कुरान क्या सिखाता है? इस्लाम क्या सिखाता है? (वीडियो)

इस्लाम या, अन्यथा, इस्लाम, सबसे व्यापक धर्मों में से एक है। उनके अनुयायी मुख्यतः एशिया और अफ़्रीका में रहते हैं। हमारे देश में, इस धर्म के अवशेष मध्य एशियाई गणराज्यों, कजाकिस्तान, अजरबैजान, उत्तरी काकेशस, तातारिया, बश्किरिया और रूसी संघ के कुछ क्षेत्रों में संरक्षित किए गए हैं।

इस्लाम का उदय लगभग साढ़े तेरह शताब्दी पहले अरब राज्य के गठन के दौरान अरब में हुआ था। इस समय, अरब धर्म के बहुदेववाद से एकेश्वरवाद में परिवर्तन की प्रक्रिया पूरी हो गई थी। जो लोग एक ईश्वर अल्लाह की पूजा करने लगे वे मुसलमान, मुस्लिम, यानी भक्त कहलाने लगे।

वर्ग समाज के धर्म के रूप में उभरकर इस्लाम शोषकों के बचाव में सामने आया। यह कोई संयोग नहीं है कि मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कुरान असमानता और मनुष्य द्वारा मनुष्य पर अत्याचार को एक दैवीय संस्था के रूप में प्रस्तुत करती है। "अल्लाह," ईश्वर की ओर से कुरान कहता है, "आपमें से कुछ को जीवन की ज़रूरतें दूसरों की तुलना में अधिक प्रचुर मात्रा में प्रदान करता है; लेकिन जो अधिक प्रचुर मात्रा में संपन्न हैं, वे अपने दासों को अतिरिक्त हस्तांतरित नहीं करते हैं, ताकि वे इस मामले में उनके बराबर हों” (अध्याय 16, कला। 73)। गरीबों को संबोधित करते हुए, कुरान विश्वासियों से न केवल ईश्वर और उसके "दूत" के प्रति आज्ञाकारिता की मांग करता है, बल्कि उन लोगों के प्रति भी आज्ञाकारिता की मांग करता है जिनके पास शक्ति है (अध्याय 4, कला। 62), अर्थात्, कुलीन - खान, सुल्तान, राजकुमार और दूसरे शोषक.

अपने अस्तित्व की पहली दो शताब्दियों में, इस्लाम उस समय उभरे विशाल सामंती-धार्मिक राज्य - ख़लीफ़ा में प्रमुख धर्म बन गया। इस राज्य का नेतृत्व करने वाले सामंती राजा, ख़लीफ़ा, मुस्लिम धर्म के प्रमुख भी थे; पादरी वर्ग ने उन्हें "पैगंबर के प्रतिनिधि" और "उसकी पृथ्वी पर ईश्वर की छाया" के रूप में प्रस्तुत किया।

इस्लाम के पंथ और सिद्धांत कुरान, किंवदंतियों के संग्रह - सुन्नत और मुस्लिम विधायी पुस्तकों (शरिया) में निर्धारित हैं, जो प्रारंभिक मध्य युग में संकलित हैं। इन कार्यों में से, कुरान (अरबी में "कुरान", जिसका शाब्दिक अर्थ है "पढ़ना") को मुख्य पवित्र पुस्तक के रूप में मान्यता प्राप्त है। उन देशों में जहां इस्लाम ने राज्य धर्म का महत्व बरकरार रखा है, कुरान के कई प्रावधानों में कानून की शक्ति है। कुरान पर शपथ ली जाती है, इसकी पांडुलिपियों और व्यक्तिगत कहावतों को जादुई शक्तियां दी जाती हैं। मुसलमान अक्सर इस किताब के उद्धरणों को तावीज़ के रूप में अपने ऊपर पहनते हैं।

मुस्लिम हठधर्मिता के अनुसार, कुरान बनाया नहीं गया है, बल्कि अनंत काल से मौजूद है; इसका मूल अल्लाह के तख्त के नीचे रखा हुआ है। माना जाता है कि इसका पाठ ईश्वर ने देवदूत जेब्राईल के माध्यम से भागों में पैगंबर मुहम्मद तक पहुंचाया था। वास्तव में, अलग-अलग लंबाई के 114 अध्यायों (सूरस) से युक्त यह पुस्तक 7वीं शताब्दी में संकलित की गई थी। एन। ई., पहले ख़लीफ़ाओं के शासन के तहत।

कुरान की सामग्री विषम है: इसमें प्राचीन अरबों की मान्यताओं के साथ-साथ इस्लाम से भी पुराने अन्य पंथों, विशेषकर यहूदी धर्म और ईसाई धर्म से उधार लिए गए कई मिथक और किंवदंतियाँ शामिल हैं, जिनके अनुयायी कई स्थानों पर रहते थे। इस्लाम के उदय से पहले द्रव्य. कुरान में मनुष्य और उसके आसपास की प्रकृति के बारे में जो विचार हैं वे बहुत सीमित और अनुभवहीन हैं। ब्रह्मांड का इतिहास कुरान में एक बुद्धिमान देवता - अल्लाह के रचनात्मक कार्यों तक सीमित है। उन्होंने कहा: "हो जाओ," और "आकाश और पृथ्वी" प्रकट हुए (एल. 6, पद 72)। अल्लाह ने "सात आकाशों को पंक्तियों में बनाया" (अध्याय 67, पद 3), जैसे "सात आकाश" (अध्याय 72, पद 12)। सात स्वर्गों में से, भगवान ने "पहले से ही निकटतम आकाश को दीपकों से सजाया है और उन्हें शैतानों के लिए अभिशाप बना दिया है" (अध्याय 67, पद 5)। उसने आकाश को "बनाया", "उसके मेहराब को उठाया और उसे व्यवस्थित किया, उसकी रात को अंधकारमय बनाया और भोर को निकाला, और उसके बाद उसने पृथ्वी को फैलाया, पानी और चरागाह और पहाड़ों को बाहर निकाला - उसने उन्हें स्थापित किया" (अध्याय) 79, वि. 27-32).

मनुष्य भी अल्लाह द्वारा बनाया गया था, "जिसने अपनी आत्मा से उसमें सांस ली" (अध्याय 32, कला। 8)। ईश्वर ने पहले मनुष्य आदम को किस चीज़ से बनाया, यह कुरान में स्पष्ट नहीं है, क्योंकि अलग-अलग जगहों पर इस प्रश्न के अलग-अलग उत्तर दिए गए हैं। इसने कहा कि यह पृथ्वी से है, फिर मिट्टी से, फिर सूखी, "बजती" मिट्टी से, फिर, इसके विपरीत, चिपचिपी, इसलिए, नम से।

यह उदाहरण दर्शाता है कि कुरान में विरोधाभासी कहानियाँ, सामग्री शामिल हैं जिनका लेखक कोई एक व्यक्ति नहीं हो सकता।

कुरान के अनुसार, मनुष्य को "कमजोर बनाया गया" (अध्याय 4, कला. 32), "झिझकने वाला", "कायर" (अध्याय 70, कला. 19) और भगवान ने उसे बेहतर जीवन के लिए लड़ने के लिए नहीं, बल्कि लड़ने के लिए बुलाया है। स्वर्ग में "भविष्य के जीवन" की आशा से सांत्वना देते हुए, किसी भी प्रतिकूलता और अभाव को नम्रतापूर्वक सहन करें। इस प्रकार, इस "पवित्र" पुस्तक के लेखक व्यक्ति से केवल व्यक्तिगत "मोक्ष" के बारे में सोचने का आह्वान करते हैं।

कुरान पूर्व में प्राचीनता और प्रारंभिक मध्य युग के कई रीति-रिवाजों को प्रतिबिंबित करता है। यह महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण से संबंधित सुरों में परिलक्षित होता है। कुरान बहुविवाह, दुल्हनों की बिक्री और नाबालिगों की शादी की इजाजत देता है। उदाहरण के लिए, यह इंगित करता है कि अनाथों को एक साथ "दो, तीन और चार" पत्नियों के रूप में लिया जा सकता है (अध्याय 4, कला। 3)। और विरासत को विभाजित करते समय, "एक पुरुष का हिस्सा दो महिलाओं के हिस्से के बराबर होता है" (अध्याय 4, कला। 175); अदालत में, गवाहों के रूप में, केवल दो महिलाएं एक पुरुष की जगह ले सकती हैं (अध्याय 2, कला 282), आदि। कुरान के प्रावधानों का हवाला देते हुए, एक महिला को अपना चेहरा ढंकने और एकांत का पालन करने की आवश्यकता होती है, पुरातनता के संरक्षक अब भी महिलाओं को सार्वजनिक जीवन में भाग लेने से रोकना चाहते हैं, उनमें हानिकारक और बदसूरत अनुष्ठान घूंघट पहनने की आवश्यकता पैदा करना चाहते हैं - घूंघट, चचवन और बुर्का, यशमक, पुराने रीति-रिवाजों को संरक्षित करना, जैसे कलीम इकट्ठा करना - दुल्हन बेचना, नाबालिगों से शादी करना आदि। .

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों पर हो!

यदि कोई व्यक्ति कुरान सीखना चाहता है, तो आप उसे क्या सलाह देंगे?

अल्लाह को प्रार्र्थना करें।
शेख मुहम्मद इब्न सालेह अल-उथैमीन यह प्रश्न पूछा गया और उन्होंने निम्नलिखित उत्तर दिया:
« हम उसे सूरह अल-बकराह से शुरुआत करने की सलाह देंगे, जब तक कि वह अल-मुफस्सल* से अधिक परिचित न हो। कुछ लोगों के लिए, अल-मुफस्सल से याद करना शुरू करना आसान होता है, क्योंकि वहां सूरह और छंद छोटे होते हैं, और एक व्यक्ति अक्सर उन्हें मस्जिदों में इमामों से पढ़ते हुए सुनता है। यदि यह उसके लिए आसान है, तो उसे वही शुरू करने दें जो उसके लिए आसान है।
हम उसे यह भी सलाह देंगे कि उसने जो सीखा है उसे अधिक याद करने की बजाय उसे समेकित करने पर अधिक ध्यान दें, क्योंकि आप जो हासिल करने जा रहे हैं उससे अधिक महत्वपूर्ण यह है कि आप जो हासिल करने जा रहे हैं उससे अधिक महत्वपूर्ण यह है कि जो आपके पास पहले से है उसकी देखभाल करें।

फतावा अल-शेख मुहम्मद इब्न सालेह अल-उथैमीन से, किताब अल-इल्म, पृष्ठ 212
इस्लाम प्रश्नोत्तर

—————
* मुफस्सल कुरान के सभी सुरों का सामान्य नाम है, जो सबसे विश्वसनीय दृष्टिकोण के अनुसार, 50वें सूरा "काफ" से शुरू होता है और कुरान के अंतिम सूरा के साथ समाप्त होता है।

अंग्रेजी से अनुवाद और उम्मसलीह नोट करें

और इसे केवल सलाह के रूप में लिया जा सकता है...
पवित्र कुरान को याद करने के सुनहरे नियम
1. ईमानदार रहो

3. निर्धारित करें कि आपको प्रति दिन कितना सीखना है


6. आपने जो सीखा है उसे समझें




11. अपनी युवावस्था के सुनहरे वर्षों का उपयोग करें

1. ईमानदार रहो

पवित्र पुस्तक को याद करने से पहले, तय करें कि आपका लक्ष्य क्या है। कुरान को याद करना तभी नेक काम है जब यह अल्लाह को खुश करने और उसकी जन्नत, आनंद और महान इनाम पाने के लिए किया जाता है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: “हमने तुम पर सच्ची किताब उतारी है; अल्लाह की इबादत करो, उसके सामने अपने विश्वास को शुद्ध करो! के बारे में! अल्लाह के लिए शुद्ध विश्वास है।" (38:2,3) . वह यह भी कहते हैं: "कहो: "मुझे अल्लाह के सामने अपने ईमान को शुद्ध करके उसकी पूजा करने का आदेश दिया गया है" (38:11)।
इस प्रकार, जो व्यक्ति दूसरों की नज़र में आने और उनकी प्रशंसा अर्जित करने के लिए कुरान को याद करता है, उसे अल्लाह द्वारा पुरस्कृत नहीं किया जाएगा। और जो कोई सांसारिक लाभ के लिए ऐसा करता है वह पाप करता है।

2. शब्दों एवं वाक्यों का सही उच्चारण करें

अपने इरादे साफ़ करने के बाद सबसे पहली चीज़ जो आपको करनी चाहिए वह है पवित्र कुरान के शब्दों और वाक्यों का सही उच्चारण करना सीखना। यह केवल किसी अनुभवी शिक्षक के मार्गदर्शन में ताजवीद (कुरान पढ़ने का विज्ञान) का अध्ययन करके, कुरान को त्रुटिहीन रूप से पढ़ने वाले किसी व्यक्ति को सुनकर प्राप्त किया जा सकता है।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय से, जिन्होंने जिब्रील से कुरान सुना था, पवित्र पुस्तक के शब्दों को मुंह से मुंह तक पहुंचाया गया है। इसके अलावा, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हर साल जिब्रील को पवित्र कुरान पढ़ा, और उनकी मृत्यु के वर्ष में दो बार।

बदले में, साथियों (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) ने कान से पवित्र पुस्तक को समझते हुए, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) से कुरान सीखा। इस प्रकार, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता गया।
इस प्रकार, आपको किसी मान्यता प्राप्त पाठक से सुनी गई कुरान की तिलावत को दोहराना चाहिए। आपको खुद पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए: आपको हमेशा अपना उच्चारण सही से जांचना चाहिए, भले ही आप अरबी और कुरान पढ़ने के नियम जानते हों। यह भी याद रखें कि अल्लाह की किताब में ऐसी कई आयतें हैं जहां नियमों का सख्ती से पालन नहीं किया जाता है।

3. कुरान की आयतों को याद करने के लिए अपने लिए एक दैनिक कार्यक्रम निर्धारित करें

जो कोई भी पूरे कुरान को याद करने का निर्णय लेता है, उसे यह निर्धारित करना होगा कि वह हर दिन कितना पाठ याद करेगा, चाहे वह छंदों की एक निश्चित संख्या हो, एक या दो पृष्ठ, या एक जुज़ का आठवां हिस्सा (कुरान का तीसवां हिस्सा) . तब तक आपको दैनिक मानदंड दोहराने की ज़रूरत है जब तक आप पूर्णता प्राप्त नहीं कर लेते।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत का पालन करते हुए, कुरान पाठ को ज़ोर से पढ़ना आवश्यक है। यह बेहतर याददाश्त को बढ़ावा देता है क्योंकि यह श्रवण स्मृति को सक्रिय करता है।
इसके अलावा, जब कोई त्रुटि होती है तो जीभ उच्चारण के एक निश्चित तरीके की आदी हो जाती है और समझ में आ जाती है। हमें पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के शब्दों को नहीं भूलना चाहिए: " जो कोई भी कुरान का पाठ नहीं करता, उसकी सजावट नहीं करता, वह हम में से नहीं है।''

4. जब तक आप पिछले भाग पर पूरी तरह से महारत हासिल न कर लें, तब तक अगले भाग की ओर न बढ़ें।

जो व्यक्ति पवित्र क़ुरान को याद कर लेता है, उसे अगले भाग की ओर तब तक नहीं बढ़ना चाहिए जब तक कि वह पिछले भाग पर पूरी तरह से महारत हासिल न कर ले। ऐसा करने के लिए, पूरे दिन उसे अपनी सभी "मौन" प्रार्थनाओं के दौरान इस भाग का पाठ करना होगा, अर्थात। जमात में खड़ा हो, और यदि वह इमाम के रूप में नमाज़ पढ़ाता हो, तो उसे ज़ोर से पढ़ें।
उसे सुन्नत नमाज़ के दौरान या नमाज़ शुरू होने का इंतज़ार करते समय भी इसे ज़ोर से पढ़ना चाहिए। इससे कुरान को याद करना हर किसी के लिए आसान और सुलभ हो जाएगा। आपको कुरान के किसी कंठस्थ अंश को पढ़ने के लिए कोई विशेष समय निर्धारित करने की आवश्यकता नहीं है।
यदि आप अभी भी एक दिन में नियोजित मार्ग को सीखने में कामयाब नहीं हुए हैं, तो अगले मार्ग पर तब तक न जाएं जब तक कि आप पिछले मार्ग पर पूरी तरह से महारत हासिल न कर लें।

5. पवित्र कुरान की एक ही प्रति का प्रयोग करें

उन चीजों में से एक जो कुरान के पाठ में महारत हासिल करना संभव बनाती है, वह है पवित्र पुस्तक की एक ही प्रति का निरंतर उपयोग। यह इस तथ्य के कारण है कि याद करते समय व्यक्ति न केवल श्रवण, बल्कि दृष्टि का भी उपयोग करता है।
जिस तरह से छंदों को एक पृष्ठ पर व्यवस्थित किया गया है वह स्मृति में अंकित हो जाता है जब कोई व्यक्ति इसे अक्सर देखता है। इसलिए, यदि कोई अन्य पुस्तक उनके हाथ लग गई, तो ये स्थापित संगठन टूट जाएंगे।

6. आपने जो सीखा है उसे समझें

यदि आप इसकी आयतों के अर्थ और उनके बीच के संबंध को समझते हैं तो आपको पवित्र कुरान को याद करने में सबसे अच्छी मदद मिलेगी। इसलिए, जो कुरान को दिल से सीख लेता है, उसे इसकी टिप्पणियों से परिचित होना चाहिए ताकि उसकी समझ और गहरी हो सके।
कुरान को याद करने वाले व्यक्ति को पढ़ते समय बहुत सावधान रहना चाहिए। हालाँकि, उसे जो पढ़ा है उसके अर्थ के ज्ञान पर पूरी तरह भरोसा नहीं करना चाहिए: दोहराव याद रखने का आधार बना हुआ है।
यह जीभ को पवित्र कुरान के शब्दों को पढ़ने की अनुमति देता है, भले ही व्यक्ति का ध्यान कुछ समय के लिए विचलित हो गया हो। अन्यथा आप खो सकते हैं. हालाँकि, यह परिणाम बार-बार दोहराए जाने से ही प्राप्त होता है।

7. जब तक आप इसकी शुरुआत और अंत के बीच संबंध को नहीं समझ लेते तब तक पिछले सुरा से अगले सुरा की ओर न जाएं

पवित्र कुरान के एक सूरह को याद करने के बाद भी, जब तक आप इसमें पूरी तरह से महारत हासिल न कर लें, तब तक अगले सूरह की ओर न बढ़ें। सुरा के आरंभ और उसके अंत को जोड़ना आवश्यक है। आपकी जीभ आसानी से और सुचारू रूप से चलनी चाहिए, और आपके दिमाग को यह याद रखने के लिए दबाव नहीं डालना चाहिए कि आगे क्या होगा। शब्दों का प्रवाह पानी की तरह बहना चाहिए।
पाठक को बिना किसी हिचकिचाहट के पाठ का उच्चारण करना चाहिए, भले ही कभी-कभी अर्थ उसकी समझ से बाहर हो। याद रखें कि प्रार्थना के दौरान सूरह अल-फ़ातिहा पढ़ना आपके लिए कितना आसान है, और उसी तरह आपको बाकी सूरहों पर भी महारत हासिल करनी चाहिए।
बेशक, ऐसी तुलना आलंकारिक है, क्योंकि आप पूरे कुरान को सूरह अल-फातिहा जितनी बार नहीं दोहरा सकते। हालाँकि, आपको पढ़ा गया पूरा सूरह याद रखना चाहिए।

8. दूसरों के सामने अक्सर कुरान का पाठ करें

जो कोई भी पवित्र कुरान को याद करता है, उसे पाठ की शुद्धता के बारे में केवल अपने आकलन पर भरोसा नहीं करना चाहिए। उसे हमेशा कुरान को पूरी तरह से जानने वाले किसी व्यक्ति के सामने जोर से पाठ करना होगा, ताकि श्रोता हमेशा छात्र को उसकी गलतियों के बारे में बता सके।
एक व्यक्ति कुछ गलत तरीके से सीख सकता है और बाद में उस पर ध्यान नहीं दे सकता, भले ही वह कागज पर अक्षरों और स्वरों को ध्यान से देखता हो। इसलिए, दूसरों को कुरान पढ़ना अपनी गलतियों को सुधारने का सबसे अच्छा तरीका है।

9. जितनी बार संभव हो कुरान को दोहराएं

कुरान अन्य कंठस्थ पाठों से इस मायने में भिन्न है कि अगर इसे शायद ही कभी पढ़ा जाए तो यह स्मृति से जल्दी गायब हो जाता है। रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " मैं उसकी कसम खाता हूँ जिसके हाथ में मेरी आत्मा है! यदि ऊँटों को खोल दिया जाए तो वह उनसे भी अधिक तेजी से भाग जाता है (भूल जाता है)।
जैसे ही कुरान को याद करने वाला कोई व्यक्ति इसे दोहराना बंद कर देता है, कुरान "भाग जाता है": व्यक्ति जल्दी ही पवित्र पाठ को भूल जाता है। इसलिए व्यक्ति को इसे जितनी बार हो सके दोहराना चाहिए।
पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " जो व्यक्ति कुरान को दिल से जानता है वह बंधे हुए ऊंटों के मालिक के समान है। यदि वह उन्हें बाँधे रखे, तो वे उसके अधिकार में बने रहेंगे, परन्तु यदि वह उन्हें जाने दे, तो वे भाग जायेंगे।" उन्होंने यह भी कहा: " क़ुरआन पढ़ना जारी रखो, क्योंकि जिसके हाथ में मेरी आत्मा है, क़ुरान उन ऊंटों से भी तेज़ भाग जाता है (भूल जाता है) जिनके पैर खुले होते हैं"(अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा वर्णित)।
इसका मतलब यह है कि जो व्यक्ति पवित्र कुरान को दिल से जानता है उसे कम से कम एक जुज़ पढ़ना चाहिए, लेकिन प्रति दिन 10 जुज़ से अधिक नहीं। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “जो कोई भी तीन दिन से कम समय में कुरान पढ़ना समाप्त कर लेता है वह इसे नहीं समझता है».
निरंतर दोहराव और सावधानीपूर्वक आत्म-निरीक्षण के माध्यम से ही कोई व्यक्ति पवित्र कुरान के पाठ को अपनी स्मृति और अपने दिल में बनाए रख सकता है।

10. उपमाओं पर ध्यान दें

पवित्र कुरान में अर्थों के साथ-साथ छंदों के अलग-अलग शब्दों के संबंध में कई समानताएं हैं। सर्वशक्तिमान भगवान कहते हैं: "अल्लाह ने सबसे अच्छी कहानी उतारी है - एक ऐसी किताब जिसमें समान, दोहराए गए भाग हैं, जिसमें से जो लोग अपने भगवान से डरते हैं उनकी त्वचा सिकुड़ जाती है, फिर उनकी त्वचा और दिल अल्लाह के जिक्र से नरम हो जाते हैं।" (39:23).
यह स्थापित किया गया है कि कुरान की 6 हजार से अधिक आयतों में से लगभग 2 हजार किसी न किसी रूप में दोहराई गई हैं। कुछ मामलों में समानता शाब्दिक है, जबकि अन्य में एक अक्षर या एक शब्द का अंतर हो सकता है।
इसलिए कुरान को याद करने वाले को ऐसी ही आयतों पर ध्यान देना चाहिए। वह इन उपमाओं पर जितना अधिक ध्यान देता है, उसका ज्ञान उतना ही मजबूत होता जाता है।

11. अपनी युवावस्था के सुनहरे वर्षों का उपयोग करें

खुश वह है जो अपने "स्वर्णिम वर्षों" - अपनी युवावस्था, जो लगभग 23 वर्ष की आयु तक रहता है, का उपयोग करने में कामयाब होता है। इस अवधि के दौरान, मानव स्मृति अपनी सर्वोत्तम स्थिति में होती है।
पांच साल की उम्र से पहले, बच्चा याद करने पर ध्यान देने के लिए अभी भी बहुत छोटा है, और 23 साल के बाद, उसकी याद रखने की क्षमता धीरे-धीरे कम होने लगती है। यही कारण है कि अपने स्वर्णिम वर्षों का अधिकतम लाभ उठाना महत्वपूर्ण है।
इस उम्र में कोई भी जानकारी स्मृति में बहुत जल्दी अंकित हो जाती है, लेकिन लंबे समय तक भुला दी जाती है। जैसे-जैसे व्यक्ति की उम्र बढ़ती है, इसके विपरीत वह बहुत धीरे-धीरे याद करता है और जल्दी भूल जाता है। एक अरबी कहावत है: "एक बच्चे के रूप में सीखना पत्थर पर शब्दों को उकेरने जैसा है, और एक वयस्क के रूप में सीखना उन्हें पानी पर लिखने जैसा है।"

और अंत में, अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान!

ला इलाहा इल्ला-अल्लाह, मुहम्मद-र-रसूल-अल्लाह - अल्लाह के अलावा कोई भी पूजा के योग्य नहीं है और मुहम्मद उसके सेवक और दूत हैं।
पड़ोसियों का सम्मान करना, जिन लोगों के साथ आप संवाद करते हैं, उनके धर्म की परवाह किए बिना, कुरान की कई आयतों और पैगंबर मुहम्मद की हदीसों में बात की गई है।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "पड़ोसी का सम्मान एक माँ के सम्मान के समान है... जो कोई अल्लाह और क़यामत के दिन पर विश्वास करता है, उसे अपने पड़ोसियों का सम्मान करना चाहिए... यह उचित नहीं है" आस्तिक होना और अपने पड़ोसी का आदर न करना।”
पड़ोसी केवल उसे ही नहीं माना जाता जो एक ही मंजिल, प्रवेश द्वार या घर में रहता है, पड़ोसी वे भी हैं जो एक ही गांव में रहते हैं, एक ही बगीचे के भूखंड पर काम करते हैं, वे एक यात्री भी हैं जो एक ही ट्रेन में हैं, आपके साथ बस, हवाई जहाज़। चाहे कुछ भी हो, जीवन के सभी मामलों में, हमें हमेशा एक पड़ोसी मिलेगा और स्वाभाविक रूप से, उन्हें भाइयों की तरह होना चाहिए।

अल्लाह ने क़ुरान में कहा: “और अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी को साझी न बनाओ। अपने माता-पिता का भला करें. और प्रियजनों, अनाथों, गरीबों, एक पड़ोसी-रिश्तेदार, एक पड़ोसी-अजनबी और एक पड़ोसी-मित्र, एक यात्री, और अंततः, जिसे आपके दाहिने हाथों ने अपने कब्जे में ले लिया है, की तरह भी। वास्तव में, अल्लाह शेखी बघारने वालों और अहंकारियों को पसन्द नहीं करता।” (सूरह अन-निसा, आयत 36)
पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) और उनकी हदीसों के बारे में किंवदंतियों से, हम जानते हैं कि उन्होंने अपने पड़ोसियों के साथ सम्मान से व्यवहार किया, भले ही वे अन्य धर्मों के हों।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, (जब मैं मोर्चे पर था), मेरे माता-पिता ने एक अनाथ, बचपन से विकलांग युवक को गोद लिया, उसे शिक्षा दी, विशेषज्ञता दी और उसे जीवन के स्वतंत्र पथ पर चलने में मदद की।
मुझे कहना होगा कि युद्ध-पूर्व के वर्षों में (मुझे वे अच्छी तरह से याद हैं) अपार्टमेंट और घरों में कोई ताले नहीं थे (लोहे के दरवाजे और बार का उल्लेख नहीं)। यदि घर पर कोई मालिक नहीं था, तो बोल्ट पर एक साधारण लकड़ी के बोल्ट द्वारा इसका संकेत दिया गया था। मालिक की जानकारी के बिना घर से कुछ भी लेना वर्जित था, अर्थात। एक महान निषिद्ध पाप.

मुझे यह भी याद है कि जब घर में कोई मेहमान या कोई अजनबी आता था, तो विशेष सम्मान रखना पड़ता था, जिसका मतलब था कि आप अजनबियों के सामने ऊंची आवाज में बात भी नहीं कर सकते थे, गेम खेलना तो दूर की बात है आदि।
अब हम एक अलग सदी में रहते हैं, धातु के दरवाजे, खिड़कियों पर सलाखें, जटिल ताले, अलार्म, अपार्टमेंट सुरक्षा, आदि। यदि आप परस्पर माचिस, नमक या कुछ और मांगते हैं, तो यह संभावना नहीं है कि आपको अपने पड़ोसियों से उधार लेने की आवश्यकता होगी। कई वर्षों से रह रहे लोग अक्सर अपने पड़ोसियों को भी नहीं जानते।

हालाँकि, आज भी बहुत से लोग इस्लाम के नियमों के अनुसार जी रहे हैं, अल्लाह की जय। यहाँ कई उदाहरणों में से एक है.

मुझे अक्सर शफ्रानोवो में एक दोस्त से मिलने जाना पड़ता है। मेरे मित्र की संपत्ति में, उसकी खिड़कियों से कुछ मीटर की दूरी पर एक पड़ोसी का सुअरबाड़ा था। रसोई से मेरे दोस्तों की खिड़कियाँ सीधे सुअरबाड़े की ओर खुलती थीं। इन असुविधाओं के बावजूद, मेरे मित्र ने किसी भी शिकायत के लिए अपने पड़ोसी से संपर्क नहीं किया, हालाँकि इस परिसर को फिर से तैयार करने और किसी अन्य स्थान पर ले जाने में कोई समस्या नहीं होती। दुर्भाग्य से, हम ऐसे लोगों के बीच कई उदाहरण जानते हैं जो इस्लाम के अनुसार नहीं रहते हैं, बगीचे के भूखंड में एक मीटर जमीन को लेकर भी पड़ोसियों के बीच झगड़े होते हैं, या अन्य लोग दूसरे लोगों की मुर्गियों से भी नाराज होते हैं।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हदीसों में से एक में कहा: "उसे (अपने पड़ोसी) को नुकसान मत पहुंचाओ, उसके दुर्भाग्य के साथ धैर्य रखो, क्योंकि एक नश्वर का अलगाव तुम्हारे लिए काफी है।"

एक मित्र के साथ मेरे उदाहरण में, उसके हस्तक्षेप के बिना, स्थिति अपने आप सुलझ गई। क्या मुझे इस्लाम के अनुसार जीवन जीने की श्रेष्ठता के बारे में बात करने की ज़रूरत है?

मेरा प्रश्नगत मित्र वास्तव में धार्मिक था, दिन में पाँच बार प्रार्थना करना उसके जीवन का नियम था, जीवन में वह अपने आस-पास के सभी लोगों के प्रति मित्रतापूर्ण और ईमानदार था। गाँव के सभी निवासी इस व्यक्ति के प्रति सच्चा सम्मान रखते थे। मुझे लगता है कि कई लोगों को इस उदाहरण से सबक लेना चाहिए.

हमारी इखलास मस्जिद में इस्लाम के बहुत सारे सच्चे अनुयायी हैं। उदाहरण के लिए, इन दिनों, शुक्रवार की प्रार्थना के बाद, पैरिशियन मेरे पास आते हैं और मुझे अपनी कार में घर ले जाने की पेशकश करते हैं, हालांकि वह रास्ते में नहीं है। मैं अल्लाह से आपके दयालु शब्दों के लिए, मेरे प्रति आपके ध्यान के लिए प्रार्थना करता हूं, अल्लाह उनके आशीर्वाद को बढ़ाए - बरकत।

हमारी इखलास मस्जिद के दस साल से अधिक के इतिहास में, हम ऐसे कई उदाहरण जानते हैं जब पैरिशियन और ट्रस्टी मस्जिद के पुनर्निर्माण, मरम्मत, मस्जिद की मीनारों के निर्माण आदि के लिए कई हजार रूबल - ज़कात देते हैं।
अल्लाह की महिमा, हम बश्कोर्तोस्तान और अन्य क्षेत्रों में कई उदाहरण जानते हैं, जब लोग अपनी बचत का उपयोग मस्जिदों के निर्माण और इस्लाम को पुनर्जीवित करने के लिए करते हैं।

मुझे विशेष रूप से ख़ुशी होती है जब लोग पारंपरिक रूप से विकसित इस्लामी गणराज्यों और क्षेत्रों से दूर के क्षेत्रों के बारे में इस्लाम के पुनरुद्धार के बारे में लिखते हैं। अल्लाह की जय, उदाहरण के लिए, नोवोसिबिर्स्क का निवासी, गिज़ातुल्ला मावल्युटोव, सोवियत काल में नष्ट हुई एक मस्जिद को पुनर्जीवित करने के लिए, बहु-धार्मिक नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र के कोल्यवानोवस्की जिले के अपने पैतृक गांव यर्ट-अकबालिक में लौटता है। मेरे आस्थावान भाई गिज़ातुल्ला ने अपना सांसारिक अस्तित्व इस्लाम के पुनरुद्धार में पाया - हमारे पूर्वजों का विश्वास जो उनकी मूल साइबेरियाई भूमि में रहते थे। मैं अल्लाह से प्रार्थना करता हूं कि वह उन्हें मस्जिद, इस्लाम, फिर मदरसे के पुनरुद्धार में हर तरह की मदद और सफलता दे, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने उन्हें स्वास्थ्य दिया और निश्चित रूप से, बहाल मस्जिद में और अधिक पैरिशियन दिए। मैं प्रार्थना करता हूं कि सुदूर साइबेरिया में मेरे मुस्लिम भाई इस्लाम के पुनरुद्धार से अपनी आत्मा को गर्म कर लें। तथास्तु! अल्लाह की जय, यह उदाहरण इस्लाम के पुनरुद्धार में अच्छे रुझानों को इंगित करता है। मुझे यकीन है कि यह न केवल साइबेरियाई क्षेत्रों में पहला संकेत होगा। अल्लाह की मदद से, गिज़ातुल्ला मावल्युटोव जैसे लोगों की मदद और पहल से, मुझे उम्मीद है कि इस्लाम रूस के सभी क्षेत्रों में पुनर्जीवित हो जाएगा। तथास्तु!

दुर्भाग्य से, हमारे समय में ऐसे लोग भी हैं जो अभी तक कुरान के अनुसार नहीं जीते हैं: - "नफ़्स" - एक व्यक्ति की "पशु" आत्मा, जो मानव नकारात्मक गुणों और भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम का केंद्र है। वह उस व्यक्ति के स्तर तक सुधार कर सकता है जो पाप करने के लिए स्वयं को धिक्कारता है... वह सोचता है कि धन उसे अमर बना देगा। अरे नहीं! आख़िरकार, वह क्रोध में डूब जाएगा! (पवित्र कुरान 75:2)
अल-हम्दु-लिल्लाह, हम लोग जो सोवियत काल, नास्तिकता के समय में रहते थे और अध्ययन करते थे, देखते हैं कि अब इस्लाम को कैसे पुनर्जीवित किया जा रहा है।

अब दस वर्षों से अधिक समय से, इखलास मस्जिद के इमाम-खतीब, मुखामेत हज़रत, अपने शुक्रवार के उपदेशों, छुट्टी की प्रार्थनाओं, मस्जिद में बश्कोर्तोस्तान के मुस्लिम बुद्धिजीवियों के साथ कई धर्मनिरपेक्ष बैठकों, टेलीविजन कार्यक्रमों, कानून के विभिन्न दर्शकों में रहे हैं। प्रवर्तन एजेंसियां, गणतंत्र के शहरों और क्षेत्रों के सांस्कृतिक केंद्रों, विश्वविद्यालयों, संस्थानों आदि में, यह समाज में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत दोनों की गहरी वस्तुनिष्ठ धारणा बनाती है। मुख़मेत हज़रत के उपदेश हमें ज्ञान देते हैं और हमें सर्वशक्तिमान की पूजा करना, हमेशा ईमानदार रहना, मुसलमानों के रैंकों को बुरे, अशोभनीय कृत्यों, आध्यात्मिक शुद्धता की बुरी आदतों, पापपूर्णता, धोखे आदि से बचाना सिखाते हैं।

एक ईमानदार जीवन इस्लाम का सच्चा धर्म है, यह एक स्वस्थ जीवन शैली है, यह अन्य धर्मों के लोगों के साथ मित्रता है, यह न्याय, अच्छे कर्म, प्रियजनों के प्रति उदारता है - कुरान और पैगंबर मुहम्मद की हदीस (शांति और आशीर्वाद) अल्लाह उस पर हो) हमें सिखाओ।

आइए हममें से प्रत्येक यह सोचें कि धोखा देना, किसी और की संपत्ति लेना या इस्लाम द्वारा निंदा किए गए अन्य कार्य करना बहुत बड़ा पाप है। आइए हम वैसे ही जिएं जैसे पवित्र कुरान हमें सिखाता है। अल्लाह हमें अच्छे कामों में मदद करे। तथास्तु!

इखलास मस्जिद के मुतवल्लियत के सदस्य
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागी
यूएसएसआर के हेल्थकेयर के उत्कृष्ट छात्र, एसोसिएट प्रोफेसर
ए.ए. मिंगज़ेटडिनोव।

बहुत से लोग इस्लाम धर्म के बारे में जानना चाहते हैं, जिसका उदय 7वीं शताब्दी ईस्वी में हुआ था। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि आख़िरकार यह शिक्षण अनुयायियों की संख्या में दूसरे स्थान पर है। इस्लाम धर्म के सार को संक्षेप में प्रस्तुत करना लगभग असंभव है, लेकिन हम फिर भी प्रयास करेंगे।

इस आस्था के अनुयायियों को मुसलमान कहा जाता है। उनके लिए निर्विवाद प्राधिकारी पैगंबर मुहम्मद थे, जिनके लिए अल्लाह (ईश्वर) ने पवित्र ग्रंथ - कुरान भेजा था। यदि आप इस बात में रुचि रखते हैं कि इस्लाम धर्म का निर्माण किसने किया, तो मुहम्मद सबसे उपयुक्त उम्मीदवार होंगे। यह वह था जिसने लोगों को पवित्र रहस्योद्घाटन सुनाया।

अल्लाह सभी चीजों का निर्माता और रचयिता है। वह शाश्वत, सर्वशक्तिमान और मानव मन के लिए समझ से परे है। विश्वासियों की मान्यताओं के अनुसार, ब्रह्मांड में सब कुछ अल्लाह की इच्छा का पालन करता है और उसकी नज़र से छिप नहीं सकता। अल्लाह अपने अनुयायियों को मूर्तिपूजा और झूठे देवताओं की सेवा करने से रोकता है।

इस्लाम के 5 स्तंभ

1. शहादा. यह केंद्रीय स्तंभ है, पंथ की मुख्य हठधर्मिता है। प्रत्येक आस्तिक को यह स्वीकार करना होगा कि अल्लाह के अलावा कोई अन्य भगवान नहीं है, और मुहम्मद उसके पैगंबर हैं। इस गवाही का उच्चारण करके, नवदीक्षित इस्लामी धर्म में शामिल हो जाता है। मध्य युग में, मुसलमान माने जाने के लिए, एक व्यक्ति को तीन बार शाहदा पढ़ना पड़ता था।

2. नमाज. यह एक दैनिक अनुष्ठान है जिसे इस्लामी धर्म का अनुयायी दिन में पांच बार करता है। प्रार्थना का उद्देश्य आंतरिक और बाह्य पवित्रता प्राप्त करना है। बाहरी स्वच्छता का अर्थ है शरीर, वस्त्र और घर की सफाई और आंतरिक स्वच्छता का अर्थ है पाप, क्रोध और अनुचित विचारों से छुटकारा पाना।

3. जकात. इस्लाम के मुख्य 5 स्तंभों में दान देना शामिल है, गरीबों के हित के लिए किया गया। अगर हम नकदी के बारे में बात कर रहे हैं, तो जकात उस नकदी का 2.5% है जो किसी व्यक्ति के पास एक निश्चित समय पर होती है। शांति और अच्छाई के नाम पर, गरीबों, जरूरतमंदों या निर्वाह के साधन के बिना रह गए यात्रियों के पक्ष में वर्ष में एक बार दान किया जाता है।

4. उराजा(तेज़)। रमज़ान के महीने के दौरान, मुस्लिम विश्वासियों को दिन के उजाले के दौरान भोजन, पेय और अंतरंग संबंधों से बचना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि उरज़ा अल्लाह का एक उपहार है, जो शरीर को तरोताजा और आत्मा को मजबूत करता है। स्तनपान कराने वाली और गर्भवती महिलाओं, बुजुर्गों और बीमार लोगों को उपवास से छूट है।

5. हज(तीर्थ यात्रा)। इस्लाम धर्म के 5 स्तंभों में से एक पवित्र शहर मक्का की यात्रा है। यह पश्चिमी सऊदी अरब में एक बस्ती है, जिसमें प्राचीन काल से काबा का मुख्य मुस्लिम मंदिर स्थित है।

पवित्र कुरान

कुरान मुसलमानों की पवित्र पुस्तक है, जिसमें अल्लाह की ओर से पैगंबर मुहम्मद द्वारा किए गए रहस्योद्घाटन का एक सेट शामिल है। ऐसा माना जाता है कि इस पुस्तक के सुर (अध्याय) देवदूत गेब्रियल के माध्यम से लोगों तक पहुंचाए गए थे। रहस्योद्घाटन को लिखने में पैगंबर को लगभग 23 साल लग गए।

पवित्र कुरान को 114 सुरों में विभाजित किया गया है, जिनमें छंद भी शामिल हैं। ईसाइयों की तरह, मुसलमानों का मानना ​​है कि ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की पुस्तक की सामग्री को बदला नहीं जा सकता है। प्रारंभ में इसे सस्वर पढ़ा जाता था, समय के साथ यह पुस्तक मंत्रोच्चार और सस्वर पाठ के रूप में पढ़ी जाने लगी।

नियमों का एक सेट है जो कुरान पर लागू होता है। आप पवित्र पुस्तक केवल स्वच्छ स्थानों पर और स्नान करने के बाद ही पढ़ सकते हैं। धर्मग्रंथ को फर्श पर नहीं रखना चाहिए।

कुरान पढ़ने वाले व्यक्ति के कपड़े शरिया के प्रावधानों के अनुरूप होने चाहिए। पुरुषों को अपने शरीर का नाभि से लेकर घुटनों तक का हिस्सा ढककर रखना चाहिए। महिलाओं को अपने हाथ और चेहरे को छोड़कर पूरे शरीर को ढंकना आवश्यक है।

स्वर्ग और नरक

इस्लाम के अनुसार, पापियों को मृत्यु के बाद नरक का सामना करना पड़ेगा, जिसमें सात चक्र होंगे। यहां बिच्छू और अनगिनत राक्षस रहते हैं, उबलते राल वाले कड़ाहे और यातना के सभी प्रकार के उपकरण हैं। नर्क के ऊपर सीरत ब्रिज है, जो बाल जितना पतला है। केवल धर्मी लोग, जिनके लिए स्वर्ग के दरवाजे खुले हैं, इससे गुजर सकेंगे।

इस्लामिक स्वर्ग फलों के बगीचों और शीतल पेय के साथ एक अद्भुत नखलिस्तान है। यहां शहद, शराब और दूध की नदियां बहती हैं। प्रत्येक मुसलमान का स्वागत सुंदर गुरिया युवतियों द्वारा किया जाता है जो कभी बूढ़ी नहीं होती हैं और अपनी शारीरिक शुद्धता कभी नहीं खोती हैं। स्वर्ग के ऊपर अल्लाह का सिंहासन है, जो प्रकाश उत्सर्जित करता है जो शांति, अच्छाई और शांति लाता है।

अनुभाग: दुनिया के धर्म.
धर्मों और धार्मिक शिक्षाओं के बारे में बुनियादी जानकारी।
यह खंड मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला का परिचय देता है जो मुख्य धार्मिक आंदोलनों के सिद्धांत, पंथ और नैतिक सिद्धांतों, आधुनिक धर्मशास्त्र की विशेषताओं, साथ ही नास्तिकता के इतिहास की संक्षिप्त रूपरेखा आदि को समझने के लिए प्रासंगिक हैं।
सामग्री के आधार पर: "एक नास्तिक की पुस्तिका" / एस.एफ. अनिसिमोव, एन.ए. अशिरोव, एम.एस. बेलेंकी, आदि;
सामान्य के अंतर्गत ईडी। शिक्षाविद एस. डी. स्केज़किन। - 9वां संस्करण, रेव। और अतिरिक्त - एम.. पोलितिज़दत, 1987. - 431 पी., बीमार।
अनुभाग का 34वाँ पृष्ठ

धार्मिक पुस्तकें
कुरान

कुरान एक "पवित्र" पुस्तक है, जो सभी मुस्लिम आंदोलनों के अनुयायियों, सभी मुस्लिम संप्रदायों के अनुयायियों द्वारा पूजनीय है। यह धार्मिक और नागरिक दोनों तरह के मुस्लिम कानून के आधार के रूप में कार्य करता है।

इस "पवित्र" पुस्तक का नाम "कारा" शब्द से आया है, जिसका अर्थ अरबी में "पढ़ना" है। मुस्लिम पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह अल्लाह द्वारा महादूत जेब्राइल के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद को प्रेषित किया गया था। तब से, कुरान माना जाता है अपरिवर्तित मौजूद है। हालाँकि, वास्तव में, जैसा कि विज्ञान ने स्थापित किया है, कुरान का अंतिम संस्करण खलीफा उस्मान (644-656) के तहत संकलित और अनुमोदित किया गया था। यह कई लेखकों द्वारा लिखा गया काम है। इसका अंदाजा सामग्री और शैली से लगाया जा सकता है कुरान के। बस यह सुनिश्चित करने के लिए इसके पाठ पढ़ें कि वे अलग-अलग लोगों द्वारा लिखे गए हैं।

किंवदंती के अनुसार, मुहम्मद ने अपने उपदेश, निर्देश और बातें नहीं लिखीं। कुछ शिक्षाएँ कथित तौर पर उनके शिष्यों द्वारा ताड़ के पत्तों, चर्मपत्र, हड्डियों आदि पर लिखी गई थीं। फिर उन्हें बिना किसी योजना या व्यवस्थितकरण के एक साथ एकत्र किया गया और एक पुस्तक में कॉपी किया गया। मुहम्मद की सभी बातें एकत्र करने का पहला प्रयास पहले खलीफा अबू बक्र (632-634) के तहत किया गया था। खलीफा उस्मान के तहत, एक विशेष संपादकीय आयोग बनाया गया, जिसने कुरान को सभी मुसलमानों के लिए अनिवार्य धार्मिक और रोजमर्रा के नियमों के संग्रह के रूप में संकलित किया। मुहम्मद के उपदेशों के अन्य सभी संग्रह, जिनमें पैगंबर के "साथियों" द्वारा एकत्र किए गए लेकिन ख़लीफ़ा द्वारा अनुमोदित नहीं थे, जला दिए गए।

कुरान को 114 अध्यायों (सूरह) में विभाजित किया गया है। प्रत्येक अध्याय, या सुरा, जिसका उद्देश्य संपूर्ण रहस्योद्घाटन व्यक्त करना है, में छंद शामिल हैं, या, जैसा कि उन्हें छंद कहा जाता है। शब्द "आयत" का अर्थ है "चिह्न", "चमत्कार"। कुरान के एक अध्याय में शामिल व्यक्तिगत वाक्य और विचार अक्सर एक दूसरे से जुड़े नहीं होते हैं, और ज्यादातर मामलों में वे अध्याय के शीर्षक से जुड़े नहीं होते हैं। कुरान उदारवाद की विशेषता है, शायद यह इस तथ्य से समझाया गया है कि जल्दबाजी में संपादन के दौरान कई अध्याय या उनमें से अधिकांश को छोड़ दिया गया या जानबूझकर नष्ट कर दिया गया, ताकि केवल शीर्षक या कुछ छंद ही रह जाएं। उदाहरण के लिए, दूसरा अध्याय (सूरा) है "गाय" कहा जाता है, हालाँकि यह नाम किसी भी तरह से उचित नहीं है। अध्याय को बनाने वाले 286 छंदों (छंदों) में से केवल छंद 63, 64, 65 और 66 में गाय का कभी-कभार उल्लेख है। हालाँकि, यह अध्याय की सामग्री से कोई लेना-देना नहीं है, जो इस्लाम के मूल सिद्धांतों के बारे में बात करता है। कुरान के सभी अध्यायों में से लगभग आधे का नाम उस पहले शब्द के नाम पर रखा गया है जिसके साथ वे शुरू होते हैं, हालांकि यह शब्द, एक नियम के रूप में, से संबंधित नहीं है अध्याय में इस मुद्दे पर विचार किया जा रहा है।

धार्मिक लोग और पादरी कुरान के प्रावधानों की असंगतता और अस्पष्टता को मानव मन की कमजोरी से समझाने या उचित ठहराने की कोशिश करते हैं, जो कथित तौर पर भगवान के शब्द के सभी ज्ञान और गहराई को समझने में असमर्थ है। आधुनिक इस्लामवादी यह दावा करने की कोशिश कर रहे हैं कि मुहम्मद और कुरान के मिशन का सार्वभौमिक महत्व है। हालाँकि, कुरान से यह स्पष्ट है कि इसका उद्देश्य मुख्य रूप से अरबों के लिए था। अरबों को यह विश्वास दिलाने के लिए कि वे अल्लाह द्वारा चुने गए लोग हैं, कुरान विशेष रूप से इस बात पर जोर देता है कि यह अरबी (12.2 और अन्य सुरों) में प्रकट हुआ था।

किसी भी अन्य धार्मिक पुस्तक की तरह, कुरान कानूनों, विनियमों और परंपराओं का एक सामान्य संग्रह है, साथ ही विभिन्न पौराणिक कहानियों की प्रस्तुति भी है, जिनमें अन्य धर्मों, किंवदंतियों और परंपराओं से उधार ली गई कहानियां भी शामिल हैं, जो अरब आबादी के बीच आम थीं। छठी-सातवीं शताब्दी। एन। ई., जो किसी न किसी हद तक अरब प्रायद्वीप पर मौजूद सामाजिक-आर्थिक संबंधों को दर्शाता है।

कुरान में व्यापार, संपत्ति, परिवार और विवाह संबंधों के नियमन के संबंध में निर्देश हैं, और नैतिक मानक प्रदान किए गए हैं जो एक मुसलमान के लिए अनिवार्य हैं। लेकिन मुख्य रूप से यह शासकों, पादरियों के संबंध में विश्वासियों के कर्तव्यों, अन्य धर्मों के प्रति मुसलमानों के रवैये, अल्लाह के बारे में - एकमात्र देवता जिसकी पूजा बिना किसी शिकायत के की जानी चाहिए, न्याय दिवस, पुनरुत्थान और उसके बाद के जीवन के बारे में बात करता है। कुरान में केवल अल्लाह के प्रति वफादार रहने, उसके दूत के प्रति आज्ञाकारी रहने और विश्वास न करने वालों के खिलाफ धमकियों के उपदेशों द्वारा बहुत अधिक स्थान घेर लिया गया है।

कुरान वर्ग असमानता की पुष्टि और वैधीकरण करता है और निजी संपत्ति को पवित्र करता है। "हम," कुरान में अल्लाह घोषणा करता है, "उनमें (यानी लोगों को) उनके पड़ोसियों के जीवन में उनके जीविका को विभाजित किया और दूसरों से कुछ डिग्री ऊपर उठाया, ताकि उनमें से कुछ दूसरों को सेवा में ले सकें" (43:31) ). संपत्ति पर प्रयास के लिए, कुरान इस और उसके बाद के जीवन में सबसे कठोर दंड का प्रावधान करता है।

"पवित्र" पुस्तक के कई छंद महिलाओं को समर्पित हैं। सबसे पहले, कुरान महिलाओं की असमानता की घोषणा करता है।

अवज्ञा के लिए, यह "पवित्र" पुस्तक सिखाती है, "उन्हें चेतावनी दो और उनके बिस्तर पर छोड़ दो और उन्हें मारो" (4:38); "उन्हें उनके घरों में तब तक रखो जब तक कि मृत्यु उन्हें आराम न दे दे या अल्लाह उनके लिए कोई रास्ता न बना दे" (4:4); "उन स्त्रियों से विवाह करो जो तुम्हें अच्छी लगती हों - दो, और तीन, और चार" या "एक या उन से जिन्हें तुम्हारे दाहिने हाथों ने अपने वश में कर लिया हो" (4:3)। यहाँ, जैसा कि हम देखते हैं, इस बात का कोई संकेत नहीं है कि विवाह के लिए एक महिला की सहमति आवश्यक है, क्योंकि मुसलमानों की "पवित्र" पुस्तक इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि एक महिला जन्म से किसी पुरुष के बराबर नहीं होती है ("पति किसी भी चीज़ के लिए पत्नियों से ऊपर खड़े होते हैं") अल्लाह ने एक को दूसरों पर लाभ दिया है," 4:38), संपत्ति की स्थिति के संदर्भ में (विरासत में, एक आदमी दो महिलाओं के बराबर हिस्से का हकदार था, 4:175) और कानूनी दृष्टि से, जैसा कि सबूत है शरिया अदालत का प्रावधान, जो एक पुरुष गवाह को दो महिला गवाहों के बराबर मानता है (2:282)।

कुरान में महिलाओं के लिए एकांतवास की आवश्यकता के बारे में भी आयतें हैं। यह कहा जाना चाहिए कि बुर्का, चछवान, घूंघट, यशमक पहने हुए एक महिला का एकांतवास विशेष रूप से इस्लामी नवाचार नहीं है। हालाँकि, कुरान ने विभिन्न युगों और लोगों के रीति-रिवाजों और प्रथाओं को संरक्षित और समेकित किया, जो महिला लिंग की अपमानजनक और असमान स्थिति को दर्शाता है।

ब्रह्मांड का मुस्लिम विचार, जैसा कि कुरान में बताया गया है, न तो पूर्ण है और न ही तार्किक है। वहां हमें ब्रह्मांड की संरचना और उत्पत्ति के बारे में बहुत ही खंडित, बिल्कुल भी मूल जानकारी नहीं मिलेगी, जो बाइबिल और तल्मूडिक विचारों के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करती है, जो अरबों के बीच मौजूद मिथकों से भरपूर है।

कुरान कहता है कि पृथ्वी एक विमान है, जिसका संतुलन विशेष रूप से भगवान द्वारा बनाए गए पहाड़ों द्वारा बनाए रखा जाता है।

कुरान सिखाता है कि ईश्वर ने छह दिनों में दुनिया का निर्माण किया: पहले दिन स्वर्ग बनाया गया; दूसरे में - सूर्य, चंद्रमा, तारे और हवा; तीसरे में - पृथ्वी और समुद्र पर रहने वाले प्राणी, साथ ही सात स्वर्ग और वायु में रहने वाले स्वर्गदूत; चौथे दिन, परमेश्वर ने जल बनाया और सभी प्राणियों को भोजन दिया, उसी दिन, उसके आदेश पर, नदियाँ बहती थीं; पांचवें दिन, भगवान ने स्वर्ग, उसमें रहने वाली काली आंखों वाली युवतियों (गुरिया) का निर्माण करने का निर्णय लिया, और सभी प्रकार के सुखों का निर्धारण किया; छठे दिन परमेश्वर ने आदम और हव्वा को बनाया। शनिवार तक, सभी काम पूरे हो गए, लेकिन कोई नई रचना नहीं हुई; दुनिया में व्यवस्था और अबाधित सद्भाव कायम रहा।

कुरान के अनुसार, स्वर्ग और पृथ्वी मूल रूप से भाप या धुएं की तरह एक अविभाज्य द्रव्यमान का प्रतिनिधित्व करते थे। "क्या जो लोग ईमान नहीं लाए उन्होंने नहीं देखा कि आकाश और धरती एक हो गए, और हमने उन्हें अलग कर दिया और हर जीवित चीज़ को पानी से बनाया? क्या वे ईमान नहीं लाएंगे?" (21:31).

तब भगवान धुएं की तरह आकाश में चढ़ गए, और पृथ्वी और आकाश को संबोधित करते हुए कहा: "स्वेच्छा से या अनिच्छा से आओ," जिस पर उन्होंने उत्तर दिया: "हम स्वेच्छा से आते हैं।" कुछ आधुनिक मुस्लिम धर्मशास्त्री, जो खगोल विज्ञान में पारंगत हैं, कुरान (41:10) की इन आयतों को "सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के दिव्य नियम" के रूपक वर्णन के रूप में व्याख्या करने का प्रयास कर रहे हैं।

सात स्वर्ग (आकाश सात मंजिलों से बना है) भगवान द्वारा दो दिनों के दौरान बनाए गए थे। आकाश ठोस तहखानों के रूप में एक के ऊपर एक स्थित हैं, जिनमें जरा सी भी दरार या दरार नहीं है; वे ढह नहीं सकते, हालाँकि वे बिना सहारे के खड़े हैं। स्वर्ग को सजाने और लोगों की सेवा करने के उद्देश्य से सूर्य और चंद्रमा को निचले आकाश या तिजोरी में रखा गया है। परमेश्वर ने पृथ्वी को लोगों के पैरों के नीचे कालीन या बिस्तर की तरह फैलाया, और उसे गतिहीन बना दिया (27:62), उसे पहाड़ों से बांध दिया ताकि वह हिल न सके। मनुष्य को सृष्टि के मुकुट के रूप में देखा जाता है। "परमेश्वर ने हर चीज़ को खूबसूरती से बनाया और फिर मनुष्य की रचना की" (32:6)। परमेश्वर ने मानव शरीर को मिट्टी या मिट्टी से बनाया, इसे एक निश्चित संरचना दी, इसे दृष्टि, श्रवण प्रदान किया, इसे हृदय से सुसज्जित किया, और फिर अपनी आत्मा से इसमें जीवन फूंक दिया (32:8; 15:29; 38:72) ).

कुरान को दुनिया के सभी ज्ञान का रक्षक मानते हुए, मुस्लिम पादरी ने उन्नत वैज्ञानिक विचारों के उत्कृष्ट प्रतिनिधियों को सताया और दंडित किया, जिन्होंने कुरान का खंडन करने वाले विचार व्यक्त किए थे। अबू अली इब्न सिना, अहमद फर्गानी, अल बत्तानी, बिरूनी, उमर खय्याम, निज़ामी, उलुग बेग और अन्य लोगों के नाम बताना पर्याप्त है, जिन्हें अपनी स्वतंत्र सोच के लिए मुस्लिम पादरी और उनके द्वारा समर्थित अधिकारियों से बहुत नुकसान उठाना पड़ा।

अब, सामाजिक जीवन के क्षेत्र में भारी बदलाव, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के कारण, जब कई प्रावधानों की असंगतता आबादी के व्यापक वर्गों के लिए दृश्यमान हो गई है, तो पादरी, कुरान की प्रतिष्ठा को बचाने के लिए बोलते हैं कुरान की अभिव्यक्ति के रूप को उसकी सामग्री से अलग करने की आवश्यकता है, सच्चे विश्वासियों के लिए कुरान में "सबसे बड़े मूल्य और सबसे गहरे विचार छिपे हुए हैं", जिन्हें कुरान के शब्दों के बाहरी आवरण के माध्यम से घुसने का अवसर दिया जाता है दिव्य ज्ञान की गहराई में.

सर्वर किराया. वेबसाइट होस्टिंग। कार्यक्षेत्र नाम:

सी --- रेडट्राम से नए संदेश:

सी --- थोर से नए संदेश: