संक्रमणकालीन उम्र की लड़कियों की रूढ़िवादी शिक्षा। एक रूढ़िवादी परिवार में लड़कियों की परवरिश पर
आधुनिक लड़कियों, लड़कों की तरह, एक सामान्य नैतिक दोष है - आत्मा की आलस्य। और केवल हलकों और वर्गों में यांत्रिक रोजगार, दुर्भाग्य से, केवल आंशिक रूप से आलस्य की समस्या को हल करता है, अर्थात। आत्मा का कुछ खालीपन।
आज रूसी लड़की के सच्चे आदर्शों को बहाल करना बेहद जरूरी है। आज, इस क्षेत्र को स्थानांतरित कर दिया गया है और बेहूदगी के बिंदु पर लाया गया है।
जनचेतना द्वारा आज जिन आदर्शों की खेती की जाती है, वे इस प्रकार हैं। पहला लोकप्रिय आदर्श एक फैशन मॉडल के रूप में एक लड़की है। अच्छा रूप और आकृति, सफेद दांत, बाहरी जकड़न आदि की आवश्यकता होती है। सामान्य तौर पर, जैसा कि यह था, हर चीज का शुरुआती बिंदु दिल या दिमाग नहीं है, बल्कि जांघ है। सब कुछ कूल्हे से होना चाहिए और कूल्हे और विचारों और इच्छाओं और भावनाओं से अधिक नहीं होना चाहिए।
दूसरा आदर्श, जो अपनी स्पष्ट अनैतिकता के बावजूद, आज अत्यधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है, वह है वेश्या के रूप में लड़की। समाज में अहंकार के कब्जे की कम और कम निंदा की जाती है। इस जीवन शैली के दुखद परिणामों के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। वे किसी भी शिक्षक और मनोवैज्ञानिक के लिए स्पष्ट हैं। और, सबसे बढ़कर, यह मूलभूत सिद्धांत का नुकसान है, मुख्य बात यह है कि लड़की ईश्वर के प्रकाश में क्यों दिखाई देती है।
यह अनात्मवाद के बारे में नहीं है, इन अभागों को कोसने के बारे में है। इसके विपरीत, उनमें ईमानदारी से पीड़ा और गहरे स्वभाव हैं। और सुसमाचार में हम पश्चातापी वेश्याओं के चित्र देखते हैं। और मिस्र की सेंट मैरी का उदाहरण - पहले एक वेश्या, और फिर एक महान संत - ने ईश्वर की दया और पुनर्जन्म के लिए प्रयास करने वाली मानव आत्मा की विशाल संभावनाओं के उदाहरण के रूप में ईसाई नैतिकता का आधार बनाया।
हालाँकि, ऐसी लड़कियों और महिलाओं पर दया करते हुए, हम इन विसंगतियों को जन्म देने वाले कारणों को दोष नहीं दे सकते। सबसे पहले, यह अश्लील साहित्य और हिंसा, स्वच्छंदता और व्यभिचार का व्यापक प्रचार है, जो आज मीडिया द्वारा किया जा रहा है।
एक रूसी लड़की के लिए मौलिक और सकारात्मक नैतिक आदर्श एक सम्मानित पत्नी और देखभाल करने वाली माँ का आदर्श होना चाहिए।
बेशक, हर इंसान की राह रहस्यों से भरी होती है। और एक लड़की शादी नहीं कर सकती है या शादीशुदा होने के कारण बच्चे नहीं हो सकते हैं। परन्तु प्रत्येक व्यक्ति के विश्वास के अनुसार प्रभु उसका क्रूस सहने की शक्ति देगा।
यह हमारी चिंता की मुख्य दिशा नहीं बदलता है। यह ठीक यही है, जो आज पूरी तरह से अलोकप्रिय है और दुनिया जितनी पुरानी है, शादी और बच्चों के जन्म पर आधारित है, जो एक लड़की के पालन-पोषण के लिए वास्तव में एक राज्य और नैतिक रूप से सार्थक दृष्टिकोण है।
इस संबंध में, मुख्य सुरक्षात्मक नैतिक भावना, जिसने हमेशा एक रूसी लड़की की उपस्थिति को आकार दिया है (और आज है और हमेशा रहेगा) - शुद्धता।
आज की जनचेतना की छवि एक लड़की की है, जिसके लिए सब कुछ सरल और आसान है - बस एक रिश्ते में प्रवेश करें, बस उसे तोड़ दें। लेकिन असल में 25-30 साल की उम्र तक ऐसी महिला तबाही, अकेलापन और लालसा के अलावा कुछ और महसूस नहीं कर पाती। और यद्यपि पुनर्जन्म का मार्ग उसके लिए बंद नहीं है, लेकिन यह एक कड़वी मान्यता के साथ शुरू होना चाहिए कि अब तक वह अलग-अलग पुरुषों के लिए एक सीवर के अलावा कुछ नहीं है।
एक लड़की की पवित्रता उसके शरीर और आत्मा को परमेश्वर और उसके पति के लिए स्वच्छ और संपूर्ण रखना है।
यह स्पष्ट और समझ में आता है कि एक ऐसी लड़की के लिए जो स्वभाव से शुद्ध है, लेकिन धार्मिक नहीं है, आज पवित्र रहना लगभग असंभव है। चूँकि डिबेंचरी के प्रबल विस्तार के साथ, शाब्दिक रूप से हर जगह से, विनय को उसके द्वारा न्यूरोसिस, कॉम्प्लेक्स और मूर्खता के रूप में माना जाएगा।
और, केवल ईसाई भाईचारा ही इस दबाव का सफलतापूर्वक विरोध करता है। कोनाकोवो के संडे स्कूल में हमारा चार साल का अनुभव इसका एक और सबूत है। हमें आज यह जानकर खुशी हो रही है कि चर्च द्वारा पाले गए लड़के और लड़कियां शुद्ध, रोमांटिक प्रेम करने में सक्षम हैं, उन्होंने एक आक्रामक और लचर दुनिया के संबंध में अपनी विनम्रता और दृढ़ता बनाए रखी है।
साथ ही, अलगाववाद के डर से, हम अपने काम को दुनिया के कठोर विरोध के परिदृश्य के अनुसार व्यवस्थित करने का प्रयास करते हैं। यह अनिवार्य रूप से बच्चों में कुरूपता और विक्षिप्तता का कारण बनेगा। इसके विपरीत, हम बाधाओं को नरम और लचीला बनाने का प्रयास कर रहे हैं। संडे स्कूल आज जिन दो चरम सीमाओं का पाप करते हैं, वे या तो दुनिया के लिए कठोर विरोध के लिए प्रयास कर रहे हैं, या, इसके विपरीत, अत्यधिक धर्मनिरपेक्षता। इस सबसे कठिन मध्य और साथ ही संकीर्ण मार्ग को खोजना ईसाई शिक्षकों का कार्य है।
अब वे प्यार के बारे में कविताएँ लिखते हैं, प्यार में पड़ जाते हैं, समय आ जाएगा और भगवान ने चाहा तो वे शादी कर लेंगे।
लड़कियों में मुख्य और मौलिक नैतिक भावना - शुद्धता के अलावा, हम दूसरों के बारे में बात कर सकते हैं। यह धैर्य, दया, दया है। यह मितव्ययिता है, अर्थात्। एक लड़की, होने वाली पत्नी और मालकिन की विशेष घरेलूता। पात्रों और प्रकारों की विविधता में तल्लीन किए बिना, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज की महिला की एक विशेषता नकारात्मक लक्षण मनोवैज्ञानिक बेघरता है। हमें तत्काल एक गंभीर आरक्षण देना चाहिए कि यहां कई अपवाद हैं। उन महिलाओं के लिए जाना जाता है जो अपने घर को प्यार करती हैं, महसूस करती हैं और उसका नेतृत्व करती हैं। स्त्री के लिए और आराम पर्यायवाची हैं!
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तो, यहाँ हम स्पष्ट रूप से किसी विशेष लड़की या महिला की आत्मा के वितरण के संस्कार के बारे में बात कर रहे हैं। वह महिला जो "अपने दिमाग से बाहर" है - यह वह है, जिसके पास जाहिर तौर पर घर नहीं हो सकता। और एक महिला के लिए एक घर की तलाश खुद के पास लौटने के समानांतर होती है, उसकी आत्मा के मंदिर में।
साथ ही, घर की सारी जिम्मेदारी एक महिला पर नहीं डालनी चाहिए, क्योंकि मालिक और पति भी आज हमेशा सही आकार में नहीं हैं। और कभी-कभी इस हद तक भी कि हर गृहिणी अपना हाथ खो देती है।
ल्यूक के सुसमाचार में मार्था और मैरी के बारे में एक अद्भुत कहानी है: "वे मार्ग में किसी गांव में पहुंचे, जहां मार्था नाम एक स्त्री ने उसे अपने घर में ठहराया; उसकी मरियम नाम की एक बहिन थी, जो यीशु के पांवोंके पास बैठ कर उसका वचन सुनती यी। मार्था ने उसकी सुधि ली।" एक महान उपचार, और ऊपर आकर कहा: "भगवान! या यह आपके लिए आवश्यक नहीं है कि मेरी बहन ने मुझे अकेले सेवा करने के लिए छोड़ दिया? उसे मेरी मदद करने के लिए कहें। यीशु ने उसे उत्तर दिया और उससे कहा: मार्था! मार्था! आप परवाह करते हैं और बहुत सी बातों के लिये झगड़ना, परन्तु एक ही बात आवश्यक है: मरियम ने उस अच्छे भाग को चुन लिया है जो उस से अलग न किया जाएगा।(लूका 10:38-42)।
इस मार्ग की व्याख्या धर्मनिरपेक्ष और मठवासी जीवन या मानसिकता के बीच विरोध के रूप में नहीं की जानी चाहिए।
मार्था ने ध्यान रखा, जैसा कि कहा जाता है, "बड़े इलाज" के बारे में, यानी। हम यहां महिलाओं की विशेषता वाली अधिकता और खालीपन के बारे में बात कर रहे हैं।
चर्च के बारे में बहुत सारी बकवास भी कहा गया था जब यह एक अवधि में महिलाओं की समानता के बारे में था, जैसे कि "धुंधली रेखाएं", शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच, रूसी और यूक्रेनी, पुरुष और महिला, आदि के बीच। और, अफसोस, यह प्रक्रिया आज भी जारी है।
लेकिन समस्या को बाइबल के पहले अध्यायों में बहुत स्पष्ट रूप से हल किया गया है: एक पुरुष और एक महिला गरिमा में समान हैं, लेकिन मूल रूप से समान नहीं हैं। मांस के अनुसार, एक ही समय में आदम और हव्वा के पति और पिता। इन संबंधों का रहस्यवाद ईसाई विवाह के सार को दर्शाता है।
समानता "गरिमा में" का अर्थ पुरुषों और महिलाओं की प्रकृति की समानता है: शाश्वत आत्मा, स्वतंत्र इच्छा और कारण।
रूढ़िवादी चर्च महान उदाहरणों और आदर्शों का पालन करने का भंडार है। और हमारी आज की लड़कियों और लड़कियों के लिए, सबसे पहले, यह स्वयं भगवान की माँ का जीवन है। मोस्ट प्योर वर्जिन के लिए शुद्धता और पवित्रता का भंडार है। ये लोहबान धारण करने वाली महिलाओं, पवित्र शहीदों और संतों की पवित्र छवियां भी हैं। वह ईसाई लड़की और उस संत के जीवन और कर्म का संपादन करता है, जिसका नाम पवित्र बपतिस्मा में रखा गया था। Tver क्षेत्र के ईसाइयों के लिए, ग्रैंड डचेस, और फिर नन अन्ना काशिन्स्काया, बलिदान, अपने पति के प्रति वफादारी, ईसाई धर्मपरायणता और पवित्रता का एक स्थायी उदाहरण है।
हमारी रूसी लड़कियों, लड़कियों और महिलाओं के बीच, रूसी दिल के लिए पवित्र इन आदर्शों के पुनरुत्थान में विश्वास के साथ, आज हम एक रूसी लड़की के पालन-पोषण के बारे में अपनी बातचीत समाप्त कर रहे हैं।
बोरिस निचिपोरोव
ईसाई मनोविज्ञान का परिचय:
और एक पुजारी-मनोवैज्ञानिक के प्रतिबिंब। -एम .: स्कूल-प्रेस, 1994।
किशोरावस्था में किशोरों के साथ सामना करने पर कई माता-पिता अपने कंधे उचका देते हैं। कितना आलसी! कितनी आक्रामकता! कितनी बेशर्मी! और वे बिल्कुल अध्ययन नहीं करना चाहते हैं! यह सही है, लेकिन इनमें से प्रत्येक व्यवहार की अपनी व्याख्या है। किशोरों को हमेशा इस तथ्य के लिए दोषी नहीं ठहराया जाता है कि वे "ऐसे ..." हैं। वे अभी भी अपनी कई प्रतिक्रियाओं और कार्यों का विश्लेषण नहीं कर सकते हैं, उन्हें समझ नहीं आ रहा है कि उनके साथ क्या हो रहा है। और इस मुश्किल दौर से गुज़रने में सबसे भरोसेमंद मददगार वो होने चाहिए जिन्हें बच्चे हड़बड़ी में दुश्मन नंबर एक लिख देते हैं यानी हम माँ-बाप। मॉस्को मेडिकल एंड डेंटल यूनिवर्सिटी में क्लिनिकल साइकोलॉजी विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता मनोवैज्ञानिक ओल्गा इसेवा के साथ हम बात कर रहे हैं कि संकट के समय कैसे बचे और अपने बच्चों के साथ दोस्ती बनाए रखें।और उन्हें झांझ बजाने दो!
- ओल्गा, मैं इस तथ्य के बारे में बड़बड़ाना नहीं चाहूंगा कि पहले पानी गीला था, चीनी मीठा था, और बच्चे अधिक आज्ञाकारी थे, कि आप और मैं आज के किशोरों की तरह नहीं थे, लेकिन ...
आपको हैरानी होगी, लेकिन यह बड़बड़ाना जायज है। आखिरकार, न केवल हम बदल रहे हैं, बल्कि समय भी बदल रहा है, सांस्कृतिक वातावरण बदल रहा है, और किशोरावस्था, या संक्रमणकालीन उम्र, जैसा कि मनोवैज्ञानिक मानते हैं, एक सांस्कृतिक घटना है। कुछ समय पहले यह नहीं था। उदाहरण के लिए, इवान द टेरिबल के तहत ...
- तो कैसे? कठिन किशोरों को डंडों से पीटा जाता था, और इसलिए वे चरित्र नहीं दिखाना पसंद करते थे?
- ज़रूरी नहीं। किशोरावस्था का अर्थ बचपन से वयस्कता में संक्रमण है। एक पारंपरिक समाज में, जहां एक पदानुक्रम होता है, जहां जीवन स्पष्ट रूप से विनियमित होता है, एक संस्कार होता है जो एक व्यक्ति को बचपन की दुनिया से वयस्कों की दुनिया में ले जाता है, इसलिए किशोरों के साथ कोई समस्या नहीं होती है। लेकिन हमारी सभ्यता की स्थितियों में सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करें कि आपके लिए वयस्क होने का क्या मतलब है?
- पता नहीं। शायद रोक सके। लेकिन सामान्य तौर पर इसे स्पष्ट करना मुश्किल है।
- इस तरह लाखों माता-पिता को जवाब देना मुश्किल लगता है। और बच्चों से क्या मांगें? किशोरी खुद को आईने में देखती है, अपनी लंबी बाहों और पैरों पर, अपनी लगभग संकीर्ण मूंछों पर, और "एक लड़का नहीं, बल्कि एक पति" देखती है। लेकिन हर कोई एक ही चीज़ को देखता है, लेकिन किसी कारण से वे एक बच्चे को देखते हैं और उसके अनुसार संबोधित करते हैं: "स्कार्फ पर रखो, यह ठंडा है!" वह पीछे हट जाता है क्योंकि उसे समझ नहीं आता कि क्या किया जाना चाहिए ताकि दूसरे उसके वयस्कता को पहचान सकें।
सबसे सरल उत्तर: एक वयस्क वह है जो वह कर सकता है जो बच्चे नहीं कर सकते, अर्थात्: पीना, धूम्रपान करना, कसम खाना और देर से बाहर जाना। और यदि आप अपने आप को यह सब करने देते हैं, तो माना जाता है कि हर कोई समझ जाएगा कि आप बड़े हो गए हैं।
मुझे तुरंत कहना होगा: वे माता-पिता जो बचपन से वयस्कता लाते हैं और बच्चे में जिम्मेदारी की भावना कम से कम होती है। लेकिन कुछ बच्चे, बेशक, एक अच्छे जीवन से बड़े नहीं होते - उदाहरण के लिए, जब परिवार में कोई पिता नहीं होता है और सबसे बड़ा बेटा अपनी भूमिका निभाता है। ऐसे मामलों में किशोर बकवास आमतौर पर एक दुर्लभ घटना होती है, क्योंकि एक बच्चे को बचपन से ही बड़ा माना जाता है। तो उसे किसी को कुछ साबित क्यों करना पड़ता है?
"और दस साल में, वह अपनी माँ को एक बिल पेश करेगा: तुमने मुझे मेरे बचपन से वंचित कर दिया!"
- लगभग हर बच्चे को चिंता का घूंट पीना पड़ेगा। और हां, एक अधूरे परिवार का उदाहरण एक चरम स्थिति का उदाहरण है। यहाँ, जैसा कि वे कहते हैं, जीवन ही संक्रमणकालीन उम्र की समस्या को हल करता है। लेकिन आखिरकार, किसी भी परिवार में कुछ जिम्मेदारियां होती हैं जिन्हें एक बच्चा पूरा करने में सक्षम होता है। पहले से ही तीन या चार साल में आप अपनी थाली धो सकते हैं। और बच्चे आमतौर पर मदद करने के इच्छुक होते हैं - इसके माध्यम से वे वयस्कों की तरह महसूस करते हैं। माता-पिता, ज़ाहिर है, जोखिम उठाते हैं: अधिक उपद्रव होता है, और व्यंजनों के लिए खतरा होता है, और सब कुछ स्वयं करना बहुत आसान होता है। लेकिन ठीक इसी तरह वे बच्चों की मदद करने की इच्छा को हतोत्साहित करते हैं। जब एक बच्चा कुछ करता है, और माता-पिता उसे सुधारते हैं, तो दोनों के लिए परिणाम खुशी होती है। इसलिए, उसे एक महंगी प्लेट न देना बेहतर है - उसे वह तोड़ने दें जिसके लिए उसे खेद नहीं है, यदि केवल बचपन से ही उसके पास अपनी जिम्मेदारी का कम से कम हिस्सा था।
यदि बच्चा पहले से ही पंद्रह वर्ष का है, और पहली बार हम सोचते हैं कि वह रोजमर्रा की जिंदगी में उदासीन क्यों है और उसे गृहकार्य में शामिल करने की कोशिश करता है, तो हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि वह हमें "भेजता है"। वह कर्तव्यों का आदी नहीं है और अब वह उम्र नहीं है जब वह स्वेच्छा से पारिवारिक जीवन में शामिल हो। और एक पंद्रह वर्षीय किशोर को यह समझाना असंभव है कि अब ऐसा क्यों है कि घर के आसपास मदद उसके बहुत काम आती है। आप उसे बता सकते हैं कि वह पहले से ही एक वयस्क है, और जवाब में आप एक फटकार सुनेंगे कि एक महीने पहले उसे छोटा माना गया था और उसे कुछ भी करने की अनुमति नहीं थी, लेकिन अब किसी कारण से वह नाटकीय रूप से बढ़ गया है।
यहां, माता-पिता केवल चाल में जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, थकान का संदर्भ लें और व्यंजनों के लिए मदद मांगें। आलसी होने के लिए बच्चे को दोष न दें, बस पूछें, क्योंकि आप वास्तव में काम के बाद थक जाते हैं ... सबसे अधिक संभावना है कि प्रतिक्रिया सकारात्मक होगी।
"तुरंत एक दुपट्टा रखो!"
आपने उस दुपट्टे का उल्लेख किया है जो माता-पिता आपको बाहर ठंड होने पर पहनने के लिए कहते हैं। कैसे सुनिश्चित करें कि दुपट्टा वास्तव में गर्दन के चारों ओर समाप्त होता है, और जेब में नहीं - विरोधाभास की भावना से बाहर?
- किशोरों के लिए विरोधाभास की भावना उतनी ही स्वाभाविक है जितनी कि उम्र के संकट का सामना करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए। सिद्धांत बहुत सरल है: कार्रवाई जितनी मजबूत होगी, प्रतिक्रिया उतनी ही अधिक शक्तिशाली होगी। लेकिन हम स्वीकार करते हैं कि बच्चा हमारे किसी भी अनुरोध को पूरा नहीं करता है, बल्कि एक ऐसा है जो शक्ति की स्थिति से एक निर्देशात्मक स्वर में व्यक्त किया जाता है। एक किशोर इस शक्ति को बेअसर करने की कोशिश करेगा यदि वह इसके अधिकार को नहीं पहचानता है। तो यह पता चला है कि आप बच्चे की देखभाल कर रहे हैं, मांग करें: "तुरंत एक दुपट्टा डाल दो!" - और उसने उत्तर दिया: "हाँ, तुम जाओ ... मैं पहले से ही एक वयस्क हूँ, तुम मुझे यहाँ इंगित करोगे!"
आपको व्यंजन के समान ही समस्या को हल करने की आवश्यकता है। पूछें, अपनी उत्तेजना और चिंता की व्याख्या करें: "ठीक है, कृपया, यह बहुत ठंडा है ... ईमानदारी से, मैं शांत हो जाऊंगा।" आपके सुने जाने की संभावना तुरंत बढ़ जाएगी।
चलो पढ़ने बैठते हैं...
- एक और स्थिति: हम होमवर्क करने बैठते हैं। कल इम्तिहान है, बच्चे का सिर खाली है, तैयारी करने की इच्छा जीरो है. दो की गारंटी है। और उसे कोई फर्क नहीं पड़ता...
- शुरुआत पहले से ही अच्छी है: हम होमवर्क करने बैठते हैं। अपने आप से सवाल पूछें: किसे इसकी ज्यादा जरूरत है, आपको या उसे? यदि आप - तो आपको वही मिला जिसके लिए आप प्रयास कर रहे थे, अर्थात आप उसके बजाय अध्ययन करते हैं, जिसका अर्थ है कि पाठ आपका है, उसकी समस्या नहीं, स्नातक होने तक। मनोविज्ञान में इसे लर्न्ड हेल्पलेसनेस सिंड्रोम कहा जाता है। यदि पहली कक्षा से आप एक साथ होमवर्क करने बैठे हैं, तो यह उम्मीद करने की कोई बात नहीं है कि किशोर इसे स्वयं करेगा। क्यों? यह आप हैं जो ड्यूस पाने से डरते हैं, यह आप हैं जो "कॉलेज जाना" चाहते हैं। इसके अलावा, बच्चे यह समझने के लिए दूर की नज़र से सोच और गणना नहीं कर सकते हैं कि एक खराब प्रमाणपत्र एक वास्तविक समस्या है। लेकिन ICQ में किसी दोस्त से बात न करना उनके लिए वास्तव में एक आपदा है ...
आपने शायद देखा होगा कि स्कूल से पहले भी, बच्चे रोल-प्लेइंग गेम खेलते हैं: स्टोर में, नाई को, शिक्षकों को ... वे जल्द से जल्द वयस्क बनना चाहते हैं। उनमें इस शुरुआत का समर्थन करें! और जब बच्चा पहली कक्षा में जाता है, तो उसे समझाएं कि वह पहले से ही एक वयस्क है और उसके पास एक काम है जिसे अच्छी तरह से करने की जरूरत है। आमतौर पर बच्चे, सहज रूप से, लेकिन इस नई जिम्मेदारी को सहर्ष स्वीकार करते हैं। माता-पिता का कार्य केवल मामले को खराब करना नहीं है।
- ठीक है, क्या होगा अगर बच्चा परिपक्व हो गया है और कठिन पाठों का सामना नहीं कर सकता है? आखिरकार, यह बीजगणित, भौतिकी, रचनाओं में माता-पिता की भागीदारी शुरू होती है ... अन्यथा, वह बस पढ़ाई छोड़ देगा।
- भागीदारी वास्तव में यही है, और कुछ नहीं। बच्चे को यह समझाना जरूरी है कि ड्यूस उसकी समस्या है। पहले उसे यह समझने की कोशिश करें कि वास्तव में उसकी कठिनाइयाँ क्या हैं, यह ध्यान में रखते हुए कि कठिनाइयों के मामले में वह हमेशा आपकी ओर मुड़ सकता है। ठीक है, आपको इस विशेष समस्या से निपटने में उसकी मदद करने के लिए तैयार रहना चाहिए ताकि वह फिर से अपने दम पर काम कर सके।
- और अगर मदद के प्रस्ताव के जवाब में मैं सुनता हूं: “मुझे अकेला छोड़ दो! अपने काम से काम रखो!"
- ऐसा ही होगा। और आप अपना व्यवसाय करते हैं: काम पर जाते हैं, परिवार के लिए पैसा कमाते हैं। आप अपना कर्तव्य निभा रहे हैं। उसे बहुत ही दोस्ताना लहजे में याद दिलाएं, कि उसकी भी जिम्मेदारियां हैं, लेकिन, आपकी तरह, वह उन्हें पूरा नहीं करता है। फिर सवाल उठता है: क्यों? उसे यह पता लगाने दें कि कठिनाई क्या है और एक विशिष्ट प्रश्न लेकर आपके पास आएं, बिना होमवर्क को आपके कंधों पर डाले। जब तक उसके खराब ग्रेड आपके हैं और उसकी समस्या नहीं है, तब तक उसमें कुछ भी बदलाव की उम्मीद न करें।
किशोरावस्था में, अध्ययन का विषय इस तथ्य से जटिल होता है कि अच्छे अंक आत्मनिर्भर प्रोत्साहन के रूप में काम करना बंद कर देते हैं। बच्चे अब डबल होने से नहीं डरते। इसके विपरीत, उत्कृष्ट छात्र होना शर्मनाक है। घूमने, मिलने-जुलने में इनकी रुचि होती है, स्कूल पार्टियों का अड्डा बन जाता है। और यहाँ माता-पिता को बच्चे को अनुशासित करने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है। शुरुआती बिंदु उसकी रुचियां हो सकती हैं। किसी को इतिहास या भूगोल पसंद है, किसी को किताबें "निगल" जाती हैं ... इस बॉयलर में "ईंधन" फेंक दें।
क्या होगा अगर बच्चे को किसी चीज में दिलचस्पी नहीं है? और उसकी एक ही इच्छा है - खींची न जाए?
- अगर किसी किशोर को किसी चीज में दिलचस्पी नहीं है, तो समस्या परिवार में है। इसका मतलब यह हुआ कि घर में ज्ञान की कोई प्रधानता नहीं है, और माता-पिता इतना काम करते हैं कि उनमें बौद्धिक जीवन जीने की ताकत ही नहीं बचती। लंबे समय तक वे स्वयं कुछ भी नहीं पढ़ते हैं, समाचार पत्रों को छोड़कर, वे कहीं भी नहीं जाते हैं ... और फिर बच्चा स्कूल में तनाव क्यों करता है, अगर यह सब ज्ञान माता-पिता के लिए उपयोगी नहीं था?
परिवार में ज्ञान के मूल्य की खेती की जानी चाहिए। एक साथ संग्रहालयों में जाएं, तस्वीरें लें, यात्रा करें (जरूरी नहीं कि आप किसी पड़ोसी शहर में भी जा सकते हैं, यदि केवल एक साथ), संवाद करें। अगर इन रुचियों को जगाया जाए तो बच्चे के लिए सीखने में आसानी होगी। स्कूल के बाहर प्राप्त ज्ञान एक प्रकार का तुरुप का इक्का देता है: उदाहरण के लिए, भूगोल में, वह कुछ ऐसा जानेगा जो कोई और नहीं जानता है, और वह पाठ में इसके साथ चमकेगा। और यह उसके लिए प्रतिष्ठित है, और शिक्षक प्रसन्न होता है।
— हाँ, लेकिन अगर बच्चे की दिलचस्पी सिर्फ टीवी और कंप्यूटर गेम में है? और उन पर प्रतिबंध लगाना बेकार है। ऐसे दोस्त हैं जिनके पास कंप्यूटर भी हैं, वह बस उनसे मिलने जाएंगे ...
- किसी भी निषेध से किशोर में केवल अतिरिक्त रुचि पैदा होती है, इसलिए विकल्प देना अधिक सही है। एक बेवकूफ कार्टून के बजाय, एक साथ एक अच्छी फिल्म देखें। हां, आप अपना समय बर्बाद करेंगे। लेकिन हमें बच्चों के लिए लड़ना होगा।
कंप्यूटर के बारे में एक अलग बातचीत है। बेशक, आपको अपने बच्चे द्वारा मॉनिटर पर बिताए जाने वाले समय को सीमित करने का पूरा अधिकार होना चाहिए। (यदि परिवार में केवल एक कंप्यूटर है, उदाहरण के लिए, कहें कि आपको उस पर काम करने की आवश्यकता है)। लेकिन ध्यान रहे कि आमतौर पर बच्चों के लिए आभासी दुनिया को छोड़ना बिल्कुल भी आसान नहीं होता है। और कभी-कभी, एक किशोर को वहाँ से निकालने के लिए, माता-पिता को स्वयं वहाँ जाने की आवश्यकता होती है। अधिक शांतिपूर्ण खेल विकल्पों को प्राथमिकता देते हुए एक साथ खेलें, धीरे-धीरे अन्य संयुक्त गैर-कंप्यूटर गतिविधियों पर स्विच करें। यदि खेल एक बच्चे के लिए एक दवा बन गया है, तो मदद के लिए मनोवैज्ञानिकों को बुलाओ! इस विषय - खेल की लत, या जुए की लत - को अब बहुत गंभीरता से लिया जा रहा है।
हालाँकि, माता-पिता के लिए अक्सर यह सुविधाजनक होता है कि बच्चा कंप्यूटर पर बैठा हो और किसी को न छुए। लेकिन आभासी दुनिया में जीवन की यह स्थिति बेघर होने जैसी है। यह सिर्फ काफी सामाजिक रूप से स्वीकार्य दिखता है - बच्चा तहखाने में नहीं चढ़ता है, बाड़ के नीचे दीवार नहीं बनाता है, लेकिन घर पर बैठता है और किसी चीज़ में व्यस्त होता है। लेकिन यह एक खतरनाक शांति है। आभासी दुनिया में, उसके दस जीवन हैं, और वह एक नायक है, लेकिन यहाँ उसे स्कूल में समस्याएँ हैं, अपने माता-पिता से झगड़े हैं ... वह वास्तविकता में क्यों लौटेगा?
अगर आप देखें कि बच्चा कट्टर हो रहा है तो अलार्म बजा दें। उसके लिए एक वैकल्पिक गतिविधि की तलाश करें जो कम रोमांचक न हो। शायद कुश्ती कक्षाएं, लंबी पैदल यात्रा...
- आभासी दुनिया की बात हो रही है। कई बच्चे नोटबुक में पेन से चित्र बनाते हैं। और कभी-कभी ये चित्र भयानक होते हैं, क्योंकि इसमें लोहे के राक्षस, गार्गॉयल और अन्य आक्रामक जीव होते हैं जो जीवन के साथ असंगत होते हैं। इस पर कैसे प्रतिक्रिया करें? क्या यह सब कंप्यूटर गेम के बारे में है?
- चित्र बच्चे की आंतरिक छवियों का अवतार हैं। तो, यह सब उसके सिर में है, और सबसे अधिक संभावना उसी टीवी और गेम द्वारा बनाई गई है। अकारण ही मन में भय उत्पन्न नहीं होता। मैं एक ऐसे मामले को जानता हूं जब एक किशोर ने दीवार पर एक फ्रेम से अपनी तस्वीर खींची और उसके स्थान पर ऐसे लोहे के राक्षस के साथ एक चित्र बनाया। शायद इसी तरह वह अपना असली चित्र देखता है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि उसके अंदर क्या है? .. इस तरह के एपिसोड माता-पिता के लिए एक बहुत ही गंभीर संकेत होना चाहिए: कार्य करें, बच्चे पर दस्तक दें, उसे दस जीवन के साथ एक आभासी भाग्य की दया पर न छोड़ें! वह अपना इकलौता खो देगा, और तुम उसके साथ हार जाओगे।
ऐसा ही एक शब्द है - आलस्य
- बहुत से बच्चे कला या संगीत विद्यालयों में जाते हैं, लेकिन उनमें से सभी स्नातक नहीं होते हैं। ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति में क्षमताएं हैं, और किसी प्रकार की रुचि थी ... लेकिन मामले को बीच में ही छोड़ दिया गया, बच्चा थक गया। क्या यह जारी रखने लायक है?
हर चीज के लिए मोटिवेशन की जरूरत होती है। यदि कोई बच्चा, उदाहरण के लिए, चित्र बनाता है, तो वहाँ प्रदर्शनियाँ और प्रतियोगिताएँ होनी चाहिए जिनमें वह भाग लेता है। उसे समझना चाहिए कि वह किस परिणाम के लिए काम कर रहा है, और यहां प्रतिस्पर्धी भावना सबसे अच्छा इंजन है। बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य के केवल वायलिन खींचना या बजाना - यह रुचि लंबे समय तक नहीं रहेगी। यदि आपके शहर में बच्चों के चित्रों और संगीत समारोहों की कोई प्रदर्शनी नहीं है, तो उन्हें इंटरनेट पर खोजें! बच्चे को कलाकारों, संगीतकारों से मिलवाएं, जिनके अपने ब्लॉग हैं (फिर से, पहले उन्हें खुद देखें, देखें कि किस तरह के लोग हैं), उन्हें वहां संवाद करने दें। किशोरों के लिए, आखिरकार, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि कक्षाएं महत्वपूर्ण हैं, लेकिन सामाजिक चक्र, हैंगआउट जो काम की प्रक्रिया में विकसित होता है। यदि आपका बच्चा एक संगीत विद्यालय में जाता है, लेकिन उसके दोस्त नहीं जाते हैं, और यह उनकी कंपनी में है कि वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है, तो उसे इस स्कूल की आवश्यकता नहीं है। बल्कि, उसका एक ही सवाल होगा: मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है?
- आप जो वर्णन करते हैं, मनोवैज्ञानिक किशोर आलस्य कहते हैं (हाँ, यह एक शब्द है!), जिसके अपने शारीरिक कारण हैं। शरीर में तेजी से वृद्धि के संबंध में ऊर्जा की कमी होती है, जिसका अर्थ है कि इसे बचाना होगा। सच है, अगर किसी व्यवसाय में वास्तविक रुचि जागती है, तो यह ऊर्जा बह निकलेगी। लेकिन इसका मतलब यह है कि दूसरे मामले में यह घटेगा। एक और महत्वपूर्ण कारण है - किशोरों में खराब विकसित वाष्पशील विनियमन है। वसीयत की दृष्टि से, यह आम तौर पर एक असफल उम्र होती है, अपने आप को कुछ करने के लिए मजबूर करना बहुत मुश्किल होता है। उन्हें उदासीनता, शक्ति की हानि की निरंतर भावना है। माता-पिता को इस अवधि का इंतजार करना चाहिए, इसे सहना चाहिए, जबकि समय-समय पर किशोर को "लात मारना", अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी के मुद्दे पर लौटना चाहिए। मुख्य बात यह है कि वह अभी भी स्कूल के कार्य स्वयं करता है, और आप केवल रचनात्मक सहायता प्रदान करेंगे और उसके हितों के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाएंगे। अपने बच्चे को जीवन में खुद को अभिव्यक्त करने का अवसर दें।
पीना चाहिए या नहीं पीना चाहिए
- एक और खतरा है: तेरह या चौदह साल की उम्र में, कई लोग पहले से ही शराब की कोशिश कर रहे हैं।
"क्या सुरक्षात्मक रणनीति से चिपके रहना बेहतर नहीं है ताकि बच्चे को मादक पेय पदार्थों के बारे में कुछ भी पता न चले?"
— यह रणनीति हमारे रूढ़िवादी परिवारों, रूढ़िवादी स्कूलों में आम है। ऐसा लगता है कि बच्चे को संसार के प्रलोभनों से छिपाना ही अच्छा है, तभी वह बड़ा होकर एक धर्मपरायण व्यक्ति बनेगा। लेकिन प्रलोभनों को दुनिया से हटाया नहीं जा सकता है, और एक किशोर उनसे मिलने के लिए तैयार नहीं होगा। ऐसे कई उदाहरण हैं, जब एक रूढ़िवादी लिसेयुम की दीवारों को छोड़कर, छात्र कोने के चारों ओर खड़े होते हैं और भाप इंजनों की तरह धूम्रपान करते हैं। इस तरह बच्चे पाखंडी होना सीखते हैं।
बच्चे को प्रलोभनों से बचाना इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन जब वह उनसे परिचित होना शुरू करता है तो वहां रहना महत्वपूर्ण होता है। अपनी चिंताओं के बारे में उससे दोस्ताना तरीके से बात करें। यदि आपका कोई जानने वाला अत्यधिक शराब पीता है, तो यह न छिपाएं कि यह एक वास्तविक बीमारी है, किशोर को शराब और शराब के बीच के कारण संबंध के बारे में स्पष्ट होने दें।
जब मैंने ड्रग सेंटर में काम किया, तो मेरे कुछ साथियों ने बच्चों को काम पर लाया और दिखाया कि नशा करने वाले क्या होते हैं, वापसी क्या होती है, यह कैसा दिखता है और इसका इलाज कैसे किया जाता है, उन्होंने बच्चों को बीमारों से बात करने दी... उन्होंने इस बारे में बात की भनभनाहट, लेकिन वे खुद उस पल में थे इसलिए कोई मज़ा नहीं आया! एक स्थायी प्रभाव और रवैया बनाने के लिए बच्चे की एक यात्रा काफी थी।
- आपकी कई सलाह, मुझे ऐसा लगता है, लागू की जा सकती हैं, बशर्ते कि माता-पिता बच्चे की नज़र में अधिकार बनाए रखें। लेकिन जब वह व्यक्ति संक्रमणकालीन युग में है, तो क्या वह सुनेगा, क्या उसके माता-पिता एक अधिकार हैं?
- भरोसेमंद रिश्ता? एक संक्रमणकालीन उम्र में?
- यदि आपका तेरह से पंद्रह वर्षों तक गोपनीय संचार नहीं हुआ है, और एक अच्छी शाम आप यह पूछने का निर्णय लेते हैं कि बच्चा अपनी डायरी में क्या लिखता है, तो प्रतिक्रिया तीखी और कठोर होगी। लेकिन आपको अभी भी संपर्क बनाने की ज़रूरत है, और एक जीत-जीत चाल है जो मैनिपुलेटर्स उपयोग करना पसंद करते हैं: यदि आप उनके लिए खोलना शुरू करते हैं तो लोग आपके लिए खुलेंगे। आपके पीछे एक जीवन है, आप एक संक्रमणकालीन उम्र में भी थे, किसी तरह अजीब थे: आपने अपनी पहली सिगरेट की कोशिश की, बाड़ पर लिखा या अश्लील शाप दिया ... सब कुछ था, और आपको यह नहीं मान लेना चाहिए कि हमारे बच्चे स्पष्ट नहीं हैं वे कौन हैं। याद रखें कि आपने क्या महसूस किया, आप किस बारे में चिंतित थे और अपने बच्चे के साथ साझा करें। बेशक, आपको इस बात का विवरण नहीं देना चाहिए कि आप कैसे नशे में हो गए, लेकिन संकट की स्थितियों में रहने का आपका अनुभव उसके लिए अपरिहार्य है और किताबों की कहानियों की तुलना में कहीं अधिक दिलचस्प है। एक बच्चा अक्सर एक माता-पिता को एक व्यक्ति के रूप में नहीं देखता है, क्योंकि हम उसे तीव्रता से छिपाते हैं, सतह पर केवल वही छोड़ते हैं जिसे जीवन समर्थन मशीन कहा जा सकता है। और जब माँ या पिताजी धीरे-धीरे खुलने लगते हैं, जब यह पता चलता है कि उनमें भी युवावस्था, निराशा और प्यार था, तो बच्चा स्पष्ट हो जाता है कि उसके माता-पिता सामान्य लोग हैं, आप उनसे निपट सकते हैं।
उदाहरण के लिए, सुरोज़ के व्लादिका एंथनी ने अपनी सभी कहानियाँ शब्दों के साथ शुरू कीं: "आप जानते हैं, मेरे साथ ऐसा मामला था ..."। उन्होंने कभी सीधे तौर पर नहीं कहा कि क्या करना है और क्या नहीं करना है। उन्होंने अपने व्यक्तिगत अनुभव के बारे में बात की, भगवान के अपने अनुभव के बारे में। मुझे लगता है कि हमें उनसे एक उदाहरण लेना चाहिए।
क्या आप जीने में रुचि रखते हैं?
- आप कहते हैं कि माता-पिता दिलचस्प लोग होने चाहिए और फिर उनके लिए सम्मान होगा। इसका क्या मतलब है?
“अक्सर, जब हम माता-पिता बन जाते हैं, तो हम अपना जीवन जीना बंद कर देते हैं। जन्म के बाद के पहले वर्षों में, बच्चा इतना ध्यान रखता है कि माँ के पास बच्चों की किताबों के अलावा किसी और किताब के लिए ताकत नहीं होती है, और पिता के पास काम और परिवार को प्रदान करने के अलावा किसी और चीज़ में दिलचस्पी लेने का समय नहीं होता है। बच्चे बड़े होते हैं, जैसा कि उनके अनुरोध करते हैं, और हम, वयस्क, विशुद्ध रूप से तकनीकी कार्य के लिए अभ्यस्त हो जाते हैं - "फ़ीड, क्लॉथ, प्रदान ..."। और माता-पिता के रूप में हमें जो करना चाहिए उससे ज्यादा कुछ नहीं। इसलिए हम आंशिक रूप से स्वयं बनना बंद कर देते हैं। लेकिन जब एक माता-पिता चौबीसों घंटे देखभाल करने वाले बन जाते हैं और अपना व्यक्तित्व खो देते हैं, तो वे बच्चे के लिए दिलचस्प नहीं रह जाते हैं। खासकर एक किशोर। आखिरकार, हमारे दावों के जवाब में वह पहला सवाल पूछता है: “ठीक है, तुम्हारे बारे में क्या? आप मांग करते हैं कि मैं किताबें पढ़ूं, लेकिन आप खुद पढ़ते हैं? क्या आप किसी चीज में रुचि रखते हैं?" और यह गंभीर है।
- लेकिन एक माता-पिता जो काम से घर से एक निचोड़ा हुआ नींबू लेकर आता है, रात के खाने के दौरान, सफाई करते समय, पाठों की जाँच करते समय, शौक के लिए समय कैसे निकाल सकता है?
"यह प्राथमिकताओं की बात है। मेरे परिचितों में कई प्रोफेसनल परिवार हैं। आप उनके घर आते हैं: कई, कई किताबें हैं जो अलमारियों में फिट नहीं होती हैं और हर जगह झूठ बोलती हैं - अलमारियों, कुर्सियों, खिड़कियों पर ... किस तरह का आदेश है। इन परिवारों में अक्सर दोपहर का भोजन नहीं होता है, रात का खाना लगभग कभी नहीं होता है, और रेफ्रिजरेटर में वह होता है जो किशोर बेटा स्कूल से रास्ते में खरीदने में कामयाब होता है। आखिरकार, बच्चा खुद वह करना शुरू कर देता है जिसकी उसे कमी है। वह जानता है: घर में खाना नहीं है, माँ शाम को दस बजे व्याख्यान के बाद आएगी, उसे भी खिलाना है, क्योंकि वह अपने लिए कुछ नहीं बनाएगी, और उसके पास ताकत नहीं है। इसलिए, वह खुद खाना खरीदेगा, खाना बनाएगा, घर के आसपास मदद करेगा, और क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि उसके और उसकी माँ के पास शाम को बात करने का समय होगा।
जीवन प्रदान करने में एक स्त्री प्राय: अपने मायके की नियति देखती है, लेकिन इसके पीछे न केवल सब कुछ मिट जाता है, अक्सर इस जीवन की इतनी आवश्यकता नहीं होती। और आक्रोश शुरू होता है कि पति ने रात के खाने से इनकार कर दिया (उसने काम पर खा लिया), हालाँकि उसने कोशिश की, उसने अपनी ताकत नहीं छोड़ी। जैसे ही आप अपने लिए निर्णय लेते हैं: आपके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है - रोजमर्रा की जिंदगी या कुछ और, व्यक्तिगत हितों के लिए समय होगा।
"मुझे लगता है कि आपको अपने आप को इस सवाल से जांचना शुरू करना होगा: क्या मेरा अपना जीवन मुझे खुशी देता है?
- एक बहुत ही उपयोगी प्रश्न। यदि आपका उत्तर "हाँ" है, तो सामान्य तौर पर आपके साथ सब कुछ ठीक है। यदि कोई भयानक घटना नहीं हुई है, और आप क्रोधित और निराश हैं, तो कुछ बदलने का समय आ गया है। अक्सर निराशा का कारण दुखद थकान होता है। यदि ऐसा है, तो यह रुकने का समय है। हम सारा पैसा नहीं कमा सकते, और जो हमारे पास है, उसे हम अगली दुनिया में नहीं ले जा सकेंगे, और हो सकता है कि कल न हो! याद रखें, जैसा कि बुल्गाकोव कहते हैं: एक व्यक्ति नश्वर है, और इससे भी बदतर क्या है - अचानक नश्वर। यहां तक कि अगर आपको यकीन है कि आप अपने लिए नहीं बल्कि बच्चों के लिए कोशिश कर रहे हैं, तो रुकिए और सोचिए। क्या आपके द्वारा कमाया गया पैसा उस समय के लायक है जिसे आपने इसके साथ खर्च नहीं किया?
यदि बिंदु जीवन के साथ जलन है, कि यह "इतनी व्यवस्थित" है, तो याद रखें कि यह आपका जीवन है, और आपके अलावा कोई भी इसमें कुछ भी नहीं बदल सकता है। आउटलेट की तलाश करें, याद रखें कि आपकी युवावस्था में आपकी क्या रुचि थी ... और यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि यह वे माता-पिता हैं जो जीवन को आनंद के रूप में देखते हैं, या बल्कि, बच्चों के लिए एक वास्तविक अधिकार बन जाएंगे। एक साधारण कारण के लिए - आप वास्तव में ऐसे लोगों के पीछे बढ़ना चाहते हैं।
एक बार मैंने ऐसी तस्वीर देखी। स्कूल प्रांगण में, सबबॉटनिक के दौरान, कक्षा 6-7 के छात्र पत्तियों की सफाई कर रहे थे। दरअसल, उन्हें सफाई करनी थी। दरअसल, उनके टीचर ने कुछ लड़कियों के साथ ऐसा किया। और लोग उनसे कुछ मीटर की दूरी पर एक झुंड में खड़े हो गए और इसे छुपाए बिना धूम्रपान किया। शिक्षक ने नोटिस न करने का नाटक किया।
आधुनिक स्कूली शिक्षा प्रणाली धीरे-धीरे अपने शैक्षणिक घटक को खो रही है और, एक नियम के रूप में, इसका उद्देश्य केवल एक निश्चित मात्रा में जानकारी देना है, न कि जीवन में इसके आवेदन की परवाह करना। लेकिन शिक्षक (ग्रीक रैडागोगोस - "बच्चे का नेतृत्व"), सबसे पहले, एक शिक्षक है। शिक्षा शब्द का मूल अर्थ भी पूरी तरह भुला दिया गया है। लेकिन किसी व्यक्ति को शिक्षित करने का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि उसे बहुत सारी सूचनाओं से भर दिया जाए जिसकी उसे आवश्यकता नहीं है। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने 19 वीं शताब्दी में ऐसी शैक्षणिक गलती के बारे में लिखा था: “ज्ञान की अधिकता उनकी गुणवत्ता को लूट लेती है। मानव मन, अगर लंबाई और चौड़ाई या सतह पर गतिविधि के एक विशाल क्षेत्र के साथ प्रस्तुत किया जाता है, तो वह किसी भी तरह से गहराई से कार्य नहीं कर सकता है। या मन, एक भीड़ में ज्ञान प्राप्त कर रहा है, मौलिक ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता।
शिक्षित करने का अर्थ है, ज्ञान के हस्तांतरण के साथ-साथ एक नैतिक कोर बनाना, किसी व्यक्ति के दिल को एक सही शिक्षा देना और इस प्रकार, किसी व्यक्ति को विवेकपूर्ण तरीके से जीवन जीने के लिए निर्देशित करना। “शिक्षा में, केवल कारण और मन को विकसित करना अत्यंत हानिकारक है, हृदय को अप्राप्य छोड़ देना: हृदय को सबसे अधिक ध्यान देना चाहिए; हृदय जीवन है, परन्तु जीवन पाप से भ्रष्ट है; जीवन के इस स्रोत को शुद्ध करना आवश्यक है, इसमें जीवन की एक शुद्ध लौ जलाना आवश्यक है ताकि यह जले और बाहर न जाए और व्यक्ति के सभी विचारों, इच्छाओं और आकांक्षाओं को दिशा दे, उसका पूरा जीवन। ईसाई शिक्षा की कमी के कारण समाज ठीक से भ्रष्ट है" (क्रोनस्टाट के धर्मी जॉन)। इस दृष्टि से शिक्षा के कार्य पालन-पोषण के समान हैं। एक शिक्षक, एक शिक्षक, एक शिक्षक, एक माता-पिता - ये सभी रचनात्मक मंत्रालय हैं, जो एक व्यक्ति को ज्ञान की एक निश्चित मात्रा के साथ, सही दिशा देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जो उसे अपने परिवार और समाज के लाभ के लिए ज्ञान को लागू करने के लिए सिखाते हैं।
सभी जानते हैं कि व्यक्ति में नैतिकता या अनैतिकता की नींव बचपन में ही पड़ जाती है। बच्चा, जो अभी भी लगभग कुछ भी नहीं समझता है, व्यवहार के उन रूढ़िवादों को अवशोषित करता है जो वह अपने आसपास के लोगों में देखता है। इसलिए, हमारे किशोरों के विशाल बहुमत को प्रभावित करने वाले नैतिक पतन के लिए जिम्मेदारी का बड़ा हिस्सा हमारे साथ है - उनके माता-पिता और शिक्षक।
किशोर अपराध विनाशकारी रूप से बढ़ रहा है, यौन संकीर्णता अविश्वसनीय रूप से बदसूरत अनुपात तक पहुंच गई है। लड़कियां, लड़कों का उल्लेख नहीं करना, 12-14 साल की उम्र से धूम्रपान करना शुरू कर देती हैं, अपने भाषण को बड़े पैमाने पर गालियों से लैस करने में संकोच नहीं करती हैं, आसानी से कौमार्य के साथ भाग लेती हैं और फिर गर्भपात कराती हैं। वे अपने बच्चों को मार डालते हैं, क्योंकि वे स्वयं अभी भी बच्चे हैं और माता-पिता नहीं बन सकते। और यह सब "अदंडित बच्चों" की एक पीढ़ी है, इस अर्थ में अप्रकाशित है कि उन्हें अपने माता-पिता, शिक्षकों और शिक्षकों से सही दिशा "जनादेश" नहीं मिला। यह आदेश, सबसे पहले, आपके जीवन के एक अच्छे उदाहरण के माध्यम से, एक शिक्षण शब्द होना चाहिए। वो भी बेल्ट के जरिए। लेकिन आदेश होना चाहिएअनिवार्य रूप से! और ठीक यही हमारे बच्चों की जरूरत है।
ऐसी परिस्थितियों में, जब हम स्वयं, अपने ज्यादातर अविश्वासी माता-पिता से उचित शिक्षा और दिशा प्राप्त नहीं कर पाते हैं, बच्चों के पालन-पोषण के मुद्दों पर खुद को पूरी तरह से उन्मुख नहीं कर पाते हैं, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा के मुद्दों को हल करने में ईसाई अनुभव को दर्शाने वाले प्रकाशन हमारे लिए विशेष रुचि रखते हैं। . यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि रूढ़िवादी परिवारों में उठाए गए बच्चे अच्छे स्वभाव और जीवन के प्रति अधिक गंभीर रवैये से प्रतिष्ठित हैं, और ऐसे परिवारों को एक उदाहरण के रूप में लिया जाना चाहिए।
पिछले साल, रूढ़िवादी किताबों की दुकानों की अलमारियों पर एक अद्भुत किताब दिखाई दी - "हर चीज में आत्मा की तलाश करें, न कि पत्र: सेंट की पूरी जीवनी। यह उल्लेखनीय है कि इसमें काकेशस के बिशप सेंट इग्नाटियस की शिक्षाओं के अल्पज्ञात पहलू शामिल हैं, जिनके कार्यों पर रूढ़िवादी ईसाइयों की एक से अधिक पीढ़ी को लाया गया है। प्रसिद्ध ऑप्टिना बुजुर्गों ने उन्हें "स्वर्गदूत मन" वाले व्यक्ति के रूप में बताया, और उनकी रचनाओं को आधुनिक ईसाइयों के लिए आध्यात्मिक जीवन में सर्वश्रेष्ठ मार्गदर्शक के रूप में पहचाना गया। सेंट इग्नाटियस के लेखन का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने देशभक्ति साहित्य की एक विशाल परत का अध्ययन किया, ज्यादातर मूल में, और फिर ईसाई धर्म के मूल सत्य को पवित्र पिताओं से अधिक सुलभ रूप में स्थापित किया। इसलिए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि सेंट इग्नाटियस के कार्यों में, "सर्वसम्मति पेट्रम" (अर्थात, "पिताओं की सहमति") व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन के कई सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर व्यक्त की गई है। पूर्वोक्त जीवनी के लिए धन्यवाद, संत के नैतिक शिक्षा और बच्चे के व्यक्तित्व की शिक्षा पर अभी भी अल्पज्ञात प्रवचन रूढ़िवादी पाठक के लिए उपलब्ध हो गए।
सेंट इग्नाटियस बच्चों में बाहरी छापों को प्राप्त करने की बहुत मजबूत क्षमता को बहुत महत्व देता है। हमारे जीवन में टेलीविजन मीडिया की व्यापक, कुल उपस्थिति के कारण उनका तर्क हमारे समय में विशेष प्रासंगिक है। "छापों को प्राप्त करने की क्षमता," सेंट इग्नाटियस लिखते हैं, "बच्चों और युवाओं में विशेष रूप से मजबूत है। यह क्षमता, हालांकि अधिक, लेकिन सीमित, किसी व्यक्ति के सभी गुणों की सीमाओं के कारण, बहुत विवेकपूर्ण और सावधानी से उपयोग की जानी चाहिए, इसे व्यर्थ बर्बाद न करते हुए, इसे विभिन्न विषयों में खुद को खुश करने की अनुमति न दें, बल्कि इसे केंद्रित करें एक व्यक्ति पर जो अनिवार्य रूप से अभीष्ट उद्देश्य के लिए आवश्यक है ”(पृष्ठ 453)।
यदि हम चाहते हैं कि हमारा बच्चा सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित हो, तो टीवी और कंप्यूटर की "नीली स्क्रीन" से उसकी आत्मा पर आक्रामक रूप से आक्रमण करने वाली दृश्य सूचनाओं की मैला धारा को नियंत्रित करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। बच्चे को अच्छी बच्चों की फिल्में और कार्यक्रम दिखाना आवश्यक है जो उसकी आत्मा में अपने पड़ोसी के प्रति एक अच्छे ईसाई दृष्टिकोण, सच्ची दोस्ती, अपने माता-पिता के लिए प्यार और वयस्कों के प्रति सम्मान की अवधारणाओं का निर्माण करेंगे। और इसके विपरीत, यह संभव है और उन निम्न-गुणवत्ता वाले टेलीविज़न उत्पादों को देखने पर रोक लगानी चाहिए जिनमें सामान्य रूप से जीवन के प्रति एक उपभोक्ता रवैया है, जो किसी के पड़ोसी के लिए प्यार को मारता है। और आपको आपत्ति नहीं करनी चाहिए और बच्चे की स्वतंत्रता के उल्लंघन के बारे में बात करनी चाहिए, क्योंकि यह वह दृष्टिकोण है जो उसकी स्वतंत्रता के संबंध में एकमात्र सही होगा, क्योंकि वास्तविक स्वतंत्रता पाप और पाप से मुक्ति है, और इसलिए गलत विचार हमारे आसपास की दुनिया और लोगों के बीच संबंध।
जबकि बच्चा अभी भी छोटा है, वह अभी तक कई चीजों के संबंध में उचित आत्मनिर्णय के लिए सक्षम नहीं है। जब बच्चे के शरीर की बात आती है तो हम इसे समझते हैं। हम उसे माचिस या नुकीली चीजों से दूर रखते हैं, हम उसे जो कुछ भी अपने मुंह में लेना चाहते हैं उसे लेने नहीं देते। जब बच्चे के आध्यात्मिक स्वास्थ्य की सुरक्षा की बात आती है, जो वास्तव में अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि आत्मा शाश्वत है, तो हम अक्सर समझना बंद कर देते हैं और गलत तरीके से समझी गई स्वतंत्रता का उल्लंघन करने से डरते हैं। इसलिए, बच्चे के माता-पिता और शिक्षकों को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि बच्चे को उपलब्ध जानकारी के स्रोतों से सही, ईसाई विचार प्राप्त हों। संत इग्नाटियस इसके बारे में छवियों और उसके आसपास के चित्रों के बच्चे पर प्रभाव के उदाहरण से बात करते हैं। "एक बच्चा, स्वतंत्रता के क्षणों में, जिज्ञासा को संतुष्ट करने के लिए चित्रों की जांच कर रहा है, खुद के लिए स्पष्ट रूप से, सबसे उपयोगी इंप्रेशन के संपर्क में है। रेखाचित्र सही होने चाहिए। चित्रों की जांच करना, जिसकी तैयारी में कलाकार की कल्पना की स्वतंत्रता की अनुमति है, वस्तुओं के बारे में अवधारणाओं की शुद्धता के लिए उतना ही हानिकारक है जितना कि इतिहास के सच्चे ज्ञान को प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए ऐतिहासिक उपन्यास पढ़ना ”(पृष्ठ 453)। प्रसिद्ध ऑप्टिना बुजुर्गों द्वारा सांस्कृतिक मुद्दों के प्रति सतर्क और भेदभावपूर्ण दृष्टिकोण के महत्व पर भी जोर दिया गया था। क्रांति से पहले ही, उन्होंने अवधारणाओं के अत्यधिक भ्रम के समय की भविष्यवाणी की थी, जब बुराई आदर्श बन जाएगी और अच्छे और इसके विपरीत के रूप में प्रस्तुत की जाएगी, और युवाओं को सलाह दी कि वे पहले से ही अच्छे संगीत, पेंटिंग, साहित्य के लिए एक स्वाद पैदा करें ताकि अच्छा हो स्वाद "आने वाली अश्लीलता का मारक" बन जाएगा।
बच्चे के नैतिक कोर के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका माता-पिता और शिक्षकों के जीवन के व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा निभाई जाती है। "जिस तरह से शिक्षक अपने विद्यार्थियों को संबोधित करते हैं और उनके प्रति कार्य करते हैं, वे बाद में विद्यार्थियों के लिए उनके दृष्टिकोण और मानवता के संबंध में उनके कार्यों के तरीके के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करेंगे" (पृष्ठ 458)।
एक बच्चा जो अभी तक "क्या अच्छा है और क्या बुरा है" को नहीं समझता है, हालांकि, व्यवहार के उन रूढ़िवादों को उच्च सटीकता के साथ समझने में सक्षम है जो आसपास रहने वाले लोगों का मार्गदर्शन करते हैं। "किसी व्यक्ति के लिए ... अपने पड़ोसी के साथ वैसा ही व्यवहार करना स्वाभाविक है जैसा उसके साथ किया गया था या किया जा रहा है। बच्चा, विशेष रूप से, लगभग हमेशा अपने शिक्षकों और शिक्षकों को बिना विश्लेषण के, भोलापन के साथ देखता है, और अपने शेष जीवन के लिए उनकी अवधारणाओं और नियमों को आत्मसात करता है। इसलिए, माता-पिता और शिक्षकों का "महत्वपूर्ण कर्तव्य है कि वे ईसाई नैतिक नियमों को प्राप्त करें और सभी देखभाल के साथ पालन करें, सबसे पहले, खुद को, खुद को जुनून से दूर करने से रोकें, विशेष रूप से जुनून से दूर होने के क्षण में खुद को किसी भी कार्रवाई से रोकें।" . एक व्यक्ति के पास जुनून नहीं हो सकता है, उसे मास्टर करना सीखना चाहिए ”(पृष्ठ 458)।
बेशक, यह बच्चे के लिए माता-पिता हैं जो व्यवहार के मानक हैं, और उसके लिए विभिन्न जीवन स्थितियों और लोगों के संबंध में कार्य करना सही और दयालु होगा, जो उसने अपने माता-पिता से सीखा है, भले ही वह अच्छा हो या वास्तव में बुराई। मॉस्को के पास एक आंगन में, एक छोटा चेचन लड़का, दूसरे के साथ विवाद में, उतना ही छोटा, लेकिन केवल एक रूसी लड़का, उससे कहा: "आपको काटने की जरूरत है।" यह "कट" है, "कट" नहीं। यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि वह किससे सुन सकता था कि "रूसियों को काटा जाना चाहिए।"
दूसरी ओर, बच्चा भी अपने माता-पिता से जीवन की कठिनाइयों के प्रति ईसाई रवैया अपना सकता है। आर्कबिशप एम्ब्रोस (क्लुचेरेव) बताते हैं कि यह कैसे होता है: "माता-पिता का विश्वास बच्चों के लिए बेकार नहीं रह सकता है, जब जरूरत और गरीबी में वे अपनी आंखों में आंसू लेकर कहते हैं:" क्या करें? भगवान की इच्छा बनो ”; खतरे में: "ईश्वर दयालु है"; कठिन परिस्थितियों में: "भगवान मदद करेगा"; सफलता और खुशी के साथ: "भगवान का शुक्र है, भगवान ने भेजा।" यहाँ, हमेशा और हर चीज में, भगवान की अच्छाई, भगवान की भविष्यवाणी, भगवान का न्याय कबूल किया जाता है। क्या यह परमेश्वर और उसके गुणों के बारे में एक जीवित शिक्षा नहीं है? और चूँकि बच्चों के लिए उनके माता-पिता से बढ़कर और कुछ भी कीमती नहीं है, और माता-पिता प्यार और श्रद्धा के साथ स्वीकार करते हैं कि उनके पास खुद ईश्वर से सब कुछ है और हर चीज में वे ईश्वर से आशा रखते हैं, कि वह सभी का सामान्य और अच्छा हितैषी है, क्या बच्चे महसूस नहीं करेंगे और क्या वे नहीं समझेंगे कि "सब कुछ परमेश्वर के द्वारा जीवित है, और चलता है, और अस्तित्व में है," और तब क्या वे परमेश्वर से प्रेम नहीं करेंगे?
कुछ दोषों या, इसके विपरीत, सद्गुणों की प्रवृत्ति भी अक्सर वंशानुगत होती है। रूस में पूर्व-क्रांतिकारी समय में, हर कोई इसे अच्छी तरह से समझता था, इसलिए माता-पिता ने अपने बच्चों के लिए जीवनसाथी की पसंद को ध्यान से देखा। वे ऐसे परिवारों से विशेष रूप से सावधान थे जिनमें कम से कम दो पीढ़ियों में समान दोष देखे गए थे। उदाहरण के लिए, यदि वर या वधू के माता-पिता और दादा-दादी को नशे या चोरी के पाप में देखा गया था, या परिवार में आत्महत्या के मामले थे, तो वे लोकप्रिय ज्ञान का पालन करते हुए ऐसे उम्मीदवार के साथ शामिल नहीं होना पसंद करते थे। "सेब सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है।" इसलिए, माता-पिता ने न केवल व्यक्तिगत सुरक्षा के कारणों से, बल्कि अपने बच्चों के लिए डरने से भी बचने की कोशिश की, ताकि उनके पूर्वजों की बदनामी के साथ उनका जीवन बर्बाद न हो।
शिक्षा के मामले में एक महत्वपूर्ण शैक्षणिक मूल्य सजा है। विशेष रूप से, सेंट इग्नाटियस ने एक फटकार का उल्लेख किया है, जो आवश्यक है और एक अपराधी बच्चे के लिए एक बचत प्रभाव है। लेकिन अच्छा फल पैदा करने के लिए डाँटने के लिए, निश्चित रूप से इसका स्रोत प्रेम होना चाहिए और प्रेम के साथ मिश्रित होना चाहिए। यह दलदल से मुक्ति की छवि में वाइस के उन्मूलन के उद्देश्य से होना चाहिए। « एक फटकार का सबसे अधिक बचत प्रभाव तब होता है जब इसे बनाने वाला ऊर्जावान रूप से पाप के काले पक्ष और इसके हानिकारक परिणामों को उस व्यक्ति के लिए उजागर करता है जो पाप में गिर गया है, जबकि एक ही समय में उस व्यक्ति के प्रति खेद और सद्भावना की एक ईमानदार भावना व्यक्त करता है। विकार में पड़ गया है। सजा की कार्रवाई समान रूप से फायदेमंद है, जब इसकी नियुक्ति और निष्पादन के दौरान इसकी कार्रवाई ऊपर दिए गए दृष्टिकोण और संवेदना से आगे बढ़ती है। जो इस तरह से कार्य करता है उसकी तुलना एक ऐसे व्यक्ति से की जा सकती है जो एक दलदल में फंस गया है, उसे उस गंदगी और मिट्टी से साफ कर रहा है जिसमें वह गिर गया है” (पृ. 454-455)।
फटकार लगाते समय, सेंट इग्नाटियस पुष्टि करता है, "कसम शब्दों के उपयोग से बचना चाहिए - ऐसे शब्द जो केवल मानवता को अपमानित करते हैं और युवा पुरुषों में सम्मान की भावना को दबाते हैं, जो भावना, अगर ठीक से समझी जाती है, तो एक खजाना है" (पृष्ठ 312)। हालांकि, एक फटकार हमेशा उपयोगी नहीं होती है, यदि उपयोगकर्ता असंयम और क्रोध से भर जाता है और केवल प्रतिशोध की इच्छा से प्रेरित होता है, तो यह अपनी शैक्षिक शक्ति खो सकता है। "किसी को यह दृढ़ विश्वास होना चाहिए - और यह बहुत जल्द खुद को और दूसरों को देखकर प्राप्त होता है - कि क्रोध के जुनून के दौरान, एक व्यक्ति मूर्खता के अलावा कुछ भी नहीं कहता और करता है ... व्यक्ति और गुण जो किसी व्यक्ति से संबंधित हैं, सभी निष्पक्षता में उसकी तुलना उस व्यक्ति से की जा सकती है जिसने अपने पड़ोसी को दलदल में फंसा हुआ पाया, जो इसके लिए अपने पड़ोसी पर क्रोधित हो गया और फिर उसे हानिकारक कीचड़ और कीचड़ में और भी गहरा कर दिया। जिसमें कोई डूब भी सकता है। और वे अपने पड़ोसियों को डुबो देते हैं, अपने कार्यों में इस संपत्ति पर संदेह नहीं करते, कई जो उन्हें सही करने के बारे में सोचते हैं ”(पृष्ठ 455, 458-459)।
जब संत दंड की चर्चा करते हैं, तो वह दंड के रूप पर नहीं, बल्कि शिक्षक के वितरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो लक्ष्य प्राप्त करने के लिए असाधारण महत्व रखता है। "एक पवित्र और नेक इरादे वाले शिक्षक को अपने लिए यह नियम बना लेना चाहिए कि वह अपने क्रोध के समय फटकार या सजा का सहारा न ले। क्रोध का समय उन सभी के लिए पागलपन का समय होता है जो क्रोधित होते हैं, भले ही क्रोधित व्यक्ति पहले संतों का ही क्यों न हो। सजा को एक परिपक्व, निष्पक्ष निर्णय का फल होने दें, केवल इस शर्त के तहत यह बच्चों के लिए फायदेमंद है और उनकी राय में उनके शिक्षक को ऊपर उठाता है। सजा क्रूर नहीं, बल्कि पूर्ण होनी चाहिए, हल्की सजा बच्चों को बिगाड़ देती है” (पृ. 313-314)। एक "सुनहरे मतलब" की आवश्यकता है: एक ओर, क्रोध से बचने के लिए नम्रता के साथ दंड दिया जाना चाहिए, जो आवश्यक उपाय को देखने की अनुमति नहीं देगा, दूसरी ओर, दृढ़ता की आवश्यकता है, उपाय लाना एक निश्चित पूर्णता की सजा। हम अक्सर वही गलतियां दोहराते हैं। जब बच्चे शरारतें करते हैं तो हम गुस्से की स्थिति में आ जाते हैं और इस गुस्से में आकर हम उन्हें सजा देते हैं। हमारी यह स्थिति सजा के विवेकपूर्ण उपाय को छीन लेती है। सजा का अच्छा फल नहीं होता, क्योंकि माता-पिता का गुस्सा बच्चे के मानस पर अपनी बुरी छाप छोड़ जाता है। इसलिए, दंड देते समय, नम्रता आवश्यक है, अर्थात्, स्वयं माता-पिता की शांतिपूर्ण स्थिति, जो दंड देती है। यह बहुत मुश्किल लगता है, क्योंकि हम वास्तव में उसी क्षण बच्चे को दंडित करना चाहते हैं जब वह हमें अपनी शरारत से परेशान करता है। लेकिन, फिर भी, यह ठीक ऐसा शैक्षिक दृष्टिकोण है जो विवेकपूर्ण है और लक्ष्य को प्राप्त करता है, जब माता-पिता पहले शांत हो जाते हैं, और जब भावनाएं कम हो जाती हैं, तो पूर्व क्रोध के बिना बच्चे को ठीक से दंडित करें। यह दृष्टिकोण सही है क्योंकि यह बच्चे के मानस पर सही प्रभाव पैदा करता है। "दंडित पर नम्रता का एक अच्छा प्रभाव पड़ता है, वास्तव में, उसे आश्वस्त करता है कि उसके प्रति कोई शत्रुतापूर्ण भावना नहीं है, और फल देने के लिए सजा के लिए दृढ़ता आवश्यक है। अन्यथा, यह केवल हानिकारक हो सकता है” (पृ. 456)।
दंड का फल, जो यह विश्वास दिलाता है कि उसने अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लिया है, विलेख के लिए दंडित व्यक्ति का पश्चाताप है। जब लक्ष्य पहले ही पहुंच चुका होता है, तो सजा बंद हो जाती है। “जब दंडित व्यक्ति पश्चाताप लाता है, तो यह एक संकेत है कि उपचार - दंड - ने एक बचत प्रभाव उत्पन्न किया है; आगे की दवाएं काफी अतार्किक होंगी” (पृ. 456)।
सजा के संबंध में शैक्षिक कार्रवाई सजा के उन्मूलन के साथ समाप्त नहीं होनी चाहिए। सजा अपने आप में कमोबेश एक घाव की तरह है, हालांकि दर्दनाक, लेकिन आवश्यक है, ठीक वैसे ही जैसे किसी मरीज के लिए सर्जिकल हस्तक्षेप आवश्यक है। इस कारण से, घाव पर एक प्लास्टर लगाया जाना चाहिए - प्यार की अभिव्यक्ति। “गंभीर सजा के बाद, प्यार का प्रकटीकरण आवश्यक है, हालांकि बहुत गंभीर रूप में, ठीक उसी तरह जैसे एक ऑपरेशन के बाद, मलहम और मलहम को नरम करने और ठीक करने की आवश्यकता होती है। सीढ़ी के संत जॉन की यही सलाह है” (पृ. 457)। इस तरह की कार्रवाई का एक अच्छा कारण बच्चे का पश्चाताप है। उसका गलत, जिसके लिए उसके माता-पिता को सजा मिली थी, उसे पहले ही उसकी चेतना और हृदय में लाया जा चुका है। अब माता-पिता के लिए पश्चाताप और आज्ञाकारिता को समर्थन और इनाम मिलना चाहिए, ताकि बच्चा न केवल समझे, बल्कि आज्ञाकारिता के आनंद को अनुभव से सीखे।
एक बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया में एक विशेष स्थान किसी व्यक्ति के उद्देश्य, उसकी सच्ची गरिमा और इसलिए उसके अधिकारों और दायित्वों के बारे में विचारों के गठन पर कब्जा कर लिया जाता है, और यह सीधे माता-पिता और शिक्षकों के विचारों पर भी निर्भर करता है। बच्चा। आधुनिक दुनिया में, उपभोक्तावाद का मनोविज्ञान तेजी से एक व्यक्ति में निहित हो रहा है, जिसके नियमों के अनुसार वह खुद को केवल उपभोग के विषय के रूप में महसूस करने के लिए अभ्यस्त हो जाता है, जिसके लिए पूरी दुनिया अपनी सभी सुखद सामग्री के साथ है। जब ऐसे "व्यक्ति-उपभोक्ता" का बच्चा होता है, तो वह अपने माता-पिता के मनोविज्ञान का बंधक बन जाता है। माता-पिता उसे अपनी संपत्ति मानते हैं, जिसे हर चीज में उनकी इच्छा का पालन करना चाहिए। इस मामले में, शिक्षा की प्रक्रिया मुख्य रूप से निरंकुश है। बच्चे को अक्सर उसके कर्तव्यों की याद दिलाई जाती है, लेकिन उसके माता-पिता किसी तरह उसके अधिकारों को भूल जाते हैं। लेकिन बच्चे के अधिकार हैं, और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जो किसी व्यक्ति के विचार से भगवान की छवि के रूप में आते हैं। इन अधिकारों में से पहला अधिकार है बच्चे के व्यक्तित्व को एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में सम्मान देने का अधिकार, जो ईश्वर की छवि में बनाया गया है। यह सम्मान, सबसे पहले, बच्चे के चरित्र में ऐसे गुणों और झुकावों के विकास में प्रकट होना चाहिए जो उसकी प्रकृति के साथ सबसे अधिक सुसंगत हों, और, इसके विपरीत, इस प्रकृति को ठेस पहुँचाने या अस्पष्ट करने वाली हर चीज़ से बचना चाहिए। ईसाई शिक्षा के अनुसार, ईश्वर प्रेम है। और चूँकि मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया था, इसलिए यह आवश्यक है कि एक बच्चे में ईश्वर के लिए, उसके आसपास के लोगों के लिए और ईश्वर द्वारा बनाए गए पूरे ब्रह्मांड के लिए प्रेम की भावनाओं को शिक्षित किया जाए। और इसके विपरीत, उसमें अहंकार और अभिमान के कीटाणुओं को मिटाने के लिए। माता-पिता के प्यार की अनुचित अभिव्यक्तियाँ एक बच्चे को बिगाड़ सकती हैं और उसे एक पूर्ण अहंकारी में ढाल सकती हैं, यदि आप उसे अपने पड़ोसी की देखभाल करना और जो आवश्यक है उससे संतुष्ट रहना नहीं सिखाते हैं।
सजा के क्षणों में बच्चे में डाली गई भगवान की छवि को भी याद किया जाना चाहिए। इसे याद किए बिना, सजा के दौरान बच्चे का गहरा अपमान और अपमान करना संभव है (हमने पहले ही फटकार लगाते समय शपथ के बारे में बात की थी) और इस तरह धीरे-धीरे उसमें न्याय और दूसरों के प्रति सम्मान की भावना को दबा दिया। बच्चे के प्रति उनके दृष्टिकोण से, उनके व्यक्तित्व के प्रति सम्मान, माता-पिता को उन्हें एक व्यक्ति, उसके अधिकारों और दायित्वों के सच्चे व्यवसाय का विचार देना चाहिए। उसे समझना चाहिए कि वह, सबसे पहले, एक परिवार का सदस्य है जिसे अपने रिश्तेदारों की देखभाल करनी चाहिए और उन्हें प्यार करना चाहिए, और दूसरा, समाज का एक सदस्य जो अपने देश की भलाई के लिए काम करने और देशभक्त बनने के लिए बाध्य है। माता-पिता की ओर से बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान उसे अपने पड़ोसी के साथ उचित सम्मान के साथ व्यवहार करना सिखाएगा। और इसके विपरीत, यदि परिवार में बच्चे के अधिकारों का सम्मान नहीं किया गया, तो वह अंततः अपने आसपास के लोगों के अधिकारों की उपेक्षा करेगा। "किसी व्यक्ति की नैतिकता के लिए उससे अधिक हानिकारक कुछ भी नहीं है जो उसे उसके अधिकारों से वंचित करता है, जो उसके द्वारा स्पष्ट रूप से नहीं समझा जा सकता है, लेकिन निश्चित रूप से उसकी आत्मा में महसूस किया जाता है। जिस व्यक्ति के अधिकारों का हनन होता है, वह दूसरों के अधिकारों के प्रति सम्मान खो देता है। एक व्यक्ति और एक नागरिक के रूप में छात्र, बच्चे और युवाओं के अपने अधिकार हैं। उसके लिए यह आवश्यक है कि उसे इन अधिकारों की सही अवधारणा दी जाए, ताकि उसे अपने पड़ोसियों के अधिकारों के सही ज्ञान की ओर ले जाया जा सके, उसे अधिकारों के प्रति सम्मान सिखाया जा सके। उसके लिए दूसरों के अधिकारों का सम्मान करने के लिए, उसके अधिकारों का सम्मान करना आवश्यक है ... शिक्षा की ऐसी छवि नेक चरित्र बनाती है, ईमानदारी और प्रत्यक्षता के साथ, चापलूसी करने में असमर्थ ... जब, शिक्षा के दौरान, शिक्षक के साथ गलत अधीनता की अवधारणा, शिष्य के सभी अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है, वह सम्मान जो उसे एक व्यक्ति के रूप में, ईश्वर की छवि के रूप में होना चाहिए, तब शिष्य में सम्मान की भावना नष्ट हो जाती है। यहां हम घमंड और सम्मान के लिए प्यार की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि किसी के उद्देश्य और गरिमा, उसके अधिकारों की चेतना और भावना के बारे में बात कर रहे हैं। सम्मान की भावना की हानि के साथ, अपने अधिकारों की चेतना के नुकसान के साथ, एक युवा व्यक्ति में सभी मानव जाति के अधिकारों की चेतना नष्ट हो जाती है” (पृ. 459-460)।
"जब तक आशा है अपने पुत्र को दण्ड दो" (नीतिवचन 19:18), पवित्र शास्त्र सिखाता है। माता-पिता द्वारा बच्चों की सजा, साथ ही सामान्य रूप से बच्चे के विकास का समय, हमेशा एक जनादेश होना चाहिए, एक अलग शब्द जो उसके स्वतंत्र जीवन में उसके साथ आगे बढ़ेगा। और, एक बिदाई शब्द के रूप में, यह कभी भी क्रोध, प्रतिशोध, बच्चे को एक बुरे काम के लिए पीटने की इच्छा के कारण नहीं होना चाहिए, बल्कि यह उसके लिए अर्थ, समझ से भरा होना चाहिए, ताकि यह एक अच्छी तरह से सीखा हुआ सबक बन जाए और उसे भविष्य में बचपन की गलतियों से बचने की अनुमति देता है। और यह काफी हद तक स्वयं माता-पिता की नैतिकता और उन जीवन दिशा-निर्देशों से निर्धारित होगा जो वे अपने बच्चे में रखेंगे।
परिचित के लिए।
"लड़कियों की शिक्षा के लिए आध्यात्मिक और नैतिक नींव
शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में पवित्र पिता और मानव जाति के सर्वश्रेष्ठ शिक्षक हमेशा इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि महिलाओं के लिए एक विशेष परवरिश और शिक्षा होनी चाहिए। कई लड़कियां "विवाहित जीवन के महत्वपूर्ण रिश्तों में प्रवेश करती हैं, उचित महिला शिक्षा के बिना मां बन जाती हैं।" लेकिन यह माँ ही है जो बच्चे पर सबसे अधिक प्रभाव डालती है, बच्चों को अपने आध्यात्मिक और आध्यात्मिक स्वभाव, नैतिक गुण, महत्वपूर्ण झुकाव और आदतें देती है। अपने भविष्य की परवाह करने वाले समाज में लड़कियों की आध्यात्मिक और नैतिक परवरिश और शिक्षा को सर्वोपरि स्थान देना चाहिए।
लड़कियों के पालन-पोषण की ख़ासियतें एक महिला की उत्पत्ति, उसके उद्देश्य और उन प्राकृतिक गुणों से जुड़ी होती हैं जिनसे वह संपन्न होती है।
स्त्री की उत्पत्ति
"जैसा कि पवित्र शास्त्र बताता है, भगवान भगवान ने आदम पर एक सपना लाया, उसकी एक पसली ली और उसके लिए एक पत्नी बनाई, जिसे आदम ने हव्वा कहा (उत्पत्ति 2, 21-22)। " “पति पत्नी का मुखिया होता है। "आदम के लिए पहले बनाया गया था, और फिर हव्वा" (1 तीमु। 2, 12, 13)।
पहले लोग ईश्वर प्रदत्त आज्ञा का पालन नहीं कर सके, क्योंकि वे अभी तक अच्छाई में मजबूत नहीं हुए थे। अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल न खाने की आज्ञा को पत्नी ने सबसे पहले तोड़ा और इसके द्वारा उसने एक पुरुष की तुलना में पाप के प्रति अपने अधिक झुकाव को प्रकट किया। वह महिला ही क्यों थी जो पहले गिरी थी? संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव इसे महिला की कमजोरी से समझाते हैं: "वह (सर्प - एड।) एक कमजोर व्यक्ति के रूप में अपनी पत्नी से संपर्क किया ..."। "पत्नी प्रलोभनों के लिए अधिक अनुकूल है।"
गिरने से पहले महिला की नियुक्ति
“भगवान की योजना के अनुसार, पहली पत्नी को उसके पति के सहायक के रूप में बनाया गया था। आध्यात्मिक पूर्णता की सीढ़ी पर चढ़ने में, नैतिक खेती और अपने दिल के संरक्षण में उसे अपने पति के साथ सहयोगी माना जाता था। यह सम्मान उनकी बेटियों का भी होगा।
गिरावट के बाद महिला की नियुक्ति
पाप में गिरने के बाद, “अग्रणी द्वारा निर्दोषता खो देने के कारण, एक महिला का भाग्य एक नए कार्यभार से गुज़रा - शोकाकुल, कठिन और दुर्जेय। "प्रभु में, मैं तुम्हारे दुखों और तुम्हारी आहों को बढ़ाऊंगा, प्रभु ने कहा, बीमारी में तुम अपने बच्चों को जन्म दोगे और तुम्हारे पति से तुम्हारी अपील होगी, और वह तुम्हारे पास होगी" (उत्पत्ति 3, 16)। अब उसे बहुत दु:ख भोगने पड़ेंगे: कृतघ्नता, झुंझलाहट, अपमान, बेवफाई! एल्डर पोर्फिरी का कहना है कि "एक महिला की पीड़ा से परिवार की भलाई का प्रायश्चित होता है। पत्नी की नियुक्ति कितनी महत्वपूर्ण है!
पतित होने के बाद स्त्री की नियुक्ति क्या थी, और अब उसका क्या कर्तव्य है, या उसे कौन-से कर्तव्य पूरे करने हैं? जीवन के क्षेत्र में स्त्री पति, माता, स्वामिनी और पुत्री के कर्तव्यों की प्रतीक्षा कर रही है।
एक महिला के कर्तव्य
एक लड़की की परवरिश उसे पारिवारिक जीवन में एक अनुकरणीय माँ, अपने पति की एक वफादार साथी, एक अच्छी गृहिणी, एक देखभाल करने वाली और आज्ञाकारी बेटी बनने के लिए तैयार करनी चाहिए।
प्रथम अध्याय में पति-पत्नी के कर्तव्यों का वर्णन किया गया है। यहां हम केवल यह इंगित करेंगे कि हायरोमोंक पोर्फिरी ग्लिंस्की किस पर विशेष ध्यान देती है: अपने पति के साथ सभी मजदूरों और चिंताओं, खुशी और कठिनाइयों को साझा करने के लिए; अपने चरित्र की गंभीरता और सभी विषमताओं को शालीनता से सहना; उसकी आत्मा की गिरती ताकत को सहारा देने के लिए; अपने पति की खुशियों में विविधता लाना और बढ़ाना एक दयालु, जानकार गृहिणी के कर्तव्य हैं: घर का प्रबंधन करना; स्वस्थ भोजन पकाने में सक्षम हो; प्राथमिक चिकित्सा कौशल है; अपने चारों ओर शांति, सद्भाव और प्रेम की भावना रोपें। एक अनुकरणीय, विवेकपूर्ण माँ के रूप में एक महिला का मुख्य कर्तव्य "अपने बच्चों के मन और हृदय के ज्ञान में योगदान करना" है, उन्हें ज्ञान और पालन में शिक्षित करना है। नैतिक कानून, यानी पवित्रता की भावना में। प्रथम अध्याय में बच्चों के कर्तव्यों का उल्लेख किया गया है। हरिओमोंक पोर्फिरी अपनी बेटी के दायित्वों की ओर ध्यान आकर्षित करता है: अपने पिता और माँ का सम्मान करने के लिए; जीवन भर अपने माता-पिता के प्रति आज्ञाकारी रहो; प्यार और धैर्य के साथ उनकी (विशेष रूप से बुढ़ापे और दुर्बलता में) देखभाल करें।
लड़कियों में विशेष रूप से कौन से गुण पैदा करने चाहिए
इन कर्तव्यों को पूरा करने के लिए, एल्डर पोर्फिरी के अनुसार, एक महिला को सद्गुणों की आवश्यकता होती है: नम्रता, धैर्य, प्रेम, दूरदर्शिता। (इन सद्गुणों के पालन-पोषण का वर्णन पाठ्यपुस्तक "शिक्षा और परवरिश की आध्यात्मिक और नैतिक नींव" के खंड II में किया गया है)।
"पवित्र प्रेरित पतरस महिलाओं से एक नम्र, शांत, विनम्र स्वभाव और एक ईश्वर-भयभीत जीवन की माँग करता है, ताकि उन पतियों में से जो ईश्वर के वचन का पालन नहीं करते हैं, उनकी पत्नियों के उदाहरण से एक शब्द के बिना आश्वस्त हो सकते हैं।" आइए हम और अधिक विस्तार से विचार करें कि प्रेरितों द्वारा बताए गए गुण।
लड़कियों में नम्रता और शांत स्वभाव की शिक्षा के बारे में।
सीढ़ी के सेंट जॉन ने नम्रता को "मन के एक अपरिवर्तनीय स्वभाव के रूप में परिभाषित किया है, जो सम्मान और अपमान में समान रूप से रहता है।"
स्कीमा-आर्किमांड्राइट जॉन (मास्लोव) लिखते हैं: "क्रिसोस्टोम की परिभाषा के अनुसार, नम्रता में" सामान्य रूप से "अपमानों को सहन करने में, और विशेष रूप से, न केवल उच्चतम और सत्ता में रहने वालों से, बल्कि निम्नतम से भी स्थायी मुसीबतें शामिल हैं।" सभी अपमानों और परेशानियों के साथ ... / यह आवश्यक है / हमेशा मन की शांति बनाए रखना और सभी के प्रति मित्रवत और स्वागत करना। यह आंतरिक स्वभाव ... आत्मा के बाहर भी - सभी शब्दों और कर्मों में व्यक्त किया जाना चाहिए। आत्मा का ऐसा निरंतर स्वभाव और उसकी बाहरी अभिव्यक्ति नम्रता है। लेकिन यह नम्रता, तथापि, दुर्बलता की हद तक नहीं पहुँचनी चाहिए, मानव दुर्गुणों के भोग तक; नम्रता कम से कम मानव भ्रम की गंभीरता और दुर्जेय निंदा को बाहर नहीं करती है ... / आदमी / नम्रता की आवश्यकता उसे कानूनी तरीकों से अपने सम्मान की रक्षा करने के अधिकार से वंचित नहीं करती है। मॉस्को के सेंट फिलारेट लिखते हैं: "एक बुरे काम को एक नम्र शब्द के साथ दोहराओ, और एक अच्छे उदाहरण के साथ इसे और भी अधिक दोहराओ।" "एक विनम्र पत्नी भगवान की ओर से एक उपहार है, और एक अच्छी आत्मा के लिए कोई कीमत नहीं है।" (सर। 26, 17) ज़डोंस्क के सेंट तिखोन ने नम्रता को "आध्यात्मिक ज्ञान का फल" और "सच्चे विश्वास का फल" कहा है। मन की एक नम्र व्यवस्था एक व्यक्ति को सही निर्णय लेने और सबसे इष्टतम तरीके से कार्य करने की अनुमति देती है। सबसे कठिन जीवन स्थितियों में भी रास्ता। कोई भी भावनात्मक उथल-पुथल एक नम्र व्यक्ति के मन पर हावी नहीं हो सकती। “नम्र लोगों के प्राण समझ से भर जाएंगे; लेकिन क्रोधी मन अंधकार और मूर्खता का सहवास करता है। एक नम्र व्यक्ति क्रोध में कभी भी ऐसे शब्द नहीं कहेगा जिसे बाद में पछताना पड़े; वह क्रोध की स्थिति में किसी दूसरे व्यक्ति पर अपना हाथ नहीं उठाएगा; उसका मन कभी भी ईर्ष्या और द्वेष से ग्रहण नहीं करेगा। नम्र का मन हमेशा अपने कार्यों, शब्दों और भावनाओं को नियंत्रित करता है; और इसलिए उसके कार्य हमेशा उचित होते हैं, और कठिन परिस्थितियों में भी वह आवेगपूर्ण और बिना सोचे समझे कार्य नहीं करता है। नम्र की आत्मा में शासन करने वाली व्यवस्था और उसके मन के कार्य में प्रकट होने वाली व्यवस्था ऐसे व्यक्ति की किसी भी गतिविधि को सफल और प्रभावी बनाती है।“जब मन ईश्वर को समर्पित करता है, तो हृदय मन को प्रस्तुत करता है। यह नम्रता है," सेंट इग्नाटियस ब्रायनचैनोव लिखते हैं। और सेंट मार्क तपस्वी नोट करते हैं कि "ईश्वर में नम्र ज्ञानी से अधिक बुद्धिमान है।" एक नम्र व्यक्ति के दिल की हरकतें उसके दिमाग के अधीन होती हैं। यह एक ऐसे व्यक्ति के दिमाग का नियंत्रण है जो भगवान को जानता है और उनका सम्मान करता है और नैतिक कानूनों को पूरा करता है। सीढ़ी के सेंट जॉन अक्सर "शांत" शब्द के संयोजन के साथ "नम्र" शब्द का प्रयोग करते हैं। "एक नम्र आत्मा सिंहासन का सिंहासन है सादगी, और क्रोधी मन छल का कार्यकर्ता है। एक शांत आत्मा में ज्ञान के शब्द होंगे; क्योंकि यह कहा जाता है: यहोवा नम्र लोगों को न्याय करने में अगुवाई करेगा (भज. 24:9), परन्तु न्याय से भी बढ़कर। ज़डोंस्क के संत तिखोन आत्मा के शांत वितरण के बारे में लिखते हैं: "जो कोई भी धैर्य, भलाई और परेशानी में समान रूप से स्थिर रहेगा: वह हमेशा मौन, शांति और शांति में रहेगा।"
नम्रता पैदा करने की तकनीकें
1. उदाहरण विधि। नम्रता का एक उदाहरण उद्धारकर्ता की नम्रता है, परम पवित्र थियोटोकोस, संतों के जीवन के उदाहरण एक लड़की को इस गुण के बारे में शिक्षित करने के लिए मुख्य मॉडल होने चाहिए।2। निर्देश विधि। लड़कियों को कम उम्र से पढ़ाने के लिए "जब किसी पड़ोसी द्वारा अपमान किया जाता है, तो बिना शर्मिंदगी के और ईमानदारी से उसके लिए प्रार्थना करें।" लड़कियों को नाराज न होना सिखाएं; "नम्रता एक चट्टान है जो चिड़चिड़ेपन के समुद्र के ऊपर उठती है, जिसके खिलाफ हमला करने वाली सभी लहरें टूट जाती हैं: लेकिन यह खुद डगमगाता नहीं है।" लड़कियों में क्रोध को रोकने के लिए; “नम्रता आज्ञाकारिता की सहायक है, भाईचारे की मार्गदर्शिका है, रोष की लगाम है, क्रोध का दमन, आनंद का दाता, मसीह का अनुकरण, एक देवदूत की संपत्ति, राक्षसों के खिलाफ बंधन और एक चिढ़ के खिलाफ ढाल। सुई के काम में उन्हें शामिल करने सहित धैर्य पैदा करने के लिए।
एक उदार स्वभाव की खेती पर
परोपकारी स्वभाव का क्या अर्थ है? "अनुकंपा - विनम्र, विनम्र, आज्ञाकारी।" “मनुष्य को अपनी इच्छा को उसकी इच्छा के अधीन करके परमेश्वर का सम्मान करना चाहिए। परमेश्वर की सच्ची उपासना सच्ची आज्ञाकारिता को जन्म देती है।”
परोपकार को शिक्षित करने की मुख्य विधियाँ: 1. उदाहरण विधि (स्वर्गीय पिता के प्रति यीशु की अधीनता) परमेश्वर की इच्छा के प्रति माता-पिता की अधीनता का एक उदाहरण।2। संपादन: भगवान की महिमा के लिए सब कुछ करना सिखाना। पड़ोसियों को खुश करने और उनकी हर तरह से देखभाल करने का निर्देश दें; 3. ईश्वर, माता-पिता, बड़ों की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता को प्रेरित करने के लिए सुझाव की विधि;
ईश्वर-भयभीत (ईश्वर का भय) के पालन-पोषण पर
"परमेश्वर का भय, एक संरक्षक के रूप में, आत्मा को बुराई से दूर रखता है।" "भगवान का भय पापों से शुद्ध करता है।" "परमेश्वर का भय मानना बुराई से बचा रहता है, और भलाई की शिक्षा देता है।"
परमेश्वर का भय पैदा करने की मुख्य विधियाँ:
1. उदाहरण का तरीका: सुसमाचार से उदाहरण, संतों की जीवनी, माता-पिता का उदाहरण।2। शिक्षण का तरीका: ईश्वर के गुणों के बारे में बातचीत, "ईश्वर के भय" की अवधारणा के सार के बारे में बातचीत। रेव अब्बा डोरोथोस, पवित्र पिताओं के कार्यों पर भरोसा करते हुए कहते हैं कि दो भय हैं: "एक प्रारंभिक है , और दूसरा पूर्ण है, एक विशेषता है, इसलिए बोलने के लिए, जो पवित्र होने लगे हैं, दूसरा पूर्ण संतों का (डर) है जो पूर्ण प्रेम की सीमा तक पहुँच चुके हैं। उदाहरण के लिए, जो कोई भी पीड़ा के डर से भगवान की इच्छा पूरी करता है, जैसा कि हमने कहा, अभी भी एक नौसिखिया है: क्योंकि वह भलाई के लिए भलाई नहीं करता है, बल्कि सजा के डर से करता है। दूसरा परमेश्वर के प्रति प्रेम के कारण परमेश्वर की इच्छा पूरी करता है, वास्तव में उसे प्रसन्न करने के लिए उससे प्रेम करता है। वह जानता है कि आवश्यक अच्छाई में क्या है; वह जानता था कि परमेश्वर के साथ होने का क्या अर्थ है। इसमें सच्चा प्यार है, जिसे संत परिपूर्ण कहते हैं। और यह प्रेम उसे पूर्ण भय में लाता है, क्योंकि ऐसा व्यक्ति ईश्वर से डरता है और ईश्वर की इच्छा को अब (भय) दंड से नहीं करता है, अब पीड़ा से बचने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए, जैसा कि हमने कहा, बहुत चखने के बाद ईश्वर के साथ होने की मिठास, दूर जाने से डरना, खोने से डरना। और इस प्रेम से उत्पन्न यह पूर्ण भय मूल भय को दूर कर देता है; इसलिए प्रेरित कहते हैं: सिद्ध प्रेम भय को दूर करता है। ” 3. निर्देश विधि। ऑप्टिना के एल्डर एम्ब्रोस से जब पूछा गया कि ईश्वर का भय कैसे प्राप्त किया जाए, तो उन्होंने उत्तर दिया: “आपके सामने हमेशा ईश्वर होना चाहिए। मैं यहोवा का भविष्यज्ञान अपने साम्हने से दूर करूंगा” अपनी जीभ को बुराई से और अपने मुंह को चापलूसी से दूर रखो (अपने पड़ोसी के विवेक को ठेस न पहुंचाओ, निन्दा न करो, चिढ़ाओ मत; अपने पड़ोसी को किसी बात में न डांटो और न लुभाओ उसे) - भगवान की आज्ञाओं को पूरा करें, विवेक के अनुसार सब कुछ करें - मृत्यु की एक अविश्वसनीय स्मृति और शाश्वत पीड़ा की स्मृति है। चेतावनी विधि। दुस्साहस से बचने के लिए सिखाने के लिए, क्योंकि यह "श्रद्धा को दूर करता है, ईश्वर के भय को दूर करता है और उपेक्षा को जन्म देता है" दुस्साहस, जैसा कि सेंट अब्बा डोरोथोस हमें सिखाता है, "विविध": एक साहसिक शब्द हो सकता है, स्पर्श, देखो ; एक साहसिक कार्य हो सकता है: अनावश्यक रूप से दूसरे को छूना, किसी को धक्का देना, अपने हाथों से कुछ खींचना, आदि - इस तथ्य के बारे में बात करें कि व्यक्ति को न केवल स्पष्ट, बल्कि गुप्त पापों से भी बचने का प्रयास करना चाहिए
सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम लड़कियों में विनय की शिक्षा पर विशेष ध्यान देते हैं।
“सबसे पहिले अपनी बेटियों को भक्ति और नम्रता की शिक्षा देना,<…>पहनावे की ज्यादा परवाह नहीं करता।<…>यदि तू अपनी पुत्री को इस रीति से रचेगा, तो तू न केवल उसको, वरन उसके पति को, और न केवल बच्चों को, वरन नाती-पोतों को भी बचाएगा।” किस प्रकार के मनुष्य को विनय कहा जाता है? परन्तु नम्र, पाखंडी नहीं, परन्तु धूर्त नहीं, महान। अपने आप को सोचने के एक मामूली तरीके से आदी होना जरूरी है। शुद्धता का महान गुण।" इस प्रकार, माता-पिता को लड़कियों को शालीनता से शिक्षित करना चाहिए। लड़कियों को "पोशाक के बारे में बहुत अधिक देखभाल" करने की इच्छा से क्यों छुड़ाया जाना चाहिए? , हिरोमोंक पोर्फिरी कहते हैं। "वेशभूषा स्मृतिहीन चीजें हैं, लेकिन उनका आत्मा पर गहरा प्रभाव पड़ता है।" सख्त कपड़े नैतिकता की शुद्धता बनाते हैं, और तुच्छ वेशभूषा उन्हें पहनने वालों की तुच्छता और जुनून की ओर ले जाती है, और, तदनुसार, उन लोगों में जुनून पैदा करती है जो उन्हें देखते हैं। शर्म एक लड़की की मासूमियत का एक जन्मजात अभिभावक है। विनय है। जो, पवित्र पिताओं की परिभाषा के अनुसार, "लड़की की मासूमियत का एक जन्मजात अभिभावक", "लड़की की विनम्रता और पवित्रता की एक प्राकृतिक संपत्ति" है। एल्डर पोर्फिरी विनय को एक लाभकारी भावना कहते हैं, क्योंकि यह शर्म की बात है जो एक लड़की को सम्मान के मार्ग पर रख सकती है, जब "न तो कारण के विचार, न ही स्पष्ट खतरे, न ही सजा का डर, न ही सामान्य तिरस्कार, और न ही अन्य उद्देश्य" कर सकते हैं यह। "प्रकृति ने विशेष रूप से महिलाओं को प्रलोभनों के प्रति कम संवेदनशील बनाने और उनके लिए प्रलोभनों से लड़ना आसान बनाने के लिए शर्मीलापन प्रदान किया है। विनम्रता बनाए रखने के नियम: उन यादों से बचें जो अशुद्ध विचारों को जन्म दे सकती हैं, उन्हें उठते ही दूर भगाएं; कल्पना के काम की निगरानी करें, शातिर छवियों से बचें, उन्हें उपयोगी गतिविधि या महत्वपूर्ण प्रतिबिंबों से दूर करें; अभद्र समुदायों और अशोभनीय बातचीत को हटा दें; उन चापलूसों को दूर भगाओ जो लड़की की सुंदरता की प्रशंसा करते हैं, लेकिन वास्तव में अशुद्ध इच्छाओं के मार्ग पर धकेलते हैं।
लड़कियों की पवित्रता पर
सीढ़ी के मोंक जॉन ने शुद्धता को "सभी गुणों का सर्वव्यापी नाम" के रूप में परिभाषित किया। "इस शब्द के सटीक अर्थ में शुद्ध रूप से जीने का अर्थ है, एक संपूर्ण, अक्षुण्ण स्वस्थ मन के नियंत्रण में रहना, अपने आप को किसी भी ऐसे सुख की अनुमति न देना जो ध्वनि तर्क द्वारा अनुमोदित न हो, मन को अशुद्ध विचारों से अपवित्र न रखना अशुद्ध इच्छाओं से दूषित हृदय नहीं, अशुद्ध कर्मों से दूषित शरीर नहीं।
इसलिए, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि शुद्धता एक ऐसा गुण है जो मानव संरचना के सभी भागों को प्रभावित करता है - शरीर, मन, भावनाओं, इच्छाशक्ति, उनकी अखंडता को बहाल करना और गिरने के बाद किसी व्यक्ति की अप्राकृतिक स्थिति को दूर करने में मदद करना। "पवित्रता आत्मा की कृपा से सहायता प्राप्त है ... जहां पवित्रता है, वहां प्रभु यीशु मसीह निवास करते हैं।" इसलिए, एक पवित्र मन की अखंडता और सत्य निर्णय की विशेषता है; उसकी गतिविधि जुनून से दूषित नहीं होती है। “शुद्धता सोच का एक ध्वनि (संपूर्ण) तरीका है, जिसमें कोई दोष नहीं है और जो इसके पास है उसे असंयम या पितृदोष में विचलित करने की अनुमति नहीं है, लेकिन उस अच्छे को संरक्षित करना जो ज्ञान द्वारा एकत्र किया जाता है और हर बुरी चीज को अस्वीकार करता है; जो अपने आप में विचार एकत्र करता है और स्वयं ही उसे परमेश्वर के पास उठाता है। इस प्रकार, शुद्धता (मन की अखंडता) वह आधार है जिस पर विवेक और ज्ञान बनता है - ऐसे गुण जो हर महिला के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, एक समग्र मन न केवल अच्छाई को पकड़ने और बुराई को दूर करने में मदद करता है, जीवन की गलतियों से बचाता है, बल्कि आत्मा की स्थिति को भी निर्धारित करता है। एक शुद्ध, पवित्र आत्मा में, सभी शक्तियाँ सामंजस्यपूर्ण संतुलन की स्थिति में होती हैं, क्योंकि "पवित्रता, ज्ञान और विवेक के साथ, सभी आध्यात्मिक आंदोलनों का सुव्यवस्थित निपटान, सभी आध्यात्मिक शक्तियों की सामंजस्यपूर्ण क्रिया है।" पवित्रता के गुणों को शामिल करने से न केवल मन, भावनाएँ, बल्कि व्यक्ति का शरीर भी पवित्र हो जाता है। यह दिखने में भी दिखाई देता है। अगर कपड़ों में साफ-सफाई और साफ-सफाई हमें अच्छी लगती है, तो यह खुद व्यक्ति में कितना अधिक महत्वपूर्ण और ध्यान देने योग्य है। “कितना आकर्षक, कितना सुंदर है उस प्रकार का व्यक्ति, पुरुष या स्त्री, जो ऐयाशी के प्रलोभन में नहीं पड़ा है! उनका रूप हंसमुख है, उनका चेहरा युवा है, उनकी टकटकी बोल्ड और शांत है। इसके अलावा: "कुछ भी नहीं एक युवा उम्र को शुद्धता के मुकुट के रूप में सजाता है और सभी दुर्गुणों से शुद्ध विवाह में प्रवेश करने के लिए।" कौमार्य की स्थिति वास्तव में शुद्धता के गुण से निकटता से जुड़ी हुई है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम निर्देश देता है: “पवित्रता को मांस की रक्षा करने दो, पवित्रता को सदस्यों में रहने दो; आइए हम अपने आप को अच्छे विचारों से जोड़ लें, आइए हम प्रकाश के कर्मों से चमकें, आइए हम अपने आप को एक शुद्ध जीवन से सुशोभित करें। आइए हम शरीर को शुद्ध रखें - आत्मा का मंदिर ... "यदि कोई भगवान के मंदिर को नष्ट करता है, तो भगवान उसे दंड देंगे" (1 कुरिं। 3, 17)। लेकिन यह समझना चाहिए कि कौमार्य की स्थिति किसी भी तरह से पवित्रता के गुणों को समाप्त नहीं करती है। पवित्र पिता हमें लगातार चेतावनी देते हैं कि शुद्धता का विनाश न केवल शरीर की शुद्धता के नुकसान से संभव है, बल्कि कौमार्य के बाहरी संरक्षण में "हृदय के व्यभिचार" के माध्यम से भी संभव है। यह संभव है, शारीरिक अखंडता को बनाए रखते हुए, एक दूषित हृदय, एक अन्धकारमय मन, एक क्षतिग्रस्त इच्छा के कारण शुद्धता न हो: “सारा जीवन और नैतिकता कुंवारी होनी चाहिए, जो हर अभिव्यक्ति के साथ शुद्धता की गवाही देती है। कोई वचन से व्यभिचार कर सकता है, और आँख से व्यभिचार कर सकता है, और सुनने से अशुद्ध हो सकता है, और हृदय में अशुद्धता को स्वीकार कर सकता है, और खाने-पीने में असंयम द्वारा शुद्धता के नियमों का उल्लंघन कर सकता है। शरीर के कौमार्य को बनाए रखते हुए, वे आत्मा के कौमार्य को भ्रष्ट करते हैं। अब्बा गेरोन्टियस "एक महिला जो अपने लिए संयमी की इच्छा जगाने के लिए कपड़े पहनती है, वह पहले से ही अपने दिल में व्यभिचार कर रही है।" दूसरी ओर, शारीरिक कौमार्य का अभाव शुद्धता के अभाव का प्रमाण नहीं है। इसके अलावा, वैवाहिक संबंध में रहने वाले पति-पत्नी को पवित्र होना चाहिए। संत जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "इसके लिए आपके (पत्नी) के पास एक पति है, इसके लिए आपके (पति) के पास शुद्धता का पालन करने के लिए एक पत्नी है।" "... एक पुरुष और एक महिला के शारीरिक संबंध भगवान द्वारा विवाह में आशीर्वादित होते हैं, जहां वे मानव जाति की निरंतरता का स्रोत बन जाते हैं और पति-पत्नी के पवित्र प्रेम, पूर्ण समुदाय, "आत्माओं और शरीरों की एकमत" व्यक्त करते हैं, जिसके लिए चर्च शादी की रस्म में प्रार्थना करता है ..."। मिलान के सेंट एम्ब्रोस लिखते हैं: "शुद्धता के गुण के तीन रूप हैं: पति-पत्नी की शुद्धता, विधवापन की शुद्धता और कौमार्य की शुद्धता।" शुद्धता बनाए रखने का कार्य हर महिला के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। यह कुछ भी नहीं है कि शुद्धता की हानि को पतन कहा जाता है: "कितनी बड़ी आपदा - यह बहुत ही बात है - इस तथ्य से स्पष्ट है कि एक भी पाप उस नाम से नहीं पुकारा जाता है जिसे पिता इस पाप को कहते हैं: वे इसे कहते हैं गिरना।" शुद्धता की हानि व्यक्ति की संपूर्ण प्रकृति को प्रभावित करती है, न केवल उसके शरीर को, बल्कि उसके मन, भावनाओं, इच्छा को भी नष्ट कर देती है। "पापी भ्रष्टाचार विनाश के लिए कार्य करता है, क्योंकि, गहराई में गुप्त रूप से घुसना, यह प्रकृति में लाइलाज सड़ांध पैदा करता है, जो छोटा लगता है, लेकिन विशाल हो जाता है, क्योंकि यह सिर से पैर तक अपनी क्रिया को खमीर की तरह फैलाता है," सेंट एप्रैम द सीरियन ने चेतावनी दी . स्कीमा-आर्किमांड्राइट जॉन (मास्लोव) ने अपने आध्यात्मिक बच्चों को चेतावनी दी: “यदि कोई लड़की शादी से पहले अपनी शुद्धता खो देती है, तो वह एक टूटी हुई गाड़ी के पहिये की तरह होगी; और कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे गोंदते हैं, यह जीवन भर चरमराएगा। लड़कियों में शुद्धता बनाए रखने के महान महत्व की समझ विकसित करना बहुत महत्वपूर्ण है। वे अपने कामुक स्वभाव का विरोध तभी करना चाहेंगे जब उन्हें शरीर, आत्मा, मन, इच्छा की मृत्यु के वास्तविक खतरे का एहसास होगा; पारिवारिक सुख का नाश; ईश्वर के साथ संवाद की संभावना का नुकसान और मानव जाति के दुश्मनों के हाथों दास बन जाना; भविष्य के बच्चों के भाग्य और स्वास्थ्य के लिए खतरा। लेकिन न केवल व्यक्तिगत खुशी का पवित्रता के गुण से सीधा संबंध है, बल्कि समग्र रूप से समाज के जीवन से भी है। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट फिलारेट बताते हैं: “जब रोमियों की पत्नियाँ शादी की पवित्रता के लिए मरने को तैयार थीं, तो रोम बढ़ता और मजबूत होता गया। लेकिन जब वह शादी की पवित्रता के विपरीत, शातिरों में डूब गया, तो वह अशिक्षितों के सामने थक गया, लेकिन इस तरह के दोषों से परेशान नहीं था, बर्बर लोगों की प्रकृति, इस तथ्य के बावजूद कि उसके पास लगभग पूरे ब्रह्मांड का अधिकार था।
जो कुछ कहा गया है, उससे यह पता चलता है कि पवित्रता, जो किसी व्यक्ति की संपूर्ण शुद्धता की स्थिति की विशेषता है, शिक्षित करने के लिए अनिवार्य रूप से आवश्यक है। कैसे? "यह पवित्रता रखने की आज्ञा है: दिखावे में, भाषणों में, हृदय में।" शुद्धता के गुण की खेती के लिए आवश्यक शर्तों में, पवित्र पिता का नाम: विनय, विनम्रता, आज्ञाकारिता, शारीरिक भावनाओं को बनाए रखना, काम, उपवास, उत्कट प्रार्थना, ध्यान, स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार। पतन के कारणों में शारीरिक इन्द्रियों की उग्रता (दृष्टि, श्रवण, स्पर्श), लोलुपता, दीर्घ निद्रा, आलस्य, आलस्य आदि का उल्लेख प्रायः किया जाता है। बेकार की बातें, घमंड। काम - क्या रोकने की जरूरत है, बच्चों को किस चीज से बचाने की जरूरत है, और क्या, इसके विपरीत, झुकाव और सचेत आकांक्षा पैदा करने के लिए। इन सद्गुणों की खेती लड़कियों के आकाओं के काम का लक्ष्य क्यों होनी चाहिए? क्योंकि ये गुण "पारिवारिक खुशी, और समाज की भलाई, और अनंत काल में एक धन्य नियति दोनों को निर्धारित करते हैं।" यदि बचपन से ही एक महिला पत्नी, माँ, गृहिणी, बेटी के कर्तव्यों को पूरा करने के लिए तैयार है, तो इस तरह की परवरिश का परिणाम एल्डर पोर्फिरी द्वारा इस प्रकार वर्णित किया गया है: “पारिवारिक जीवन एक उज्ज्वल धारा की तरह बहेगा, बिना किसी रुकावट और संघर्ष के, ख़र्चे कम होंगे, हर तरह की सनक और झंझटों की जगह ज़रूरी ज़रूरतें आएँगी, हर चीज़ में अतिरेक होगा..., परिवार के सदस्य, जीवन के उद्देश्यों के लिए एक-दूसरे से सहमत होकर, विलीन हो जाएँगे एक सुंदर पूरे में। बालिका शिक्षा की प्रक्रिया में, बच्चों, पति और समाज को प्रभावित करने के लिए महिलाओं की एक निश्चित क्षमता को ध्यान में रखना चाहिए।
बच्चों पर असर
"एक महिला अपने कोमल झुकाव और स्वभाव को एक बच्चे के भ्रूण तक पहुँचाती है। उसकी धर्मपरायणता से, बच्चों के सुखद भविष्य के बारे में पहले से ही आंशिक रूप से अनुमान लगाया जा सकता है।
अपने बच्चों पर एक महिला की धर्मपरायणता के प्रभाव का एक ज्वलंत उदाहरण वह परिवार है जिसमें सेंट बेसिल द ग्रेट बड़े हुए। माँ के असाधारण नैतिक गुणों के कारण, छह बच्चों में से तीन संत बन गए। "अच्छे व्यवहार वाले बच्चों की माँ होने की नियति, आत्मा और शरीर में स्वस्थ, उन पत्नियों की नहीं है जो दुनिया के सभी उपद्रवों के लिए समर्पित हैं, बल्कि उन लोगों के लिए हैं जो पवित्रता और पवित्रता में रहते हैं।" "सभी महापुरुषों ने अपने नैतिक गुणों को अपनी माताओं की उच्च धर्मपरायणता के सबसे सीधे तरीके से माना।" "माताओं की संपत्ति के अनुसार, बच्चों में अच्छे या बुरे पक्ष प्रकट होते हैं; माताएँ उनके लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम करती हैं।
पुरुषों पर प्रभाव
पुरुषों पर भी महिलाओं का खास प्रभाव होता है। एल्डर पोर्फिरी ने महिलाओं में एक विशेष "अनुनय की शक्ति" पर ध्यान दिया, यही वजह है कि "अक्सर," वे लिखते हैं, "धीमे, अविवेकी, ठंडे पुरुष असामान्य उद्यमों से प्रेरित होते हैं, स्वतंत्रता, शांति, सम्मान, जीवन का त्याग करते हैं।"
एक धर्मनिष्ठ महिला के जीवन का उदाहरण उसके पति को समझाने में सक्षम है, जो पहले नैतिक कानून का पालन नहीं करता था, बिना शब्दों के, और उसे सही करने के लिए सेवा करता है। इसकी पुष्टि कई उदाहरणों से होती है। उदाहरण के लिए, धन्य ऑगस्टाइन की माँ, धन्य मोनिका का जीवन, जिसने अपने उदाहरण से अपने पति को सच्चे विश्वास की ओर अग्रसर किया। इसलिए, पवित्र प्रेरित पतरस महिलाओं को निम्नलिखित नियम देता है: अपने आप को बालों और पहनावों की बाहरी ब्रेडिंग के साथ नहीं, बल्कि पवित्रता और विनम्रता के साथ, एक नम्र और मौन आत्मा की अविनाशी सुंदरता में रहने के लिए, जो भगवान के सामने अनमोल है। ऐसी महिला कितनी राजसी होगी," एल्डर पोर्फिरी कहते हैं, "ऐसे अलंकरण में! "उनका हर शब्द, हर हरकत, हर नज़र हर किसी को उनके लिए आत्मविश्वास और सम्मान के साथ प्रेरित करती थी...। एक पवित्र और पवित्र महिला में, सब कुछ आकर्षक है, सब कुछ सुंदर है, सब कुछ शिक्षाप्रद है। उच्च नैतिकता वाली महिला पुरुषों को आनंदित करती है। "एक महिला जो पवित्रता की भावना से ओत-प्रोत है, शांतिपूर्ण गुणों से युक्त है, पुरुषों के लिए सम्मान को प्रेरित करती है और इस तरह उन्हें गौरवान्वित करती है।"
समाज पर प्रभाव
एल्डर पोर्फिरी, समाज पर महिलाओं के प्रभाव के बारे में बोलते हुए, लड़कियों की परवरिश को उनके भाग्य के साथ समन्वयित करने की आवश्यकता को प्रकट करता है। “यहाँ तक कि पगानों ने भी इस पर ध्यान नहीं दिया। स्पार्टा को मजबूत और मजबूत नागरिक देने के लिए, पितृभूमि की महिमा के लिए आत्म-बलिदान के लिए तैयार, बचपन से ही, माताओं को सबसे पहले इसके लिए तैयार किया गया था। और लड़कियों के इस पालन-पोषण ने गणतंत्र में क्रांति ला दी। और इसने महिलाओं को असाधारण दृढ़ता, यहाँ तक कि आत्मा की वीरता के साथ शिक्षित किया। यह उदाहरण ही एक महिला की महान नैतिक शक्ति की बात करता है।
ईसाई धर्म के विचार से ओत-प्रोत शिक्षा मानव जाति की भलाई के लिए कितना कुछ दे सकती है? एल्डर पोर्फिरी इस तथ्य की स्पष्टता की बात करते हैं कि "अच्छाई या बुराई का योग निजी आकांक्षाओं से बनता है जो माताएँ अपने बच्चों के सामने समाज में लाती हैं।" "जब अग्रमाता गिर गई, तो पूर्वज विरोध नहीं कर सके - और सब कुछ बर्बाद हो गया।" आधुनिक दुनिया में भी यही पैटर्न हो रहा है। जब एक महिला अपने कर्तव्य को पूरा नहीं करती है, तो परिवारों में व्यवस्था गड़बड़ा जाती है, बदले में, "पारिवारिक अशांति समाज को प्रभावित करती है: उनकी वजह से गतिविधि में गिरावट आती है, लोगों की औद्योगिक ताकतें कमजोर होती हैं, गरीबी कई गुना बढ़ जाती है और सार्वजनिक मामले प्रभावित होते हैं।" अव्यवस्था। एक महिला के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करना समाज के लिए कितना महत्वपूर्ण है, यह एल्डर पोर्फिरी के शब्दों से पता चलता है: "दुनिया उतनी ही खूबसूरत है जितनी एक महिला अपने कर्तव्य के प्रति वफादार रहती है।"
लड़कियों को पालने के बुनियादी नियम
1. लड़की को पवित्र विश्वास की भावना में लाया जाना चाहिए। आत्मा, जिसमें ईश्वर का भय रहता है, पवित्रता से प्रतिष्ठित होती है, वहाँ पाप और अपराध के लिए कोई स्थान नहीं है।
2. लड़कियों को जीवन में सभी स्थितियों के लिए बचपन से ही तैयार रहने की आवश्यकता है, क्योंकि एल्डर पोर्फिरी के अनुसार, उनके भावी जीवन की परिस्थितियाँ पूरी तरह से ईश्वर की कृपा पर निर्भर करती हैं। 3. लड़कियों को लुभाने वाले सभी अवसरों और अवसरों को हटा दें।4. मोहक छवियों और ध्वनियों से इंद्रियों (आंखों, कानों) की रक्षा के लिए लड़कियों को बचपन से ही सिखाना आवश्यक है।5। उनकी प्रशंसा व्यर्थ न करें, बल्कि संयम से प्रशंसा और दुलार करें।6। लड़कियों में नैतिक भावना की बाहरी अभिव्यक्तियों के प्रति चौकस रहें (चाल, देखो)। "रोब<...>और एक आदमी के दांतों और पैरों की हंसी भी उसके बारे में बताएगी ”(सर। 19, 27)। 7. खाली पढ़ाई की फिजूलखर्ची और भटकाव से बचायें, तरह-तरह की सुई-कढ़ाई सिखायें। नीडलवर्क धैर्य विकसित करने के महत्वपूर्ण साधनों में से एक है।8. बचपन से, उन्हें हाउसकीपिंग के बारे में सिखाएं। वी. आई. डाहल की कहानी ("पेंटिंग्स फ्रॉम द लाइफ ऑफ रशियन चिल्ड्रन") में, एक नौ साल की लड़की, अपनी मां के साथ, बच्चों के लिए आवश्यक उत्पादों की एक सूची बनाती है। परिवार, कुछ भी फालतू हासिल नहीं करना सीखता है और आवंटित धन का बुद्धिमानी से प्रबंधन करता है।9। किसी लड़की को बचपन से ही दूसरों की देखभाल करना सिखाएं। 10. लड़कियों के पढ़ने के घेरे में निश्चित रूप से पवित्र शास्त्र, संतों का जीवन शामिल होना चाहिए। सभी माता-पिता अपनी बेटियों को खुश देखना चाहते हैं। लड़कियों की खुशी क्या है? ईसाई पालन-पोषण के फल, वे गुण जिन्हें वे ध्यान से अपने हृदय में रखेंगे। एल्डर पोर्फिरी अपने माता-पिता को संबोधित करते हुए कहता है: “माता-पिता! अपनी स्मृति में इस अनुभवजन्य सत्य को प्रभावित करें: कि आपकी बेटियां अपनी खुशी का श्रेय अपने होने वाले जीवनसाथी को नहीं, अपने भाग्य और धन को नहीं, बल्कि अपने स्वयं के गुणों और अच्छे शिष्टाचार को दें। उनके लिए यह संभव है कि वे कभी-कभी किसी और खुशी को खो दें, लेकिन वे कभी भी वह नहीं खोएंगे जो उन्होंने अपनी आत्मा में एकत्र और संग्रहीत किया है। अपने लिए एक नियम बनाओ - उन्हें इस युग की भावना के अनुसार नहीं, बल्कि ईश्वर के वचन की दिशा के अनुसार और पवित्र पूर्वजों के उदाहरणों के अनुसार शिक्षित करना। राष्ट्रीय समृद्धि के अनमोल वचनों के रूप में उन्हें पूरे भय के साथ रखें।
"शिक्षा और पालन-पोषण की आध्यात्मिक और नैतिक नींव"
डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज द्वारा संपादित
एन.वी. मास्लोवा" एरोशकारु
