वर्णित तीन खजूर के पेड़ का क्या अर्थ है। एम। यू। द्वारा कविता का विश्लेषण

कविता बहुत अच्छी है, मैं "सब कुछ" की गारंटी नहीं ले सकता।
उपकथाएँ: रेगिस्तान की सीढ़ियों में, गर्वित ताड़ के पेड़, बंजर मिट्टी, एक ठंडी धारा, एक पवित्र वाक्य, दूरी में नीला, सुनहरी रेत, गहरे रंग के हाथ, काली आँखें, एक हंसमुख शिविर, झबरा सिर, अप्रत्याशित मेहमान, छोटे बच्चे एक कलगीदार पतंग।
निजीकरण - पूरी कविता मानवीकरण के स्वागत पर बनी है: ताड़ के पेड़ "ईश्वर पर बड़बड़ाते हैं", मेहमानों का अभिवादन करते हैं, फिर "उनके शरीर बाद में काटे गए" - यह भी जीवित के बारे में कहा जाता है।
तुलना: "एक तीर से मारे गए तेंदुए की तरह कूद गया"
एंटीथिसिस - कविता की शुरुआत में एक खिलता हुआ नखलिस्तान - अंत में एक नंगे रेगिस्तान।
जोड़ीदार छंदों के साथ उभयचर में लिखा गया है।

कविता "थ्री पाम्स"। धारणा, व्याख्या, मूल्यांकन कविता "तीन खजूर के पेड़" एम। यू द्वारा लिखी गई थी। 1839 में लेर्मोंटोव। उसी वर्ष यह Otechestvennye Zapiski पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। विषयगत रूप से, काम ऐसी कविताओं से जुड़ा है जैसे "घोड़े की कब्र पर एक अरब का गीत" वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.एस. द्वारा "कुरान की नकल"। पुश्किन। हालाँकि, लेर्मोंटोव का काम कुछ हद तक अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों के संबंध में विवादास्पद है। हम कविता को परिदृश्य तत्वों के साथ दार्शनिक गीतों का श्रेय दे सकते हैं। उनकी शैली रोमांटिक है, शैली को लेखक ने स्वयं उपशीर्षक - "पूर्वी किंवदंती" में इंगित किया है। शोधकर्ताओं ने इस काम में गाथागीत शैली की विशेषताओं पर भी ध्यान दिया - एक सामान्य लैकोनिक शैली के साथ कथानक की नाटकीय प्रकृति, कविता की छोटी मात्रा, शुरुआत और अंत में एक परिदृश्य की उपस्थिति, गीतकारिता और संगीतमयता काम, दुखद रूप से अघुलनशील की उपस्थिति। रचना की दृष्टि से, हम कविता में तीन भागों में अंतर कर सकते हैं। पहला भाग एक शुरुआत है, रेगिस्तान में एक अद्भुत नखलिस्तान का वर्णन: "तीन गर्वित ताड़ के पेड़" शानदार, रसदार पत्तियों, एक ठंडी धारा के साथ। दूसरे भाग में कथानक, कथानक का विकास, चरमोत्कर्ष और उपसंहार शामिल हैं। "अभिमानी ताड़ के पेड़" अपने भाग्य से असंतुष्ट हैं, वे भगवान और अपने स्वयं के भाग्य पर कुड़कुड़ाने लगे: "हम यहाँ क्यों पैदा हुए हैं? बिना काम के रेगिस्तान में हम बढ़े और खिले, बवंडर से हिल गए और जलने की गर्मी, किसी के अनुकूल नहीं, आंख को भाता है?.. तेरा पवित्र वाक्य सही नहीं है, हे स्वर्ग! हालांकि, कवि के अनुसार, भाग्य पर कुड़कुड़ाना असंभव है। खजूर के पेड़ों को वह मिला जिसकी उनकी आत्मा को बहुत लालसा थी: एक "मजेदार" कारवां उनके पास आया। प्रकृति यहां लोगों के प्रति दयालु और मेहमाननवाज के रूप में दिखाई देती है: खजूर के पेड़ अप्रत्याशित मेहमानों का स्वागत करते हैं, और बर्फीली धारा उन्हें उदारता से सींचती है। लोग "सदियों के पालतू जानवरों" के संबंध में क्रूर और हृदयहीन हो जाते हैं। शक्तिशाली, मजबूत पेड़ों की सुंदरता पर ध्यान न देते हुए, वे प्रकृति के प्रति अपने उपयोगितावादी, व्यावहारिक दृष्टिकोण का प्रदर्शन करते हैं: लेकिन अभी-अभी शाम जमीन पर गिर गई, लोचदार जड़ों पर कुल्हाड़ी चली, और सदियों के पालतू जानवर बिना जीवन के गिर गए! उनके कपड़े छोटे बच्चों द्वारा फाड़ दिए गए, उनके शरीर को तब टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया, और वे धीरे-धीरे उन्हें सुबह तक आग से जलाते रहे। यहाँ कवि प्रकृति को एक जीवित प्राणी के रूप में देखता है। खजूर के पेड़ों की मौत की तस्वीर भयानक, भयानक है। लेर्मोंटोव द्वारा प्रकृति की दुनिया और सभ्यता की दुनिया का दुखद विरोध किया जाता है। कविता का तीसरा भाग पहले के साथ तेजी से विपरीत है: और अब सब कुछ जंगली और चारों ओर खाली है - एक रैटलस्नेक के साथ पत्तियां फुसफुसाती नहीं हैं: व्यर्थ में वह नबी से छाया मांगता है - वह केवल गर्म रेत द्वारा ले जाया जाता है हाँ, एक क्रेस्टेड पतंग, एकांतप्रिय स्टेपी, शिकार को तड़पाया जाता है और उस पर चुटकी ली जाती है। कविता के अंत में, हम फिर से उस जगह पर लौटते हैं जहाँ "तीन गर्वित खजूर के पेड़" उगते हैं, जहाँ वही बर्फीला वसंत धड़कता है। इस प्रकार, हमारे पास एक रिंग रचना है, जिसके पहले और तीसरे भाग एंटीथेटिक हैं। साहित्यिक आलोचना में कविता की विभिन्न व्याख्याएँ हैं। यह आम तौर पर कार्य को एक अलंकारिक दार्शनिक दृष्टान्त के रूप में विश्लेषण करने के लिए स्वीकार किया जाता है, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति को ईश्वर के खिलाफ, अपने भाग्य के खिलाफ बड़बड़ाने के लिए प्रतिशोध। इस गर्व की कीमत, लेर्मोंटोव के अनुसार, अपनी आत्मा है। एक और व्याख्या तीन खूबसूरत ताड़ के पेड़ों की छवि को बर्बाद सुंदरता के रूप में जोड़ती है। एमयू में भी यही थीम मौजूद है। "विवाद" कविता में लेर्मोंटोव, गाथागीत "सी प्रिंसेस" में। कवि के अनुसार, "थ्री पाम्स" में सुंदरता ठीक से नष्ट हो गई है क्योंकि इसने लाभ के साथ एकजुट होने की कोशिश की है। हालांकि, यह मूल रूप से असंभव, अप्राप्य है। शोधकर्ताओं ने इस कविता के धार्मिक और ईसाई प्रतीकवाद पर भी ध्यान दिया। तो, कविता की शुरुआत में शांत, रमणीय परिदृश्य हमें ईडन गार्डन की याद दिलाता है (पौराणिक कथा के अनुसार, यह अरब रेगिस्तान के स्थल पर स्थित था)। खजूर के पेड़ों का अपने भाग्य पर कुड़कुड़ाना पाप के अलावा और कुछ नहीं है। पाप के लिए प्रतिशोध शांति और सद्भाव की दुनिया में लाया गया अराजकता है। लोगों के साथ तीन खूबसूरत ताड़ के पेड़ों का संपर्क एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में बुरी आत्माओं, राक्षसों का प्रवेश है, जो उसकी आत्मा की मृत्यु के साथ समाप्त होता है। कविता चार फुट उभयचर में लिखी गई है। कवि कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: विशेषण ("तीन गर्वित ताड़ के पेड़", "शानदार पत्ते", "सोनोरस स्ट्रीम"), व्यक्तित्व ("अप्रत्याशित मेहमानों के ताड़ के पेड़ अभिवादन"), अनाफोरा और तुलना ("और घोड़ा) समय-समय पर उठा, और एक तीर से मारे गए चीते की तरह उछला, और फारियों के कंधों पर सफेद कपड़ों की सुंदर तहें अव्यवस्था में मुड़ी हुई थीं। कविता "तीन खजूर के पेड़" ने वी. जी. के प्रशंसनीय मूल्यांकन का कारण बना। बेलिंस्की। आलोचक के अनुसार, ये छंद, "पूर्व की उमस भरी प्रकृति को सांस लेते हैं, हमें अरब के रेतीले रेगिस्तान में ले जाते हैं, इसके खिले हुए नखलिस्तानों तक ... छवियों की प्लास्टिसिटी और वास्तविकता, रूपों की उत्तलता और प्राच्य की उज्ज्वल प्रतिभा रंग - इस नाटक में कविता को पेंटिंग के साथ मर्ज करें: यह ब्रायुल्लोव की एक पेंटिंग है, जिसे देखकर आप भी इसे छूना चाहते हैं।

उत्तर

लेर्मोंटोव की कविता थ्री पाम्स दार्शनिक प्रतिबिंबों से भरी हुई है, जहां लेखक जीवन के अर्थ और मानव अस्तित्व की कमजोरियों के बारे में बात करने की कोशिश करता है। आइए तीन हथेलियों वाली कविता का विश्लेषण करते हैं, जिसका अध्ययन कक्षा 6 में किया जाता है।

कविता की शैली और रचना

शैली अभिविन्यास के संदर्भ में, तीन हथेलियों को प्राच्य रूपांकनों के साथ एक गाथागीत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कविता पाठकों को अरब के रेगिस्तान के नखलिस्तान में ले जाती है, जहाँ मुख्य कार्यक्रम होते हैं।

गेय गाथागीत की रचना और संरचना के बारे में बोलते हुए, यह एक स्पष्ट कथानक के साथ एक काम है, जहाँ लेखक ऐसे कलात्मक उपकरणों का उपयोग करता है जैसे कि विशेषण, रूपक और व्यक्तित्व। पूरी कहानी में, एक गोलाकार रचना का पता लगाया जा सकता है। काम की शुरुआत में, जीवन एक नखलिस्तान के एक स्वर्ग कोने में प्रस्तुत किया जाता है, जहां एक स्वर्ग का कोना, जीवन देने वाली नमी और ताड़ के पेड़ों की हरियाली एक दुर्लभ यात्री के लिए खुलती है। काम के अंत में, उसी नखलिस्तान का वर्णन करते हुए, लेखक मृत्यु, राख, लालसा, दर्द और उदासी को दर्शाता है।

तीन ताड़ के पेड़: संक्षेप में विश्लेषण

योजना के अनुसार कविता थ्री पाम्स का विश्लेषण करते हुए, हम इसमें मुख्य गीतात्मक पात्रों को नहीं देखते हैं। उनकी भूमिका प्रकृति द्वारा निभाई जाती है, अर्थात् तीन ताड़ के पेड़ जो रेगिस्तान में उगते हैं। ये पेड़ जीवन में आते हैं और एक व्यक्ति की तरह तर्क करने लगते हैं। ताड़ के पेड़ सुंदर और ऊर्जा से भरपूर होते हैं क्योंकि पास में बहने वाला पौष्टिक जीवन देने वाला स्रोत है। ताड़ के तीन पेड़ ताजे हैं, लेकिन साथ ही वे जीवन से संतुष्टि महसूस नहीं करते हैं, क्योंकि अभिमान के कारण वे यह नहीं देखते हैं कि उनकी बदौलत रेगिस्तान जीवन में आता है। सभी बाधाओं के बावजूद, हथेलियाँ बेकार लगती हैं, यही वजह है कि वे भगवान की ओर मुड़ने का फैसला करती हैं। वे उन्हें यात्रियों को भेजने के लिए कहते हैं और उनकी इच्छा तुरंत मान ली जाती है। कारवां को देखकर तीन खजूर के पेड़ बहुत खुश हुए। हालाँकि, उनकी खुशी अल्पकालिक थी। लोगों ने पानी पीकर पेड़ों को तड़पाना शुरू कर दिया, क्योंकि उन्हें रात को गर्म रखने के लिए आग की जरूरत थी। नतीजतन, स्वर्ग का एक टुकड़ा झुलसे हुए रेगिस्तान में बदल जाता है। लोगों द्वारा केवल राख को पीछे छोड़ दिया गया था, जहां जलधारा की एक पतली धारा अब चिलचिलाती धूप की किरणों के नीचे जीवन के लिए संघर्ष कर रही है। लेकिन हरी वनस्पतियों के संरक्षण के बिना, धारा के पास रहने के लिए अधिक समय नहीं है।

इस प्रकार, कथानक को प्रकट करते हुए, लेखक धार्मिक विषयों को छूता है। लेखक यह दिखाना चाहता है कि किसी के भाग्य का खंडन करना कितना विनाशकारी होता है। इसके अलावा, थ्री पाम्स कविता का विश्लेषण करते हुए, हम देखते हैं कि वह मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के विषय को प्रकट करना चाहता है, अस्तित्व के मुद्दों और अस्तित्व के अर्थ को छूता है। लेखक लोगों को दिखाता है कि क्षणिक इच्छाएँ कितनी घातक होती हैं। वह बताना चाहते हैं कि केवल वर्तमान के बारे में नहीं बल्कि भविष्य के बारे में भी सोचना महत्वपूर्ण है। यह सोचना महत्वपूर्ण है कि हमारे वंशजों के बाद क्या रहेगा। आखिरकार, ऐसी हृदयहीनता प्रकृति को नष्ट करते हुए, दुनिया के सामंजस्य को नष्ट कर देती है। इसलिए, कवि अपने कार्यों के बारे में सोचने और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की शुरुआत करते हुए प्रकृति के प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलने का आग्रह करता है।

1. शोधकर्ता "थ्री पाम ट्रीज़" कविता की शैली को एक गाथागीत के रूप में परिभाषित करते हैं। क्या आप शैली की इस परिभाषा से सहमत हैं? इसमें आपको गाथागीत के कौन से लक्षण दिखाई देते हैं?

उपशीर्षक "ईस्टर्न लीजेंड" में लेर्मोंटोव द्वारा नामित "थ्री पाम ट्रीज़" कविता में, गाथागीत शैली की विशेषताएं दिखाई देती हैं। यह कथानक की कठोर मर्दानगी है, इसका तीव्र संघर्ष, संक्षिप्तता और कथा की क्षमता, गीतात्मक समृद्धि, रचना रूपों की स्पष्टता, पद्य का लयबद्ध संगठन। लेर्मोंटोव, अपने बाद के काम में, एक गाथागीत-रूपक बनाता है जो उसे महत्वपूर्ण दार्शनिक और सामाजिक-ऐतिहासिक समस्याओं को खड़ा करने की अनुमति देता है। ये सभी संकेत "तीन खजूर के पेड़" कविता में मौजूद हैं।

2. इस टुकड़े का मुख्य विचार क्या है? लेर्मोंटोव के अन्य काव्य ग्रंथों में यह क्या लगता है?

लेर्मोंटोव की आंतरिक दुनिया को आसन्न मानव तबाही की भावना की विशेषता है। गाथागीत "थ्री फिंगर्स" में
हम" हम उन स्थितियों के समान पाते हैं जो "दानव" में उत्पन्न होती हैं,<<Мцыри» и «Герое нашего времени». Душа, откры-тая миру, встречает на своем пути озлоб-ление, обман, неблагодарность. Так и три пальмы, казалось бы, дождавшиеся осу-ществления своей мечты, гибнут жерт-вой человеческой жестокости. Основную мысль баллады можно определить так: пальмы — символ юных существ, полных жизненных сил и благих порывов, жаж-дущих послужить людям, принести поль-зу человечеству. Кажущееся осуществле-ние мечты делает конечный исход еще бо-лее трагичным — неожиданная гибель, смерть вместо благодарности за содеянное добро, за бескорыстную самоотдачу. Так в аллегорической форме выражено близкое поэту ощущение социально-нравственной катастрофы. Текстуальная близость этого стихотворения обнаруживается с «И скуч-но и грустно…».

लेर्मोंटोव में रेगिस्तान की छवि "पैगंबर", "मैं सड़क पर अकेले बाहर जाती हूं", कविता "दानव" में दिखाई देती है और इसका एक प्रतीकात्मक सामाजिक-दार्शनिक अर्थ है। साइट से सामग्री

3. रिंग रचना के रूप में कार्य की ऐसी विशेषता पर ध्यान दें। इस तरह के एक रचनात्मक उपकरण का सामाजिक-दार्शनिक अर्थ क्या है?

एंटीथिसिस के स्वागत के आधार पर एक रिंग रचना की मदद से, लेर्मोंटोव एक भयावह स्थिति में एक व्यक्ति की त्रासदी को दर्शाता है। पहले छंद में दर्शाया गया मनभावन परिदृश्य (तीन गर्वित ताड़ के पेड़, ठंडे पानी का एक झरना, हरे पत्ते - और अरब के रेगिस्तान में यह विलासिता!), तबाही की निराशाजनक तस्वीर के साथ तेजी से विपरीत है। कवि की मनोदशा में तेजी से गिरावट आ रही है, पाठक के मन में एक निराशा की भावना बनी हुई है। इस तरह के एक रचनात्मक फ्रेम का सामाजिक-दार्शनिक अर्थ दुःख है कि एक व्यक्ति एक आपदा का अपराधी बन गया है जो निश्चित रूप से उसे नष्ट कर सकता है।

मानव जीवन के अर्थ और सभी जीवित चीजों की दुर्बलता पर दार्शनिक प्रतिबिंबों से भरी कविता "थ्री पाम ट्रीज़", मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव द्वारा 1838 में लिखी गई थी। इस काव्य कृति में एक प्राच्य दृष्टान्त का आभास है, जिसका गहरा दार्शनिक अर्थ है, यहाँ कोई मुख्य गीतात्मक पात्र नहीं हैं, काव्य शब्द के स्वामी के प्रतिभाशाली हाथ के नीचे, प्रकृति स्वयं जीवन में आती है, जिसमें भावनाएँ होती हैं और ऐसा सोचता है एक वास्तविक व्यक्ति। लेर्मोंटोव, जो प्रकृति से बहुत प्यार करते थे और इसकी सुंदरता और भव्यता से चकित थे, इस काम में लोगों के दिलों तक पहुंचना चाहते थे, उन्हें हमारे आसपास की प्राकृतिक दुनिया का मूल्य दिखाना चाहते थे, सभी से इसके लाभों की सराहना करने, दयालु और अधिक होने का आह्वान करते थे। हमारे छोटे भाइयों के प्रति उत्तरदायी।

कविता का मुख्य विषय

काव्यात्मक आख्यान प्राचीन अरब के रेगिस्तानी नखलिस्तान में उगने वाली स्थानीय वनस्पतियों के प्रतिनिधियों के वर्णन से शुरू होता है - तीन बहनें। वे बहुत लंबे समय से वहाँ बढ़ रहे हैं और उनके बीच बहने वाली ताज़ा, ठंडी धारा के लिए धन्यवाद, जो पूरे नखलिस्तान में जीवन को बनाए रखता है, वे ताकत और जीवन शक्ति से भरे हुए हैं, लेकिन वे असीम रूप से दुखी हैं, क्योंकि वे खुद को पूरी तरह से मानते हैं बेकार और अकेला। निराशा की स्थिति में और किसी के लिए उपयोगी होने की इच्छा में, खजूर के पेड़ भगवान से इस धरती पर अपने भाग्य को पूरा करने में मदद मांगते हैं। उसी दिन, एक व्यापारिक कारवां नखलिस्तान में आता है, ताड़ के पेड़ अपने चौड़े, पन्ना पत्तों के साथ लोगों को प्यार से लहराते हैं और खुशी मनाते हैं कि उनकी प्रार्थना सुन ली गई है। लेकिन सब कुछ बहुत दुख के साथ समाप्त होता है: व्यापारी, धारा से पानी खींचते हैं और जलाऊ लकड़ी के लिए ताड़ के पेड़ों को काटते हैं, एक पूर्ण मार्ग को पीछे छोड़ देते हैं। स्वर्ग के एक खिलने वाले कोने से एक नखलिस्तान एक जले हुए रेगिस्तान में बदल जाता है, जिसमें अभी भी जीवित धारा की पतली रिबन होती है, जो धीरे-धीरे हरी वनस्पतियों के संरक्षण के बिना गर्म धूप में सूख जाती है।

अपने काम में, लेर्मोंटोव लोगों को दिखाना चाहता था कि उनकी क्रूरता, हृदयहीनता और अपने स्वयं के लाभ के लिए शाश्वत चिंता माँ प्रकृति के लिए हानिकारक है, जो अपने बच्चों को मुफ्त में सर्वश्रेष्ठ उपहार देती है, बदले में केवल अराजकता और विनाश प्राप्त करती है। अपनी क्षणिक इच्छाओं के बारे में सोचते हुए, एक व्यक्ति अपने और अपने वंशजों के भविष्य के बारे में सोचे बिना, पृथ्वी नामक नाजुक और कोमल ग्रह को नष्ट कर देता है, जो वास्तव में उसका घर है। पशु और पौधे मनुष्य के विनाशकारी प्रभाव से अपना बचाव नहीं कर सकते हैं और नम्रता से सब कुछ ध्वस्त कर सकते हैं, केवल परिणाम स्वयं उस व्यक्ति के लिए सबसे भयानक और भयानक हो सकते हैं, जो अभी तक उस पर लगाए गए बुराई के पूर्ण पैमाने से अवगत नहीं है, जो बन सकता है अपमानित माँ प्रकृति का असली बदला। लेखक लोगों को अपने व्यवहार के बारे में सोचने और मौलिक रूप से पर्यावरण के प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलने के लिए प्रोत्साहित करता है, इसके उपहारों का सावधानीपूर्वक उपयोग करता है, इसके साथ शांति, सद्भाव और सद्भाव में रहता है।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध के अलावा, इस कार्य में एक गहरा दार्शनिक अर्थ है; यहाँ लेखक बहुत गंभीर प्रश्नों को छूता है जो मानवता को उसके पूरे अस्तित्व में परेशान करते रहे हैं: हम क्यों बनाए गए हैं? प्रत्येक व्यक्ति का उद्देश्य क्या है? क्या यह जीवन में आवश्यक है, एक कविता से तीन खजूर के पेड़ की तरह, अपने आप को और अपनी प्रतिभा को अन्य लोगों को देने के लिए जो बस आपका फायदा उठा सकते हैं, आपकी आत्मा को रौंद सकते हैं, और फिर इसे अनावश्यक रूप से बाहर फेंक सकते हैं?

साथ ही, "थ्री पाम्स" कविता का धार्मिक ध्यान है। लेर्मोंटोव को विश्वास था कि प्रत्येक व्यक्ति ऊपर से उनके लिए नियत नियति से संपन्न है, और इसलिए निर्माता से कुछ भीख माँगना या उसकी इच्छा का विरोध करना घातक परिणामों से भरा है जो केवल एक व्यक्ति को दर्द और निराशा लाएगा। ताड़ के पेड़ (वैसे, तीन एक रहस्यमय संख्या है) उन लोगों के प्रोटोटाइप हैं जो अभिमान के पाप से दूर हो गए हैं, जो सोचते हैं कि वे अपने भाग्य का फैसला खुद कर सकते हैं, जो खुद को किसी तरह का लक्ष्य निर्धारित करते हुए इसे हासिल करने की कोशिश करते हैं सबका मतलब। हालाँकि, अक्सर ऐसा होता है कि अंत में, जो वे चाहते हैं उसे प्राप्त करने के बाद, लोगों को खुशी या खुशी महसूस नहीं होती है, और प्राप्त परिणाम उस पर रखी गई अपेक्षाओं को बिल्कुल भी सही नहीं ठहराते हैं।

एक कविता लिखने की प्रक्रिया में, लेखक स्वयं अपने पापों का पश्चाताप करता है, अपने कार्यों पर पुनर्विचार करता है और उन लोगों को चेतावनी देता है जो भविष्य में उनके लिए दर्द और पीड़ा में बदल जाने वाली विनाशकारी गलतियों से, जो उनके लिए नियत नहीं है, पाने की कोशिश करते हैं। अपने काम में, लेखक लोगों से आग्रह करता है कि वे ईश्वर की इच्छा का विरोध न करें, ऊपर से उनके लिए नियत घटनाओं में हस्तक्षेप न करें।

कविता का संरचनात्मक विश्लेषण

"थ्री पाम्स" कविता की शैली एक गेय गाथागीत है जिसमें स्पष्ट रूप से पता लगाने योग्य कहानी है, जिसे चार फुट के उभयचर का उपयोग करके लिखा गया है, जो कहानी को एक विशेष प्राच्य राग देता है। यहाँ कलात्मक अभिव्यंजना के ऐसे साहित्यिक उपकरणों का उपयोग रूपक ("ज्वलंत स्तन"), उपकथाओं ("गर्व से ताड़ के पेड़", "शानदार पत्ते"), व्यक्तित्व ("ताड़ के पेड़ का स्वागत", "कानाफूसी छोड़ देता है", पेड़ की चड्डी - "शरीर) के रूप में किया जाता है। ”, पत्ते "कपड़े" हैं, ताड़ के पेड़ "बिना जीवन के गिर गए")।

प्रतिपक्षी पर आधारित एक सुविख्यात वलय रचना देखी गई है। कविता एक ही नखलिस्तान के वर्णन के साथ शुरू और समाप्त होती है, केवल ये दो विपरीत चित्र हैं: शुरुआत में यह ताड़ के पेड़ों की हरियाली से भरा स्वर्ग है, एक छोटी सी धारा की जीवनदायी नमी, नीला आसमान, सुनहरी रेत , अंत में रंग गाढ़े और काले हो जाते हैं, ध्वनियाँ बदल जाती हैं, स्वर्ग की तस्वीर को राख, दर्द और उदासी से भरी जगह की छवि से बदल दिया जाता है। कथन के लिए उपयोग की जाने वाली प्राच्य दृष्टांत की शैली कार्य को लोक ज्ञान का दर्जा देती है, और मिखाइल लेर्मोंटोव की सरल काव्य प्रतिभा पाठकों को जीवन के अर्थ और मनुष्य और आसपास की दुनिया के बीच के संबंधों पर गंभीर दार्शनिक प्रतिबिंब देती है, जो पूरी तरह से वर्णित है और हमारे लिए पूर्व की अद्भुत और विदेशी प्रकृति को पुनर्जीवित किया।

"थ्री पाम्स" एक गहरे दार्शनिक अर्थ के साथ एक काव्यात्मक दृष्टान्त है। लेखक द्वारा संबोधित कथानक "दानव", "मत्स्यत्री", "हमारे समय के नायक" में लगने वाले विषय को जारी रखता है। आत्मा, भरोसे के साथ दुनिया के लिए खुली है, अपने रास्ते में धोखे और कृतघ्नता का सामना करती है। अपने सपने के सच होने का इंतजार कर रहे तीन खजूर के पेड़ मानवीय क्रूरता से मर रहे हैं। कविता की एक गोलाकार रचना है। यह प्रतिपक्षी (विपक्ष) के स्वागत पर आधारित है। पहले छंद में चित्रित आंख को प्रसन्न करने वाला परिदृश्य (गुनगुनाता पानी, गर्म रेत के बीच में ठंडक) अंत में पूर्ण विनाश की निराशाजनक तस्वीर के साथ तेजी से विपरीत है। ताड़ के पेड़ धारा के किनारे खुशी और शांति से रहते थे, लेकिन समय के साथ उन्हें लगने लगा कि ऐसा जीवन बहुत नीरस और उबाऊ है। शायद उन्होंने कल्पना की थी कि कहीं बाहर, बड़ी दुनिया में, ताड़ के पेड़ बिल्कुल अलग तरीके से रहते हैं ... उज्ज्वल और दिलचस्प। वे नए इंप्रेशन, रंग, साउंड चाहते थे।

मैं थके हुए पथिकों को गर्मी और प्यास से बचाने के लिए जीवन का अर्थ खोजना चाहता था। लेकिन क्षितिज खाली है, रेगिस्तान खामोश है, चारों ओर केवल गर्मी और रेत है। और फिर ताड़ के पेड़ों ने सोचा: “हम यहाँ क्यों पैदा हुए हैं, यहाँ मुरझाने के लिए? .. » भगवान के खिलाफ कुड़कुड़ाना बहुत बड़ा पाप है। लेकिन भगवान दयापूर्वक उनकी इच्छा पूरी करते हैं - एक समृद्ध कारवां नखलिस्तान के पास आ रहा है। अंत में, खजूर के पेड़ से लोगों को फायदा होगा! चौड़े पत्तों की छाँव में आराम करना कितना सुखद है… धारा में पानी कितना स्वादिष्ट है… लेकिन लोगों ने बेरहमी से पेड़ों को काट डाला, आग से रात बिताने के लिए नखलिस्तान को नष्ट कर दिया। यह ध्यान देने योग्य है कि अनुभवी यात्री इतनी बर्बरतापूर्ण व्यवहार नहीं करते हैं। रेगिस्तान में प्यास से मरना बहुत आसान है और पानी कितना दुर्लभ है। बेडौइन ओज और कुओं की रक्षा करते हैं। पानी के एक स्रोत से दूसरे तक अंतहीन रेगिस्तान के माध्यम से कारवां मार्ग बिछाए जाते हैं, और उस यात्री के लिए हाय जो समय पर अपना फ्लास्क नहीं भर पाएगा ... वही लोग छोटे बच्चों की तरह काम करते हैं। परिणामों के बारे में सोचे बिना, उन्होंने वह सब कुछ जला दिया जो जल सकता था। बेशक, क्योंकि रेगिस्तान में यह दिन के दौरान ही गर्म होता है। और रात में बहुत ठंड पड़ती है। सुबह लोग रात के लिए अपने ठहरने की जगह पर केवल राख और धूल छोड़ कर चले गए ...

सुंदर किंवदंती पारदर्शी रूपक से भरी है। कारवांर वे लोग होते हैं जो यह नहीं जानते कि प्रकृति ने उन्हें क्या दिया है, इसकी सराहना कैसे करें। वे उस नाजुक ग्रह को नष्ट करने के लिए तैयार हैं जिस पर वे रहते हैं, अपने स्वयं के लाभ या क्षणिक सनक के लिए। गर्वित खजूर के पेड़ भी लोग हैं। लेखक वर्णन में ऐसे शब्दों का उपयोग करता है जो केवल लोगों के बारे में बात करते समय उपयोग किए जाते हैं: ताड़ के पेड़ बिना जीवन के गिर गए, उनके कपड़े फाड़ दिए गए, उनके शरीर काट दिए गए।

"थ्री पाम्स" कविता का दार्शनिक अर्थ एक धार्मिक प्रकृति का है और यह ब्रह्मांड की संरचना के बाइबिल विचार पर आधारित है। कवि को विश्वास है कि ईश्वर से सब कुछ मांगा जा सकता है। लेकिन क्या एक व्यक्ति खुश होगा जब उसे वह मिलेगा जो वह चाहता था? आखिरकार, यदि जीवन हमेशा की तरह चलता है, जैसा कि ऊपर से नियत है, तो इसके कारण हैं। और जो लोग इच्छाओं को अपनी क्षमताओं से ऊपर रखते हैं, उनके लिए जीवन दुखद रूप से समाप्त हो सकता है। शायद खजूर के पेड़ बहुत घमंडी थे और यह समझने में विफल रहे कि उनका मुख्य उद्देश्य रेगिस्तान में जीवन के स्रोत को संरक्षित करना था? इसलिए यह मनुष्य को सभी उच्च कानूनों को समझने के लिए नहीं दिया गया है।

भाषा के अभिव्यंजक साधनों ने लेखक को इस कहानी को रोमांटिक शैली में संप्रेषित करने में मदद की। कवि रंग-बिरंगे विशेषणों (घमंडी ताड़ के पेड़; ज्वलंत छाती; लोचदार जड़ें; बर्फीली नमी; शानदार पत्ते; सोनोरस स्ट्रीम; सुनहरी रेत; काली आँखें; तेजस्वी वसंत; क्रेस्टेड पतंग) और तुलना (एक कारवां समुद्र में एक शटल की तरह है) का उपयोग करता है। ; लोग छोटे बच्चे हैं; ताड़ के पेड़ सदियों के पालतू जानवर हैं)।

लेर्मोंटोव विभिन्न प्रकार के छापों और मनोदशाओं को चित्रित करने के लिए सटीक शब्दावली का चयन करता है। ये वे शब्द हैं जो वह बनाता है, उदाहरण के लिए, अराजकता, अव्यवस्था और हलचल की भावना: " ट्रिपल साउंड ले जाने वाली कॉल सुनी गईं"; "कालीनों से ढके पैक कालीनों से भरे हुए थे"; "एक रोना और एक सीटी के साथ, रेत पर दौड़ना"; "उपयुक्त, शोरगुल, कारवां।" कार्य में एक समृद्ध स्वर पैटर्न है: इसमें कई विराम, विस्मयादिबोधक, प्रश्न और बिंदु शामिल हैं।

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