यहूदी धर्म में बुनियादी अनुष्ठान. बुतपरस्त - वे कौन हैं? बुतपरस्तों के देवता

12. एट-रूसी, बस रूसी, सर्वियस ट्यूलियस की उत्पत्ति के साक्ष्य, यानी, एंड्रोनिकस-क्राइस्ट। इस विषय पर इतिहासकारों के बीच गरमागरम बहस कैलियस विवेना और जॉन द बैपटिस्ट जैसा कि हमने अभी कहा, XIV-XVI के युग में सदियों से, कई लोगों का मानना ​​था कि राजा सर्वियस ट्यूलियस, उर्फ

यहूदी धर्म में बुतपरस्त पूजा के निशान

यहूदी धर्म में हम हर जगह निशान देखते हैं बुतपरस्तपूजा, घोर रूढ़िवादिता, और यहां तक ​​कि स्वयं यहोवा के बारे में विशुद्ध रूप से बुतपरस्त विचार - माना जाता है कि निर्माता एक ईश्वर है। यह मध्य पूर्वी पौराणिक कथाओं के उन तत्वों से स्पष्ट है जो तनाख के ग्रंथों में घुस गए, और मूसा के कानून के विशिष्ट अनुष्ठान नुस्खों से। सबसे पहले, आपको हाइलाइट करने की आवश्यकता है खूनीपंथ का घटक. यहूदी धर्म के अनुष्ठानों में रक्त पूजा के केंद्र में है। रक्त चढ़ाए बिना यहोवा की आराधना असंभव है। उन्होंने इसके साथ कई सबसे जंगली और अजीब जोड़-तोड़ किए: उन्होंने इसे छिड़का, खुद का अभिषेक किया और विभिन्न धार्मिक वस्तुओं, अपने घरों, जहाजों पर लेप लगाया, इसे वेदी पर या उसके पैर पर गिरा दिया, इसे फ़िल्टर किया (यिमासेह), सींगों का अभिषेक किया वेदी के, सन्दूक के ढक्कन को छिड़का, आदि। इसके अलावा, खूनी अनुष्ठान के साथ अज्ञात अर्थ वाले कुछ बहुत ही अजीब विवरण भी शामिल थे। उदाहरण के लिए, महायाजक या शुद्धिकरण समारोह से गुजरने वालों के दाहिने कान के किनारे, दाहिने हाथ के अंगूठे और दाहिने पैर के बड़े पैर के अंगूठे पर एक मेढ़े का खून लगाया जाता था (लैव्य. 8:23, 14) :14). शुद्धिकरण अनुष्ठान के अनुष्ठान के अनुसार, किसी प्रकार का असाधारण और अंधविश्वासी ऑपरेशन किया गया था: एक जीवित पक्षी को बहते पानी के ऊपर बलिदान किए गए पक्षी के खून में डुबोया गया था, और इस रूप में जंगल में छोड़ दिया गया था (लैव. 14: 6) -7,51-53). बेशक, ये सभी निर्देश यहोवा की ओर से टोरा में दिए गए हैं। यह केवल अतिरिक्त पुष्टि के रूप में कार्य करता है कि इस चरित्र का ईश्वर से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि गंभीर मानसिक विकारों के साथ भी यह कल्पना करना बहुत मुश्किल है कि ईश्वर लोगों को ऐसे खूनी, स्पष्ट रूप से मूर्खतापूर्ण कानून दे सकता है।

यहोवा के सम्मान में मारे गए जानवरों को विभिन्न प्रकार से जलाना, वध करना, टुकड़े-टुकड़े करना, खाना और शरीर के अंगों को हिलाना भी कम बुतपरस्त नहीं लगता। इसके अलावा, यहोवा विभिन्न "सुखद सुगंधों" को "सूँघता" है, रक्त और धूम्रपान करते मांस के वाष्पों को खाता है, और इस प्रकार किसी भी बुतपरस्त देवताओं की तरह "प्रसन्न" होता है। यहोवा को रक्त की आवश्यकता है। विभिन्न प्रकार के धूर्त बहानों के परदे के पीछे, यहोवा की स्वयं रक्त पीने की इच्छा स्पष्ट रूप से उभरती है। इसीलिए इसे पीड़ित से पूरी तरह मुक्त करने और वेदी के चरणों में डालने का आदेश दिया गया है, जो केवल वध किए जा रहे जानवर की पीड़ा को बढ़ाने के द्वारा प्राप्त किया जाता है। रक्त में महत्वपूर्ण ऊर्जा की एकाग्रता के सिद्धांत (जिसका सुमेरियन पौराणिक कथाओं में एनालॉग है) के बहाने रक्त खाना वर्जित है। इस प्रकार, रक्त के वाष्प को खाकर, यहोवा ने प्रतीकात्मक रूप से वेदी पर मरने वाले प्राणियों के जीवन को अवशोषित कर लिया।

यह स्वीकार करना होगा कि यह सब, अफ्रीका, एशिया और अमेरिका के सबसे नरभक्षी और आदिम लोगों के पंथ वाले यहूदी पंथ के समान है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि खूनी यहूदी संस्कारों के कुछ परिष्कृत आध्यात्मिक-रूपक स्पष्टीकरण देने और किसी तरह उन्हें ईसाई बनाने के प्रयास में क्या व्याख्याएं और परिष्कृत तकनीकें पेश की गईं, कोई भी उनके पवित्र अर्थ की व्याख्या में एक आम भाजक तक पहुंचने में सक्षम नहीं था। क्योंकि यह अर्थ नवपाषाण युग की खोई हुई बुतपरस्त मान्यताओं की एक शक्तिशाली परत के नीचे दबा हुआ है। टोरा केवल प्राचीन दुनिया में व्यापक रूप से प्रचलित खूनी अनुष्ठानों को संकलित करता है, जिसका अर्थ या तो उनकी सामान्यता के कारण, या उनके अर्थ को अज्ञात लोगों से छिपाने के कारण समझाने की जहमत नहीं उठाता है।.

तनाख का शैतानी सार

इसलिए, हमें ईमानदारी से इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है: यहूदी अनुष्ठान में रक्त की आवश्यकता किसे थी और क्यों? यह कैसा धर्म है, जिसमें सब कुछ खून, यातना और मृत्यु के इर्द-गिर्द घूमता है? ऐसे पंथ के पीछे किस तरह का भगवान है?

चूँकि सच्चे ईश्वर, ब्रह्मांड के एकमात्र निर्माता, को किसी भी रूप में रक्त की आवश्यकता नहीं है, और यह किसी भी समझदार व्यक्ति के लिए दिन के समान स्पष्ट है, तो इसका केवल एक ही उत्तर है: शैतान को इसकी आवश्यकता है, और एक धर्म जो खून बहाता है सबसे आगे वेदी पर खून और दर्दनाक हत्याएं हैं शैतानी. और हम जानते हैं कि वास्तव में इस शैतान के पीछे कौन छिपा था - यह एलोहिम जाति थी, या यों कहें कि इसका "गिरा हुआ" हिस्सा था, जिसने लोगों को बहुत परेशान किया और उनके प्रति शत्रुतापूर्ण छिपी हुई नीति का नेतृत्व किया और आज भी जारी है - शोषण, गुलामी और सामूहिक विनाश की नीतियां.

निस्संदेह, याह्विज्म का पंथ अपने प्रारंभिक चरण में नरभक्षी था। पंथ सुधार की प्रक्रिया में पशु बलि ने खुले मानव बलि का स्थान ले लिया। फिर भी, जैसा कि ज्ञात है, यहूदी धर्म में लोगों की खून पीकर हत्या करना जारी है, और यह परंपरा संभवतः प्राचीन काल से चली आ रही है, जो कि सेमियों के बीच मानव बलि की पुरातन प्रथा की प्रतिध्वनि है।

इब्राहीम का परिवार, नाहोर के पूरे कबीले की तरह, निश्चित रूप से नरभक्षी था। जो वध किया जाता था उसका उपयोग सदैव भोजन के रूप में किया जाता था। इसलिए, इसहाक का बलिदान, सिद्धांत रूप में, उसकी लाश को खाने के साथ समाप्त हो जाना चाहिए था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एल शादाई की अप्राकृतिक मांग से इब्राहीम में कोई घृणा नहीं हुई, क्योंकि यह मामला था साधारण. "सभी विश्वासियों के पिता" इस तथ्य से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं थे कि उनके इकलौते बेटे को मारना और खाना जरूरी था - उनकी कानूनी पत्नी से पहला जन्म और परिवार का उत्तराधिकारी। और यह भी "चीज़ों के क्रम में" था। जाहिर तौर पर यह आसपास की जंगली जनजातियों के बीच की प्रथा थी।

टेराफिम ओरेकल बनाना
बेरहमी से बलि चढ़ाए गए लोगों के सूखे सिरों से

इब्राहीमियों की कट्टरता की पुष्टि "टेराफिम" के निर्माण से भी होती है - विशेष मूर्तियाँ जो बेहद क्रूर और परिष्कृत तरीके से मारे गए लोगों के सूखे सिर से बनाई गई थीं। पुस्तक में प्रो. डी. ए. ख्वोलसन की "डाई साबियर अंड डेर साबिस्मस", सेंट पीटर्सबर्ग, 1856 साबिअन्स के सेमेटिक पंथ में धार्मिक हत्याओं के बारे में बात करती है। ससाबी ने न केवल मानव बलि दी, बल्कि इसके लिए मुख्य रूप से महान व्यक्तियों और बच्चों को भी चुना। इसके अलावा, इन पीड़ितों से सिर वाले एसएसबीआई बनाए गए थे जो भविष्यवाणियां करते थे और उन्हें टेराफिम ("टेराफिम") कहा जाता था। प्रमुखों का यह पंथ बहुत प्राचीन काल से चला आ रहा है और यहूदी कुलपतियों के समय में सेमियों के बीच व्यापक था।

बाइबल में कई बार टेराफिम का उल्लेख है। एक नियम के रूप में, टिप्पणीकार हानिरहित स्पष्टीकरण देते हुए कहते हैं कि "टेराफिम" चूल्हा की संरक्षक आत्माओं की छोटी पारिवारिक छवियां हैं। लेकिन ससाबियनों के अभ्यास से पता चलता है कि वास्तव में ये विशेष अनुष्ठान के अनुसार मारे गए बलिदान किए गए लोगों के विशेष रूप से बनाए गए सिर थे। शरीर को तेल और औषधियों से भरे तालाब में नरम करके सिर को अलग किया गया। पीड़ित एक वर्ष तक इसमें रहा, और जब जोड़ शिथिल हो गए, तो सिर को सावधानीपूर्वक शरीर से अलग किया गया और सुखाया गया।

मिशनाह में, चौ. 36, रब्बी एलीएजेर बताते हैं कि टेराफिम क्या है: "उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति का वध किया जो पहले बच्चे के रूप में पैदा हुआ था और उसका सिर फाड़ दिया और उसे नमक और तेल में नमकीन कर दिया, और एक सोने की थाली पर किसी बुरी आत्मा का नाम लिखा और इस थाली को नीचे रख दिया सिर की जीभ। फिर उन्होंने सिर को दीवार पर रख दिया और उसके सामने दीपक जलाए, और उसके सामने झुक गए, और इस प्रकार इस सिर ने उनसे बात की। यहूदी शिक्षक पूछता है, "और इसका मतलब क्या है कि टेराफिम बोला?" . "जो कहा गया है: "टेराफिम खोखली बातें कहते हैं" (जक 10:2)। इसीलिए राहेल ने उनका अपहरण कर लिया, ताकि वे लाबान को सूचित न करें कि याकूब भाग गया है।"

"टेराफिम" का उत्पादन और आदर पूरे इतिहास में याहविज्म के पंथ के साथ रहा है, जिसकी शुरुआत कुलपतियों से हुई है (जनरल 31:30-34, न्यायाधीश 17:5, 1 शमूएल 19:13, धर्मसभा में। अनुवाद, मूल " टेराफिम" खुले तौर पर धोखाधड़ी है जिसे "मूर्तियों", "प्रतिमाओं" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है)। भविष्यवक्ता होशे अफसोस के साथ कहते हैं कि अपने पापों के कारण, इस्राएल लंबे समय तक "बिना राजा, बिना राजकुमार, बिना बलिदान, बिना वेदी, बिना एपोद और बिना बलिदान के" रहेगा। गृहदेवता"(होस. 3:4)। जाहिर है, टेराफिम याहविज़्म का एक अभिन्न गुण था।

अज़ाज़ेल के शिकार

बुतपरस्त पूजा और उसी समय बहुदेववाद का एक और निशान रेगिस्तानी देवता अज़ाजेल को बलिदान देने के टोरा के आदेश में देखा जा सकता है। लेव में. 16:7-10 में दो बकरों की बलि देने की रस्म का वर्णन है। यहाँ इस अंश का हिब्रू से शाब्दिक अनुवाद है: "और वह दो बकरे लेगा और उन्हें मिलापवाले तम्बू के द्वार पर यहोवा के सामने खड़ा करेगा; और हारून दोनों बकरों के लिए चिट्ठी डालेगा: यहोवा के लिए एक चिट्ठी, और दूसरी चिट्ठी अजाजेल के लिये निकाले; और हारून एक बकरा, जिस पर यहोवा के लिये चिट्ठी निकली हो, ले आएगा, और उसे पापबलि करके चढ़ाए, और जिस बकरे पर अजाजेल के लिये चिट्ठी निकाली जाए, उसको वह जीवित खड़ा करेगा। यहोवा के सामने, उसे शुद्ध करने और उसे अज़ाज़ेल के लिए जंगल में भेजने के लिए" (धर्मसभा में। अनुवाद। फिर से - अभी भी "रिहाई के लिए" विकृत)।

एनोचिक परंपरा के अनुसार, अज़ाजेल गिरे हुए स्वर्गदूतों का नेता था, जो लोगों को "प्रलोभित" करता था और उन्हें विज्ञान और शिल्प सिखाता था। इस अपराध के लिए, अज़ाजेल को हमेशा के लिए "बंध दिया गया" और "अंधकार में डाल दिया गया" (एन. 8:1-2, 10:4-6)। "अज़ाज़ेल" नाम स्वयं "ईज़" - "बकरी" शब्द पर आधारित है, और "एल" के साथ संयोजन में बकरी देवता का अर्थ मिलता है।

सक्कुतु के पीड़ित

एक और दिलचस्प अनुच्छेद आमोस 5:25-26 में पाया जाता है। भविष्यवक्ता एक आलंकारिक प्रश्न पूछता है: "हे इस्राएल के घराने, क्या तुम जंगल में चालीस वर्ष तक मेरे लिये बलिदान और अन्न की भेंट लाते रहे?" - और यहोवा की ओर से उत्तर देता है: "आप मोलोच (एट सिक्कुथ मल्केकिम) का तम्बू और अपने देवता रेम्फान का तारा, उन छवियों को ले गए जो आपने अपने लिए बनाई थीं।"

लेकिन यह फिर से एक गलत अनुवाद है। एक अधिक विस्तृत अध्ययन से पता चलता है कि सिक्कुथ (तम्बू, आश्रम के रूप में अनुवादित) वास्तव में सक्कुथ है - असीरियन देवता अदार का नाम, जिसका सूक्ष्म प्रतीक शनि है। पाठ में ग्रह को कियोन शब्द द्वारा निर्दिष्ट किया गया है, जो असीरियन काइवानु (LXX अनुवाद में - "रेम्फान") से मेल खाता है। अदार से संबंधित दोनों नाम असीरियन भजनों में दिखाई देते हैं। इस मामले में, मल्केकिम का अनुवाद "मोलोच" के रूप में नहीं, बल्कि "आपके राजा" के रूप में किया जाना चाहिए। मल्केकिम मलाकिम के समान है, जिसके नाम पर तनाख में एन्जिल्स की जाति निर्दिष्ट है। मूल तना मलक का "भेजना" या "सूचित करना" क्रियाओं से कोई लेना-देना नहीं है। यह सेप्टुआजेंट की यूनानीकृत व्याख्या है। मलक - शासकों की जाति। तदनुसार, इज़राइलियों द्वारा अपनाया गया मोलोच का फोनीशियन पंथ, शासकों की एक जाति, देवताओं की एक जाति की पूजा है।

एक तरह से या किसी अन्य, पैगंबर के भाषण की संरचना को देखते हुए, रेगिस्तान में इस्राएलियों ने यहोवा की पूजा नहीं की, बल्कि अश्शूर के देवता अदार, देवदूत मलक की मूर्तियों की सेवा की, और यह उनके भटकने के पूरे चालीस वर्षों के दौरान हुआ। इस प्रकार, एक ईश्वर निर्माता के रूप में यहोवा के पंथ ने बहुत बाद में उनका स्थान ले लिया। यद्यपि केवल गुण, अनुष्ठान भाग और धर्मशास्त्र बदल गए हैं, वास्तव में, मोलोच का पंथ और यहोवा का पंथ स्वर्गदूतों की जाति की एक ही पूजा है - अत्यधिक विकसित प्राणियों के कुछ राजा जो लोगों पर शासन करते हैं। केवल एक बात स्पष्ट नहीं है - अश्शूर की मूर्तियाँ भागे हुए मिस्र के दासों तक कैसे पहुँचीं? क्या यह समन्वयवाद का एक विशिष्ट मामला नहीं था? हालाँकि, इस प्रश्न को पेशेवर इतिहासकारों और धार्मिक विद्वानों पर छोड़ देना बेहतर है।

एल एमोराइट की पूजा

यहूदियों द्वारा पूजित एक और भी प्राचीन देवता एल शादाई था। इस नाम का अनुवाद अक्सर "सर्वशक्तिमान ईश्वर" के रूप में किया जाता है, लेकिन यह अनुवाद गलत है। शद्दाई क्रिया शदाद का व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है "लूटना", "बलात्कार करना", "तबाह करना"। यह ज्ञात है कि इब्राहीम का वंश एमोराइट्स-सुती (जनरल 14:13) की सेमिटिक जनजाति से आया था, जो एल शादु या एल अमुरु ("एमोराइट्स के एल") की पूजा करते थे, उन्हें अपने उपनाम पूर्वज के रूप में सम्मानित करते थे। नाम शेठ. जनरल में. 14:13 इब्राहीम को "अमोराइट" कहा जाता है, जिसे मूल वाचन के रूप में पहचाना जाना चाहिए, लेकिन अन्य स्थानों पर, दो अक्षरों (अमर-बांह) को पुनर्व्यवस्थित करने से, इब्राहीम की जाति कथित तौर पर "अरामी" में बदल जाती है। एमोरियों की तरह, यहूदी भी शेठ को अपने पूर्वज के रूप में पूजते थे (बाइबिल की धर्मसभा में - सेठ)। एमोराइट मानवविज्ञान में याह्वी-इलुम और याहवी-हदाद (यावी-इलुम, यावी-हदाद) जैसे नाम हैं, जो येह्व की वंशावली पर भी प्रकाश डालते हैं। हालाँकि, Ex में एक संकेत है। 6:3 (सीएफ. जनरल 17:1) कि यहोवा के पंथ ने केवल मूसा के समय से एमोरियों के एल के पंथ का स्थान ले लिया। जाहिर है, मूसा की "वाचा" इब्राहीम की "वाचा" का सुधार थी।

एल शादाई की प्रारंभिक व्युत्पत्ति को मिस्र के देवता सेट के नाम के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जिन्हें मिस्र की पौराणिक कथाओं में मिस्र के शत्रु मध्य एशियाई जनजातियों का संरक्षक, मृत्यु, अराजकता, अव्यवस्था और विनाश का देवता माना जाता था। युगारिटिक पैंथियन में उसका समकक्ष मोट था, और ग्रीक में - टायफॉन। हिब्रू में शेडिम नाम बुरी आत्माओं, राक्षसों को नामित करने के लिए प्रथागत है, जो मिस्र में रहने के समय से यहूदियों को विरासत में मिला था। इस प्रकार, एल शादाई नाम के तहत सर्वशक्तिमान ईश्वर नहीं, बल्कि एक मिस्र का दानव निहित है, जो बाद में Yhwh के साथ मिल गया।

शैतान यहोवा का अंधकारमय रूप है

यह कोई संयोग नहीं है कि बाइबिल की सबसे पुरातन परत में, शैतान, अय्यूब की किताब के बेनी एलोहीम में से एक, को Yhwh के एक अंधेरे हाइपोस्टैसिस के रूप में प्रस्तुत किया गया है, न कि एक अलग व्यक्ति के रूप में। इसका एक बड़ा उदाहरण संख्याओं की पुस्तक में बिलाम की कहानी है। शाब्दिक रूप से अनुवादित, यह इस तरह दिखता है: "और उसके जाने के कारण परमेश्वर का क्रोध भड़क उठा, और यहोवा का दूत उसके लिए शैतान की तरह सड़क पर आ गया (बद्दरेक ले शैतान लो वेहु) ... और यहोवा के दूत ने उससे कहा उससे: तुमने अपने गधे को क्यों पीटा? पहले से ही तीन बार? मैं तुम्हारे लिए शैतान (ले शैतान) की तरह निकला हूं, क्योंकि तुम्हारा रास्ता मेरे सामने सही नहीं है" (गिनती 22:22,32)।

अच्छाई और बुराई एक ही स्रोत से आती हैं - यहोवा से। "मैं प्रकाश बनाता हूं और अंधकार पैदा करता हूं, मैं अच्छा करता हूं और मैं बुराई पैदा करता हूं; मैं, यहोवा, ये सब काम करता हूं" (ईसा. 45:7; धर्मसभा। यहां अनुवाद भी गलत और नरम है)। यह दिलचस्प है कि वाक्यांश "मैं बुराई करता हूं" में वही क्रिया बारा लगती है, जिसका उपयोग उत्पत्ति की पुस्तक के पहले श्लोक में दुनिया के निर्माण के कार्य का वर्णन करते समय किया जाता है।

निस्संदेह, शैतान की व्युत्पत्ति मिस्र के उसी देवता सेठ (सेठ) से होती है। वह है यहोवा शैतान है. उत्पत्ति की पुस्तक का ब्रह्मांड संबंधी भाग शैतान और "गिरे हुए" स्वर्गदूतों की उत्पत्ति के बारे में कुछ नहीं कहता है। यह स्पष्ट है कि यह एलोहीम ही था जिसने लोगों को बनाया। इसीलिए वहां शैतान का सवाल खामोश रखा जाता है। वह "सर्प" जिसने ईडन में पहले लोगों को बहकाया था, केवल "सभी जानवरों में सबसे बुद्धिमान" के रूप में कार्य करता है, अर्थात, एक जानवर जो अपने अपराध के लिए, पृथ्वी पर रेंगने के लिए अभिशप्त है।

शैतान, यहोवा का विरोध करने वाले एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व के रूप में, केवल पारसी धर्म के प्रभाव के तहत निर्वासन के बाद यहूदी धर्म में प्रकट होता है और तनाख की विहित पुस्तकों में उनके अंतिम संहिताकरण के चरण में प्रकट होता है, जो तीसरी-पहली शताब्दी से पहले समाप्त नहीं हुआ था। ईसा पूर्व

तनाख में मातृसत्तात्मक टाइपोलॉजी

प्रारंभिक यहूदी धर्म में बुतपरस्त निशान पुरातन मातृसत्तात्मक टाइपोलॉजी के उदाहरण में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो दिव्य नामों के स्त्री अंत में व्यक्त किया गया है। बाइबिल के अध्ययन पर सभी अश्लील प्रकाशनों में, एल और एलोआ (एक विकल्प के रूप में - एल्ह) नामों की वर्तनी में अंतर, जिनका एक ही अर्थ है - भगवान, किसी भी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है। ऐसा माना जाता है कि ये एक ही नाम की कथित तौर पर अलग-अलग वर्तनी हैं। वास्तव में, एलोआ, एल नाम का स्त्री रूप है। अंत में "वह" महिलाओं के लिए एक क्लासिक अंत है। हिब्रू में लिंग और इसका उच्चारण "ए" किया जा सकता है। हालाँकि, भाषाशास्त्री इस तथ्य का हठपूर्वक खंडन करते हैं, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि एलोहा से संबंधित सभी विधेय (क्रिया, विशेषण, सर्वनाम) तनाख में पति के रूप में हैं। दयालु। इसलिए यह माना जाता है कि, अंत के विपरीत, एलोहा केवल मर्दाना रूपों में से एक है, जो विभिन्न सेमेटिक बोलियों पर वापस जाता है।

हालाँकि, यहाँ हमें यहूदी धर्मग्रंथों में बुतपरस्त नास्तिकता को हटाने के लिए सुधार के दौरान बाद में प्रचलित अनुमानों की उसी घटना का सामना करना पड़ रहा है। हमने एलोहीम और एलीम नामों के बहुवचन के विधेय के साथ भी यही बात देखी, जो क्रमशः स्त्रीलिंग और पुल्लिंग लिंग से प्राप्त हुए हैं। इसके अलावा, विशेषज्ञ अडोनाय, ज़ेबाओथ और य्वह नामों के स्त्री रूप की ओर इशारा करते हैं, साथ ही "होकमा" ("बुद्धिमत्ता") नाम के तहत याहवे के महिला अवतार की उपस्थिति की ओर भी इशारा करते हैं, जिसे शैक्षिक पुस्तकों में इतना प्रस्तुत नहीं किया गया है। यहोवा का एक हाइपोस्टैसिस, लेकिन उसके साथ एक सह-शाश्वत देवता के रूप में, सृजन के कार्य में भाग लेना (नीतिवचन 8:22-31)।

ईसाई रूपांतरण में, एन्जिल्स को प्राणियों के रूप में वर्णित किया गया है अलैंगिक, जो कुछ निश्चित विचारों की ओर ले जाता है। यह यीशु के शब्दों पर आधारित है जैसा कि सिनोप्टिक गॉस्पेल (मैट 22:30 और मार्क 12:25) में बताया गया है। हालाँकि, ल्यूक के पास एन्जिल्स की कामुकता के साथ संबंध का कोई सीधा संकेत नहीं है। यदि मैट. और एमके. चूँकि ब्रह्मचर्य को देवदूतीय अवस्था माना जाता है, ल्यूक देवदूतत्व और "अमरता" के बीच एक समानता दिखाता है। पुनरुत्थान में, लोग "अब मर नहीं सकते, क्योंकि वे स्वर्गदूतों के तुल्य हैं और परमेश्वर के पुत्र हैं" (लूका 20:36-37)। ल्यूक के पढ़ने को प्रामाणिक माना जाना चाहिए, क्योंकि यीशु इस तथ्य से अनजान नहीं हो सकते थे कि तथाकथित। "एन्जिल्स" या मलाकिम प्रजनन में सक्षम मांस और रक्त के प्राणी हैं। ल्यूक के पढ़ने में इस बात पर जोर दिया गया है कि ये मलाकिम बेनी एलोहीम - "ईश्वर के पुत्र" (देवताओं की जाति) से मेल खाते हैं, और, अगर हम पूरी तरह से शाब्दिक हैं, तो "देवियों के पुत्रों" से मेल खाते हैं। ”।

क्या इससे यह निष्कर्ष निकालना आवश्यक है कि प्राचीन यहूदियों में, अपने इतिहास की शुरुआत में, या जिस जातीय परिवेश से वे आए थे, उसमें महिला रूप में देवताओं की पूजा के साथ एक उच्च मातृसत्ता थी? - जाहिर है, हाँ। यह समझाने का कोई अन्य तरीका नहीं है कि इन महिलाओं के नाम कहां से आए। यह सीधे तौर पर Yhwh नाम पर लागू होता है, जिसका, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्त्रीलिंग अंत (Yahwh) है। विश्व की सभी पौराणिक कथाओं में स्त्री और पुरुष दोनों लिंगों के देवता प्रकट होते हैं। वे विवाह करते हैं और विवाह बंधन में बंध जाते हैं, व्यभिचार करते हैं, अप्राकृतिक संभोग करते हैं, और लोगों के साथ संबंध बनाते हैं, संकर बच्चों को जन्म देते हैं (क्या यहूदियों का नाम हिब्री यहीं से आया है?)। यहूदी परंपरा इस श्रृंखला से बाहर नहीं होती है. और यह इस बात का और सबूत है कि यहूदी एकेश्वरवाद कोई ऐतिहासिक घटना नहीं है। इस कुख्यात एकेश्वरवाद का स्पष्ट प्राचीन बहुदेववादी पहलू है। नामों की आकृति विज्ञान और बाइबिल के कुछ संदर्भों के आधार पर इस तथ्य को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित माना जा सकता है।

सोलोमन का मंदिर और अन्य छद्म-यहूदी "सांस्कृतिक" विरासत

जहां तक ​​यरूशलेम में सोलोमन के मंदिर की बात है, तो इसमें कुछ भी मूल यहूदी नहीं था। यह फोनीशियन अभयारण्यों का एक एनालॉग था, जिसे फोनीशियन वास्तुकारों द्वारा फोनीशियन डिजाइन के अनुसार और फोनीशियन बिल्डरों की मदद से बनाया गया था (1 राजा 7:14)। प्राचीन काल के अन्य मंदिरों से इसका अंतर यह है कि जहां उन मंदिरों में खगोलीय गणनाएं वास्तव में विशेष रूप से डिजाइन किए गए उपकरणों और विशेष रूप से नियोजित संरचनाओं की मदद से की जाती थीं, वहीं सोलोमन के मंदिर में केवल पुजारियों के खूनी तांडव किए जाते थे। जाहिर है, यह डमी आदिम लोगों द्वारा ऑर्डर करने के लिए बनाई गई थी, जिनके नेता सभ्य और प्रगतिशील दिखना चाहते थे, और कम से कम दिखने में आसपास की उच्च सभ्यताओं के साथ बने रहना चाहते थे, जिन्होंने देवताओं की जाति की इमारतों को बरकरार रखा था। यहूदियों के पास अपना स्वयं का कैलेंडर नहीं था; वे चंद्र निप्पुर कैलेंडर का एक एनालॉग इस्तेमाल करते थे। इससे पता चलता है कि वे स्वयं कभी भी खगोलीय प्रेक्षणों और गणनाओं में शामिल नहीं हुए, बल्कि तैयार नमूनों का निजीकरण कर दिया। इज़राइल के भगवान (और संभवतः उनकी ओर से यहूदी स्वयं) ने "स्वर्ग की मेज़बान की सेवा" (Deut. 4:19) पर प्रतिबंध की घोषणा की, जिसका वैज्ञानिक अनुवाद में खगोल विज्ञान का अभ्यास करना है। इसलिए, यहूदी धर्म ऐसे प्रयोगों और गणनाओं के सख्त खिलाफ था। क्योंकि यहूदी बस यह नहीं जानते थे कि यह कैसे करना है और न ही करना चाहते थे। उनके पास कभी भी कोई "स्टारगेज़र" यानी विद्वान खगोलशास्त्री नहीं थे। तैयार नमूनों को लेना और उनका उपयोग करना आसान था, और आकाश के अवलोकन को "बुतपरस्तों" पर छोड़ देना आसान था, जिनकी वे निंदा करते थे और अपमानित करते थे, लेकिन साथ ही उन वैज्ञानिक उपलब्धियों का भी लाभ उठाते थे जो उन्हें देवताओं की जाति से विरासत में मिली थीं। बाइबल विभिन्न खगोलीय संख्याओं और ज्योतिषीय प्रतीकों से परिपूर्ण है, लेकिन धर्मशास्त्री इसे देखने और इसकी सही व्याख्या करने के लिए हठपूर्वक अपनी आँखें बंद कर लेते हैं।

लेकिन आइए जेरूसलम मंदिर के वास्तविक लेआउट और डिज़ाइन पर वापस लौटें। मंदिर भवनों के लिए एक समान योजना ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी की इमारतों से जुड़ी है। इ। कनान और उत्तरी सीरिया में। पुरातत्वविद् एबला, मेगिद्दो, शेकेम में मध्य कांस्य युग में सोलोमन के मंदिर के निर्विवाद प्रोटोटाइप और बाद की अवधि में उसी योजना के संरक्षण की ओर इशारा करते हैं, जो 8 वीं शताब्दी के मंदिर द्वारा प्रलेखित है। ईसा पूर्व इ। टेल ताइनाट (असीरिया) में, साथ ही टेल मुंबकत में एक मंदिर भी है।

सोलोमन के मंदिर के विवरण में उल्लिखित सजावटी रूपांकनों और कई धातु, लकड़ी और अन्य उत्पादों के सीरियाई और फोनीशियन चरित्र पर जोर दिया गया है, जो वैज्ञानिकों को यह दावा करने का अधिकार देता है कि "मंदिर पूरी तरह से फोनीशियन चरित्र का था।" मंदिर के अग्रभाग पर खड़े दो सजावटी तांबे के स्तंभ जचिन और बोअज़ ने एक रचनात्मक कार्य किया, जो मिस्र के मंदिरों (उदाहरण के लिए, थेब्स में), हाज़ोर में मंदिर और कई मेसोपोटामिया एनालॉग्स की भी विशेषता है, जिसके लिए मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने छल्ले युक्त दो स्तंभों की स्थापना विशिष्ट है। खगोलीय प्रेक्षणों के उद्देश्य को पूरा करने के लिए अश्शूर की राजधानी अशूर के द्वारों के दोनों किनारों पर दाँतेदार मुकुटों वाली समान मीनारें खड़ी थीं।

जाहिरा तौर पर, अंगूठियां या दांतेदार शीर्ष ने जिगगुरेट्स के चरणों और पत्थर की वेधशालाओं की "खिड़कियों" की जगह ले ली। उनकी सहायता से आकाशीय पिंडों की गति के विभिन्न माप करना संभव हो सका। पिरामिड ग्रंथ, जो फिरौन के बाद के जीवन का वर्णन करते हैं, में दो डीजेड स्तंभ हैं जो "स्वर्ग के द्वार" को बनाते हैं। यह दिलचस्प है कि जाचिन और बोअज़ के टावरों को भी पुनर्निर्माणों में क्रेनेलेशन के रूप में दर्शाया गया है, लेकिन युद्ध के मैदान विशुद्ध रूप से सजावटी चरित्र के थे।

वर्तमान में, वैज्ञानिक कनानी एनालॉग्स के आधार पर जेरूसलम मंदिर का पुनर्निर्माण कर रहे हैं। लेकिन इतना ही नहीं. पैगंबर ईजेकील की पुस्तक मंदिर की एक विस्तृत योजना और विवरण देती है, जो पहले से ही उस स्थान पर मौजूद था जहां पैगंबर को आग की लपटों से घिरे धातु के रथ पर ले जाया गया था और अध्याय में विस्तार से वर्णित किया गया है। उल्लिखित पुस्तक में से 1. दिखाए गए नमूने का उपयोग दूसरे मंदिर के पुनर्निर्माण के आधार के रूप में किया जाना था। इस समय, पहला यरूशलेम मंदिर नष्ट कर दिया गया था, जिसका अर्थ है कि पैगंबर को कोई अन्य अभयारण्य दिखाया गया था, जहां उन्हें "बवंडर" में ले जाया गया था। पुरातत्त्ववेत्ता यह स्थापित करने में सक्षम थे कि यह चाविन डी हुंतार में मंदिर हो सकता है, जिसके खंडहर दक्षिण अमेरिकी एंडीज़ में स्थित हैं! "कई वैज्ञानिकों ने चाविन और बाइबिल के विवरण के बीच कई विवरणों के आश्चर्यजनक संयोगों पर ध्यान दिया है। और सबसे पहले, यह ध्यान दिया गया कि चाविन पहाड़ों में बहुत ऊंचे स्थान पर स्थित है - 3476 मीटर की ऊंचाई पर (समान रूप से, ईजेकील ऊंचा था) इमारतों पर विचार करने के लिए "एक बहुत ऊँचे पहाड़ की ओर"। दूसरी परिस्थिति यह है कि चाविन मुख्य दिशाओं की ओर सटीक रूप से उन्मुख है ताकि इसका मुख्य द्वार पूर्व की ओर हो, जैसा कि ईजेकील ने वर्णन किया है। अंत में, ईजेकील ने एक नदी देखी जो बहती थी मंदिर की दक्षिणी दहलीज के नीचे, पूर्व की ओर बहती थी और अंत में समुद्र में मिल जाती थी। चाविन में खुदाई के दौरान, भूमिगत नहरों का एक नेटवर्क खोजा गया था, जिसकी मदद से वाचेकसा नदी से पानी लिया जाता था, जो गाँव से होकर गुजरता था और बह जाता था मोस्ना नदी में, जो इसके दक्षिणी किनारे पर बेसिन को पार करती है। यह नदी फिर पुचका नदी में बहती है, जो क्रम में मारानोन में बहती है, और अंत में अमेज़ॅन में, पूर्व में बहती है और समुद्र में खाली हो जाती है, जैसा कि वर्णित है ईजेकील में।"

जेरूसलम मंदिर की वेदी की संरचना के संबंध में भी सब कुछ बहुत दिलचस्प है। यह पता चला कि यह बिल्कुल भी मूल नहीं है और संभवतः खगोलीय कार्यों वाले किसी उपकरण की एक डमी थी। इस तरह के एक उपकरण को एक खुले मंदिर की मुख्य वेदी पर स्थापित किया जा सकता था और इसे ग्नोमन (शाब्दिक रूप से "विशेषज्ञ") कहा जाता था, जिसमें धूपघड़ी के रूप में काम करने वाली सीढ़ियाँ शामिल थीं, जिसमें समय को एक ढली हुई छाया द्वारा इंगित किया जाता था जो ऊपर उठती या उतरती थी ये कदम. सूक्ति के शीर्ष पर चार "सींग" थे (हिब्रू "केरेन", जिसका अर्थ "कोण" और "किरण" भी है, जो खगोल विज्ञान के साथ संबंध का संकेत देता है)। इस संभावना का समर्थन करने वाली छवियां सुमेर के ज़िगगुराट्स में पाई गई हैं।

रक्त बलिदान के लिए केवल एक नकली होने के कारण, यहूदी वेदी निश्चित रूप से आकाशीय माप या धूपघड़ी के लिए उपयुक्त नहीं थी, लेकिन प्रतीकात्मक रूप से सूक्ति के मूल डिजाइन सिद्धांतों को बरकरार रखा।

मोलोच के फोनीशियन पंथ के ढांचे के भीतर, 12 तांबे के बैल (एक खगोलीय प्रतीक भी) पर खड़े रहस्यमय "तांबा समुद्र" के कार्यों का उल्लेख करना असंभव नहीं है। इस विशाल कड़ाही के नीचे, यहूदी पुजारियों ने आग जलाई जिसने समुद्र और बैलों को गर्म कर दिया, जिससे गर्म कोयले के समान एक भयानक समानता उत्पन्न हुई। "सोलोमन की तांबे की वेदी के सहायक उपकरण दस तथाकथित आधार थे, जो लगभग 2x2x1.5 मीटर मापने वाले शरीर के साथ ट्रॉलियों की तरह दिखते थे। संभवतः, ट्रॉलियों के शीर्ष पर डेढ़ घन मीटर से अधिक की मात्रा वाले बॉयलर स्थापित किए गए थे ऐसा माना जाता है कि इन संरचनाओं का उपयोग कथित तौर पर बलि के जानवरों की लाशों को धोने के लिए किया जाता था, लेकिन यहूदी बलिदान की तकनीक में ऐसा कोई ऑपरेशन नहीं था। आहाज के युग में बलिदान की प्रक्रिया में वध, रक्त को एक बर्तन में ले जाना शामिल था। , रक्त को वेदी पर लाना, वेदी पर छिड़कना। होमबलि के लिए, उसी प्रक्रिया के बाद शव को वेदी पर रखा गया। राजा आहाज के बाद से, यरूशलेम में मोलोच के पंथ को नष्ट कर दिया, साथ ही सुलैमान के विनाश के साथ तांबे की वेदी, उन्होंने तांबे की ट्रॉलियों को भी नष्ट कर दिया, तो नरभक्षी पंथ में उनकी भागीदारी स्पष्ट है। वे तांबे के समुद्र के साथ, उसी क्रम के अनुसार, फेनिशिया में भी बनाए गए थे।"

इस सब से विशुद्ध रूप से धार्मिक निष्कर्ष क्या निकलता है? यह स्पष्ट है कि इज़राइल का ईश्वर, यदि वह वास्तव में अपनी तरह का एक अनोखा देवता था या वास्तव में निर्माता ईश्वर था, जिसने अपने चुने हुए लोगों के साथ एक विशेष वाचा स्थापित की थी, तो उसका मंदिर अपने डिजाइन में पूरी तरह से अद्वितीय होना चाहिए था, जो प्रतिबिंबित करता है यहूदी धार्मिक परंपरा की विशिष्टता और अनूठेपन के बराबर एक सामग्री, जो विशेष रूप से सत्य होने का दावा करती है। लेकिन हम कुछ बिल्कुल अलग देखते हैं। यरूशलेम में सोलोमन के मंदिर में बिल्कुल भी कोई विशिष्टता नहीं है। इसके अलावा, इसमें सेवा सबसे "बुतपरस्त" तरीके से की जाती थी, जो वेदी पर रक्त और मांस लाने, वध करने, जलाने, परिवाद, धूप, बलिदान किए गए शरीर की खपत के साथ अनुष्ठान भोजन में व्यक्त की गई थी। साथ ही, सितारों की "बुतपरस्त" सेवा की इतनी उग्रता से निंदा की गई, मानो खूनी पंथ स्टार पंथ की तुलना में अधिक आध्यात्मिक और बौद्धिक हो। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि इस मंदिर की खगोलीय विशेषताएं आसपास के लोगों के मंदिरों जैसी ही थीं। यह सब यहूदी पंथ को अमेरिकी भारतीयों के अभ्यास के समान बनाता है, जो वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए विभिन्न मानव निर्मित मेगालिथिक इमारतों का उपयोग करते थे और अनुष्ठान उद्देश्यों के लिए एक पूरी तरह से अलग उन्नत सभ्यता द्वारा निर्मित होते थे। उनके वास्तविक उद्देश्य को न जानने या समझने के कारण, भारतीयों ने उन देवताओं के सम्मान में मानव बलि देना शुरू कर दिया, जिन्हें इन स्मारकों को बनाने का श्रेय दिया गया था। जेरूसलम मंदिर के सामने, हमारे पास पहले से ही एक डमी है, जो बहुत प्राचीन मूल के विशाल मेगालिथ के साथ एक कृत्रिम मंच पर बनाई गई थी, जो परिधि पर मंदिर पर्वत को फ्रेम करती थी। इसी तरह, ज़ीउस का मंदिर लेबनान में बाल्बेक के साइक्लोपियन खंडहरों पर बनाया गया था। इन स्थानों को पवित्र माना जाता था, और निम्न स्तर के विकास वाले आदिम लोगों ने उन पर खून बहाया।

यहूदी धर्म देवताओं की पूजा करने वाले राष्ट्रों की अनुचित रूप से निंदा करता है,
चूँकि यहूदियों ने स्वयं सदैव देवताओं के पंथ को माना है

जो कुछ कहा गया है, उसके संबंध में, मुख्य प्रश्न उठता है: यहूदियों ने अन्य सभी राष्ट्रों की निंदा क्यों की, यदि वे स्वयं साधारण मूर्तिपूजक बहुदेववादी थे? यह स्पष्ट है कि सभी राष्ट्र बिना किसी अपवाद के हर कोई, देवताओं की पूजा करने में गलती नहीं कर सकता, जैसा कि यहूदीवादी कल्पना करने की कोशिश करते हैं. ग्रह के सभी हिस्सों के सभी लोग, कभी-कभी बहुत दूर के लोग, ऐसे आश्चर्यजनक समकालिक समानताओं से भरे मिथकों और कहानियों का आविष्कार नहीं कर सकते। वे इन देवताओं का सम्मान करते थे, उनकी तस्वीरें बनाते थे और अनुष्ठान स्थापित करते थे क्योंकि वे उनके वास्तविक अस्तित्व के बारे में जानते थे। ये देवता आकाशीय आत्माएँ या न्युस्फियर से लिए गए विचार रूप नहीं थे। सभी ने देखा और महसूस किया कि देवताओं की जाति का मानव इतिहास के पाठ्यक्रम पर आध्यात्मिक और भौतिक समकक्ष में बहुत विशिष्ट प्रभाव था। और यहूदी इस संबंध में कोई अपवाद नहीं थे। उन्होंने भी एलोहीम की जाति, देवताओं की जाति को प्रणाम किया। इस रहस्यमयी जाति के हाथों की कृतियाँ अद्वितीय और अभी भी अस्पष्ट प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके निर्मित मेगालिथ और साइक्लोपियन संरचनाओं के अवशेषों के रूप में सभी महाद्वीपों पर हर जगह बिखरी हुई हैं। साथ ही, किंवदंतियाँ कहती हैं कि उनका निर्माण लोगों द्वारा नहीं, बल्कि कुछ प्राचीन "दिग्गजों" द्वारा किया गया था। उन्होंने सुमेरियन महाकाव्य में वर्णित एलयू जाति का निर्माण किया, जिससे आधुनिक प्रकार की होमो सेपियन्स-सेपियन्स जाति की उत्पत्ति हुई। देवताओं का ज्ञान पाषाण युग के मनुष्य के लिए दुर्गम सबसे उन्नत उच्च परिशुद्धता उपकरणों के साथ माप के दौरान प्राप्त गणितीय, ज्यामितीय, भूगणितीय और खगोलीय डेटा में सन्निहित है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस जाति को किस नाम से बुलाया जाता है, खासकर जब से विभिन्न भाषाओं में "भगवान" शब्द की व्युत्पत्ति और अर्थ अलग-अलग होता है। हालाँकि, यहूदी-ईसाई परंपरा इस विचार को दृढ़ता से बढ़ावा देती है कि एलोहिम शब्द केवल एक यहूदी आदिवासी देवता पर लागू होता है, एकमात्र जीवित देवता के रूप में, इस तथ्य के बावजूद कि उसका नाम स्वयं बहुवचन अंत के साथ प्रयोग किया जाता है, जो पूजा की वस्तुओं की बहुलता की ओर इशारा करता है। , अपने वैज्ञानिक कवरेज में बाइबिल के आंकड़ों की अनदेखी कर रहे हैं।

लेकिन इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि उनके बहुदेववाद के बावजूद, लोग सर्वशक्तिमान ईश्वर के बारे में विचारों से वंचित नहीं थे - उस व्यक्ति के बारे में नहीं जो स्थानीय देवताओं का प्रमुख था, बल्कि देवताओं और लोगों के सार्वभौमिक निर्माता के बारे में था (फोनीशियन पौराणिक कथाओं में - " सृष्टि का रचयिता”)। बाद के अनुकूलन में, देवता स्वर्गदूतों और आत्माओं में बदल गए (हालाँकि उन्हें पूर्वजों और अन्य सूक्ष्म प्राणियों की आत्माओं से अलग किया जाना चाहिए), लेकिन उनके बारे में पौराणिक कहानियाँ और कई कलाकृतियाँ इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ती हैं कि हम उन प्राणियों के बारे में बात कर सकते हैं जिनमें शारीरिक कमी नहीं है शरीर, लेकिन पूरी तरह से शारीरिक और यहां तक ​​कि नश्वर (उनकी "अमरता" शारीरिक प्राणियों की तरह पूर्ण नहीं थी)। और वे सभी, फिर भी, स्वर्गीय पिता की रचनाएँ थीं - सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी और सर्वव्यापी पूर्ण अशरीरी आत्मा, साथ ही निर्मित दुनिया के लिए पारलौकिक और अंतर्निहित। वास्तव में, यहूदियों ने लोगों को बदनाम किया कि वे कथित तौर पर गैर-मौजूद देवताओं की पूजा करते हैं और कथित तौर पर मृत देवताओं की वास्तविक देवताओं के रूप में पूजा करते हैं। इस तरह के विचार सबसे अधिक मानसिक रूप से अपमानित जनजातियों में भी हावी नहीं थे, उच्च संस्कृतियों का तो जिक्र ही नहीं किया गया, जहां एक मूर्तिकला, एक मूर्ति, एक मूर्ति की सेवा की जाती थी प्रतीकात्मककिसी न किसी देवता की एक छवि, जिसके अस्तित्व में स्वर्ग या पृथ्वी पर लोग विश्वास करते थे, या बल्कि जानते थे, उनके बारे में पौराणिक जानकारी के अनुसार, जो प्रत्यक्षदर्शी पूर्वजों से विरासत में मिली थी।

परिणामस्वरूप, अन्य राष्ट्रों के बीच से यहूदियों को ईश्वर की ओर से कोई विशेष "चयनित" नहीं मिला। प्रत्येक राष्ट्र इस तरह के चुने जाने का दावा कर सकता है, क्योंकि सभी राष्ट्रों के अपने-अपने आदिवासी संरक्षक देवता थे, जिनका उनके विकास और सांस्कृतिक विशेषताओं के पथ पर सीधा प्रभाव था, जैसा कि मिथकों में दर्ज है। लेकिन यहूदी धर्म में था कच्चा शैतानवादयहूदी जनजातीय देवताओं की अन्य लोगों, उनके धर्म, सांस्कृतिक विरासत और, तदनुसार, उनके देवताओं के प्रति शत्रुता के तत्वों के साथ। और इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए सबसे गंभीर विश्लेषण और समझ की आवश्यकता है कि सभी लोगों के प्रति यहूदियों की नफरत की नीति अभी भी जारी है और पहले से ही दुनिया के भाग्य के लिए सबसे नकारात्मक परिणाम ले चुकी है। यहूदी देवताओं और उनके राष्ट्र के लक्ष्य, जैसा कि बाइबिल संस्करण में बताया गया है, स्पष्ट हैं - याह्विज्म के क्रूर जुए के तहत पृथ्वी के लोगों को गुलाम बनाना। हालाँकि यह लक्ष्य केवल मध्यवर्ती ही साबित हो सकता है। इस योजना के पीछे एक स्याह सच भी हो सकता है. और हमारा मानना ​​है कि इस कार्यक्रम का तेजी से कार्यान्वयन, जिसमें यहूदी यहोवा की नीतियों के संवाहक के रूप में शामिल हैं, अन्य शक्तिशाली दैवीय ताकतों द्वारा बाधित है जो यहोवा और देवताओं की पार्टी का विरोध करते हैं जिन पर वह अपनी आक्रामकता पर भरोसा करता है। ये अन्य राष्ट्रों के देवता हो सकते हैं। विशेष रूप से, बाल को कनान में यहोवा का मुख्य शत्रु माना जाता था; स्लाव परंपरा में, वेलेस। यह भी संभव है कि ऐसा प्रतिद्वंद्वी "देवताओं के पुत्रों" यीशु मसीह में से एक हो, जो लोगों को अपने पिता की इच्छा का प्रचार करने आया था जिसने उसे भेजा था - जाहिर तौर पर, कुछ शक्तिशाली भगवान भी। देवताओं के इस पुत्र ने कहा कि वह अंधेरे राक्षसी शासन से मुक्ति के योग्य लोगों का उद्धारकर्ता था, और यहूदियों को "शैतान के पुत्र" कहा जो उसके पिता को नहीं जानते।

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टिप्पणियाँ :

भविष्य में मैं सीधे मूल भाषा से सटीक अनुवाद दूंगा।
सिद्धांत का सार यह है कि अंत -एम ने मूल रूप से एक परिभाषित लेख की भूमिका निभाई, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से अवशेष रूप से जीवित रहा। इ। - शिफमैन आई. श्री द ओल्ड टेस्टामेंट एंड इट्स वर्ल्ड देखें। एम. 1987, पी. 30.
थॉमसन, लेम्के, फ्रीडमैन, गमिरकिन और अन्य। आइए हम यहां यहूदी वैज्ञानिकों की उपस्थिति पर ध्यान दें जो अपनी धार्मिक परंपरा से बिल्कुल भी प्रभावित नहीं हैं और यहूदी एकेश्वरवाद के बारे में कोई भ्रम नहीं रखते हैं। दुर्भाग्य से, आज रूसियों को किसी न किसी रूप में याहविज़्म का प्रचार किया जाता है, लेकिन लगभग कोई भी वैज्ञानिक बाइबिल आलोचना, जो पश्चिम में विकसित हुई, प्रकाशित नहीं हुई है।
यह शब्द दिलचस्प है, यह देखते हुए कि यह हिब्रू शब्द का व्युत्पन्न है। ऐस, यानी "अस" एक ऐसा नाम है जिसका उपयोग आमतौर पर इंडो-यूरोपीय परंपरा में देवताओं को नामित करने के लिए किया जाता है।
सेमी।:
हालाँकि, मेरी राय में, यह तभी हो सकता है जब यह शब्द भुला दिया गया और इंडो-यूरोपीय भाषाओं में उपयोग से बाहर हो गया, जहां से यहूदियों ने स्वयं इसे उधार लिया और संरक्षित किया।
यह परिकल्पना कि गर्म जलवायु में खतना आवश्यक था, चिकित्सा दृष्टिकोण से बिल्कुल भी स्वीकार्य नहीं है। वास्तव में, लोग हमेशा पानी के पास बसे हैं और शरीर की स्वच्छता बनाए रखने के लिए आवश्यक सभी स्वच्छता आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम थे। यहाँ तक कि खानाबदोश भी, जिन्होंने रेगिस्तानों में बहुत समय बिताया, पानी के बिना नहीं रह सकते थे।
रूसोव के पेटुखोव यू. डी. सुपरथेनोस देखें: म्यूटेंट से गॉड-मैन तक। एम. 2006, पृष्ठ 307। लेखक का मानना ​​है कि यह दो-भाग वाला नाम दो उत्पादक सिद्धांतों को दर्शाता है - पुरुष और महिला, जो माता-पिता भगवान की भारत-यूरोपीय परंपरा को प्रतिध्वनित करता है, जो खुद से हर चीज को जन्म देता है और दोनों सिद्धांत आवश्यक हैं गर्भधारण और जन्म के लिए.
आई. गार्शिन देखें।
एक ही देवता की पूजा.
देखें: मेसा: मनेथो के अनुसार मूसा की कहानी
मैंने "प्राचीन यहूदियों के बीच नरभक्षण" लेख में तनाख में नरभक्षण का संक्षिप्त सारांश दिया है।
मूल रूप को सबसे अधिक संभावना हिब्रू नाम अज़ेल (अज़ेल) माना जाता है। फिर भी, एक और संस्करण है, जिसके अनुसार अज़ाज़ेल संज्ञा से बना दो-भाग वाला शब्द है। "बकरी" और क्रिया "छोड़ना" (अज़ल)। इस मामले में, इस नाम का अर्थ है "बकरी जो चली जाती है" और एक टोटेमिक देवता का कार्य करती है जिसके लिए एक विशेष बलिदान दिया जाता है (ला अज़ाज़ेल - "अज़ाज़ेल के लिए")। बकरा बलि और पशुवत देवता दोनों बन जाता है।
अपने लेख "प्राचीन यहूदियों के बीच नरभक्षण" में, मैंने सुझाव दिया कि "बैठक का तम्बू" मूल रूप से यहोवा को समर्पित नहीं था, बल्कि बुतपरस्त देवताओं के लिए पूजा स्थल के रूप में कार्य करता था। और बाद में ही इसे याहवे के पंथ में अनुकूलित किया गया।
विवरण के लिए, हिब्रू नृवंशविज्ञान की उत्पत्ति पर नेमीरोव्स्की ए.ए. देखें। कुलपतियों और मध्य पूर्व के जातीय-राजनीतिक इतिहास के बारे में पुराने नियम की किंवदंती। एम. 2001; टैंटलेव्स्की आई.आर. प्रथम मंदिर के विनाश से पहले इज़राइल और यहूदिया का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 2005।
यह पुरातन रूप कुमरान पांडुलिपियों में पाया जाता है।
अमरता का प्रजनन अंगों की अनुपस्थिति से कोई लेना-देना नहीं है, जैसा कि आम तौर पर व्याख्या में स्वीकार किया जाता है।
ए. अल्फ़ोर्ड देखें। नई सहस्राब्दी के देवता. एम. 1999.
कोरोलेव ई. सुलैमान के मंदिर के रहस्य देखें (10वीं शताब्दी ईसा पूर्व)

भगवान याहवे को प्रसन्न करने और "उनकी" आज्ञाओं को पूरा करने के उद्देश्य से किए गए कार्यों का समूह यहूदी धर्म के पंथ का गठन करता है। यहूदी पंथ में अनुष्ठान और छुट्टियां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

यहूदी धर्म में अनुष्ठान

प्रार्थना

यहूदी धर्म में सबसे आम अनुष्ठान प्रार्थना है। आस्थावानों के अनुसार प्रार्थना की शक्ति इतनी महान है कि इसकी सहायता से आप कोई भी चमत्कार कर सकते हैं। यहूदी विश्वासियों के मन में, प्रार्थना और मंत्र के शब्द स्वर्ग तक पहुंचते हैं और स्वर्ग के निवासियों के निर्णयों को प्रभावित करते हैं।

रब्बी विश्वासियों को निर्देश देते हैं कि वे हर दिन सुबह की प्रार्थना के दौरान (शनिवार और छुट्टियों को छोड़कर) अपने माथे और बाएं हाथ पर टेफिलिन, या फ़िलेक्ट्रीज़ पहनें। टेफिलिन में दो कसकर बंद घन बक्से होते हैं जिनके आधार पर पट्टियाँ जुड़ी होती हैं। क्यूब्स पुराने नियम के पाठ से ढके चर्मपत्र से भरे हुए हैं। टेफिलिन पहनने की रस्म ताबीज पहनने की प्राचीन परंपरा से जुड़ी है, जो कथित तौर पर मनुष्य के अलौकिक रक्षकों की भूमिका निभाती है। प्राचीन काल में, तल्मूड के अनुसार, विश्वासी पूरे दिन टेफिलिन पहनते थे। इसके बाद, केवल पुरुष ही प्रार्थना के दौरान उन्हें पहनने लगे। प्रार्थना और फ़िलाक्ट्रीज़ दोनों को विश्वासियों में "आत्मा की टूटन" पैदा करने और उन्हें जीवन के महत्वपूर्ण कार्यों से विचलित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

यहूदी धर्म के अनुष्ठानों को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वे आस्तिक के पूरे जीवन को उलझा देते हैं। इसलिए, रब्बियों ने, जिन्होंने यहूदियों को अपने वैचारिक नियंत्रण में लाने की कोशिश की, उन्हें दिन में तीन बार "बेज़ी-बुर" प्रार्थना करने का आदेश दिया, यानी। एक प्रार्थना दर्जन, एक मिनयान (सामुदायिक कोरम) की उपस्थिति में दिव्य सेवाएं करें और, इसके अलावा, भगवान याहवे को संबोधित महिमा के साथ किसी भी कार्य (भोजन, प्राकृतिक जरूरतों का ख्याल रखना, आदि) के साथ।

यहूदी धर्म में प्रार्थनाएँ मेहनतकश जनता के लिए एक अलग विचारधारा से व्याप्त हैं। यह आस्तिक के लिए रब्बी के आदेश में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था कि वह इस तथ्य के लिए प्रतिदिन सर्वशक्तिमान को धन्यवाद दे कि भगवान ने उसे एक बुतपरस्त, एक महिला और एक अम्हारियन नहीं बनाया।

मेज़ुज़ा और त्ज़िट्ज़िट

यहूदी धर्म के सेवक, यह मांग करते हुए कि विश्वासी सभी धार्मिक रीति-रिवाजों को पूरा करें, यह निर्धारित करते हैं कि उन्हें मेज़ुज़ा लटकाना चाहिए और तज़िट्ज़िट पहनना चाहिए।

मेज़ुज़ा चर्मपत्र का एक टुकड़ा है जिस पर व्यवस्थाविवरण के छंद लिखे गए हैं (6, 4-9 और 11, 13-21)। लुढ़का हुआ स्क्रॉल लकड़ी या धातु के मामले में रखा जाता है और दरवाजे के फ्रेम से जुड़ा होता है। मेज़ुज़ा एक जादुई उपाय है जिसके बारे में विश्वासियों का मानना ​​है कि यह उन्हें बुरी आत्माओं के अवांछित कार्यों से बचा सकता है।

त्ज़िट्ज़िट ऊनी धागों से बने लटकन हैं जो अर्बा-कनफोट के किनारों से जुड़े होते हैं, यानी, धार्मिक यहूदियों द्वारा उनके बाहरी कपड़ों के नीचे पहने जाने वाली सामग्री के एक चतुर्भुज टुकड़े से। मेज़ुज़ा की तरह, त्ज़िट्ज़िट "सभी बुराईयों से बचाता है।" तल्मूडिस्ट त्ज़ित्ज़िट की तुलना उस रस्सी से करते हैं जो डूबते हुए आदमी पर फेंकी जाती है, क्योंकि, वे कहते हैं, त्ज़ित्ज़िट यहोवा की आज्ञाओं का प्रतीक है, जिसकी पूर्ति आने वाले विश्व में एक व्यक्ति के शाश्वत जीवन को सुनिश्चित करती है। त्ज़िट्ज़िट की तुलना रस्सी से करना प्रतीकात्मक है: यहोवा की आज्ञाएँ वास्तव में एक रस्सी के समान हैं जिसके साथ एक आस्तिक यहूदी का पूरा जीवन कसकर उलझा हुआ है।

कपूर्स, लुलव और तश्लीच

आधुनिक यहूदी पंथ में जादुई संस्कारों में का-पोर्स, लुलव और तशलिच शामिल हैं। कैपो-रिया का संस्कार न्याय के दिन से पहले की रात को किया जाता है; इसमें यह तथ्य शामिल है कि एक आदमी अपने सिर पर एक मुर्गे को तीन बार घुमाता है (एक महिला एक मुर्गी है), तीन बार प्रार्थना करती है: "यह मेरा प्रायश्चित, मेरा बलिदान और मेरे स्थान पर एक प्रतिस्थापन, यह मुर्गा (यह मुर्गी) हो ) मृत्यु के पास जाऊंगा, और मैं एक सुखी, लंबा और शांतिपूर्ण जीवन जीऊंगा।" न्याय दिवस की समाप्ति की रात को पक्षी का वध किया जाता है और उसका मांस खाया जाता है। ईसाई धर्म, इस्लाम और अन्य धर्मों में भी इसी तरह के प्रायश्चित संस्कार होते हैं।

लुलव का प्राचीन संस्कार शरदकालीन यहूदी त्योहार तम्बू (सुक-कोट) के दिनों में प्रार्थना के दौरान किया जाता है। धार्मिक निर्देशों के अनुसार, एक यहूदी आस्तिक को एक हाथ में तथाकथित लुलव पकड़ना चाहिए, जिसमें तीन मर्टल और दो विलो शाखाओं से बंधी एक ताड़ की शाखा होती है, और दूसरे में - एक एसरोग, एक विशेष प्रकार का नींबू, और हिलाना चाहिए उनके साथ हवा, जो विश्वासियों के अनुसार, कथित तौर पर हवा और बारिश को बुलाने के लिए एक जादुई साधन के रूप में कार्य करती है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इन दिनों इतने सारे विश्वासी नहीं हैं जो इस अनुष्ठान की जादुई शक्ति में विश्वास करते हैं। हालाँकि, रब्बी इसे जारी रखते हैं लोगों को विश्वास दिलाएं कि इसकी मदद से कोई भी वास्तव में, स्वाभाविक रूप से, ईश्वर की इच्छा से चमत्कार कर सकता है।

तशलिख की रस्म यहूदी पंथ में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यहूदी नव वर्ष (रोश हशनाह) के दिन, विश्वासी नदी के पास इकट्ठा होते हैं, मीका की पुराने नियम की किताब (7, 18-20) के अंश पढ़ते हैं और धार्मिक भजन गाते हैं। प्रार्थना पढ़ते समय, विश्वासी अपनी जेबें खाली कर देते हैं और रोटी के टुकड़े पानी में फेंक देते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इससे वे पापों से मुक्त हो जाते हैं।

जादुई अनुष्ठान अज्ञानी विचारों और धार्मिक नशे के संरक्षण में योगदान करते हैं।

कोषेर और क्लब

अनुष्ठानों के भारी संकट ने अनुमत (कोषेर) और गैरकानूनी (ट्रेफ) भोजन दोनों पंथों को प्रभावित किया। यहूदी मान्यता के अनुसार, आप शेचिता (अनुष्ठान वध) के नियमों के अनुसार वध किए गए जुगाली करने वालों और मुर्गे का मांस खा सकते हैं। यहूदी धर्म के आधुनिक रक्षक, कोषेर व्यंजनों के पंथ की प्रशंसा करते हुए, इसे प्राचीन यहूदियों की भावना की "मौलिकता" और "स्वच्छता की भावना" की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं। हालाँकि, खाद्य पदार्थों को ट्रेफ और कोषेर में विभाजित करने का दवा से कोई लेना-देना नहीं है। भोजन निषेध सभी प्राचीन धर्मों की विशेषता थी। धार्मिक विचारों की रूढ़िवादिता के कारण, वे अभी भी कई लोगों के धार्मिक अभ्यास में एक स्थान रखते हैं। इस प्रकार के निषेधों को आमतौर पर वर्जनाएँ कहा जाता है।

यहूदी धर्म में एक वर्जित अनुष्ठान में एक ही समय में मांस और डेयरी खाद्य पदार्थों के सेवन पर रोक लगाना शामिल है। यहूदी धर्मशास्त्री इस निषेध को बाइबिल की आज्ञा "बच्चे को उसकी माँ के दूध में न उबालें" (उदा. 23.19) से जोड़ते हैं और इसे नैतिक महत्व देते हैं। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, विशेष रूप से डी. फ्रेज़र के अनुसार, सुदूर अतीत में कई लोगों का रिवाज था - कटाई के बाद, एक बच्चे को दूध में उबालें, और फिर इस दूध से पेड़ों, खेतों और बगीचों को छिड़कें। लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, इस अनुष्ठान में अगले वर्ष की फसल बढ़ाने की जादुई शक्ति थी। डी. फ्रेज़र ने बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग करते हुए साबित किया कि यह आदिम अनुष्ठान, जो कई लोगों के बीच व्यापक है, सीधे तथाकथित सहानुभूति जादू से संबंधित है। चरवाहा जनजातियों के विचारों के अनुसार, जैसा कि फ़्रेज़र ने नोट किया है, दूध, भले ही गाय से अलग हो, जानवर के साथ अपना महत्वपूर्ण संबंध नहीं खोता है। दूध को होने वाले किसी भी नुकसान (इस मामले में, उबालना) की सूचना गाय को दी जाती है।

फ़्रेज़र बहुत सारे उदाहरण देते हैं जो दिखाते हैं कि अफ़्रीका की देहाती जनजातियों के रीति-रिवाज न केवल दूध उबालने पर रोक लगाते हैं, बल्कि मांस और डेयरी उत्पादों के एक साथ सेवन पर भी रोक लगाते हैं। दूध उबालने, मिश्रित डेयरी और मांस आहार को विनियमित करने और जानवरों को कोषेर और ट्रेफ में विभाजित करने से संबंधित यहूदी और अफ्रीकी आज्ञाओं के बीच समानता से पता चलता है कि एक बच्चे को उसकी मां के दूध में उबालने का यहूदी निषेध प्राचीन यहूदी खानाबदोश चरवाहों के आदिम रिवाज को दर्शाता है।

यहूदी धर्मशास्त्री सूअर के मांस को वर्जित भोजन मानते हैं। सूअर का मांस खाने पर प्रतिबंध हमें प्राचीन काल में ले जाता है जब यहूदी जनजातियाँ जानवरों की पूजा करती थीं। सुअर को न केवल प्राचीन यहूदियों के बीच, बल्कि अश्शूरियों, मिस्रियों और बेबीलोनियों के बीच भी एक वर्जित जानवर माना जाता है।

परिशुद्ध करण

यहूदी धर्म खतना के संस्कार को विशेष महत्व देता है; यहूदी मौलवी इस तथ्य के कारण यहूदी लोगों की धार्मिक विशिष्टता के झूठे विचार का प्रचार करना बंद नहीं करते हैं कि वे चमड़ी के खतना के बारे में यहोवा की "महान वाचा" को पूरा कर रहे हैं। हालाँकि, पुरुष बच्चों के खतना का पंथ केवल यहूदी नहीं है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से सेमेटिक लोगों के बीच व्यापक है। इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल के समय में हुई थी, जब पत्थर के औजार अभी भी उपयोग किए जाते थे। निर्गमन की पुस्तक (4:24-26) बताती है कि कैसे यहोवा ने मूसा पर हमला किया और उसे मारना चाहता था। मूसा की पत्नी सिप्पोरा ने पत्थर की छुरी लेकर अपने बेटे की खलड़ी का खतना किया और कहा, "तू मेरे लिये खून का दूल्हा है। और यहोवा उसके पास से चला गया। तब उसने कहा, खून का दूल्हा - खतना के अनुसार ।" उपरोक्त बाइबिल कहानी में दिखाई देने वाला पत्थर का चाकू यहूदियों के बीच इस जंगली संस्कार की प्राचीनता की पुष्टि करता है।

दास प्रथा के युग के दौरान, पुजारियों ने खतना के संस्कार को "वाचा के बैनर" की अभिव्यक्ति के रूप में, यहोवा के "सच्चे" धर्म से संबंधित होने के प्रमाण के रूप में व्याख्या करना शुरू कर दिया। रब्बी आज तक यह साबित करने की कोशिश करते हैं कि खतना का क्रूर संस्कार "अपने" लोगों के साथ यहोवा के विशेष मिलन का मुख्य संकेत है।

वास्तव में खतने के संस्कार का कारण क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देते हुए पी. लाफार्ग्यू कहते हैं: दक्षिण अफ्रीका के लोगों के बीच, बाज़ारों और बेचुआना लोगों के बीच, खतना का संस्कार 13 से 14 वर्ष की आयु में किया जाता है। वह बच्चों को पति बनाता है। यह संस्कार इतना महत्वपूर्ण है कि बेचुआना लोग इसके अनुसार अपना कालक्रम रखते हैं, जैसे प्राचीन यूनानियों ने ओलंपिक के अनुसार।

सोवियत नृवंशविज्ञानी एस. ए टोकरेव का कहना है कि आस्ट्रेलियाई लोगों के प्रारंभिक जनजातीय पंथ में युवा पुरुषों (दीक्षा) के लिए आयु-संबंधित संस्कारों ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था।

शरीर पर चीरा लगाना, दांत तोड़ना, खतना करना आदि - ये जादुई संस्कार युवा पुरुषों को योद्धा वर्ग में प्रवेश करने पर लिंग और आयु वर्ग में दीक्षा देने के कृत्यों के साथ थे। कुछ प्राचीन लोगों के बीच, खतना एक धार्मिक संस्कार के रूप में कार्य करता था, "एक क्रूर और दुष्ट देवता को श्रद्धांजलि, जिसके लिए पूरे हिस्से को बचाने के लिए एक हिस्से का बलिदान करना आवश्यक है, एक बच्चे का जीवन बचाने के लिए उसका खतना करना आवश्यक है।" यह संभव है कि यह प्राचीन यहूदियों में था कि खतना इस तथ्य से जुड़ा था कि भगवान यहोवा, एस. ए. टोकरेव के शब्दों में, दीक्षा के संरक्षक थे। यहूदी धर्म में आज तक संरक्षित यह प्रथा, सबसे अज्ञानी विचारों को मजबूत करने का काम करती है और लोगों को नुकसान के अलावा कुछ नहीं देती है।

स्नान

यहूदी धर्म के अनुष्ठानों में, स्नान का अनुष्ठान कम से कम महत्वपूर्ण नहीं है। रब्बी शनिवार और अन्य धार्मिक छुट्टियों की पूर्व संध्या पर विश्वासियों को मिकवे में धोने का आदेश देते हैं - बारिश या झरने के पानी के साथ एक विशेष रूप से सुसज्जित पूल, प्रत्येक प्रार्थना से पहले अपने आप को धोकर हाथ.

स्नान-संस्कार की उत्पत्ति प्राचीन लोगों के जीवन की आर्थिक स्थितियों में खोजी जानी चाहिए। कई प्राचीन लोगों के लिए, पानी पवित्र था, क्योंकि यह उन्हें और उनके द्वारा खाए जाने वाली हर चीज़ को जीवन देता था। और प्राचीन यहूदियों ने पानी को देवता बनाया, क्योंकि यहूदिया के किसानों का जीवन शरद ऋतु की बारिश पर निर्भर था

बारिश और पानी ने प्राचीन किसानों के जीवन में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि उनकी दृष्टि में भगवान "एक घने बादल में" दिखाई दिए (उदा. 19:9) और "उसने अंधेरे को अपने लिए एक आड़ बना लिया, उसके चारों ओर छत्र, अंधेरा जल का, और आकाश के बादलों का” (भजन संहिता 15:12)। तल्मूड में, रोमन सम्राट टाइटस के मुख से, यह कहा गया है कि "यहूदी देवता की शक्ति पानी में है, कि उन्होंने अपने सभी चमत्कार पानी पर किए: जब यहोवा ने यहूदी लोगों को मिस्र की गुलामी से मुक्त किया, तो उन्होंने यहूदियों को विभाजित कर दिया।" लाल सागर; जब यहोवा यहूदियों को फ़िलिस्तीन में लाया, तो उसने सबसे पहले जॉर्डन के पानी को विभाजित किया, उसने इस्राएल के दुश्मनों को पानी में डुबा दिया।" यहूदी धर्म में जल इतना पवित्र हो गया कि प्राचीन यहूदी जल देवता की पूजा करते थे। तल्मूड में इस देवता को रिडिया कहा जाता है (योमा, 21ए)।

आधुनिक मौलवियों द्वारा पानी के पंथ में स्वच्छता के नियमों को देखने का प्रयास आलोचना के लायक नहीं है। यहूदी मान्यता के अनुसार, यदि कोई स्नानघर में स्नान करता है या धोता है, तो वह "स्वच्छ" नहीं होता है और उसे प्रार्थना करने का अधिकार नहीं मिलता है। अनुष्ठान शुद्धता पर नियम सीधे कहते हैं: "यहां तक ​​​​कि जब एक महिला खुद को अच्छी तरह से धोती है लंबे समय तक स्नानागार में रहने के बाद भी, जब उसे दुनिया के सभी पानी से नहलाया जाता है, तब भी उसे तब तक शुद्ध नहीं माना जाएगा जब तक कि उसे मिकवा न मिल जाए।

स्नान के पंथ में, अन्य अप्रचलित संस्कारों की तरह, ऐसा कुछ भी शामिल नहीं है जो लोगों के हितों को पूरा करे या उनकी शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति के विकास में योगदान दे। इसके विपरीत, बाहरी प्रकृति और वर्ग उत्पीड़न द्वारा किसी व्यक्ति के सुस्त उत्पीड़न से उत्पन्न धार्मिक परंपराएं और रीति-रिवाज, व्यक्तित्व के विकास पर एक गंभीर ब्रेक हैं।

यहूदी छुट्टियाँ और उपवास

यहूदी छुट्टियों की ख़ासियत यह है कि वे औपचारिक कैलेंडर के अनुसार मनाई जाती हैं। चंद्र कैलेंडर, जिसके अनुसार यहूदी छुट्टियां मनाई जाती हैं, ने उन्हें भटकने पर मजबूर कर दिया और इस तरह यहूदी पादरी को लोगों के जीवन की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के साथ छुट्टियों के ऐतिहासिक संबंध को छिपाने में मदद मिली।

प्राचीन मूल की धार्मिक छुट्टियाँ। धार्मिक छुट्टियों की सामग्री और प्रकृति, जैसा कि इतिहासकारों ने सिद्ध किया है, एक जनजाति, कबीले या पितृसत्तात्मक परिवार के जीवन की आर्थिक स्थितियों के अनुरूप है। सुदूर अतीत में, उन्होंने सफल शिकार, भरपूर फसल, पशुधन की संतान आदि का जश्न मनाया। पशु प्रजनन, कृषि आदि के संरक्षक देवताओं के आगमन के साथ, इन देवताओं के सम्मान में छुट्टियां आयोजित की गईं। गुलाम राज्य में एक केंद्रीकृत पंथ की स्थापना के साथ, सभी यहूदी धार्मिक छुट्टियां यहोवा के नाम से जुड़ी हुई थीं। व्यक्तिगत देवताओं के विशिष्ट कार्य एक ही देवता को हस्तांतरित कर दिए गए। और वे छुट्टियों के दिनों में विभिन्न देवताओं के लिए उपहार नहीं लाते थे, बल्कि केवल यहोवा के लिए ही उपहार लाते थे। पुजारियों ने लगातार याद दिलाया: आप छुट्टी पर भगवान के मंदिर में खाली हाथ नहीं आ सकते। यह आज्ञा पुराने नियम में कई बार दोहराई गई है।

प्राचीन छुट्टियों का सीधा संबंध प्राकृतिक घटनाओं से, लोगों के आर्थिक जीवन से था, जो उनकी चेतना में गलत तरीके से परिलक्षित होता था। इसके बाद, धार्मिक छुट्टियों और साथ में प्रार्थनाओं, पश्चाताप और उपवासों ने जनता के बीच आज्ञाकारिता, विनम्रता और बलिदान को बढ़ावा देने का काम किया, जिसमें शोषक वर्ग रुचि रखते थे। धार्मिक छुट्टियों को ईश्वरीय विधान में कामकाजी यहूदियों के विश्वास को मजबूत करने और परिणामस्वरूप, उत्पीड़न और शोषण के खिलाफ लड़ने की उनकी इच्छा को कमजोर करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

ईस्टर

यहूदी छुट्टियों में फसह का स्थान प्रथम है। इसकी उत्पत्ति उस समय से हुई जब यहूदी खानाबदोश थे और उनका मुख्य व्यवसाय पशुपालन था। इसके बारे में डेटा बाइबल में संरक्षित है। निर्गमन की पुस्तक (12:21-23) कहती है: "और मूसा ने इस्राएल के सब पुरनियों [पुत्रों] को बुलाकर उन से कहा, अपके कुल के अनुसार मेम्ने चुन लो, और फसह का पशु बलि करो; और एक गुच्छा ले लो।" जूफा और उसे खून में डुबाओ... और चौखट और दोनों चौखटों का अभिषेक करो... और तुम, कोई भी, सुबह तक अपने घर के दरवाजे से बाहर मत जाओ... और प्रभु दरवाजे से होकर गुजरेंगे, और विध्वंसक को तुम्हारे घरों में घुसकर विध्वंस करने नहीं दूँगा।”

पशुधन के जन्म के समय, प्राचीन यहूदी चरवाहा अपने झुंड की स्थिति के बारे में विशेष रूप से चिंतित था। संतानों की संख्या और उसकी सामान्य वृद्धि - यह सब, चरवाहे के दिमाग में, रेगिस्तानों और चरागाहों की आत्माओं पर निर्भर करता था। आप उन्हें कैसे प्रसन्न कर सकते हैं? वही जानवर का मांस. इसलिए, वे बलिदान के लिए एक मेमना लेकर आए, और बलि के जानवर के खून से खुद को विनाशकारी आत्मा से बचाया।

जब यहूदी जनजातियाँ कृषि में संलग्न होने लगीं, तो प्रायश्चित का पर्व अनाज की फसल की शुरुआत के पर्व (माज़ोट-अखमीरी रोटी का पर्व) में बदल गया। यहां नई फसल के फलों से संरक्षक देवताओं के उपचार की जादुई रस्म निभाई गई। बाइबल स्वयं प्रायश्चित्त के देहाती त्योहार और मैज़ोट के त्योहार के विलय की गवाही देती है। लैव्यव्यवस्था 23:4-6 कहता है: "ये प्रभु के पर्व, अर्थात् पवित्र सभाएँ हैं, जिन्हें तुम अपने समय पर बुलाना: पहले महीने में, महीने के चौदहवें [दिन] को शाम को, फसह का पर्व। प्रभु; और उसी महीने के पन्द्रहवें दिन को यहोवा के लिये अखमीरी रोटी का पर्ब्ब मानना; सात दिन तक तुम अखमीरी रोटी खाया करना।

आधुनिक यहूदी धर्म के फसह अनुष्ठानों में मसीहा की छवि ने एक प्रमुख स्थान ले लिया है। इस छुट्टी का समारोह (सेडर) मसीहा और उसके अग्रदूत एलिय्याह के आगमन से जुड़े कई अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों से भरा हुआ है। ईस्टर की यह व्याख्या मध्य युग में सामने आई, जब यूरोप में यहूदियों का उत्पीड़न शुरू हुआ। यहूदी धर्म के विचारकों ने मसीहाई अपेक्षाओं को पुनर्जीवित करने के लिए यहूदियों की वंचित स्थिति का फायदा उठाया। उन्होंने लोगों की इस धारणा का समर्थन किया कि मुक्ति की आशा केवल देवता से ही की जा सकती है। और ईस्टर के आगमन के साथ विशेष रूप से गंभीर और क्रूर उत्पीड़न के क्षणों में, कई उच्च और उत्साही धार्मिक यहूदी, रब्बियों पर विश्वास करते हुए, ईस्टर की रात को मसीहा की चमत्कारी उपस्थिति की उम्मीद करते थे।

हाल ही में, यहूदी मौलवी मिस्र से पलायन के मिथक को पुनर्जीवित कर रहे हैं, जिसके चारों ओर वे अपनी फसह विचारधारा को केंद्रित करते हैं। मिथक के अनुसार, याकूब के बेटे जोसेफ को मिस्र के फिरौन के अंगरक्षकों के प्रमुख पोतीफर को बेच दिया गया था। यूसुफ द्वारा अनुभव किए गए कुछ गंभीर झटकों के बाद, वह अप्रत्याशित रूप से मिस्र के शासक का दाहिना हाथ बन गया। सात साल की कमज़ोर अवधि की शुरुआत की आशा करते हुए, जोसेफ ने सात साल पहले फिरौन के खलिहानों को गेहूं से भर दिया था। अकाल के समय, उसके भाई रोटी के लिए कनान से उसके पास आए, लेकिन उन्होंने उसे नहीं पहचाना। कुछ झिझक के बाद, यूसुफ ने उनके लिए अपने दरवाजे खोल दिए, अपनी सद्भावना दिखाई और उन्हें मिस्र में गोशेन देश में बसा दिया। यूसुफ के जीवन के दौरान, वे इस देश में अच्छी तरह से रहते थे; जब वह मर गया, तो उनके वंशज दास बन गए। सदियों की भारी ज़बरदस्ती गुलामी ने निराशा और निराशा को जन्म दिया। हालाँकि, मूसा नाम का एक यहूदी फिरौन के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ने के लिए उठ खड़ा हुआ। कुछ परिस्थितियों के कारण, जैसा कि बाइबल हमें बताती है, उसे मिस्र से रेगिस्तान में भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहाँ, यहोवा ने उसे एक कंटीली झाड़ी से दर्शन दिए और माँग की कि वह मिस्र की दासता से यहूदियों का उद्धारकर्ता बने। एक चमत्कारी छड़ी से सुसज्जित और अपने भाई हारून द्वारा समर्थित, मूसा ने अपने साथी आदिवासियों की रिहाई हासिल की।

क्या दी गई बाइबिल किंवदंतियों में ऐतिहासिक अंश शामिल हैं? आधुनिक पुरातत्वविदों ने, बाइबिल के भूगोल के एक विशाल हिस्से की जांच करने के बाद दावा किया है कि पुराने नियम में मिस्र, बेबीलोनिया, कनान और सुमेर में पाए गए कई स्मारकों की सामग्री के साथ आश्चर्यजनक समानताएं हैं। उदाहरण के लिए, गैरिस का मिस्र का तीस मीटर का पेपिरस एक निश्चित इसु के बारे में बात करता है, जो सीरिया से मिस्र पहुंचे और 1202 - 1200 के आसपास मिस्र की गद्दी संभाली। ईसा पूर्व इ। और देश को उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। लेकिन मिस्र के फिरौन द्वारा असीमित शक्ति से संपन्न यूसुफ, कनान से आया हुआ एक विदेशी था। मिस्र में एक सेमिटिक जनजाति की उपस्थिति के पुरातात्विक साक्ष्य हैं जिन्होंने अधिकारियों की क्रूर हिंसा और दास जीवन के खिलाफ विद्रोह किया था। पुरातत्व अनुसंधान के अंतर्गत है-

मार्क्सवाद के सिद्धांतों की पुष्टि करें कि बाइबिल सहित धार्मिक विचार, लोगों के वास्तविक संबंधों, उनके सांसारिक हितों और कार्यों को भ्रामक रूप से दर्शाते हैं। मार्क्स और एंगेल्स ने लिखा, "यहां तक ​​कि लोगों के दिमाग में धुंधली संरचनाएं भी आवश्यक उत्पाद हैं, उनकी भौतिक जीवन प्रक्रिया का एक प्रकार का वाष्पीकरण, जिसे अनुभवजन्य रूप से स्थापित किया जा सकता है और जो भौतिक पूर्वापेक्षाओं से जुड़ा हुआ है" (मार्क्स के) ., एंगेल्स एफ. सोच., खंड 3, पृष्ठ 25)।

जहाँ तक मूसा की बात है, जिसके चारों ओर पलायन की कथा और पेंटाटेच और यहूदी धर्म के उद्भव का पूरा पुराना नियम केंद्रित है, इस बात पर स्पष्ट रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि "भविष्यवक्ताओं का पैगंबर" एक पौराणिक व्यक्ति है। ओल्ड टेस्टामेंट मूसा एक समकालिक मिथक है जो मेसोपोटामिया में रहने वाले कई प्राचीन लोगों के देवताओं और नायकों की पौराणिक छवियों के तत्वों का प्रतीक है।

यहूदी धर्म के आधुनिक समर्थकों का दावा है कि मूसा लोगों के मुक्तिदाता हैं, और ईस्टर को उनके द्वारा स्वतंत्रता की छुट्टी के रूप में मनाया जाता है। साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाता है कि, ईस्टर की छुट्टियों की तरह, स्वतंत्रता जीती नहीं जाती, यह सर्वशक्तिमान की इच्छा से आती है। इसलिए, मुक्ति के अवकाश के रूप में ईस्टर के बारे में उपदेश केवल विश्वासियों में विनम्रता का विचार पैदा करने और स्वर्ग से दया की उम्मीद जगाने के लिए आता है।

शेबुओथ

शेबुओत फसह के दूसरे दिन के पचासवें दिन मनाया जाता है और इसलिए इसे पेंटेकोस्ट कहा जाता है। निर्गमन की पुस्तक (23:16) में शेबूत की छुट्टी के बारे में कहा गया है: "फसल के त्योहार पर, अपने परिश्रम का पहला फल मनाओ, जो तुमने खेत में बोया था।" फलस्वरूप, प्राचीन काल में इस अवकाश का कोई विशेष धार्मिक महत्व नहीं था। यह कृषि से जुड़ा था, जो किसानों द्वारा अपने श्रम का फल इकट्ठा करने की खुशी और उल्लास को दर्शाता था।

डायस्पोरा में, जब यहूदी कृषि में संलग्न नहीं हो सकते थे, तो शेबूट ने फसल उत्सव के रूप में अपना अर्थ खो दिया। हालाँकि, पुराने नियम की छुट्टी को संरक्षित करने की इच्छा से, रब्बियों ने इसकी एक अलग व्याख्या दी। उन्होंने इसे कृत्रिम रूप से ईस्टर के साथ जोड़ा।

यदि फसह, रब्बियों ने तर्क दिया, मिस्र से यहूदियों के पलायन की छुट्टी है, तो शेबूत पलायन के सात सप्ताह बाद पैगंबर मूसा को माउंट सिनाई पर टोरा देने की याद में छुट्टी है। शेबूट मानो फसह का अंतिम उपांग बन गया।

सुकोट

प्राचीन यहूदियों के कृषि श्रम से जुड़ी तीसरी छुट्टी सुक्कोट (तम्बू) की छुट्टी थी। निर्गमन (23:16) में इसे "वर्ष के अंत में फल इकट्ठा करने" का त्योहार कहा गया है। इसके बाद, यहूदी रब्बियों ने इसकी एक नई व्याख्या दी। उन्होंने सुकोट को मिस्र से यहूदियों के पलायन के मिथक से जोड़ा, यह तर्क देते हुए कि यह छुट्टी रेगिस्तान में भटकने की याद में भगवान यहोवा के आदेश के अनुसार मनाई जाती है, "जब इज़राइल के बच्चे तंबू में रहते थे।" रब्बियों ने ग्रामीण क्षेत्रों में अंगूर की फसल के दौरान तंबू में रहने की प्राकृतिक प्रथा को एक आराधनालय का स्वरूप देने की कोशिश की और इसे कई नियमों से सुसज्जित किया: तंबू किस आकार के होने चाहिए, किस आकार के होने चाहिए, कब और किसे रहने का अधिकार है उनमें खाना, प्रार्थना करना आदि शामिल हैं।

सुकोट के अंतिम दिन को सिमचट तोराह (तोराह का आनंद) कहा जाता है। इस दिन, हाथों में टोरा स्क्रॉल के साथ और भगवान याहवे को संबोधित स्तुति के भजन गाते हुए सभास्थलों में गंभीर जुलूस आयोजित किए जाते हैं। रब्बियों ने सिमचैट टोरा की स्थापना इस तथ्य के कारण की थी कि इस दिन सार्वजनिक (आराधनालयों में) पेंटाटेच पढ़ने का वार्षिक चक्र समाप्त होता है और इसका बार-बार वार्षिक वाचन शुरू होता है।

फैसले का दिन

यहूदी पंथ में एक महत्वपूर्ण स्थान नए साल (रोश हशनाह) के पूर्ववर्ती दिन के साथ फैसले के दिन (योम किप्पुर) का है, जो सितंबर की शुरुआत में मनाया जाता है। ये दो छुट्टियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। छुट्टियों के दिनों में, आप आराधनालयों में यहूदियों को देख सकते हैं जो सेवाओं में बिल्कुल भी शामिल नहीं होते हैं या बहुत कम सेवाओं में शामिल होते हैं। हम इसे कैसे समझा सकते हैं? नए साल और न्याय दिवस के साथ अंधविश्वास जुड़े हुए हैं कि आने वाला पूरा साल वैसा ही निकलेगा जैसा इन दिनों भगवान ने योजना बनाई है; माना जाता है कि आने वाले वर्ष में लोगों की भलाई, भाग्य और स्वास्थ्य रोश हशाना और योम किप्पुर की प्रार्थनाओं पर निर्भर करता है। रब्बी प्रचार करते हैं कि नए साल और न्याय के दिन, दुनिया के सभी निवासी, भगवान याहवे के सामने से गुजरते हैं, और वह लोगों के सभी मामलों में तल्लीन होकर, प्रत्येक व्यक्ति पर व्यक्तिगत रूप से एक सजा सुनाते हैं। "उसके रेगिस्तान के अनुसार।" इसलिए, रोश हशनाह और योम किप्पुर पर, आराधनालय प्रार्थना करने वाले लोगों से भरे हुए हैं।

धार्मिक अभ्यास में योम किप्पुर के दिन से पहले 10 दिनों का पश्चाताप (तेशुबा) होता है। इन दिनों, रब्बियों की शिक्षाओं के अनुसार, यहोवा सभी लोगों के मामलों की जाँच करता है और आने वाले वर्ष के लिए प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य पर अपना निर्णय तैयार करता है। विश्वासियों पर अपना प्रभाव मजबूत करने के लिए, रब्बी नए साल और न्याय दिवस को "भयानक दिन" कहते हैं। वे सिखाते हैं कि किसी को एलुल (अगस्त) महीने के दौरान उपवास, प्रार्थना, राम के सींग (शोफ़र) से तुरही की आवाज़ आदि के साथ तैयारी करनी चाहिए। इस प्रकृति के अनुष्ठानों के साथ, यहूदी मौलवी कामकाजी यहूदियों की इच्छा और चेतना को दबा देते हैं।

पदों

यहूदी धर्म में उपवास एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आधुनिक धर्मशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि उपवास एक व्यक्ति को समृद्ध बनाता है, उसे "मोटे, आधार" भावनाओं से मुक्त करता है, उसके अस्तित्व की आध्यात्मिकता के बारे में विचार पैदा करता है, उसे देवता के करीब लाता है, आदि। उदाहरण के लिए, इजरायली धर्मशास्त्री जोसेफ बर्ग, जिन्होंने रेडियो पर प्रसारण किया गुरुवार के साप्ताहिक टोरा खंड में, उपवास की व्याख्या इस अर्थ में की गई है कि "हालांकि यह हमारे शरीर को थका देता है, यह हमारी आत्मा को प्रबुद्ध करता है और इसे यहोवा के सिंहासन तक पहुंचाता है।"

उपवास, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सबसे प्राचीन पंथ से संबंधित है। इसकी उत्पत्ति तब हुई जब आदिम लोग, उत्पादक शक्तियों के खराब विकास के कारण, अभी तक खुद को और अपने देवताओं को पर्याप्त मात्रा में भोजन उपलब्ध कराने में सक्षम नहीं थे। धार्मिक चेतना उपवास, "शरीर की यातना" को भगवान के निर्णयों को प्रभावित करने के लिए सबसे अनुकूल स्थिति से जोड़ती है।

इन निर्देशों की पूर्ति - और यहूदी कैलेंडर के अनुसार बहुत सारे उपवास हैं - विश्वासियों को बहुत नैतिक और शारीरिक नुकसान पहुंचाता है।

हालाँकि, हमारे युग में ऐसे विश्वासियों की संख्या कम होती जा रही है जो उपवास से अपने शरीर को थका देते हैं और अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने से इनकार कर देते हैं। इसे ध्यान में रखते हुए, यहूदी धर्म के आधुनिक विचारक एम. स्टाइनबर्ग लिखते हैं: "वह जो वैध सुख देखता है, लेकिन इसका उपयोग नहीं करता है, वह ईश्वर के प्रति कृतघ्नता दिखाता है, जिसने उसे ऐसा अवसर दिया।" स्टाइनबर्ग को धन और निजी संपत्ति की रक्षा के लिए यहूदी पंथ के इस आधुनिकीकरण की आवश्यकता है। वह खुले तौर पर घोषणा करता है: "किसी को भी धन के उपयोग में हस्तक्षेप करने, उसे नष्ट करने का अधिकार नहीं दिया गया है।" यहूदी धर्म इस बात पर ज़ोर देता है कि "ऐसे दुर्व्यवहारों को रोकना" एक सीधी ज़िम्मेदारी है, समाज के प्रति एक कर्तव्य है।

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