अराफात कब और कैसे मनाया जाता है? अराफा दिवस साल के सबसे अच्छे दिनों में से एक है। अराफा दिवस मनाने का शिष्टाचार।
अराफा का दिन सबसे कीमती दिन है। इस दिन अच्छे काम करने का फल कई गुना बढ़ जाता है। वास्तव में, अल्लाह के अलावा कोई भी इसका वास्तविक आकार नहीं जानता। जिस प्रकार इस दिन पापों का परिमाण कई गुना बढ़ जाता है।
जहां तक अराफात पर्वत की बात है, यह एक ऐसी जगह है जहां से अल्लाह ने तीर्थयात्रियों का सम्मान किया और अराफा का दिन अल्लाह की ओर से अपने सभी बंदों के लिए एक उपहार है, चाहे वे कहीं भी हों। इसलिए, जो कोई भी इस कारण से खुद को सांत्वना देना चाहता है कि वह हज करने, अल्लाह के घर जाने और अराफात पर्वत पर जाने में असमर्थ है, उसे इस दिन का लाभ उठाना चाहिए।
इंसान नेक इरादे से अल्लाह की तलाश में जो भी नेक काम करेगा, कयामत के दिन उसे निस्संदेह उसका इनाम मिलेगा। और सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक जो हमें अल्लाह के करीब लाता है वह अराफा के दिन का उपवास है।
अरफ़ा के दिन रोज़ा रखना
अराफा का दिन ज़िल-हिज्जा (31 अगस्त) महीने का नौवां दिन है। इस दिन उपवास करना एक वांछनीय कार्य (सुन्नत) है। मुस्लिम और अन्य विद्वानों द्वारा रिपोर्ट की गई एक प्रामाणिक हदीस में कहा गया है कि जब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) से अराफा के दिन उपवास के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा:
"इस दिन उपवास करने वाले के पिछले और अगले वर्षों के पाप धुल जाएंगे।"
विश्वासियों की माँ आयशा ने मसरूक से कहा:
"हे मसरूक, क्या तुमने नहीं सुना कि रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अराफा के दिन के उपवास की तुलना अन्य हजारों दिनों से की है?" (बैखाकी, तबरानी)।
इमाम रमाली ने कसम खाई कि अराफा के दिन उपवास करने से दोनों वर्षों के बड़े और छोटे पाप धुल जाएंगे। लेकिन लोगों के पाप तभी धुलेंगे जब अपराधी उन लोगों से क्षमा मांगेगा जिन्हें उसने नाराज किया है। रोगी और यात्री इस दिन (कठिनाइयों की स्थिति में) उपवास नहीं कर सकते। यदि कोई कठिनाई न हो तो आप उपवास कर सकते हैं। हज करने वालों को यह सलाह दी जाती है कि वे अराफा पर्वत पर पूजा करने के लिए ताकत पाने के लिए इस दिन उपवास न करें।
आप अनुभाग में उपवास कार्यक्रम का पता लगा सकते हैं। सुहूर (सुबह का भोजन) का समय सुबह की प्रार्थना (फज्र) से 10 मिनट पहले होता है। इफ्तार (रोज़ा तोड़ना) का समय शाम की नमाज़ (मग़रिब) की शुरुआत है।
छुट्टियों पर तकबीर तशरीक
ज़ुल-हिज्जा (31 अगस्त) के महीने के 9वें दिन, जिसे अराफा का दिन कहा जाता है, फज्र की नमाज़ से शुरू होता है और बलिदान के पर्व के चौथे दिन, यानी अस्र की नमाज़ तक जारी रहता है। इस महीने की 13 तारीख (4 सितंबर) को मुसलमानों को प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद तकबीर तश्रीक पढ़ना चाहिए।
इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान के शब्द हैं:
"कुछ (मअदुदत) दिनों में अल्लाह को याद करो।" (गाय, 203)।
कुरान के व्याख्याकारों ने कहा कि कुछ दिन ऐसे होते हैं जब तीर्थयात्री मीना घाटी में होते हैं। इन दिनों को तशरीक़ दिन भी कहा जाता है।
यह बताया गया है कि अली, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने अराफा के दिन सुबह की प्रार्थना (फज्र) की समाप्ति के बाद तकबीर का उच्चारण करना शुरू किया, शाम की प्रार्थना (असर) के बाद आखिरी बार तकबीर का उच्चारण किया। तशरीक़ के दिनों का। (अबी शीबा ने अल-मुसन्नाफ में इस किंवदंती का हवाला दिया है)।
प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह स्वतंत्र रूप से जमात के साथ या अकेले नमाज पढ़ता हो, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद इस तकबीर को ज़ोर से पढ़ना अनिवार्य है। महिलाएं चुपचाप पढ़ती हैं.
निम्नलिखित शब्द बोले जाने चाहिए:
"अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, ला इलाहा इल्लल्लाहु, वा अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल-हम्द।"
(अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है। अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और अल्लाह सब से ऊपर है। अल्लाह सब से ऊपर है, और सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है)।
फ्लोरा और लौरस, प्रारंभिक ईसाई शहीद जो दूसरी शताब्दी में रोमन प्रांत इलारिक (आधुनिक अल्बानिया, क्रोएशिया, बोस्निया और हर्जेगोविना के क्षेत्र में) में रहते थे और पीड़ित थे, रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों द्वारा पूजनीय हैं।
वे ऐतिहासिक दस्तावेज़ जिन पर उनके जीवन के संकलनकर्ता ने भरोसा किया था, हमारे समय तक नहीं पहुँचे हैं। भूगोलवेत्ता की रिपोर्ट है कि ये दोनों भाई मूल रूप से बीजान्टियम के थे और काम की तलाश में इलारिक आए थे। स्थानीय शासक लाइकियन ने उन्हें बुतपरस्त मंदिर बनाने के लिए कुशल राजमिस्त्री के रूप में भेजा, जहां वे, ईसाई होने के नाते, अजीब व्यवहार करते थे, इसे हल्के ढंग से कहें तो: उन्होंने अच्छा काम किया, लेकिन उन्होंने जो पैसा कमाया उसे गरीबों में बांट दिया, वे खुद उपवास करते थे और लगातार प्रार्थना करते थे, और जब एक स्थानीय पुजारी के बेटे की आंख में एक पत्थर का टुकड़ा लग गया, तो वे उसे घर ले गए और उसे ठीक किया, साथ ही उसे और उसके पिता दोनों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया।
जब मंदिर का निर्माण हुआ, तो भाइयों ने निर्माण स्थल पर काम करने वाले सभी ईसाइयों को इकट्ठा किया, और साथ में उन्होंने अभयारण्य के पूर्वी हिस्से में एक क्रॉस स्थापित किया और पूरी रात प्रार्थना में खड़े रहे। प्रतिशोध आने में ज्यादा समय नहीं था: स्थानीय शासक ने पूर्व पुजारी और उसके बेटे और 300 अन्य ईसाइयों को जला देने की सजा सुनाई, और फ्लोरा और लौरस को उकसाने वालों के रूप में लाइकियन के समक्ष मुकदमा चलाने के लिए भेजा, जिन्होंने उन्हें एक जेल में फेंकने का आदेश दिया। ख़ाली कुआँ और मिट्टी से ढका हुआ।
कई वर्षों बाद, फ्लोरस और लौरस के अवशेषों की खोज की गई और उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया - 1200 में उन्हें नोवगोरोड तीर्थयात्री एंथनी द्वारा और 1350 में स्टीफन नोवगोरोड द्वारा देखा गया था।
मौखिक लोक परंपरा के अनुसार, इन पवित्र शहीदों के अवशेषों की खोज के साथ, पशुधन की हानि रुक गई। यहीं से घोड़ों के संरक्षक के रूप में उनकी श्रद्धा उत्पन्न हुई। शायद यह परंपरा बाल्कन से रूस में आई, जहां एक मौखिक किंवदंती विकसित हुई कि कैसे महादूत माइकल ने फ्लोरस और लौरस को घोड़ों को नियंत्रित करना और "उनकी भाषा" समझना सिखाया। यह किंवदंती इतनी लोकप्रिय थी कि प्राचीन आइकन पेंटिंग मूल (आइकन चित्रकारों के लिए निर्देश) में भी एक निर्देश है कि सेंट फ्लोरस और लौरस को घोड़ों के साथ चित्रित किया जाना चाहिए - ऐसे आइकन अभी भी रूढ़िवादी चर्चों में पाए जाते हैं।
लोकप्रिय चेतना में उभरे इन संतों और घोड़ों के बीच संबंध के लिए धन्यवाद - किसान रूस के जीवन का आधार - शहीद फ्लोरस और लौरस बेहद लोकप्रिय थे, और पूरे देश में उनकी स्मृति का दिन "घोड़े की छुट्टी" के रूप में मनाया जाता था। ”, जब घोड़ों की देखभाल और देखभाल की जानी चाहिए थी और उन्हें काम के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता था। मॉस्को में, पोस्ट ऑफिस के सामने, मायसनित्सकाया स्ट्रीट पर, इस दिन ओरीओल ट्रॉटर्स की एक मुफ्त प्रदर्शनी आयोजित की गई थी, जिसके उद्घाटन से पहले पास के फ्रोलोव चर्च में एक विशेष प्रार्थना सेवा आयोजित की गई थी।
अराफा का दिन (अराफात पर्वत पर खड़े होने का दिन)
ज़ुल-हिज्जा महीने का नौवां दिन छुट्टी से पहले का दिन है। इस दिन, हज करने वाले तीर्थयात्री अराफात पर्वत पर खड़े होते हैं (इस दिन उस पर खड़े हुए बिना, हज अमान्य है), और अन्य सभी धर्मनिष्ठ मुसलमान उपवास करते हैं - आखिरकार, अच्छे कर्म करने के लिए (और उपवास उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है) ) इस दिन, पैगंबर मुहम्मद के वचन के अनुसार, "पिछले और बाद के वर्षों के पाप" धो दिए जाएंगे।
इस्लाम में अराफ नरक और स्वर्ग के बीच की जगह है, इसके निवासियों का भाग्य बेहतर और बदतर दोनों के लिए बदल सकता है। और माउंट अराफात वह स्थान है जहां आदम और हव्वा, जिन्हें पतन के बाद स्वर्ग से अलग-अलग स्थानों पर निष्कासित कर दिया गया था, मिले और एक-दूसरे को पहचाना।
बड़े-बड़े पाप यहीं धुल जाते हैं, जो अन्यत्र कभी नहीं धुलते। और उस व्यक्ति से अधिक मूर्ख और दुखी कोई व्यक्ति नहीं है जो इस दिन को लापरवाही से बिताता है - भोजन की तलाश में, बातचीत करते हुए, या अन्य अनावश्यक और हानिकारक चीजें करते हुए। आख़िरकार, यही वह समय है जब वे लोग भी नरक से मुक्त हो जाते हैं जो इसके योग्य हैं, जब गरीब, अमीर, राजा, गुलाम, अरब, सफेद, काला - सभी बिना किसी भेदभाव के एक ही सफेद इहराम पहनते हैं नंगे सिर, हाथ आगे बढ़ाकर, अल्लाह से पापों की क्षमा माँगते हैं, और दुनिया में इससे बड़ी कोई समानता नहीं है।
अराफ के दिन, तीर्थयात्रियों को खुतबा (शिक्षा) सुननी चाहिए, और फिर, म्याज़दलाज़ा मस्जिद में, शाम की प्रार्थना करनी चाहिए। तब उन्हें उचित रूप से "हाजी" कहा जा सकता है।
15:02 2017
अराफा का दिन सबसे कीमती दिन है। इस दिन अच्छे काम करने का फल कई गुना बढ़ जाता है। वास्तव में, अल्लाह के अलावा कोई भी इसका वास्तविक आकार नहीं जानता। जिस प्रकार इस दिन पापों का परिमाण कई गुना बढ़ जाता है।
जहां तक अराफात पर्वत की बात है, यह एक ऐसी जगह है जहां से अल्लाह ने तीर्थयात्रियों का सम्मान किया और अराफा का दिन अल्लाह की ओर से अपने सभी बंदों के लिए एक उपहार है, चाहे वे कहीं भी हों। इसलिए, जो कोई भी इस कारण से खुद को सांत्वना देना चाहता है कि वह हज करने, अल्लाह के घर जाने और अराफात पर्वत पर जाने में असमर्थ है, उसे इस दिन का लाभ उठाना चाहिए।
इंसान नेक इरादे से अल्लाह की तलाश में जो भी नेक काम करेगा, कयामत के दिन उसे निस्संदेह उसका इनाम मिलेगा। और सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक जो हमें अल्लाह के करीब लाता है वह अराफा के दिन का उपवास है।
अरफ़ा के दिन रोज़ा रखना
अराफा का दिन ज़िल-हिज्जा (31 अगस्त) महीने का नौवां दिन है। इस दिन उपवास करना एक वांछनीय कार्य (सुन्नत) है। मुस्लिम और अन्य विद्वानों द्वारा सुनाई गई एक प्रामाणिक हदीस में कहा गया है कि जब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) से अराफा के दिन उपवास के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा: "इस दिन उपवास करने वाले के पाप धुल जाएंगे।" पिछले और बाद के वर्षों के लिए।”
ईमानवालों की माँ आयशा ने मसरूक से कहा: "हे मसरूक, क्या तुमने नहीं सुना कि रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अराफा के दिन के उपवास की तुलना हजारों अन्य दिनों से की है?" (बैखाकी, तबरानी)।
इमाम रमाली ने कसम खाई कि अराफा के दिन उपवास करने से दोनों वर्षों के बड़े और छोटे पाप धुल जाएंगे। लेकिन लोगों के पाप तभी धुलेंगे जब अपराधी उन लोगों से क्षमा मांगेगा जिन्हें उसने नाराज किया है। रोगी और यात्री इस दिन (कठिनाइयों की स्थिति में) उपवास नहीं कर सकते। यदि कोई कठिनाई न हो तो आप उपवास कर सकते हैं। हज करने वालों को यह सलाह दी जाती है कि वे अराफा पर्वत पर पूजा करने के लिए ताकत पाने के लिए इस दिन उपवास न करें।
छुट्टियों पर तकबीर तशरीक
ज़ुल-हिज्जा (31 अगस्त) के महीने के 9वें दिन, जिसे अराफा का दिन कहा जाता है, फज्र की नमाज़ से शुरू होता है और बलिदान के पर्व के चौथे दिन, यानी अस्र की नमाज़ तक जारी रहता है। इस महीने की 13 तारीख (4 सितंबर) को मुसलमानों को प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद तकबीर तश्रीक पढ़ना चाहिए।
इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान के शब्द हैं: "कुछ (मअदुदत) दिनों में अल्लाह को याद करो।"(गाय, 203)।
कुरान के व्याख्याकारों ने कहा कि कुछ दिन ऐसे होते हैं जब तीर्थयात्री मीना घाटी में होते हैं। इन दिनों को तशरीक़ दिन भी कहा जाता है।
यह बताया गया है कि अली, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने अराफा के दिन सुबह की प्रार्थना (फज्र) की समाप्ति के बाद तकबीर का उच्चारण करना शुरू किया, शाम की प्रार्थना (असर) के बाद आखिरी बार तकबीर का उच्चारण किया। तशरीक़ के दिनों का। (अबी शीबा ने अल-मुसन्नाफ में इस किंवदंती का हवाला दिया है)।
प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह स्वतंत्र रूप से जमात के साथ या अकेले नमाज पढ़ता हो, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद इस तकबीर को ज़ोर से पढ़ना अनिवार्य है। महिलाएं चुपचाप पढ़ती हैं.
निम्नलिखित शब्द बोले जाने चाहिए: "अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, ला इलाहा इल्लल्लाहु, वा अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल-हम्द।"
(अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है। अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और अल्लाह सब से ऊपर है। अल्लाह सब से ऊपर है, और सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है)।
एक अनुस्मारक कि कल ज़ुल-हिज्जा के चंद्र महीने की 9वीं तारीख है। इसका मतलब अराफा का दिन है
यदि शक्ति की रात (लैलतुल-कद्र) कैलेंडर की सबसे अच्छी रात है, तो अराफा का दिन कैलेंडर का सबसे अच्छा दिन है।
यह वह दिन है जब तीर्थयात्री (हाजी) पवित्र मक्का से बहुत दूर अराफात घाटी पर खड़े होते हैं, यह वह दिन है जब अल्लाह पश्चाताप (तौबा), प्रार्थनाओं (दुआ) का जवाब स्वीकार करता है।
और इस दिन, जिन लोगों को इस साल हज करना तय नहीं था, वे रोज़ा रख सकते हैं। अराफा के दिन उपवास के महत्व के बारे में, पैगंबर मुहम्मद, शांति उन पर हो, ने कहा कि यह 2 वर्षों के पापों का प्रायश्चित है: जो पिछले वर्ष किए गए थे और भविष्य में संभव हैं।
1. पूजा के लिए ताकत हासिल करने के लिए रात को जल्दी सो जाएं।
2. आधी रात में उठें और तहज्जुद की नमाज़ अदा करें, सजदा करते समय दुआ करें, अल्लाह से इस दुनिया और अनंत दुनिया की भलाई के लिए प्रार्थना करें, इस दिन के लिए उसे धन्यवाद दें।
3. रकअत के बीच और नमाज के बाद खूब इस्तगफार (पापों और गलतियों की माफी के लिए प्रार्थना) करें, तौबा (पश्चाताप) करें।
4. वित्र की नमाज अदा करें।
5. सुबह की प्रार्थना (इमसाक) के समय से पहले, सुहूर (उपवास से पहले रात का नाश्ता) खाएं।
6. सुबह की प्रार्थना शुरू होने से 5 मिनट पहले तैयारी करें।
7. सुबह की प्रार्थना करें और सूर्योदय और अगले 15-30 मिनट तक वहीं रहें जहां आपने प्रार्थना की थी। तुरंत उत्सव तकबीर (अल्लाह की स्तुति) कहना शुरू करें। अब से, छुट्टी के चौथे आखिरी दिन और उसमें अस्र प्रार्थना के अंत तक प्रत्येक अनिवार्य (फर्द) प्रार्थना के बाद छुट्टी तकबीर कहना आवश्यक होगा। तकबीरों के अलावा, कुरान पढ़ें/सुनें, सुबह पैगंबर का ज़िक्र करें, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो।
8. जब रूह का वक्त आए तो रूह की नमाज़ अदा करो ताकि नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के साथ हज और उमरा का इनाम तुम्हारे लिए लिख दिया जाए।
9. दिन के दौरान, यदि आपका स्वास्थ्य अनुमति दे, तो उपवास करें। यदि नहीं, तो भोजन का अधिक सेवन न करें, संयमित रहें और यदि संभव हो तो दिन को पूजा में व्यतीत करें: कुरान पढ़ना/सुनना, व्याख्यान और उपदेश सुनना, पैगंबर के धिक्कार, शांति उन पर हो, बहुत कुछ करें दुआ. अपने लिए, माता-पिता, बच्चों, रिश्तेदारों और पूरी उम्मत के लिए भी अल्लाह से प्रार्थना करें कि वह सभी लोगों के दिलों को उनके धर्म आदि के लिए खोल दे।
10. नमाज़ के दौरान और अधिमानतः एक समुदाय (जमात) और एक मस्जिद में अदा करें। प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद, छुट्टी तकबीर कहना न भूलें।
11. शाम से पहले की नमाज़ के बाद शाम की नमाज़ तक, कुरान, शाम के अधकार पढ़ें और मग़रिब (शाम) की नमाज़ तक खूब दुआ करें। अपनी दुआ में मुसलमानों के पहले क़िबला और इस्लाम के तीसरे पवित्र स्थान, अल-अक्सा मस्जिद, फ़िलिस्तीन, बर्मा के लोगों और हिंसा, भूख और ठंड से पीड़ित सभी लोगों को न भूलें।
12. अपने परिवार के साथ इफ्तार करें, या मेहमानों को अपने यहाँ आमंत्रित करें, या स्वयं जाएँ।
अल्लाह आपको अच्छे कामों की ओर मार्गदर्शन करे और अराफा के दिन में आपका स्वागत करे
बुगेन - गराफ कोन। बुगेन हैइलिर इज़्गे मक्किडो, गोरिफ ताविंदा अल्लाह तुगलगु दोगलार काइला। बुगेन इख्तिरम योज़ेन्नुन मोसेलमन्नार उरज़ा टोटा, चंकी बू - सोननट। यारतकन पोइगाम्बेरेबेज़ द बू कोन्न उरज़ा टोटकन, ग्य्यबाडट्लुरेन आर्ट्टिर्गन, अल्लाहनी ज़ुर्लागन। үst - bezneң үchen үrnҙk।
पयगंबोरेबेज़ उज़ खादिसेन्दू"अल्लान्निन Үज़ कोलारिन तममुग उतिन्नन गैरीफु कोनेन्न दीन कब्रुक्क कोटकार्गन बश्का कोन युक..." गहरा Үityҙ। इकेन्चे बेर खादिस्टी: "गरिफु कोनेंड उकिलगन डोगा - यख्शी डोगा में", डिएल। एल һһһm kilһse el gһаһlaryn Kicherer", दीगन खादिस tҙ बार। इंशाअल्लाह शुलाई बुल्सिन!
ये, रब्बीम, डोनयागा टाइनिचलिक बुलाक इट, मेसेलमैन ҩmmүtenҙ अकिल, टोफीक, बेर्डमलेक बीर। चिरले केशेलर्गो शिफा बीर, अच्ल्यक्तन, सुगा इंटेगेचेलर्न सु, रिज़िक बेलेन टुएन्डिर, बेला-कासरगा एलुगचेउरग, सुग्यश अफतेन किरचेलर्ग यार्डम इट, अलार्नी याक्ला, सबिरलिक बीर। अल्लाह तुगलम, खाҗ किलुचिलार्निन डोगलारिन, इज़गे सफ़रलारेन काबुल इट। मोसेलमैन कार्डेश्लारने हयालारिन टोर्मिश्का अशिर।
"वास्तव में, अल्लाह (भगवान, भगवान) के पास महीनों की संख्या बारह है, उसकी किताब (कानून) में [इस ब्रह्मांड में उसने उन्हें बिल्कुल बारह बनाया]। और यह उस दिन से है जब से उसने आकाशों और पृथ्वी को बनाया। इनमें से चार निषिद्ध (पवित्र) हैं” (देखें पवित्र कुरान, 9:36)।
चंद्र कैलेंडर के अनुसार इस्लाम में चार पवित्र महीने हैं - ज़िल-कायदा, ज़िल-हिज्जा, मुहर्रम और रजब। कैलेंडर का बारहवाँ महीना ज़िलहिज्जा है। इस महीने में, पहले दस दिन (दस रातें) आस्तिक के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण होते हैं, और उनमें से 9वां दिन 'अराफा' का दिन होता है, इसके बाद बलिदान का त्योहार - 'ईदुल-अधा, या कुर्बान बयारम' आता है। ज़िलहिज्जा के पहले दस दिनों के दौरान, दुनिया भर से मुसलमान हज (तीर्थयात्रा) करने के लिए पवित्र काबा में आते हैं।
कुरान कहता है:
"ये सभी [हज अनुष्ठान] ताकि (1) वे [तीर्थयात्रा करने वाले लोग] इससे लाभ प्राप्त करें [दोनों सांसारिक, समानांतर व्यापार मामलों का संचालन करना, नए लोगों से मिलना, और शाश्वत, इस पवित्र पर भगवान के सामने उचित अनुष्ठान करना भूमि], (2) निश्चित दिनों पर अल्लाह (ईश्वर, भगवान) का उल्लेख करना [इन दिनों का मतलब या तो ज़ुल-हिज्जा महीने के दस दिन, या 'अराफ़ा का दिन, या ईद अल-अधा की चार छुट्टियां] , (3) [उन्हें धन्यवाद दिया और] उन्हें बलि के जानवर देने के लिए (जब उनका वध किया गया तो उन्होंने उनके नाम का उल्लेख किया), जिसका मांस वे स्वयं खाते हैं और गरीबों का इलाज करते हैं" (पवित्र कुरान, 22:28)।
निम्नलिखित रातों में सोने में कम समय बिताने और अधिक प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है: ईद-उल-फितर की छुट्टी से एक रात पहले (अर्थात, ज़िल-हिज्जा के 9वें से 10वें महीने की रात) और पर्व से दस रात पहले बलिदान की (ज़िलहिज्जा के महीने की पहली दस रातें)। “मैं भोर (भोर) की कसम खाता हूँ! मैं [ज़िलहिज्जा महीने की] [पहली] दस रातों की कसम खाता हूँ!” (पवित्र कुरान, 89:1, 2), कुरान में दुनिया के भगवान कहते हैं, इन रातों की ख़ासियत पर जोर देते हुए।
धुल-हिज्जा पर अतिरिक्त पोस्ट
मुस्लिम परंपरा में, अतिरिक्त दिनों के उपवास का अभ्यास किया जाता है, उदाहरण के लिए, 'अराफ़ा' (ज़िल-हिज्जा महीने का 9 वां दिन) के दिन उपवास। आप ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले नौ दिनों के दौरान उपवास कर सकते हैं, लेकिन इन दिनों में उपवास करना सृष्टिकर्ता की पूजा के एक अतिरिक्त रूप (अतिरिक्त अच्छे कार्यों में से एक) के रूप में संभव है, इसके लिए कोई विहित आवश्यकता नहीं है। पैगंबर मुहम्मद की पत्नी आयशा ने कहा: "मैंने पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद) को कभी ज़िल-हिज्जाह के महीने के पहले दिन (पहले दस दिन) उपवास करते नहीं देखा [ईद अल-अधा से पहले] ।”
"भगवान का सबसे प्रिय आशीर्वाद..."
पैगंबर मुहम्मद (निर्माता की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "भगवान का सबसे प्रिय आशीर्वाद वे हैं जो लोगों द्वारा ज़ुल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों में किए जाते हैं।" उनसे पूछा गया: "[क्या वे भगवान से अधिक प्यार करते हैं और उन्हें पुरस्कृत करते हैं] तब भी जब कोई व्यक्ति निस्वार्थ रूप से भगवान के मार्ग पर प्रयास करता है (दूसरों की भलाई और समृद्धि के लिए अपनी जान जोखिम में डालता है) [उदाहरण के लिए, विदेशी विश्वासघाती आक्रमणकारियों से अपनी मातृभूमि की रक्षा करना] ?!” उन्होंने (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें नमस्कार करें) उत्तर दिया: “हाँ, इससे भी अधिक प्रिय। सिवाय उस स्थिति के जब कोई व्यक्ति ईश्वर के मार्ग पर चलता है [उदाहरण के लिए, मातृभूमि की रक्षा करने के लिए या किसी विदेशी भूमि में ज्ञान प्राप्त करने के लिए या उन लोगों की मदद करने के लिए जिन्हें अपनी मूल भूमि से दूर कहीं पेशेवर सहायता की आवश्यकता होती है] और परिणामस्वरूप अपना सब कुछ दे देता है, और अपनी सारी संपत्ति दूसरों के लाभ और समृद्धि के लिए खर्च कर देता है, वह भी बिना रिजर्व के।"
अरफ़ा के दिन रोज़ा रखना
पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा, "अराफा के दिन [जुल-हिज्जा के महीने के 9वें दिन] उपवास करने से दो साल, अतीत और भविष्य के पापों की माफी मिलती है।" . अर्थात्, उसके लिए ईश्वर का प्रतिफल इतना महत्वपूर्ण है कि यह दो वर्षों के पापों का प्रायश्चित कर सकता है और मुक्ति और ईश्वर की क्षमा का कारण बनेगा। इमाम-ए-नवावी ने टिप्पणी की: “सबसे पहले, छोटे पापों का मुआवजा दिया जाता है। यदि ये नहीं हैं तो बड़े पाप हैं। यदि वे वहां नहीं हैं, तो व्यक्ति को उच्च स्तर (ईश्वर के समक्ष धार्मिकता और धर्मपरायणता, और न्याय के दिन के बाद - स्वर्ग में उच्च स्तर तक) तक उठाया जाएगा।" लेकिन हज (तीर्थयात्रा) करने वालों के लिए अराफ़ा के दिन रोज़ा रखना बेहद अवांछनीय है। हदीस में हज करने वालों के लिए निषेध का भी उल्लेख है: “पैगंबर ने अराफात पर खड़े लोगों के लिए अराफा के दिन उपवास करने से मना किया था। फिर भी, कई पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, धर्मशास्त्री अवांछनीयता (मकरूह) के बारे में बात करते हैं।
जैसा कि पैगंबर की हदीस में कहा गया है, "भगवान द्वारा नारकीय सजा से मुक्त किए गए लोगों की संख्या के मामले में अराफा के दिन की तुलना में कोई दिन नहीं है।" यदि किसी व्यक्ति के शब्दों, कर्मों या कर्मों के कारण कुछ समय के लिए भी नरक में जाने की संभावना है, तो अराफा के दिन किसी व्यक्ति द्वारा ईश्वर के ज्ञान के संबंध में की गई प्रार्थनाएं और अच्छे कर्म आस्था और धर्मपरायणता के मार्ग पर चलना जारी रहेगा, ईश्वर की कृपा से एक चमत्कारी परिणाम सामने आ सकता है - एक व्यक्ति अंततः और अपरिवर्तनीय रूप से उन लोगों की सूची से बाहर हो जाएगा जो नरक में जा सकते हैं! सृष्टिकर्ता की दया असीमित है, लेकिन हमें अपने, प्रियजनों और सामान्य रूप से लोगों के लाभ के लिए, अच्छे और धार्मिक कार्यों में दैनिक समर्पण और आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है।
ईद-उल-फितर की छुट्टियों के दौरान, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद सभी चार छुट्टियों के दिनों में सर्वशक्तिमान की प्रशंसा और प्रशंसा करना वांछनीय (सुन्नत) है, खासकर अगर विश्वासी अगली अनिवार्य प्रार्थना एक साथ करते हैं। पहली प्रार्थना, जिसके बाद तक्बीर पढ़ी जाती है, ज़िलहिज्जा महीने के नौवें दिन, यानी 'अराफ़ा' के दिन, सुबह की प्रार्थना (फज्र) होती है, और इसी तरह तेईसवीं प्रार्थना तक, है, चौथी छुट्टी की दोपहर की प्रार्थना ('अस्र)। छुट्टी की नमाज़ से पहले (मस्जिद के रास्ते में या मस्जिद में पहले से ही प्रार्थना की प्रतीक्षा करते समय) भगवान की स्तुति करना ईद अल-अधा और ईद अल-अधा दोनों पर वांछनीय है। प्रशंसा का सबसे सामान्य रूप निम्नलिखित है:
लिप्यंतरण:
"अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, लाया इलाहे इल्ल-लाह, वल-लहु अकबर, अल्लाहु अकबर, वा लिल-ल्याहिल-हम्द।"
اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ
अनुवाद:
“अल्लाह (ईश्वर, भगवान) सबसे ऊपर है, अल्लाह सबसे ऊपर है; उसके अलावा कोई भगवान नहीं है. अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है, और केवल उसी के लिए सच्ची प्रशंसा है।"
कुरान कहता है:
“कुछ (स्थापित) दिनों पर अल्लाह (ईश्वर, भगवान) का उल्लेख करें [ईदुल-अधा के दिनों में: ज़ुल-हिज्जा महीने की 10, 11, 12 और 13 तारीख को। इस कृत्य पर विशेष ध्यान दें (अनिवार्य प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं के बाद निर्माता की स्तुति करना, और न केवल)” (पवित्र कुरान, 2:203 देखें)।
जो व्यक्ति छुट्टियों के दौरान बलिदान देने जा रहा है, उसके लिए यह सलाह (सुन्नत) है कि वह ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों के दौरान और वध की रस्म से पहले अपने बाल न काटें या अपने नाखून न काटें। यह उन विश्वासियों के साथ एक निश्चित समानता खींचने के कारण है जो इन दिनों मक्का और मदीना के पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं और अपने नाखून और बाल भी नहीं काटते हैं।
पैगंबर मुहम्मद (निर्माता की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "यदि ज़ुल-हिज्जा का महीना शुरू हो गया है और आप में से कोई बलिदान देने जा रहा है, तो उसे अपने नाखून और बाल नहीं काटने चाहिए।" इस समय बाल और नाखून काटना अवांछनीय कार्य माना जाता है।
लेकिन, अगर यह किसी व्यक्ति के लिए कुछ असुविधाएँ पैदा करता है, उदाहरण के लिए उसकी गतिविधि की प्रकृति के कारण, तो वह बिना किसी संदेह के, आत्मविश्वास से दाढ़ी बना सकता है और बाल कटवा सकता है। सैद्धांतिक रूप से, अवांछनीयता छोटी सी आवश्यकता पर भी हावी हो जाती है।
उदाहरण के लिए देखें: अल-खम्सी एम. तफ़सीर वा बयान [टिप्पणी और स्पष्टीकरण]। दमिश्क: अर-रशीद, [बी. जी।]। पी. 593; अल-सबूनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर [इब्न कासिर का संक्षिप्त तफ़सीर]। 3 खंडों में। बेरूत: अल-कलाम, [बी. जी।]। टी. 3. पी. 635.
आगे एक विश्वसनीय हदीस होगी, जिसमें कहा गया है कि इस दिन उपवास करना इतना फायदेमंद है कि यह दो साल के पापों का प्रायश्चित कर सकता है। उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस संख्या 1701; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, हदीस नंबर 525, "सहीह"।
मुझे ध्यान दें कि हदीस के पाठ के अनुसार तीर्थयात्रा करने वाले लोगों को माउंट अराफा पर खड़े होने के दिन उपवास करने से प्रतिबंधित किया गया है। धर्मशास्त्री अवांछनीयता (मकरूह) के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस नंबर 1702, और पी. 256 भी; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, 302, हदीस संख्या 526 और उसका स्पष्टीकरण।
ज़ुल-हिज्जा महीने का दसवां दिन ईद अल-अधा है। इस दिन रोजा रखना वर्जित (हराम) है।
उदाहरण के लिए देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 255, 264.
उदाहरण के लिए देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 4. पी. 255, विषय संख्या 496 की व्याख्या।
दरअसल इसका मतलब नौ दिन होता है. नौवां अराफा का दिन है, जिस दिन उपवास के महत्व के बारे में एक विश्वसनीय हदीस है। दसवाँ - ईद-उल-अज़हा। ईद अल-अधा की छुट्टी, सिद्धांतों के अनुसार, चार दिनों तक चलती है, और इन सभी दिनों में उपवास करना निषिद्ध है।
आयशा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अत-तिर्मिज़ी। देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 144, हदीस नंबर 756, "सहीह"।
हदीस, जो कहती है कि पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) हमेशा ज़िल-हिज्जा महीने के पहले दस दिनों तक उपवास करते थे, प्रामाणिक नहीं है। देखें: अन-नासाई ए. सुनान [हदीस संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 261, हदीस नंबर 2416, "दा'इफ़"; अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। टी. 4. पी. 254, हदीस नंबर 1700 और इसका स्पष्टीकरण।
इब्न अब्बास से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अत-तिर्मिज़ी। देखें: अत-तिर्मिधि एम. सुनान अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 144, हदीस नंबर 757, "सहीह"; अल-अमीर 'अलायुद-दीन अल-फ़ारिसी (675-739 एएच)। अल-इहसन फाई तकरीब सहीह इब्न हब्बन [इब्न हब्बन की हदीसों के संग्रह को (पाठकों के करीब) लाने का एक नेक कार्य]। 18 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 1991 (1997)। टी. 2. पी. 30, हदीस नंबर 324, "सहीह"।
उदाहरण के लिए देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पी. 451, हदीस नंबर 197-(1162); इब्न माजाह एम. सुनान [हदीसों का संग्रह]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 188, हदीस संख्या 1730 और 1731, दोनों "सहीह"; अस-सुयुति जे. अल-जमी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 316, हदीस नंबर 5118, "सहीह"; नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 131, हदीस नंबर 1/1251; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस संख्या 1701; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, हदीस संख्या 525 और उसका स्पष्टीकरण।
देखें: अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 4. पी. 255।
यह भी देखें: नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 131, हदीस नंबर 1/1251 की व्याख्या।
देखें: इब्न माजाह एम. सुनान [हदीस संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1999. पी. 188, हदीस नंबर 1732, "दा'इफ़"; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 4. पी. 254, हदीस नंबर 1702, और पी. 256 भी; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पृ. 301, 302, हदीस संख्या 526.
इस हदीस की विश्वसनीयता की डिग्री कम है, लेकिन पैगंबर की सुन्नत से यह सटीक और विश्वसनीय रूप से ज्ञात होता है कि ईश्वर के दूत ने स्वयं तीर्थयात्रा के दौरान अराफा के दिन उपवास नहीं किया था, और निडर होकर दूध पिया था। हज के दौरान 'अराफा' के दिन, धर्मी खलीफा - अबू बक्र, 'उमर, और 'उथमान - ने उपवास नहीं किया। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 301, 302, हदीस संख्या 526 की व्याख्या।
उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 11 खंडों में। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1997। टी. 3. पी. 1641, 1642; नुज़हा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अल-सलीहिन [धर्मी की सैर। "गार्डेन्स ऑफ़ द वेल-बिहेव्ड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाला, 2000. टी. 2. पी. 131, हदीस नंबर 1/1251 की व्याख्या; अल-क़रादावी वाई. अल-मुंतका मिन किताब "अत-तरग्यब वत-तरहिब" लिल-मुन्ज़िरी। टी. 1. पी. 302.
देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पी. 533, हदीस नंबर 436-(1348)।
उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मुआसिरा। टी. 1. पी. 389, 390.
उदाहरण के लिए देखें: अल-सबुनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. पी. 183 (इब्न अब्बास की राय)।
इस आयत पर धार्मिक विवरण के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-सबुनी एम. मुख्तसर तफ़सीर इब्न कासिर। टी. 1. पी. 183; अल-जुहैली वी. अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में। टी. 1. पृ. 578, 584, 585।
देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पीपी. 818, 819, हदीस 39-(1977); अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंड में टी. 4. पी. 2704; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 5. पी. 119, हदीस संख्या 2090 और इसका स्पष्टीकरण; अल-कुर्तुबी ए. तलख़िस सहीह अल-इमाम मुस्लिम। टी. 2. पी. 905.
उदाहरण के लिए देखें: अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मुआसिरा [आधुनिक फतवा]। 2 खंडों में। बेरूत: अल-कलाम, 1996। टी. 1. पी. 396।
मक्का शहर से बीस किलोमीटर दूर पवित्र अराफ़ात पर्वत है, जहाँ दुनिया भर से मुस्लिम तीर्थयात्री एकत्रित होते हैं। पवित्र धर्मग्रंथों के अनुसार, यहीं पर, स्वर्ग से निकाले जाने के बाद, पहले पुरुष एडम और पहली महिला हव्वा की मुलाकात हुई थी, जिन्हें भगवान ने पृथ्वी के विभिन्न छोरों पर भेजा था, जहां वे एक-दूसरे को जानते थे।
अब मुसलमान अपने धार्मिक कर्तव्य निभाने के लिए अराफात आते हैं। अराफात हज का चरम बिंदु है - इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक। हज मक्का की पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा है, जिसे इस्लाम में विश्वास करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए सबसे अच्छा कार्य माना जाता है।
2017 में अराफात दिवस किस तारीख को है?
अराफात दिवस या अराफा अल्लाह के सम्मान में स्थापित एक अवकाश है, जो मुस्लिम कैलेंडर के आखिरी महीने ज़ुल्हिजा के नौवें दिन मनाया जाता है। 2017 में ग्रेगोरियन शैली के अनुसार अराफात 31 अगस्त को पड़ता है.
अराफ़ात दिवस की परंपराएँ
ऐसा माना जाता है कि इस दिन व्यक्ति के भाग्य को प्रभावित करने का अवसर मिलता है। तथ्य यह है कि अराफा के दिन, स्वार्थी उद्देश्यों के लिए नहीं किए गए सभी अच्छे कर्म स्वर्ग में दस गुना बढ़ जाते हैं। यही बात बुरे कर्मों के साथ भी होती है - जो लोग बुरे विचार रखते हैं और अपने विवेक के अनुसार नहीं और कुरान के विपरीत कार्य करते हैं, उन्हें निश्चित रूप से अराफा के दिन किए गए फैसले में एक भी बुरे काम से दस गुना अधिक भुगतान करना पड़ेगा। बिल्कुल इसलिए क्योंकि इस दिन आप अल्लाह की विशेष कृपा अर्जित कर सकते हैं, कई तीर्थयात्री निर्दिष्ट तिथि तक तीर्थयात्रा पूरी करने का प्रयास करते हैं और पवित्र पर्वत पर अपने प्रिय भगवान को बलिदान देते हैं, ताकि इसका श्रेय उन्हें उच्चतम स्तर तक दिया जा सके (देखें)।
हज कैसे करें
हर कोई तीर्थयात्रा नहीं कर सकता. कई शर्तों को पूरा करना होगा. 
1. केवल 18 वर्ष से अधिक उम्र का व्यक्ति ही पवित्र पर्वत की यात्रा पर जा सकता है।
2. एक नियम के रूप में, तीर्थयात्री पहले से ही बुजुर्ग लोग हैं जिनके पास यात्रा के लिए और मालिक की अनुपस्थिति के दौरान परिवार को किसी भी चीज़ की आवश्यकता नहीं होने के लिए पर्याप्त धन है।
3. अगर कोई महिला हज करना चाहती है तो उसे गाइड लेना चाहिए। मुस्लिम धर्म में महिलाओं को अकेले ऐसी यात्रा करने से मना किया जाता है।
4. खैर, और आखिरी, सभी शर्तों में से सबसे स्वाभाविक है मुसलमान होना। अन्य धर्मों या दार्शनिक शिक्षाओं के प्रतिनिधियों को मक्का में अनुमति नहीं दी जा सकती है। मुसलमानों के लिए हज का पालन करना एक पवित्र कर्तव्य है, जिसे साधारण जिज्ञासा से अपवित्र नहीं किया जाना चाहिए।
