Война добра и зла. О парадах «гордости» в Иерусалиме — Обращение рава Игаля Полищука
Следует отметить, что Мартинизм действительно является традицией, ведущей свою наследственность из глубины веков. Кроме того, эта нить традиции не прекращалась и после смерти Луи-Клода де Сен-Мартена. Например, идея относительно борьбы с "крокодилом", или князем демонов, возымела свое практическое применение в системе Избранных Коэнов, возрожденной Робером Амбеленом. Его Операции Экзорцизма направлены именно что на освобождение разумов людей от господства "Крокодила".
Как пишет Серж Кайе, каждый Человек Желания способен извлечь из сей эпико-магической поэмы урок. И это действительно так. По крайней мере, любого она способна заставить задуматься о том, на самом ли деле мы следуем своим истинным побуждением, а также и, в общем, мыслим ли мы самостоятельно, или же только воспринимаем мысли от порабощающего нас начала?
Данные идеи обретают новые более отчетливые очертания при прочтении труда Абрахама фон Франкенберга "Рафаэль, или Ангел-Целитель". (Абрахам фон Франкенберг весьма близок идеям Сен-Мартена, поскольку он также являлся поклонником сочинений Якоба Бёме). Абрахам фон Франкенберг пишет, в частности, что Доброжелательность является Божественным качеством в человеке. И, кроме того, как пишет фон Франкенберг относительно падения человека:
1. Древний коварный и злобный ЗМЕЙ, в и с ним введен в Рай.
2. Так произошло, что он из-за злобной ненависти и зависти, вопреки БОГУ, затаил зло против чистоты духа сотворенного человека.
3. В нем он отравил своим адским дыханием влитую от Бога душу.
4. Здесь он поглупел* или внутренне ослаб, а луч и канал божественной Памяти закупорился.
Примечание: * Злоба и ненависть омрачают, застилая свет, и отсюда происходит неведенье, оглупление и, как следствие, слабость и отклонение от Бога.
Как видно, описания фон Франкенберга древнего змия полностью соответствуют описаниям Сен-Мартена "крокодила": он так же порабощает разум человека, делая его глупее от злобы. Но Доброжелательность есть Божественное качество в человеке, которое единственно способно возвратить ему его изначальный облик. Истинно человеческий, а не животный, что также описывается как у Сен-Мартена, так и у фон Франкенберга.
Книга «Крокодил, или война добра и зла» Луи-Клода де Сен-Мартена
«Крокодил, или война добра и зла» («Le Crocodile ou la guerre du bien et du mal») - наиболее странное из всех сочинений Луи-Клода де Сен-Мартена, в котором описываются события, происходившие во время правления Людовика XV. Оригинальный текст от 1799 года, с предисловием Робера Амаду и критической статьей Симоны Риё-Короз, был опубликован в Париже издательством «Triades-Editions» в 1962 году. Книга эта была переиздана в 1979 году, и весь тираж был раскуплен поклонниками Сен-Мартена. Увы, но издание текста Робера Амаду, переданное Георгу Олмсу, так и осталось неосуществленным проектом. По воле Божьей Катрин Амаду довела это дело до конца: «Крокодил» вновь был издан в серии «Главных трудов» Сен-Мартена, вместе с внушительным предисловием (Olms, Hildesheim, 2008).
Сколь странен этот «Крокодил»! Он представляет собой «эпико-магическую» поэму, состоящую из 102 песней. Поэма эта была опубликована в 1799 году, не смотря на то, что практически была завершена ее автором в 1792. Автор «Крокодила», которого часто называли «любителем вещей сокрытых», описывает в своем произведении, под аллегорическим покровом, весьма возвышенные истины. Однако что это за истины?
От самого своего появления мир представляет собой сцену битвы между добром и злом. В «Крокодиле» описывается один из эпизодов этой извечной войны, который начинается в эпоху правления Людовика XV, и продолжается в эпоху правления его преемника, которого умертвили, вместе со многими другими мужчинами и женщинами, не смотря на то, что Сен-Мартен, без сомнения, мечтал о том, что Французская революция повлечет за собой либо полное исчезновение, либо же ослабление сил крокодила. На самом деле, любой проблемный исторический период являет собой образ священный войны, и, вообще же, вся история человечества, с момента падения Адама, представляет собой сплошную полосу проблем и трудностей.
«Крокодил» - это роман, наполненный множеством ключей-подсказок, и первым таким ключом является само его название. Под «крокодилом» подразумевается ящер, ведущий свое происхождение из земли Мемфиса, о котором Неизвестному Философу стало ведомо еще в начале его Посвятительного Пути, поскольку изображение этого ящера присутствует, в том числе, в некоторых философских таблицах Ордена Избранных Коэнов. На самом деле, крокодил - это эмблематическое изображение самого принципа зла, который является князем демонов, то есть он являет собой самого сатану, вероломного Люцифера. Крокодил - это также и отец всех бесплодных наук, которые завладели людьми, не смотря на то, что сам крокодил не ведает о своем происхождении.
Ящер, - объясняет Сен-Мартен, - некогда вырученный из ловушки, которую он сам же и устроил, отныне прикован к одной из высочайших египетских пирамид, созижденной из гранита. Образуя телом своим кольцо, это животное, вращаясь, подобно праще, не взирая ни на какие преграды, способно обойти целый мир, над которым оно и господствует. С тех пор, как люди ступили в царство крокодила, он поработил их разум, и, не смотря на то, что он позволил им свободно пользоваться их ногами, руками, языком, крокодил поддерживает их в сомнамбулическом состоянии, используя для претворения в жизнь своих замыслов. Крокодилу, не ведающему о тех тайнах, которыми обладал он благодаря самоей своей природе, люди обязаны множеством даров, которые они получили. А Инквизиция представляет собой примечательный итог, а также и эликсир от всех промыслов этого зверя.
Тем не менее, люди обладают против крокодила грозным оружием, и ему ведомо это, в то время как сами люди часто не имеют о нем представления. Однако об этом оружии знают те люди, которые являются предводителями армии, которая ведет войну от лица светлых сил против сил темных. Это Общество Независимых (Societe des Independants), члены которого, тем не менее, являются Отшельниками. Не являясь полностью членом данного Общества, Елеазар (Eleazar) является одним из его уполномоченных, чей высокий рост напоминает фигуру Мартинеса де Паскуалли, Посвятителя par excellence. По другую сторону баррикад - «важный сухопарый человек», завербованный армией зла, который восхваляет Египет (мог ли стать его прообразом Калиостро, современник Сен-Мартена, которого автор порицал?)
Приведем еще несколько ключей. Сторонником Елеазара является Седир (Sedir), который представляет собой воплощение истинного рвения. Ивон Ле Луп во времена Прекрасной Эпохи сделал это имя знаменитым, подобно тому, как другие авторы того же времени прославляли имена, взятые из «Нуктемерона» Аполлония Тианского. Имя «Мадам Жоф» - записанное наоборот, означает слово «вера» (фр. «foi»), но не являет ли она собою также и Божественную Мудрость, Софию, о которой Неизвестный Философ узнал от Якоба Бёме, его второго учителя, и которую также не оставлял без внимания и первый учитель Сен-Мартена? Не есть ли она та самая «вещь» (фр. «la chose» («ла шоз»)), столь дорогая сердцу Избранных Коэнов, в отношении которых философ из Амбуаза отрицал только лишь форму Посвящения, и способ воззрений на Доктрину? Мадам Жоф - супруга Ювелира, руководящего теми силами, которые собрались под знаменем добра, и вечным противником которых является крокодил, поскольку Крокодил - и есть Противник, представший перед Евой в Саду Эдемском в форме змея.
Будучи одним из ополченцем Воинства Святого, в делах которого ему оказывает помощь Седир и «невидимый человек», Елеазар обладает порошком двойной мысли, который получил он уже в зрелом возрасте. Этот порошок просвещает его разум, когда он вдыхает его. Брошенный на все четыре стороны света, этот порошок позволяет очистить атмосферу от бесчисленных зловредных животных, являющихся порождениями союза пены и огня, которые, в свою очередь, испускает крокодил. Они носятся и собираются всюду, подобно духам злобы поднебесной, о которых говорит Святой Павел. Во время последнего сражения Елеазар встает на воспламененную главу зверя, бьющегося в конвульсиях, которые свидетельствуют о том, что конец зверя близок. В этот момент чудовище начинает изрыгать поглощенные им армии и людей, которые томились во чреве его, и чудовищу предстоит изрыгнуть еще все те яды, посредством которых оно учинило столько зла, и, наконец, извлечь на свет две буквы алфавита...
Странный роман «Крокодил» содержит в себе ключи, присущие трудам Неизвестного Философа, однако в нем также содержатся, в сокрытом виде, элементы той первой школы, к которой он был причастен. Все эти тайные ключи заключены в «Трактате о Реинтеграции» Мартинеса де Паскуалли. Таким образом, в «Крокодиле» Сен-Мартен совершенно ясным образом передает наставления Людям Желания, и в данном произведении мы совершенно ясно видим претворение его собственных идей. На самом же деле на каждой странице «Крокодила» мы встречаемся с традицией Коэнов. Один мой друг Мартинист некогда говорил мне, что «Трактат о Реинтеграции» необходимо было бы выразить в некоторых образах! И вот, «Крокодил» представляет собой Доктрину о Реинтеграции в образном ее изображении, это явный плод воображения Сен-Мартена, в котором под фабулой скрывается величайшая тайна. Все Мартинисты, все Люди Желания найдут в этом сочинении, чему научиться. Я говорю так, поскольку и сам извлек из него великую пользу.
Спасибо Роберу и Катрин Амаду за это долгожданное переиздание. Мне хотелось бы вновь привлечь внимание давних почитателей Сен-Мартена и Мартинеса к «Крокодилу», а новым «любителям вещей сокрытых», которые многочисленны, я хотел бы рекомендовать открыть для себя эту «эпико-магическую» поэму и извлечь из нее полезный урок.
Зачем тревожиться из-за пренебрежимо малой угрозы со стороны блуждающих призраков или практиков черной магии? Ведь нашему счастью и благополучию в каждый момент угрожает гораздо более серьезная опасность, которая пребывает и внутри нас и вовне. Две силы борются друг с другом, одна желает нас спасти, другая - погубить. Мы находимся в эпицентре вселенской войны добра и зла.
Всем этим миром управляют невидимые сущности, или призраки: Бог-Отец, Христово Сознание, семь духов, пребывающих пред престолом Божьим, а также Сатана и весь его легион злых сил. Семь духов пред престолом Божьим это главные разумные силы творения, а именно: Святой Дух (первичная творческая вибрационная сила Бога, Аум , или Аминь) и его шесть индивидуализированных творческих сил, которые структурируют и поддерживают физическую, астральную и каузальную вселенные человека.
Первоначально Сатана был архангелом. Ему была дана власть создавать мир в соответствии с Божьим замыслом. Исполнив свое назначение, он должен был вернуться к Богу, ибо, согласно Господнему намерению, все сотворенное должно вернуться к Нему. Но если бы эта разумная сила, называемая в писаниях Сатаной, снова слилась с Духом, все творение бы исчезло. Ради того, чтобы предотвратить это, Сатана внедрил в человека вредные (то есть материалистичные) желания, осуществление которых заставило бы человека снова и снова возвращаться на землю, что заставляло бы постоянно работать механизмы мироздания. Таким образом дьявол заботится о том, чтобы у человека не было шансов вернуться к Богу.
Между дьяволом и Богом идет перетягивание каната во вселенском масштабе. Не следует отмахиваться от этого, полагая, что Сатана является всего лишь иллюзией. Бог проявил бы изрядное невежество, если Он не знал о том, что в мире есть зло. И почему Иисус говорил: «Встань за мной, Сатана» или «Избави нас от лукавого», если Сатаны нет? Почему вообще надо молиться Богу, если нет дьявола? Нет, зло существует на самом деле.
Сотворив человека, Господь сотворил и дьявола. Сатана со своей майической властью существует для того, чтобы испытывать чад Божьих. Если огонь не расплавит железо, из него невозможно выковать сталь. Когда приходят болезни и страдания, вы должны понимать, что это испытание Божественной майей. Вы должны выдержать их, не давая им вас обескураживать. Иисус, даже страдая на кресте, преодолел это высшее испытание. Многие великие люди умерли в ужасных недугах и муках. Святая Тереза из Авилы, будучи больна туберкулезом, тем не менее говорила: «Я не желаю, чтобы Господь уменьшил мои испытания. Я хочу мужественно переносить страдание и продолжать действовать, пока это в моих силах». И когда тело ее умерло, она вознеслась во Христе.
Творение это хобби Господа. Но я постоянно пристаю к Нему с расспросами: «Почему Ты избрал себе такое хобби? Почему Ты насылаешь на нас такие невзгоды?» Наша земля это одно из худших мест в мироздании. Есть много гораздо более привлекательных уделов. Но хоть Бог и позволяет несчастья! существовать, Он помогает нам и избавиться от них. Бог, Его ангелы и миллионы добрых духов стремятся установить на земле порядок божественной гармонии. Любое хорошее качество человеке сотворено каким-то добрым духом. Эти духи постоянно сеют в вашем сознании семена добродетельных мыслей, в то время как Сатана, царь тьмы, вместе со своими злыми духам! творит в мире лишь хаос и несчастья. Кто, кроме Сатаны, создал болезнетворные микробы? Раньше было множество эпидемий, потом туберкулез, теперь рак - все это дьявольские способы подвергать людей пыткам. Но Бог вдохновляет многих исследователей на обнаружение новых методов изгнания болезни.
Увиденная во сне война – к ухудшению дел, беспорядкам и кавардаку доме и в отношениях с родными.
Для молодой девушки видеть, будто бы ее избранник направляется на войну, означает, что ей доведется услышать нелестные отзывы о его характере.
Представлять, будто вы на войне идете в атаку, – значит, наяву вам может подвернуться очень выгодная и посильная работа.
Оказаться на войне и наблюдать за ходом военных действий – наяву остерегайтесь коварных приятелей.
Слышать по радио или смотреть по телевизору все, что связано с войной, – наяву вы пострадаете от крупных событий, которые так или иначе коснуться и вас лично.
Если снится победа в войне и всеобщее ликование по этому поводу, то наяву должно последовать оживление затухнувшего было дела, а дома воцарятся лад и полное взаимопонимание.
Проигрыш в войне означает гонения, стихийные бедствия, унижения и оскорбления.
Видеть отправляющиеся на фронт войска, всеобщую возбужденность, растерянность и хаос – к заботам, хлопотам, печали, а для больных или пожилых – новые болячки.
Подпишись на канал Сонник!
ВОЙНА С ТЕРРОРИЗМОМ: БИТВА ДОБРА И ЗЛА?
Виктор Медиков,
доктор экономических наук, профессор
Экономические и социальные предпосылки
В последнем столетии все разрушения, уничтожения происходили под видом созидания, нового строительства. Сначала порядочные люди так и думают: что ж, раз живу в такой системе, придуманной не мной, я в нее впишусь. Пусть примут меня за своего. Придется даже многое нарушить. Но потом буду творить добро и сеять любовь.
И этот человек, и другой, как и все, принимает существующие точки зрения на воспитание, образование, медицинское обслуживание, оборону, государственное устройство, власть, строительство, развитие промышленности, сельского хозяйства, науки и техники и т.д. Система засасывает его, детей, внуков, всех, полностью. Забирает все, без остатка, делает своим винтиком. Некогда думать: кто я, зачем, что было, есть, будет, кто правит, кому все это надо.
А результатом жизнидеятельности отдельного человека, рода, поколения, всего человечества, оказываются отравленными земля, воздух, вода, загубленными природа и души человеческие. И везде мутанты.., которыми питаются, с которыми общаются. И которых сами же воспроизводим.
Построили каскады гидроэлектростанций на великих и не сильно великих реках, сгубили миллионы тонн рыбы, многие породы рыб совсем уничтожили. Затопили миллионы гектаров лучших земель, нарушили микро- и макроклимат, экологический баланс. А электроэнергию направили в оборонные комплексы, газо- и нефтедобывающие и перерабатывающие предприятия, металлургические и лесоперерабатывающие комбинаты и др. Опять же против природы и человека. Даже сами электростанции никто не собирается не только приводить в порядок, но и поддерживать в работоспособном состоянии. Есть ряд гидроэлектростанций с полностью выработанным ресурсом. Стоит отключиться лишь одной, вся страна по цепочке останется без света.
Вся электроэнергия, произведенная, и которая будет произведена АЭС, никогда не окупит ущерба от одной только Чернобыльской АЭС. В США 11 сентября 2001 г. этот ущерб мог многократно увеличиться, но лоббистов атомной энергетики это не останавливает.
Каждый может привести много подобных примеров практически в любой отрасли и в любом производстве. В этом и состоит дьявольский замысел правителей, чтобы курок всегда был взведен, и механизм уничтожения в любой момент мог быть запущен. Произведено и накоплено столько всего, что только уничтожать придется многие десятилетия. А делать это нужно срочно.
Ученые еще в середине 90-х годов подсчитали, что при подобных методах хозяйствования (с тех пор они только ухудшились) пик техногенных катастроф в России придется на 2003 г. Течь, гореть, взрываться и разрушаться станет все подряд: заводы, фабрики, гнилые трубопроводы, подтопленные мосты, дороги, изношенные самолеты, склады боеприпасов, химического и бактериологического оружия и т.п. К величайшему сожалению, еще до 2003 г. их прогнозы уже оправдались. И количество техногенных катастроф нарастает лавиной. Даже без помощи людей.
Военные вертолеты падают один за другим. Военные склады рвутся, как по команде. Только в центре Владивостока это регулярно наблюдается более десяти лет. Последний раз взрывы снарядов прогремели 16 сентября 2002 г. и продолжались более суток. 10 лет назад в арсенале Тихоокеанского флота уже горели десятки миллионов снарядов, причем часть из них обрушилась на город.
В США разгорелся скандал по поводу безопасности на ядерных объектах. Комиссия по ядерному регулированию США признала: "С 1996 г. по 2001 г. на предприятиях, связанных с ядерным оружием и переработкой, хранением расщепляющихся материалов, произошло около 1500 инцидентов: пропажей, кража или утрата по халатности источников радиоактивного излучения. В более чем 800 случаях подобные источники найти так и не удалось".
Человеческий фактор многократно усложняет сложившуюся ситуацию. Один человек, взявший в руки оружие, может держать в страхе большие регионы. И наносить колоссальные, много миллиардные потери. Внутренние террористы, которых развелось уже множество в каждой стране, не менее опасны, чем международные.
Только один пример. Вот что писали центральные газеты об одном террористе-маньяке в октябре 2002 г.: "Ни нападение террористов-смертников в сентябре 2001 г., ни рассылаемые по почте письма со спорами сибирской язвы не напугали жителей Большого Вашингтона так сильно, как серия убийств, происшедших в столице и ее окрестностях". Этот страх корр. "Известий", живущий недалеко от места одного из убийств, ощущал зримо. В вечерние часы на бензоколонках - никого. Пусто в местных супермаркетах. В Вашингтоне и его пригородах еще до наступления осенней непогоды убраны с улиц столики. Большинство детей, выходящих из школ, встречают родители, других быстро рассаживают по автобусам под присмотром полицейских. Отменены спортивные игры на свежем воздухе, а также все поездки в поля для сбора тыкв - символа приближающегося праздника Хэллоуин. Шериф графства Монтгомери Чарльз Мус признал: власти "столкнулись с невиданным ранее страхом".
К величайшему сожалению, во всем мире в геометрической прогрессии растет число и террористов-одиночек, типа Тимоти Маквея, взорвавшего федеральное здание в Оклахома Сити, "унибомбера" Теодора Казинского, в течение многих лет рассылавшего по почте посылки с взрывчаткой. И организованных террористов, начиная с Чечни, талибов, бен-ладенов, и заканчивая группами чем-либо недовольных, которые есть в каждом регионе. И которые все больше активизируются в ответ на попытки правительств сплотить нацию. Яркий пример - США сейчас.
Достаточно сказать, что за последние 20 лет в мире было совершено около 40 тыс. терактов.
Резко возрос уровень финансовых возможностей и технической оснащенности террористических группировок, транснациональный характер их деятельности. Террористы рвутся к оружию массового уничтожения, стремятся оказать влияние на формирование нового миропорядка.
Научно-технический прогресс, как ни странно, больше играет на руку террористам. Они, в отличие от правоохранительных органов, моментально используют все новинки - от оружия до средств массовой информации (дезинформации). И новейших методов зомбирования и программирования людей и целых сообществ. С успехом используются засекреченные "достижения" империи Гиммлера, КГБ, ЦРУ.
Вот что поведал профессионал, генерал-лейтенант в запасе, ветеран инженерных войск: "Опытному специалисту-взрывотехнику ничего не стоит поднять на воздух все столичное метро. Не стану объяснять, как это делать. Но поверьте мне, проще простого" 1 . Добавим, что московское метро за день перевозит более трех млн. пассажиров.
Не говорим уж о совершенно новых видах супер оружия, сверх засекреченных. Например, таком, как геофизическое, разработку которого очень активно ведут американцы после терактов 11 сентября.
Называется эта программа HAARP. Принцип - действие излучателей большой мощности на атмосферу и земную поверхность. Как пишут, самое безобидное, что может геофизическое оружие, - изменить направление ветра, нарушить связь, "обмануть" радиолокаторы и системы ПРО и ПВО. Излучатели можно направить на самолет или подводную лодку, и все приборы взбесятся.
Нетрудно предположить, что будет с людьми. Но главная проблема, что никто даже из специалистов толком не знает, каким может быть максимальный эффект. Вспомним ситуацию с ядерным оружием, чемоданчиками, радиацией, эффектом "ядерной зимы". Слухмейкеры утверждают, что последствия могут быть самые жуткие - вплоть до смещения магнитного полюса и "переворачивания" Земного шара. Глава думского комитета по обороне генерал А.Николаев, бывший главный пограничник России, утверждает, что американцы уже построили четыре излучателя - три в Скандинавии и один на Аляске. Еще один строится в Гренландии. Готовиться к концу света?
Небольшие проявления терроризма, как международного, так и внутреннего, наглядно доказали, что никакие оборонные комплексы, СОИ и т.д. не способны остановить фаната. США ежегодно на оборону тратят более 300 млрд. долл. А один террорист в одночасье уничтожил Пентагон.
Террористы давно готовят исполнителей с детства. Обучают их в лучших заведениях мира, делают обыкновенными гражданами, ничем не отличающимися от всех. Они потом идут служить в армию и получают доступ к самому серьезному оружию. Поступают на работу в самые засекреченные и обычные предприятия, учреждения, фирмы. Они родились, выросли, воспитывались как все. Они неотличимы и незаметны, кроме своего профессионализма и фанатизма. Но в нужный момент нажмут ту кнопку, которую им прикажут. Произведут и запустят ту отраву, болезнь, бактериологическое, химическое, психотронное и др. оружие, которое натворит столько бед, что никому мало не покажется.
Это люди разных национальностей, вероисповеданий, рас. Их не может распознать, выявить, обезвредить никакая самая сильная спецслужба. Это люди-невидимки, фанаты, террористы будущего и, как ни печально, уже настоящего. Им вложили в голову идеи, типа: уничтожь неверного, и Бог зачтет тебе это. Они ни за какие деньги и ни перед чем не остановятся. Будут слушаться, терпеть, до изнеможения учиться, чтобы получить нужное назначение, но в требуемый момент сделают свое черное дело.
Террористы будущего и настоящего заставляют не только задуматься об уничтожении вредных веществ и производств, опасного оружия, поскольку их нельзя уберечь от несанкционированного доступа, но и немедленно приступить к этому.
Практика показала, что уничтожение ядерного, бактериологического, химического оружия, тем более их производств, весьма и весьма дорогое и длительное удовольствие. Если это сделать, то много средств будет отвлечено из экономики, социальной сферы. Все показатели упадут. Следовательно, власть станет непопулярной. И правителей переизберут. Система, якобы демократическая, так устроена. Власть, какая бы умная ни была, - в капкане, в плену этих давным-давно установленных показателей, работает на них. Следовательно, и на разрушение, на созидание ада.
Духовная, как и материальная нищета - благодатная почва для терроризма. Частично это подтвердила опубликованная в сентябре 2002 г. "Доктрина безопасности США", самый обстоятельный документ о принципах и целях американской линии поведения в мире со времен доктрины Трумэна полувековой давности. "В мире, где … половина человечества живет меньше чем на два доллара в день, не может быть ни справедливости, ни стабильности. … Именно бедность порождает благоприятные условия для международного терроризма". Кстати, правительство РФ установило размер прожиточного минимума в России на второй квартал 2002 г. на душу населения 1804 руб. в месяц. Это меньше 60 руб. в день, значит и меньше двух долларов.
Пусть США и сами во многом повинны, поработив полмира и наводнив весь мир ничем не обеспеченными бумажками-долларами. Вбрасывая миллиарды этих фантиков, взамен высасывают мозги, нефть, газ, металлы, уголь, золото, алмазы, таланты. Но факт остается фактом: непозволительно много людей живет за чертой бедности. Только в России их более 35 млн. чел. Если же черту бедности считать по нормам ООН, то эта цифра увеличится более чем в два раза и превысит половину россиян.
Война добра и зла
Война добра и зла - в чем ее смысл? Может ли она иметь место? Можно ли войной победить зло? Ведь для зла война является питательной средой. Зло растет, как на дрожжах.
Всем известно, где добро, любовь, там нет места плохому, злу, сатане. Любящие люди думают о хорошем. Им некогда даже подумать о пакостях, не говоря о конкретных поступках и делах. Если человек замышляет или делает такое, то зло уже в нем сидит. Тогда что, убить каждого? Святых-то уже почти нет.
Может быть разумнее на первое место выдвинуть борьбу за добро, за любовь. А войну с терроризмом вести параллельно. Тогда противоположности добра - злу - не будет места ни в душе, ни на Земле.
Всеми уже признано, что общество ускоренно деградирует: пьянство, наркомания, проституция, бандитизм, коррупция и т.д. Воюют все и со всеми: от рас, национальностей, стран и религий до родителей и детей. Но в то же время считается, что механизмы развития общества отработаны, и никто их менять не собирается. Есть много моделей. Каждая страна или сообщество с пеной у рта и с оружием в руках защищает свою. И каждая, практически каждая, ведет в пропасть. Достаточно посмотреть всем известные цифры. Совершенно очевидно, что при таком сценарии развития только вопрос времени, когда человечество исчезнет с лица Земли, либо вместе с Землей.
Практика показывает, что для осуществления теракта нужны немалые средства и худо-бедно какая-то организация. Средства - черные, теневые, пусть даже отмытые. Значительная часть из них - от наркобизнеса, торговли оружием, порнобизнеса и т.п. Таким образом, прежде чем убьют даже несколько тысяч человек, как в Нью-Йорке, загубят миллионы душ наркотиками, проституцией, алкоголизмом и прочим.
Взять тех же афганцев, талибов, того же Усаму бен Ладена. Производство наркотиков - официальная государственная политика. Куда идут наркотики тоже всем известно. Как и то, куда идут деньги от них. Кто реально выступил против этого, пока не случилась трагедия в США? Парадокс, но бен Ладена приговорили, а счета его во всех банках работали вовсю.
В свое время бен Ладен на войну против СССР получил 3 милрд. долл. от американцев и несколько сот миллионов долларов от Саудовской Аравии. Вашингтон раскошелился на наем 35 тыс. "солдат удачи" из 40 стран, которые составили "многонациональные мусульманские силы". На деньги американцев террорист № 1 создал "Аль-Кайеду", в которой объединились прежде враждовавшие между собой террористические организации.
Кадры трагедии в США долгое время перемежались с ликующими палестинцами, чеченцами, афганцами, пакистанцами и др. Что тут говорить, если даже у нас в России было много людей, радовавшихся, что американцы наконец-то получают за все злодейства, совершенные ими в мире, от Вьетнама, Африки и Югославии до России. Хотя погибли люди восьмидесяти национальностей. Это уже похлеще общепризнанного терроризма. И все пропустили это мимо ушей. Борются с убийцами в конкретных случаях, но не за души каждого человека. Дьявол же лезет в душу каждому, а мы не мелочимся, нам подавай весь мир!
Скажут, этим церковь занимается. Но ведь уже ясно, что церковь не справляется и не справится. Она может лишь чуть-чуть оттянуть конец цивилизации.
Есть темы, писать о которых не лежит душа. Однако иногда просто нельзя молчать! Всем известно об уже более чем столетней борьбе арабов против восстановления еврейской общины на Святой Земле. Ни для кого не секрет, что их главная цель – сбросить нас в море.
Однако важно помнить еще об одном, гораздо более древнем конфликте, войне, продолжающейся с самого сотворения человека. Речь идет о войне добра и зла. Арена этого противостояния – сердце каждого из нас. Именно наши поражения в этой войне были причиной скитаний по пустыне, а также последующих изгнаний нашего народа со своей земли. Напомним себе, что Первый Храм был разрушен из-за отхода от Торы, поклонения идолам, разврата и кровопролития. Второй Храм также был разрушен из-за отхода от путей Торы, в частности, из-за беспричинной ненависти и злоязычия. Все это – наши поражения в борьбе со злом.
Величайшие светочи народа Израиля – Хафец Хаим и рав Меир Симха из Двинска – предсказывали Катастрофу европейского еврейства, а также указывали причину будущих трагедий – массовый отход от Торы.
В святой книге «Зоар» говорится, что в период исполнения пророчеств о возвращении нашего народа на Святую Землю, потомки Ишмаэля будут препятствовать нам. Откуда они черпают силы в борьбе с нами? Их сила – наши поражения в борьбе со злом внутри нас, нашим дурным началом.
И особенно страшно, когда грешники среди нас теряют всякий стыд и публично пропагандируют свой грех. Еще хуже, когда грех становится законом, нормой, принятой в обществе. В трактате Хулин приводится, как признак не полного падения некоторых народов мира – то, что они не пишут ктубу мужчинам, т.е. они стесняются узаконить так называемые однополые браки.
Мы можем с горечью констатировать, что мы привыкли ко многим проявлениям узаконенного зла на Святой Земле. Нам нужно осознать, что все это зло дает силу нашим ненавистникам. Около 25 лет назад активисты сил зла – партия «Мерец» – проводила раздачу бутербродов со свининой. В те дни, перед войной с Ираком, когда Саддам Хусейн угрожал сжечь Израиль, это было очень страшно. Наш учитель рав Шах тогда говорил, что боится этих бутербродов больше, чем угроз Саддама Хусейна.
Какой ужас, что на нашей земле, в святом городе Иерусалиме группа потерявших всякий стыд и человеческий облик устраивает так называемые «парады гордости». Какой невообразимый хилуль Ашем – осквернение Имени Творца! Какое осквернение Святой Земли!
Но самое ужасное – то, что мы к этому привыкли! Этот ужас не болит в наших сердцах! Нам всем нужно проснуться, ибо весь наш народ в опасности. Тора говорит, что Святая Земля исторгает из себя нечестивцев.
Также сказано в Торе о том, что мы должны изничтожить зло из себя (своей среды). У этого места есть два понимания (и два способа уничтожения зла). В соответствии с первым, речь идет о суде, который по закону Торы может приговорить преступников к смерти. Однако в наши дни у нас нет никакой возможности реализовать это!
Есть и другой способ уничтожения зла. Сказано в трактате Брахот, что по соседству с великим раби Меиром жили проходимцы, причинявшие ему множество страданий. Раби Меир решил просить об их смерти. По отношению к закоренелым преступникам это будет милосердие, как говорит мишна в трактате Санедрин: «Смерть хороша для злодеев». Объясняет там Раши, что смерть хороша для злодеев тем, что они перестанут грешить, и соответственно, получат меньшее наказание в мире грядущем.
Однако великая супруга раби Меира – праведная Брурия – видела лучший способ проявления милосердия к злодеям – молиться о них, чтобы они сделали тшуву ! Раби Меир принял сказанное супругой, начал молиться за тех злодеев, и они сделали тшуву .
Таким образом, в наших руках есть действенный способ исполнить заповедь изжить зло из своей среды.
Во-первых, мы должны вести беспощадную войну с собственным дурным началом. Мы должны изживать из себя дурные качества, изучая Тору и обучая ей своих детей. И, безусловно, мы обязаны максимально отдалиться от внешних источников соблазна и зла!
Во-вторых, сказано в Мидраш Эйха, что свет Торы возвращает людей к добру. В великой книге «Маалот а-Тора» брат Виленского Гаона пишет, что заповедь изжить зло исполняется изучением Торы, ведь сказано в трактате Кидушин, что Тора – целебное средство против дурного начала!
Для любого человека, живущего по Торе, «парады гордости» – страшнейший позор и глубочайшая душевная боль. Но разрешает ли это насилие и убийство?! Ни в коем случае! Великий ревнитель – Пинхас – действовал в рамках указания, полученного от величайшего из пророков – Моше-рабейну, который разъяснил волю Творца! Если нет воли Творца, то оружие в руках «ревнителей» превращается в оружие Эсава и Амалека, а поступок является страшным грехом – убийством!
Безусловно, наши сердца должны болеть из-за творящегося поругания Торы и моральных устоев нашего народа! Но никакие святые чувства не разрешают кровавых преступлений! Можно и нужно молиться и скорбеть от того, что нашу землю и наш народ захлестывает зло! Но это ни в коем случае не разрешает насилие и убийство! Подобные поступки – не путь Торы, и совершенное преступление не имеет отношения к евреям, действительно живущим по Торе! Эта истина настолько очевидна, что многие не сочли нужным отреагировать на произошедшее недавно в Иерусалиме.
В этой печальной и тяжелой теме есть и еще одна сторона. Старый антисемитский тезис – в преступлении одного еврея нужно обвинить всю общину. И таким образом совершенно запрещенный поступок того человека стал поводом для ненавистников религиозного еврейства оговаривать соблюдающих евреев.
Во-первых, все мы живем на пороховой бочке грехов нашего поколения. Что делать в такой ситуации – максимально распространять Тору. Учить ее самим, учить своих детей, приближать наших далеких собратьев. Еврей, живущий полноценно по Торе, вызывает уважение даже у тех, кто не питает добрых чувств к нашему народу. Это – великий Кидуш Ашем , освящение Его Имени!
Во-вторых, мы должны укоренить в своих сердцах и научить наших детей непреложной истине: истинная жизнь по Торе – это жизнь в соответствии с даат Тора . Мы обязаны постоянно сверять наши жизненные пути с мнением наших великих мудрецов и наставников.
В-третьих, мы должны оживить в самих себе наши еврейские чувства, нашу еврейскую боль. Мы обязаны направить их на исполнение воли Творца, и там, где другие – оскверняют, мы обязаны освящать. Если нарушают Шаббат – мы должны укрепиться в его соблюдении, если предаются разврату – мы обязаны укрепить наши семьи и заботиться о чистоте помыслов. Мы также обязаны молиться за всех евреев, желая им добра, и ожидать прихода Машиаха не только ради самих себя, но и для того, чтобы прекратить страшный хилуль Ашем вокруг нас.
С горечью, Игаль Полищук
