власть, мужество, военную силу и ярость, которая нужна ему как защитнику.
Тем самым, становится ясно, что толкование образа тигра в искусстве зависит от его окружения. Например, образ тигра (инь) в бамбуковой роще (ян) в древнем Китае символизировал испорченное, больное общество: т. е. тьму, внедрившуюся в область света. Аналогично, в японской традиции тигр в бамбуковой роще символизирует одержимое злом человечество в неиспорченном мире. Когда тигр изображается сражающимся с Небесным драконом (символом ян), он становится земным олицетворением инь.
В еще более поздней китайской традиции появляются пять легендарных тигров , охраняющих мир от сил хаоса: Белый Тигр — со стороны запада, Синий (Зеленый) Тигр — с востока, Красный Тигр — с юга. Черный Тигр — с северной стороны. Желтый Тигр защищает центр мира, то есть собственно Китай. С Белым Тигром (Бай Ху), символизирующим долголетие, связывают один из пяти звездных дворцов. Он является символом страны мертвых (в Китае белый цвет — это цвет траура).
Тигр является персонажем многих древних легенд, где зачастую выступает в роли спасителя. Например, в одной сказке говорится, как одна женщина бросила незаконнорожденного младенца в поле, но его нашла тигрица и выкормила его. Ребенок вырос и стал первым министром государства. Аналогичную историю рассказывают о Конфуции . Говорят, что в младенчестве он был настолько уродлив, что родители, не в силах смотреть на ребенка, решили оставить его на горе, где он неминуемо должен был погибнуть, но тигр, вернее, тигрица спасла его.
Это животное в фэн-шуй представляется как белый тигр, который так силен, что лучшей защиты от зла не найти. По-китайски он звучит, как Бай-ху и является хранителем Запада . Белый тигр в Китае является символом страны мертвых, а как известно в Китае белый цвет - это признак траура. С большой осторожностью используют талисман тигра, т.к. это очень свирепое животное, которое при таком обращении, вместо того чтобы защищать, выпустит свои когти против жильцов дома. Для защиты дома китайцы не используют талисман тигра , если в доме есть человек, который родился в год того животного, которое используется тигром в пищу - кабан или петух и т.д. Но для внутреннего пространства дома талисман слишком силен, и будет лучше если использовать скульптуру или изображение тигра, когда он спит.
В других же мифах тигр ведет себя совсем по-другому. Согласно одному из мифов, тигр убил мать четверых детей пришел в дом и схватил младшего сына. Остальные забрались на сосну, но тигр полез за ними. Тогда они позвали на помощь небесного владыку, и тот спустил с неба верёвку, по которой они поднялись вверх на небо. Тигр также стал подниматься, но сорвался и испустил дух. Один брат стал солнцем, другой - луной, третий - звёздами. Была сказка о брате и сестре, которые, испугавшись тигра, залезли на небо и стали Солнцем и Луной.
В китайской алхимии тигр символизирует свинец и физическую силу . В китайском буддизме тигр — одно из трех Бесчувственных Существ , олицетворяющий злость (наряду с обезьяной — символом алчности и оленем — олицетворением похоти), а также персонификация гнева.
«Стиль тигра» — один из крупнейших традиционных внешних стилей ушу .
В некоторых регионах тигр символизирует брак и деторождение . В провинции Шанхкси (Шаанкси) невеста перед тем, как войти в дом жениха, берет с собой двух тигров из теста, ибо традиция велит вешать украшения с образом тигра над кроватью новобрачных. В провинции Хенань храмовая ярмарка проводится в третьем лунном месяце, и игрушечные тигры, сделанные из различных материалов, продаются повсюду. Множество людей приходят в храм молиться за своего ребенка и затем приносят игрушку тигра домой. Одна такая игрушка обычно сделана из двух тигров, как символ мужчины и женщины. Популярен, особенно в вышивке, сюжет «Тигрица, кормящая человека».
С тигром был также связан культ плодовитости . В разных отдалённых уголках Азии считалось, что для лечения бесплодия или увеличения потомства следует есть мясо тигра, красться по его следам или носить его шкуру. Например, китайская богиня Си Ван Му , повелительница Запада, плодовитости и бессмертия, возникает в старинных китайских источниках с тигроморфными чертами.
Особые обряды связывались с представлением об огромной жизненной силе тигра не только в Китае . Каракалпакские женщины считали, что избавление от бесплодия может быть достигнуто вкушением кусочка мяса тигра, поклонением его следам, прыганьем через шкуру тигра; узбекские женщины окружали особым почтением охотника, убившего тигра, и т. п. Представления о тигре, известные из подобных ритуалов, находят дополнительные аргументы в архаичных мифоритуальных традициях, когда речь идет о сфере плодородия, особой жизненной силе, страсти.
Во время камлания киргизские шаманы обращались за помощью к белому тигру. В ряде традиций связь человека объясняется двояко: с одной стороны, тигр превращается в человека или назад в тигра, с другой стороны, что от брака женщины с тигром ведут свое происхождение многие племена.
В Китае тигр является символом тьмы и новой луны . Ассоциируясь с темнотой , всегда выражает темные стороны души , соответствуя тому состоянию, которое индусы определили как tamas и которое подпадает под общий символизм уровня, обозначает также разнузданное выражение низких сил инстинкта. Предлагаемое двойственное значение тигра представлено и в античной традиции : «Он ассоциируется с Дионисом , являясь символом силы, гнева и жестокости».
Одни из первых произведений живописи, на которых присутствует тигр , были найдены в корейских гробницах , предположительно относящиеся к периоду правления Когурё (37 до н. э. — 668 н. э).
Считалось, что изображения тигров оберегают гробницы . Кроме настенной живописи, в гробницах присутствовало много предметов быта, датируемых бронзовым веком (1000 г. до н. э. — 300 г. до н. э.), с изображением тигра: зеркала, топоры, ножи, сосуды, колокольчики, гири, украшения, ритуальные предметы и т.д. Тигр является одним из ключевых сюжетов китайской живописи.
Нередки изображения тигра в индийском искусстве . Одним из самых знаменитых примеров является деревянный механизированный и раскрашенный тигр Типу Султана , пожирающий английского солдата в красной униформе (вывезен из Шрирангапатнама, сейчас находится в музее Виктории и Альберта).
В исламе существует запрет на изображение живых существ, что во многом определяет особенность искусства стран, в которых был распространён ислам. Однако, именно для тигров в суфизме , одной из ветвей ислама распространённой в Средней Азии , было сделано своеобразное исключение, и образ тигра встречается на коврах и тканях, а также на фасадах мечетей города Самарканда в Узбекистане , в том числе на одной из мечетей знаменитого комплекса мечетей на площади Регистан.
Образы тигра присутствовали и в европейской живописи , например, в африканских охотничьих сценах Делакруа и на картине Питера Пауля Рубенса «Охота на тигров и львов» (1618).
Средневековые книги о животных (бестиарии) воспевали «материнскую любовь» тигрицы и сообщали, что охотники знали, как ее использовать. Они бросали круглое зеркало на землю, и когда она в него смотрела, то думала, что видит там тигренка, который пытается сосать у нее молоко. Люди, которых преследует тигрица, тоже могут спастись за счет этой хитрости.
В западноевропейской литературе отношение к тиграм было неоднозначным. Так, Редьярд Киплинг в «Книге джунглей» изобразил тигра коварным и грозным животным. Г. К. Честертон называл тигра «олицетворением горестного изящества» (Jorge Luis Borges: Conversations. University Press of Mississippi, 1998). Вместе с тем детский писатель Алан Милн в своём произведении о Винни-Пухе создал привлекательный и весёлый персонаж — Тигру. Тигр показан в позитивном свете Г. Л. Олди в рассказе «Хоанга».
Тигр! О тигр! Пылает пламя
В чащах черными ночами,
Чей прозрел бессмертный взор
Соразмерный твой узор?
Средь каких пещер, небес
Огнь пылал твоих очес?
Кто дерзнул, взмахнув крылами,
Грозное похитить пламя?
Чьим искусством, чьей рукой
Узел сердца свит тугой?
Кто заставил сердце биться,
Чья великая десница?
Молот чей? В каком горниле
Ярость страсти раскалили?
Кто ужасной хваткой смог
Грозный мозг сдавить в комок?
А когда, сверкнув стрелами,
Звезды изошли слезами,
Рад ли Он творенью был?
Он ли Агнца сотворил?
Тигр! О тигр! Пылает пламя
В чащах черными ночами?
Чей прозрел бессмертный взор
Соразмерный твой узор?
(Уильям Блейк «Тигр»)
Сила, свирепость, жестокость, гнев, красота и скорость. Звериный и божественный символ как агрессии, так и защиты, особенно в культурах Азии и Индии, где тигр часто заменяет льва в качестве основной эмблемы величия и дикости. Уильям Блейк в поэме «Тигр» (1794) использует такую же символику двуединства этого животного, связывая его с опасными силами природных инстинктов. Подобно льву, тигр может символизировать как жизнь, так и смерть, как зло, так и победу добра. Некоторые боги передвигаются на тиграх, демонстрируя этим свое могущество, например, индуистский Дурга . Удивительно, но китайский бог богатства (о чем говорилось выше) тоже восседает верхом на тигре, символизирующем в этом случае азарт и риск (в США «тигр» — жаргонное обозначение самой низкой покерной взятки).
Запоминающийся образ гусара-тигра создал в стихотворении «У цыган» (1920) Н.С. Гумилёв . У Х.Л. Борхеса , который в детском возрасте первым из зверей увидел и запомнил в зоопарке тигра, имеется сборник стихов «Золото тигров». В англоязычных странах к числу самых хрестоматийных относится стихотворение Уильяма Блейка «Тигр», в котором зверь, по словам Борхеса, представлен «символом зла». Существует несколько его переводов на русский язык, в том числе авторства К. Бальмонта и С. Я. Маршака (Jorge Luis Borges: Conversations. University Press of Mississippi, 1998).
В книге Владимира Клавдиевича Арсеньева «В дебрях Уссурийского края» главный герой Дерсу Узала, убив случайно в молодости тотемное животное — тигра, всю жизнь мучался от вины и страха перед «хозяином тайги». Этот эпизод вошёл и в фильмы, поставленные по книге Арсеньева.
