फासीवाद के विपक्ष। क्या फासीवाद के कोई फायदे थे? नियोजन केंद्र उपभोक्ताओं की आवश्यकताओं के बारे में सटीक, विस्तृत और समय पर जानकारी प्राप्त नहीं कर सकता है

फासीवाद (सभी रूपों में) सामान्य विशेषताएं दिखाता है। उन्हें चिन्हित किया जाए। सबसे पहले, मैं फासीवाद की विशेषताओं की एक सूची दूंगा, वे गुण जो किसी भी फासीवादी समीकरण के कट्टरपंथी में हैं, जिसके बिना फासीवाद असंभव है। फिर मैं आज के संबंध में इनमें से प्रत्येक गुण का विश्लेषण करूंगा।

1. राष्ट्रवाद, राष्ट्र और राज्य की पहचान।
2. राज्य और व्यक्ति की पहचान।
3. अजनबियों की अस्वीकृति, "पांचवें स्तंभ" का उत्पीड़न।
4. एक रेट्रो साम्राज्य का निर्माण।
5. परंपरावाद।
6. सैन्य शिविर, सैन्यीकरण।
7. बुतपरस्ती, राष्ट्रीय धर्म का बुतपरस्ती।
8. आक्रामकता, समाज के विकास की व्यापक प्रकृति।

1. फासीवाद एक राष्ट्रीय विचार है, जिसे एक सामाजिक अनुबंध के विचार के रूप में समझा जाता है। फासीवाद हमेशा देशभक्ति को राज्यवाद के अंतिम गढ़ के रूप में देखता है। जातीय गौरव पददलित आबादी का अंतिम कार्ड है; जब गर्व करने की कोई बात नहीं है, तो वे अपनी जाति की पवित्रता पर गर्व करते हैं।

राष्ट्रवाद एक वंचित राज्य की आखिरी उम्मीद है, देशभक्ति वह है जो लोगों के अस्तित्व के लिए आर्थिक, राजनीतिक और दार्शनिक नींव के अभाव में शासक का सहारा लेती है। प्रथम, राष्ट्रीय विचारधारा को देशभक्ति कहा जाता है। नेपोलियन के खिलाफ विद्रोह करने वाले इतालवी कार्बोनरी और मुसोलिनी की काली कमीज के बीच की सीमा अत्यंत सशर्त है। इस सीमा को दिन में कई बार पार किया जाता है: प्रत्येक ब्लैकशर्ट खुद को कार्बोनरी के रूप में देखता है, और प्रत्येक कार्बारी, एक साम्राज्य बनाकर, ब्लैकशर्ट बन जाता है।
हालाँकि, फासीवाद आज लचीला है, जो नस्ल पर नहीं, बल्कि "दौड़ के विचार" पर जोर देता है। "दौड़ का विचार" क्या समझाना आसान नहीं है; हालाँकि, यह अस्पष्ट अवधारणा मानी जाती है।

एक जातीय रूसी होना संभव नहीं है, लेकिन "रूसी" आदर्शों को स्वीकार करना संभव है। इसे समझना कठिन है। अच्छाई, सच्चाई, सुंदरता की कोई विशिष्ट रूसी अवधारणा नहीं है। हालांकि, एक विशिष्ट रूसी आदर्श का विचार है।

उन्होंने "साहस की जर्मन समझ" आदि के बारे में बिल्कुल वैसा ही कहा। इस तरह की बयानबाजी में एक निश्चित नैतिक तत्व होता है: एक जातीयता का विचार (फासीवाद की समझ में) लोगों की सामान्य नियति के लिए एक शर्त है। फासीवाद एक नागरिक के हित और राष्ट्र के विचार के बीच, राष्ट्र के विचार और इस राष्ट्रीय विचार को लागू करने वाली सरकार के बीच एक समान चिह्न लगाता है।

होने के नैतिक आधार के रूप में राष्ट्रीय विचार (अर्थात् एकता, फासीवाद, बंधी हुई मुट्ठी का विचार) को स्वीकार किया जाता है। अभिव्यक्ति "आध्यात्मिक बंधन", जो आज लोकप्रिय है, आम तौर पर बोलना, एक नैतिक कानून नहीं है, बल्कि एक राष्ट्र को एक पूरे में एकजुट करने का सिद्धांत है। लोगों को जोड़ने की इस प्रक्रिया का नैतिकता और अच्छाई से कोई लेना-देना नहीं है - बल्कि, "क्लैम्प्स" शब्द दासता का सुझाव देता है।

2. शासक और प्रजा एक सामान्य संपूर्ण में विलीन हो जाते हैं। यदि आप सरकार के राजनीतिक निर्णय को अस्वीकार करते हैं, तो आप राष्ट्रीय विचार के विरुद्ध हैं और इस प्रकार लोगों के विरुद्ध हैं; सरकार का दुश्मन जनता का दुश्मन बन जाता है। आधुनिक रूस की शक्ति फासीवादी शब्द "नेशनलवर्राटर" का उपयोग करती है, जिसका अर्थ है "राष्ट्रीय गद्दार"। यह शब्द एडॉल्फ हिटलर की पुस्तक "मीन कैम्फ" से लिया गया है।

मान लीजिए कि एक नागरिक क्रीमिया को राज्य में मिलाने के सरकार के फैसले से सहमत नहीं है। वह रूसी लोगों का दुश्मन नहीं है - वह सिर्फ सरकार के फैसले से सहमत नहीं है। लेकिन सरकार और राज्य के साथ राष्ट्रीय विचार को एकजुट करने की प्रथा राज्य की नीति से असहमत लोगों को लोगों का दुश्मन बना देती है।

राष्ट्रीय विचार, जिसे राज्य के विचार के रूप में समझा जाता है, फासीवादी विचारधारा का एक घटक था जो लंबे समय तक परिपक्व हुआ और कई बार बर्डेव, सोलोवोव और लिकचेव द्वारा नोट किया गया। प्रसिद्ध उवरोव त्रय "रूढ़िवादी - निरंकुशता - राष्ट्रीयता" - पहले से ही एक राष्ट्रवादी (और, सीमा, फासीवादी) राज्य के बीज निहित थे; लेकिन यह आवश्यक है कि रूढ़िवादिता ने खुद को एक सुपरनेचुरल, सार्वभौमिक धर्म के रूप में स्थापित किया। इस हद तक कि रूढ़िवाद एक राष्ट्रवादी धर्म बन जाएगा, उवरोव त्रय एक फासीवादी राज्य का सूत्र बन जाएगा।

आध्यात्मिकता और उदारवाद दोनों को राष्ट्रीय विचार के रूप में घोषित किया जा सकता है, लेकिन यदि परिचित विचार का कार्यान्वयन विशुद्ध रूप से समग्र है, तो फासीवाद का प्रभाव अपरिहार्य है। 20वीं शताब्दी के रूसी दार्शनिक इवान इलिन या रूसी सार्वजनिक हस्ती डुगिन ने राष्ट्र की महानता के बारे में लिखा, जिसे राज्य में ढाला गया, व्यक्तिगत नियति की सर्वोच्च विजय के बारे में; फासीवादी के लिए, केवल राज्य के साथ एकता के माध्यम से, जो लोगों के साथ एक है, एक व्यक्तिगत भाग्य हो सकता है।

राज्य के प्रति समर्पण के विस्फोट को अपना भाग्य खोजने के रूप में माना जाता है। आज हम रूस में इस प्रक्रिया को देख रहे हैं। राष्ट्र के प्रति निष्ठा = राज्य के प्रति निष्ठा; राज्य के प्रति समर्पण = लोगों की नियति के प्रति समर्पण; लोगों के भाग्य के प्रति समर्पण = सरकार के प्रति समर्पण; पहचान का चक्र अपने आप उत्पन्न होता है, और प्रत्येक नागरिक को लोगों के भाग्य को साझा करना चाहिए, और लोगों का भाग्य शासक के हाथों में होता है।

3. फासीवाद का अर्थ है समाज में बदलाव जिसमें सामूहिकता की एकरूपता अजनबियों को बाहर धकेल देती है। फासीवादी राज्य के लिए ऐसा "अजनबी" हमेशा असंतुष्ट या यहूदी होगा।

हन्ना अरेंड्ट के अनुसार, यहूदी-विरोधीवाद अधिनायकवाद की एक विशेषता है। यहूदी-विरोधी आज दुनिया में बढ़ गया है; यह रूस में भी दिखाई दिया, हालांकि पेरेस्त्रोइका के दौरान कोई यहूदी-विरोधी नहीं था। कोकेशियान विरोधी भावनाओं द्वारा यहूदी-विरोधी को एक तरफ धकेल दिया गया था, और आज यह वापस आ गया है।

मुझे लगता है कि यह स्वाभाविक रूप से हुआ: यहूदी फासीवाद के लिए असुविधाजनक है क्योंकि यहूदी के पास देशी मिट्टी नहीं है, यहूदी कहीं भी जड़ नहीं है, यहूदी प्रसंस्करण के लिए एक असुविधाजनक विषय है: वह मिट्टी में विश्वास नहीं करता है और उसका अपना अलग भगवान है . मैं इस तर्क को यह कहते हुए और बढ़ा दूंगा कि यहूदी मूर्तिपूजक पुरातनता को नहीं जानते - यहूदी परंपराएं प्राकृतिक नहीं हैं। और भटकते हुए यहूदी का बीमार सूक्ष्म जीव, अपने स्वयं के विश्वास को स्वीकार करते हुए, फासीवादी व्यवस्था को भीतर से भ्रष्ट कर देता है।

यहूदी आज फिर से विदेशी पूंजी का एजेंट है, विदेशी प्रभाव जो रूसी दुनिया को कमजोर करता है। हम लगातार "यहूदी बंदेरा" के बारे में पढ़ते हैं, "रूसी आदर्शों" को बेचने वालों के बारे में। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पूंजीवादी लाभ (सूदखोरी, सट्टा) के सिद्धांतों को रूसी व्यापार ने इस हद तक आत्मसात कर लिया है कि उन्होंने उत्पादन को दबा दिया है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रूस आज किसी भी यहूदी से बड़ा सूदखोर है। एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि एक यहूदी वह है जो "रूसी दुनिया" के अर्थ को नहीं समझता है, महान योजना के लिए विदेशी है। फासीवादी राज्य का राष्ट्रवाद राष्ट्रीय न्याय की ऊँची भावना के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है: हम सभी पितृभूमि की भलाई के लिए काम करते हैं, लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो केवल अपने भले के लिए काम करते हैं।

मैं अवधारणाओं के विपथन का एक विशिष्ट उदाहरण दूंगा। यहाँ आज के रूसी लेखक का मुहावरा है: "यहूदियों को रूस का आभारी होना चाहिए: रूस ने उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बचाया, और आभार के बजाय उन्होंने इसे बर्बाद कर दिया।"

आप इस वाक्यांश को चुनौती दे सकते हैं यदि आप समझते हैं कि रूस ने यहूदियों को नहीं बचाया: रूस ने मानवतावाद के सिद्धांतों के लिए फासीवाद के अमानवीय शासन के खिलाफ लड़ाई लड़ी।

सोवियत संघ ने अंतर्राष्ट्रीयता के सिद्धांतों का बचाव किया, जो एक छोटे से राष्ट्र के लिए छोटे लोगों के कर्तव्य को बाहर करता है। लेकिन अगर हम मान लें कि रूस ने रूस के लिए लड़ाई लड़ी और यहूदियों को इस हद तक बचाया, तो तर्क पूरी तरह से उचित है। हालाँकि, इस मामले में, फासीवाद पर रूस की जीत एक अस्थायी घटना बन जाती है: आज रूसियों ने जर्मन फासीवाद को हरा दिया, और कल उन्होंने अपना उत्थान किया। दूसरे शब्दों में, यह समझना आवश्यक है: नाजी जर्मनी के साथ युद्ध में, रूस ने फासीवाद के सिद्धांतों के खिलाफ लड़ाई लड़ी या अपने "रूसी दुनिया" के लिए लड़ाई लड़ी?

यह एक महत्वपूर्ण अंतर है। यदि युद्ध फासीवाद के खिलाफ था, तो यहूदी का कुछ भी बकाया नहीं है; यदि युद्ध "रूसी दुनिया" के लिए था, तो यहूदी हमेशा कर्ज में रहेगा।

फासीवादी तर्क की ख़ासियत यह है कि यहूदी अपने उद्धार के लिए ऋणी रहता है, और ऋणी उस दुनिया के महत्व को समझने के लिए बाध्य होता है जिसने उसे बचाया और जहाँ वह सिर्फ एक अतिथि है। यहूदी-विरोधी, जिसे आज इंग्लैंड में भी देखा जा सकता है, हंगरी, फ्रांस, यूक्रेन और रूस का उल्लेख नहीं करना, फासीवाद का एक विशिष्ट संकेत है जो दुनिया में लौट आया है।

4. रेट्रो साम्राज्य। क्या प्राचीन मिस्र में फासीवाद था? आखिरकार, वहां लोगों पर अत्याचार किया गया - इस प्राचीन मिस्र के शासन की तुलना हिटलर या फ्रेंको से क्यों नहीं की जाती?

लेकिन प्राचीन मिस्र में, कोई नहीं जानता था कि दमन का कोई विकल्प है या नहीं, लोकतंत्र और मानवाधिकारों के बारे में किसी ने नहीं सुना था। प्राचीन मिस्र की आबादी का उत्पीड़न प्राकृतिक तरीके से किया गया था - लोगों ने संभावित समाज की कल्पना करने का एकमात्र तरीका।

नाज़ी अच्छी तरह जानते हैं कि यह एक अलग तरीके से संभव है, लेकिन वे असंतुष्टों की सजा और कमजोरों के दमन को चुनते हैं।

फासीवाद एक माध्यमिक शिक्षा है, एक सामाजिक व्यवस्था जो सामाजिक प्रगति के बावजूद आई। फासीवाद एक रेट्रो-साम्राज्य है जो जानबूझकर दुनिया को हिंसा की ओर लौटाता है, क्योंकि लोकतंत्र ने खुद को सही नहीं ठहराया है। फासीवाद द्वारा हिंसा को परंपरा और व्यवस्था बनाए रखने के एकमात्र तरीके के रूप में स्वीकार किया जाता है।

हम "रूसी दुनिया" की स्थापना के लिए यूक्रेन का बलात्कार कर रहे हैं, जो (हमारे विचार में) एक बार अस्तित्व में था। रेट्रो-साम्राज्य और नए (यानी, भूले हुए पुराने) आदेश के लिए, हम धर्मत्यागियों को दबा देते हैं। जर्मनी का तथाकथित "नया आदेश" और कुछ नहीं बल्कि एक पूर्वव्यापी, परंपराओं का पुनरुत्थान था। हालाँकि, सच्चाई यह है कि परंपराओं को पुनर्जीवित करते समय, वे हमेशा सहारा बनाते हैं।

5. परंपरा। एक ऐसे समाज का व्यापक विकास जिसमें आधुनिक विचारधारा नहीं है, लेकिन तर्क के लिए परंपरा की ओर मुड़ता है - यह फासीवाद है। फासीवाद प्रगति से नफरत करता है।

फासीवाद केवल अपनी पूर्व महानता की अपील करता है। फासीवाद हमेशा परंपरावाद होता है। फासीवाद कुछ भी नया नहीं खोजता, फासीवाद का मार्ग प्रगति के उन्मूलन में निहित है। दुनिया में लंबे समय से तथाकथित रूढ़िवादी क्रांति की तैयारी हो रही है। उदारवाद ने इसकी पूरी ताकत से मदद की, जनसंख्या को भ्रष्ट किया, गरीबी और अधिकारों की कमी के साथ रूढ़िवादी क्रांति का औचित्य तैयार किया। ऐसा लगता है कि आज सर्वत्र रूढ़िवादी क्रांति की जीत हो गई है। 1930 के दशक की लफ्फाजी पर लौटते हुए (cf. वर्तमान रूसी मांग "हमें अपनी रूसी दुनिया को बहाल करने दें" और जर्मन मांग "हमें अपना मूल रहने का स्थान दें"), हम "साम्राज्य" शब्द से शर्मिंदा होना बंद कर चुके हैं। तथाकथित रूढ़िवादी क्रांति (अभी रूस में एक रूढ़िवादी क्रांति हो रही है) हमेशा प्रगति के थोपे गए आदर्श के खिलाफ और आदिवासी परंपरा की रक्षा के लिए निर्देशित होती है।

यह उत्सुक है कि "रूसी वसंत" जैसी घटना एक सामाजिक अनुबंध के विकास से जुड़ी नहीं है, बल्कि केवल प्रभाव क्षेत्र के विस्तार के साथ है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नागरिक की आत्म-चेतना की वापसी के साथ बड़े "रूसी दुनिया"। लक्ष्य एक सामान्य विश्वदृष्टि के प्रभुत्व वाले एक विशाल स्थान का निर्माण करना था - लेकिन यह विश्वदृष्टि क्या है? इसकी विशेषता क्या है ?

"दुनिया में और मौत लाल है" का नारा लगा। एक व्यक्ति को आम दुनिया में घुलना-मिलना चाहिए - यही उसकी स्वतंत्रता होगी, क्योंकि उदार स्वतंत्रता एक धोखे में बदल गई है। आम दुनिया में घुलने के बाद, एक व्यक्ति को मरने के लिए तैयार रहना चाहिए, क्योंकि दुनिया में (यानी अपनी तरह की टीम में) मौत भी आकर्षक होती है। सामान्यतया, मृत्यु बुराई है; अधर्मी युद्ध में मरना, नीच कारण की रक्षा में मरना अच्छा नहीं है, जीना और काम करना बेहतर है। हालाँकि, सूत्र में मुख्य बात "दुनिया में" वाक्यांश है - अर्थात, सभी के साथ। Sharikovskoye "मैं हर किसी की कामना करता हूं!" और बौद्धिक सामग्री के संदर्भ में "संसार में और मृत्यु लाल है" - समान विचार।

6. सैन्य शिविर, समाज का सैन्यीकरण। फासीवाद का जन्म बाहरी हिंसा के विरोध से हुआ है; यह एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया है, एक आक्रामक अपमान है; फासीवाद प्रतिशोधवाद है।

फ़ासीवाद अपने बाहरी शत्रु को अत्याचार कहता है, और फ़ासीवाद स्वयं को स्वतंत्रता के शासन के रूप में प्रस्तुत करता है।

नए आदेश के बाद, जिसे लोगों की इच्छा के रूप में पारित किया जाता है, यह समझ आती है कि लोगों की विचारधारा को बाहरी दुश्मन से बचाना चाहिए। अब से, राज्य कानून का पालन करने वाले अधिकारियों का तंत्र नहीं है, बल्कि लोगों की चेतना का नेता है।

राष्ट्र संसार का विरोधी है - यह विचार नित्य लोगों में डाला जाता है। एक राष्ट्र एक सैन्य शिविर है, व्यक्ति को युद्ध की तरह ही शांतिकाल में रहना चाहिए। पनीर को छोड़ना आवश्यक है, जिसका अर्थ है कि हम मना कर देंगे: युद्ध में युद्ध के रूप में। मुझे क्षमा करें, लेकिन हम युद्ध में क्यों हैं? क्या अंग्रेज हमें गुलाम बनाना चाहते हैं? यह पता चला है कि वे चाहते हैं - शासक बेहतर जानता है, लेकिन युद्ध के दौरान वे जनरलिसिमो के साथ बहस नहीं करते हैं।

आधुनिक बयानबाजी पश्चिम फासीवाद के उदार बाजार को बुलाती है, और उदारवाद के राष्ट्रवादी विरोध को फासीवाद विरोधी कहा जाने लगा है। एक शब्दार्थ भ्रम था, लेकिन अंतर्निहित कारण सरल है: फासीवाद को एक ऐसे दुश्मन की जरूरत है जिसे वैश्विक बुराई घोषित किया जाए। साम्यवाद नाज़ीवाद के लिए एक ऐसा दुश्मन था, और उदारवाद नए फासीवाद के लिए ऐसा दुश्मन है।

क्या साम्यवाद एक विश्व बुराई था? क्या नवउदारवाद आज एक वैश्विक बुराई है? ये दोनों सिद्धांत आक्रामक हैं, लेकिन न तो फासीवाद है और न ही राष्ट्रवाद। इन सिद्धांतों को फासीवादी कहकर हम उनका विरोध करने वाले फासीवाद को मुक्ति आंदोलन में बदल देते हैं। दरअसल, फासीवाद खुद को रूढ़िवादी क्रांति कहलाना पसंद करता है - उन्हीं कारणों से।

हाल के महीनों के प्रचार ने एक अविश्वसनीय प्रभाव प्राप्त किया है, स्टालिनवादी प्रचार द्वारा अप्राप्य: अधिकांश आबादी पश्चिमी दुनिया से नफरत करती है, हालांकि पश्चिमी दुनिया ने इस आबादी को किसी भी तरह से नाराज नहीं किया है।

आज, रूस में "एंटी-मैदान टुकड़ी" बनाई गई है - वास्तव में, ये हमले की टुकड़ी हैं। स्टॉर्मट्रूपर्स को उदार विरोध को दबाने के लिए बुलाया जाता है, और कई बार लोगों का गुस्सा प्रदर्शनकारियों पर फूट पड़ता है: अगर लोग इसके लिए हैं तो हमारे राष्ट्रपति के खिलाफ बोलने की हिम्मत न करें! आपत्ति करने की क्या बात है? यह कहना कि आप अपनी निजी राय व्यक्त करते हैं? लेकिन व्यक्तिगत राय को अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है: एक आम रूसी दुनिया है जिसे धोखा नहीं दिया जा सकता।

यह माना जाता है कि उदारवादी प्रदर्शनों से राज्य की मजबूती को खतरा है। मैदान विरोधी (विरोधी) दस्ते समाज को एकरूप रखेंगे।

तथ्य यह है कि फासीवाद-विरोधी प्रदर्शनों को फासीवादी कहा जाएगा, और फासीवादी प्रदर्शनों को फासीवाद-विरोधी कहा जाएगा, नागरिक सरकार को जुंटा कहा जाएगा, और अधिकारी सरकार को जुंटा नहीं कहा जाएगा, यह मौलिक है: अब से सब कुछ होगा दूसरे तरीके से।

"रूढ़िवादी क्रांति" की बहुत अवधारणा का तात्पर्य है कि अर्थों को उल्टा कर दिया जाएगा।

अपने समाज की प्रकृति का न्याय करने के लिए व्यक्ति को अपने स्वयं के समाज में परिवर्तनों के बारे में पता होना चाहिए। फासीवाद को एक सैन्य शिविर के रूप में एक देश के अस्तित्व की विशेषता है - समाज का सैन्यीकरण आपको संबंधों के पदानुक्रम को बनाए रखने और नेता के चारों ओर एकता को एक आवश्यकता के रूप में ठीक करने की अनुमति देता है। फासीवाद के लिए युद्ध एक साधन नहीं है, बल्कि अस्तित्व का एक रूप है।

दुनिया को अब लोगों की जरूरत नहीं है, समाज शांतिपूर्ण शासन में नहीं रह सकता है, यह नहीं जानता कि कैसे। समाज के जुनून, उसकी उन्मादी सकारात्मक स्थिति को उत्तेजित करने के लिए एक निरंतर युद्ध की आवश्यकता होती है। लोग युद्ध से खुश हैं, लोग युद्ध चाहते हैं - क्योंकि उनका शांतिपूर्ण जीवन बिल्कुल भी सफल नहीं हुआ है। यह काम नही करता। यदि समाज शांतिपूर्ण निर्माण चाहता है, तो वास्तव में, उसे ऐसे निर्माण के लिए भूमि की कमी का अनुभव नहीं होगा।

रूस के नागरिक को बताया जाता है कि उसे अंतर्राष्ट्रीय निगमों द्वारा प्रताड़ित किया गया था, कि पूंजीवाद ने लोगों की आत्मा को अपमानित किया है और अंतर्राष्ट्रीय चुनौती का राष्ट्रीय एकता के साथ जवाब देना आवश्यक है।

वे यह कहते हैं (एक अलगाववादी के भाषण से उद्धरण): "हमें एक रूसी, स्लाविक दुनिया बनानी चाहिए और यूक्रेन के यहूदी कुलीन वर्गों को समाप्त करना चाहिए।" यह एक यादृच्छिक उद्धरण नहीं है - यह संघर्ष का मार्ग है। सच है, यह संघर्ष कुलीनतंत्र साम्राज्य - लेकिन रूसी साम्राज्य में बनाया गया है।

यदि मार्क्सवादी अवधारणा पूँजीवाद के अंतर्राष्ट्रीय चरित्र का उपयोग श्रमिकों का एक अंतर्राष्ट्रीय निर्माण करने और फिर वैश्विक स्तर पर श्रम के दास चरित्र को दूर करने के लिए थी, तो फासीवादी सिद्धांत यह है कि पूंजी के अंतर्राष्ट्रीय चरित्र को राष्ट्रीय हितों के लिए नकारा जाता है। सत्ता का चरित्र, एक राष्ट्रीय कुलीनतंत्र के लिए। इस समय, एक सैन्य शिविर के रूप में राष्ट्र का गठन होता है। अब से, प्रत्येक नागरिक सेना सामूहिक का सदस्य है, और पूरी जनता कुलीनतंत्र के हितों की सेवा करने वाली सेना है, जिसे लोगों के हितों के रूप में समझा जाता है।

फासीवादी राज्य सेनाएँ हैं, असमानता उनमें निहित है, लेकिन फासीवाद सेना असमानता को पहले से तैयार - बाजार से प्राप्त करता है। यह फासीवाद नहीं था जिसने स्वयं असमानता पैदा की। असमानता पहले से ही कुलीन तंत्र और बाजार लोकतंत्र द्वारा बनाई गई है। लोकतांत्रिक असमानता को नागरिक स्वतंत्रता से सजाया गया था - इसे दूर किया जा सकता था। वास्तव में, ज़ुलेबिन की दादी को एक मक्खी से अधिक जीवन का अधिकार नहीं था, और विशेषाधिकारों में गज़प्रोम के प्रबंधक के बराबर होने के काल्पनिक अवसर शून्य थे। लेकिन यह कहा गया कि गजप्रोम सहित भविष्य दादी की आवाज पर निर्भर करता है।

लोकतांत्रिक प्रचार अब काम नहीं करता। लेकिन लोकतांत्रिक, बाजार असमानता को रद्द नहीं किया जाएगा। यह असमानता केवल संवैधानिक रूप से तय की जाएगी, राज्य द्वारा वैध और न्यायोचित बनाई जाएगी।

हर जगह एक या दूसरे रूप में सेंट जॉर्ज दिवस और अन्य, कागज के बावजूद, विशेषाधिकारों का उन्मूलन होगा। फासीवाद एक संवैधानिक असमानता है जो एक कठोर शाही पदानुक्रम में सन्निहित है।

7. बुतपरस्ती एक फासीवादी समाज की एक अपरिहार्य और सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। हालाँकि, हम प्राकृतिक, प्राथमिक बुतपरस्ती के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन एक मिट्टी के सचेत विकल्प के बारे में, जातीय चेतना जो ईसाई धर्म की सार्वभौमिक प्रकृति को अस्वीकार करती है, विश्वास के अंतर्राष्ट्रीय आधार को अस्वीकार करती है ("न तो यहूदी और न ही हेलेन")। हम हैं रेट्रो-बुतपरस्ती के बारे में बात करना - अर्थात, धर्म के राष्ट्रीयकरण, इतिहास की मिट्टी की धारणा के परिणामस्वरूप जो उत्पन्न होता है, उसके बारे में बुतपरस्ती।

एक बार, यह चाल लुथेरनवाद द्वारा जर्मन चेतना के साथ की गई थी: दुनिया ने यहूदियों के बारे में फ्यूहरर द्वारा पढ़े गए "तुर्क के खिलाफ सैन्य उपदेश" के अपरिवर्तनीय को देखा।

आज, पूरे विश्व में समान प्रयासों से ईसाई संस्कृति का बुतपरस्ती की जाती है। यह नहीं कहा जा सकता है कि इस पहलू में रूस के फायदे थे, हालांकि रूढ़िवादी के राष्ट्रीयकरण का तथ्य स्पष्ट है; हालाँकि, ईसाई सर्कल के सभी देशों में, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के प्रयासों के माध्यम से, ईसाई श्रेणियों को बुतपरस्त प्रतीकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका अर्थ था राष्ट्रीय आदर्शों द्वारा अंतर्राष्ट्रीय आदर्शों का प्रतिस्थापन।

बुतपरस्ती का अर्थ अनिवार्य रूप से पितृसत्तात्मक धर्म का उन्मूलन नहीं है - लेकिन इसका अर्थ ईसाई धर्म का संशोधन है, मिट्टी की चेतना की जरूरतों के लिए इसका अनुकूलन है। जब सामाजिक विचारधाराएं गायब हो जाती हैं - साम्यवादी, लोकतांत्रिक, बाजार - उन्हें एक प्राथमिक प्रकृति की विचारधारा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

विभाजन को शुद्ध और अशुद्ध, दुनिया की एक श्वेत-श्याम तस्वीर में संरक्षित करने की आवश्यकता है। आज, अप्रचलित विचारधाराओं के बजाय, यह कार्य एक वैज्ञानिक अनुशासन - भू-राजनीति के पद तक उन्नत बुतपरस्त विश्वास द्वारा किया जाता है। 20वीं शताब्दी में भू-राजनीति में फासीवादियों का विश्वास मैकिंडर और हॉशोफर के कार्यों के अध्ययन में सन्निहित था; आज के भू-राजनीतिज्ञ (डुगिन, त्सिम्बर्स्की, आदि) इतिहास और दर्शन से और भी अधिक अज्ञानी चरित्र हैं।

तथ्य यह है कि ये पात्र शासक बन जाते हैं और तोप के चारे के आपूर्तिकर्ता राक्षसी हैं।

8. व्यापकता और समग्रता। फासीवाद क्षेत्रों पर कब्जा करके विकसित होता है, क्योंकि यह नहीं जानता कि कुछ नया कैसे बनाया जाए - यह जानता है कि कैसे कब्जा करना है। फासीवाद में रचनात्मकता इसकी समग्रता है।

अमेरिकी अधिनायकवाद के पक्ष में रूसी सत्तावाद के खिलाफ यूक्रेनी राष्ट्रवाद या नवउदारवादियों के खिलाफ रूसी राज्य का आधुनिक संघर्ष न केवल बेतुका है, बल्कि समय के कार्य के अनुरूप नहीं है। बीमारी से लड़ना चाहिए, बीमार से नहीं।

यह पहले भी एक बार हो चुका है: फासीवाद भूस्खलन और हर जगह आ गया है, और हमारी आंखों के सामने फासीवादी विचारधारा का यह सामूहिक आगमन दोहराया जा रहा है। इतिहास में कोई सजातीय फासीवाद नहीं है। चूंकि फासीवाद एक रेट्रो-विचारधारा है, यह अपने देश की परंपराओं और सांस्कृतिक मिथकों पर निर्भर करता है और राष्ट्रीय संसाधनों का उपयोग करता है।

दुनिया उसी बिंदु पर समाप्त हो गई जहां वह 30 के दशक में थी। लेकिन उम्मीद कम है। लोकतंत्र को बाजार ने बदनाम कर दिया है। फासीवाद का विरोध करना उदार लोकतंत्र के सिद्धांतों के लिए कठिन है, क्योंकि यह उदार लोकतंत्र ही था जिसने आज के फासीवाद को तैयार किया। जब एक भगोड़ा कुलीन वर्ग एक निरंकुशता का विरोध करता है, तो यह केवल सामाजिक विरोधाभास को बढ़ाता है। समाजवाद नष्ट हो गया है।

कम्युनिस्ट इंटरनेशनल द्वारा प्रस्तुत फासीवाद का विरोध अब संभव नहीं है - केवल इसलिए नहीं कि स्टालिन ने कॉमिन्टर्न को नष्ट कर दिया (कॉमिन्टर्न बाद में अपने दम पर इकट्ठा हुआ), बल्कि इसलिए कि "मनुष्य मनुष्य का मित्र, साथी और भाई है" और " सभी देशों के सर्वहाराओं, एक हो!” उदारवादी लोकतांत्रिक विचारधारा को नष्ट कर दिया गया है। वे फासीवाद का विरोध नहीं कर सकते। अधिक मानवतावादी कला नहीं है। उदार बाजार सुधारों के दौरान पश्चिमी सभ्यता द्वारा आलंकारिक मानवतावादी कला को जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था, इसे एक ग्लैमरस अवांट-गार्डे द्वारा बदल दिया गया था।

आधुनिक यूरोपीय मनुष्य की चेतना में धर्म न केवल मुख्य स्थान रखता है, बल्कि कोई स्थान नहीं है। अधिकारों के लिए संघर्ष ने नैतिक समेत कर्त्तव्य के सभी विचारों का स्थान ले लिया है। पिछली शताब्दी के फासीवाद को लोकतंत्र, समाजवाद, मानवतावादी कला और धर्म के मिलन से पराजित किया गया था। इस जीत के सभी घटकों को जानबूझकर नष्ट कर दिया गया। आज फासीवाद का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है।

बहुत से लोग सोचते हैं कि "फासीवाद" "नाज़ीवाद" जैसा ही है। और अक्सर इनका इस्तेमाल करते हैं अवधारणाएँ गलत. इस तथ्य के बावजूद कि वे अक्सर समानार्थी रूप से उपयोग किए जाते हैं, इन ट्यूनिंग में महत्वपूर्ण अंतर होते हैं।

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महत्वपूर्ण अवधारणाएं

फासीवाद एक ऐसा शब्द है दूर-दराज़ राजनीतिक आंदोलनों और उनकी विचारधाराओं को सारांशित करता है।उन्हें एक जाति के दावे और श्रेष्ठता की विशेषता है। यह 1920 के दशक में एक राजनीतिक व्यवस्था के रूप में सामने आया। इटली में।

यह आंदोलन व्यक्ति की जरूरतों से ऊपर राज्य की जरूरतों के उत्थान की विशेषता है। प्रणाली एक दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांत पर आधारित है, जिसने शुरू में किसी भी प्रकार का विरोध किया था।

फासीवाद के प्रकार:

1. राष्ट्रीय समाजवाद एक संकीर्ण रूप से केंद्रित आर्थिक और राजनीतिक प्रणाली है जिसका उपयोग केवल तीसरे रैह में किया गया था।
2. सैन्य फासीवाद सैन्य तानाशाही का एक शासन है जो एक सशस्त्र तख्तापलट के बाद स्थापित होता है।

अनेक देशों के इतिहास में विभिन्न प्रकार के फासीवाद मिलते हैं, कभी-कभी विशिष्ट कारकों के प्रभाव में थोड़े संशोधित रूप में।

घटना का इतिहास

मुसोलिनी और हिटलर से बहुत पहले उत्पन्न हुआ, जब 1880 में एक आंदोलन का गठन किया गया था भौतिकवाद, प्रत्यक्षवाद और लोकतंत्र के खिलाफ. आर्थिक संकट के बाद इटली की सामान्य गिरावट ने इस आंदोलन के उद्भव के लिए एक उत्कृष्ट आधार बनाया, जहां यह 1919 में शुरू हुआ। मुसोलिनी नेता बन गया। सिस्टम के गठन के इतिहास को महत्वपूर्ण चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. जनता को जीतने के लिए एक कार्यक्रम बनाना।
2. आंदोलन और मजबूत करने की स्थिति।
3. 1919 में सशस्त्र टुकड़ियों का गठन।
4. बाद में आक्रामक हमले और तबाही वित्तीय सहायता प्राप्त करना.
5. 1921 में राष्ट्रीय फासिस्ट पार्टी का निर्माण।
6. रोम पर नाजियों के सशस्त्र अभियान के बाद 30 अक्टूबर, 1922 को प्रधान मंत्री के रूप में मुसोलिनी का कब्जा।
7. अधिनायकवादी फासीवादी राज्य की एक प्रणाली का निर्माण।

सत्ता हथियाने के बाद, मुसोलिनी ने अपनी सारी ताकत विचारधारा को मजबूत करने और सभी संभावित राजनीतिक विरोधियों को नष्ट करने में झोंक दी। कुछ वर्षों बाद, मुसोलिनी के नेता के रूप में इटली एक अधिनायकवादी शक्ति बन गया।

विचारधारा

मुसोलिनी ने विचारधारा को इस प्रकार परिभाषित किया: फासीवाद पूर्ण राज्य का सिद्धांत है, जिसमें किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व और उसकी आवश्यकताएं देश के बाहर सापेक्ष और असंभव होती हैं।

मुसोलिनी के नारे में मुख्य विचार तैयार किया गया था 1927: "सब कुछ राज्य में है, कुछ भी राज्य के बाहर नहीं है, और कुछ भी राज्य के खिलाफ नहीं है।"

लोकतंत्र के पदानुक्रम और समानता के विचारों को खतरनाक माना जाता था। प्रणाली के अनुयायियों ने साम्यवादियों और सार्वभौमिक समानता के उनके विचारों का विरोध किया। यह सभी ट्रेड यूनियनों और संसदों को नष्ट करने वाला था।

महत्वपूर्ण!फासीवादियों के अनुसार, समाज को सत्तावादी नियंत्रण की आवश्यकता है।

हमारे समय में फासीवाद अपने शास्त्रीय रूप में मौजूद नहीं है।लेकिन संस्थानों को स्वीकार नहीं करने वाले अत्याचारी शासनों की किस्में व्यापक हैं। फासीवाद की मुख्य विशेषताएं:

• विपक्ष, अल्पसंख्यकों और असहमति का आक्रामक और सशस्त्र विनाश;
• वैचारिक नियंत्रण;
• राष्ट्रवादी विचारों का रोपण;
• नेता का पंथ;
• साम्यवाद-विरोधी और यहूदी-विरोधी;
• पूरा लोकतांत्रिक सिद्धांतों की अस्वीकृति;
• सही विचारधारा का वर्चस्व;
• परंपरावाद;
• सैन्यवाद।

प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता भी भगवान और "शाश्वत शांति" का पूर्ण खंडन था, क्योंकि नाजियों को यकीन था कि एक व्यक्ति युद्ध के बिना नहीं रह सकता।

फायदे और नुकसान

फासीवाद के पक्ष और विपक्ष में अंतर किया जा सकता है अगर हम इसे एक राजनीतिक मॉडल के रूप में देखें। पेशेवरों:

• कड़े आदेश और अनुशासन के माध्यम से लोगों को एक साथ लाना;
• अपने देश और राष्ट्र में गौरव को बढ़ावा देना;
• विश्वास और पूर्ण समर्थनआम लोगों द्वारा सरकार।

• भ्रष्टाचार;
• सरकार में भाई-भतीजावाद;
• पूर्ण चुनाव का अभाव: जिसके पास अधिक सैन्य समर्थन होता है वह शासक बन जाता है;
• अनुपस्थिति निष्पक्ष परीक्षण;
• अल्पसंख्यकों का उन्मूलन;
• नागरिक स्वतंत्रता का व्यापक उल्लंघन;
• मनुष्य की इच्छा के विरुद्ध विचारधारा का आरोपण।

यह प्रणाली पूर्ण आर्थिक पतन की ओर ले जाता है,क्योंकि देश लगातार हथियारों पर काम कर रहा है और उद्योग और लोगों की जरूरतों को भूल गया है। फासीवाद के गुण-दोष, उनका मात्रात्मक अनुपात, इस विचारधारा की सफलता का आभास कराता है। फासीवाद अतीत का अवशेष है और इसे वर्तमान में नहीं रहना चाहिए।

राष्ट्रीय समाजवाद: प्रमुख अवधारणाएँ

नाज़ीवाद क्या है? राष्ट्रीय समाजवाद - यह जातिवाद और यहूदी-विरोधी की स्पष्ट विशेषताओं के साथ तीसरे रैह की विचारधारा है।

इस अवधारणा का प्रयोग केवल तीसरे रैह के संदर्भ में किया जाता है।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद नाजीवाद की विचारधारा पूरी दुनिया में जानी गई, क्योंकि तीसरा रैह राष्ट्रीय समाजवाद के राजनीतिक पाठ्यक्रम वाले देश का एक आदर्श उदाहरण है।

प्रणाली का उद्देश्य शुद्ध जाति को एक क्षेत्र में एकजुट करना है, जो देश को समृद्धि की ओर ले जाएगा।

घटना का इतिहास

जर्मनी में नाज़ीवाद बहुत जल्दी बना, क्योंकि आदर्श स्थितियाँ थीं:

1. आर्थिक संकट और सामान्य गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक तीव्र राजनीतिक स्थिति थी।
2. जर्मन श्रमिक वर्ग विभाजित हो गया था और साम्यवादी विरोध करने के लिए बहुत कमजोर थे।

जर्मनी के दमन के बाद देश बर्बाद हो गया, विजयी देशों को लगातार क्षतिपूर्ति का भुगतान किया और एक मजबूत नेता और एक मजबूत स्थिति की आवश्यकता थी। हिटलर द्वारा सत्ता पर कब्जा करने और नाजी विचारधारा की स्थापना के बाद नाज़ीवाद के संकेत स्पष्ट हो गए, जो में हुआ कई चरण:

1. 1919 में, राष्ट्रीय समाजवादी आंदोलन का उदय हुआ।
2. नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी का निर्माण। हिटलर अध्यक्ष है।
3. सक्रिय अभियान कार्यक्रम।
4. तख्तापलट की नाकाम कोशिश।
5. 1933 में, हिटलर और उनकी पार्टी ने रैहस्टाग चुनाव जीता।

ऐसी नीति लगाने के लिए एक उत्कृष्ट मिट्टी एक ऐसा देश है जहाँ है आर्थिक और राजनीतिक संकट।

ध्यान!आर्थिक स्थिति के बावजूद आज कई देशों में नाजीवाद के लक्षण दिखाई देते हैं।

विचारधारा

मुख्य विचार हैइसमें राज्य पहले राष्ट्र को संरक्षित करने और फिर इसे नस्लीय असमानता के सिद्धांतों के आधार पर भविष्य के समाज में बदलने का एक साधन है।

इस आदर्श समाज के लिए आर्य जाति को "अशुद्धियों" से मुक्त करना आवश्यक था।

नाजीवाद के लक्षण इस विचारधारा की विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो परिभाषित करती हैं कि नाजीवाद क्या है।

मुख्य एक राज्य में राष्ट्र की सर्वोच्चता और उसके हितों की संतुष्टि के बारे में कथन है। नाज़ीवाद की मुख्य विशेषताएं हैं:

• जातिवाद;
• सामाजिक डार्विनवाद;
• नस्लीय स्वच्छता;
• यहूदी-विरोधी और साम्यवाद-विरोधी;
• लोकतंत्र की अस्वीकृति;
• अधिनायकवाद;
• नेता का पंथ;
• सैन्य विस्तार।

नात्ज़ीवाद के संकेत बताते हैं कि यह न केवल नस्ल को एकजुट करना चाहता है, बल्कि एक विशाल क्षेत्र में भी ऐसा करना चाहता है। ऑशविट्ज़, ट्रेब्लिंका और अन्य शिविरों का इतिहास बताता है, नाजीवाद क्या है।

फायदे और नुकसान

इस राजनीतिक प्रणाली के अपने फायदे हैं:

• राष्ट्र का एकीकरण;
• एक सामान्य विचार के प्रति समर्पण;
• लोगों की समृद्धि के लिए प्रयास कर रहा है।

लेकिन, निश्चित रूप से, अधिक विपक्ष हैं:

• अन्य जातियों और आर्यों का विनाश जो जीवन के अयोग्य हैं (बीमार, अपंग, आदि);
• सैन्य विस्तार और अन्य राष्ट्रीयताओं का विनाश;
• अधिनायकवाद;
• स्वतंत्र इच्छा की कमी;
• नागरिक अधिकारों का बार-बार और गंभीर उल्लंघन;
• एक निष्पक्ष सुनवाई का अभाव;
• मानव जीवन के सभी क्षेत्रों पर कड़ा नियंत्रण।

जर्मनी द्वारा इस तरह की नीति अपनाने का परिणाम था उसका सैन्य विस्तार, बड़ी संख्या में यहूदियों और अन्य राष्ट्रीयताओं का विनाश, और .

इन राजनीतिक प्रणालियों के बीच मुख्य अंतर

इन नीतियों को समानार्थक रूप से लागू नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि इनमें काफी अंतर हैं, और यह तालिका में स्पष्ट रूप से देखा गया है।

मुख्य विशेषता	फ़ैसिस्टवाद	राष्ट्रीय समाजवाद
मुख्य सिद्धांत	राज्य एक निरपेक्ष है, और व्यक्ति या जाति महत्वहीन है। देश के हित हमेशा व्यक्ति या जाति के हितों से ऊपर होते हैं।	राज्य नस्ल के संरक्षण का साधन है। हमें धीरे-धीरे इस रूप को त्याग कर भविष्य के आदर्श समाज में प्रवेश करना चाहिए।
मानवीय भूमिका	मुख्य लक्ष्य - एक आदर्श समाज को प्राप्त करने के लिए, अन्य जातियों के साथ सहयोग करना काफी स्वीकार्य है।	केवल एक आदर्श जाति है, और इसे बाकी, अस्वीकार्य और गंदे राष्ट्रों पर हावी होना चाहिए।
नस्ल का सवाल	एक राष्ट्र आत्मा के करीब लोगों का समाज है, रक्त नहीं।	जाति विशिष्ट लोग हैं, आर्य हैं, और इसे शुद्ध रखने के लिए सब कुछ आवश्यक है।
सेमेटिक विरोधी विचारधारा	भाग नहीं लिया।	जाति प्रश्न का आधार बना।
सर्वसत्तावाद	व्यक्तित्व को भंग करना चाहिए और राज्य के लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए।	एक व्यक्ति एक राष्ट्र से अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, इसलिए उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपना पूरा प्रयास करना चाहिए।
चर्च का सवाल	चर्च संरक्षित था और संरक्षण का आनंद लेता था।	चर्च और उसके आदर्शों का तिरस्कार किया गया।

इतालवी और जर्मन राजनीतिक प्रणाली की तुलना

इन दोनों विचारधाराओं में क्या समानता है? निम्नलिखित गुण:

• तानाशाही;
• सैन्यवाद;
• नेता का पंथ;
• अधिनायकवाद;
• साम्यवाद विरोधी;
• उदारवाद विरोधी।

इटालियन फासीवाद और जर्मन नाजीवाद में भी मतभेद हैं, जिसकी तुलना नीचे दी गई तालिका में दी गई है। नाजीवाद के लक्षण कई बिंदुओं पर मतभेद

लक्षण	इटली	जर्मनी
प्राथमिक क्या है?	राज्य	राष्ट्र
नस्ल का सवाल	फासीवादियों के पास नस्लीय सिद्धांत नहीं हैं और विरोधी-विरोधीवाद का उच्चारण किया गया है।	बहुत सारे नस्ल सिद्धांत। यहूदी-विरोधी का उच्चारण किया जाता है।
चर्च का सवाल	चर्च समर्थित, संरक्षित और संरक्षित है।	कई बुतपरस्त और मनोगत अभिव्यक्तियाँ। चर्च को सताया जा रहा है।
आर्थिक मॉडल	निगमवाद	राज्य एकाधिकार पूंजीवाद
नतीजे	50 लोगों तक को मार डाला गया, 4,000 तक लोगों को गिरफ्तार किया गया, इथियोपिया में औपनिवेशिक युद्ध, बाल्कन में युद्ध, हजारों लोगों को पलायन करने के लिए मजबूर किया गया।	द्वितीय विश्व युद्ध, प्रलय, यातना शिविर, लाखों लोगों का नाश कर दिया गया।

फासीवाद और नाज़ीवाद में क्या अंतर है

अधिनायकवादी शासन की विशिष्ट विशेषताएं

निष्कर्ष

फासीवाद और नाजीवाद की विचारधाराबंद करना। फासीवाद और नाज़ीवाद एक सामान्य लक्ष्य - उच्च समाज का पीछा करते हैं, लेकिन कई मुद्दों पर उनके तरीकों और पदों में अंतर इन अवधारणाओं की पहचान करने की अनुमति नहीं देता है।

नाजीवाद की विचारधारा में तीन मुख्य "कानून" शामिल थे:

1) जैविक गुरुत्व का नियम

इस कानून का आविष्कार हिटलर द्वारा किया गया था और इसमें निम्नलिखित अर्थ निहित थे: एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए उसे एक समाज में रहना चाहिए, लेकिन यह समाज स्वयं निश्चित और कुछ सीमाओं से सीमित होना चाहिए। जन्म से ही बच्चा अपने परिवार अर्थात एक व्यक्ति के परिवार से घिरा रहता है। हालाँकि, हिटलर के अनुसार, कम से कम दो और प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एक व्यक्ति और कई लोगों का परिवार (यह ध्यान देने योग्य है कि जर्मन शब्द "वोल्क" का शाब्दिक रूप से रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है और इसका अर्थ "लोगों" की अवधारणाओं के बीच कुछ है। "और" राष्ट्र ")।

हिटलर ने अपने लोगों के लिए सबसे अच्छा विकल्प कहा जब सभी जर्मन एक ही क्षेत्र में रहते हैं, और उन्होंने "जर्मनी जर्मन लोगों के लिए" के नारे को पूरी तरह से उचित और इसके अलावा, वैज्ञानिक रूप से उचित माना।

जर्मन लोगों के दुश्मनों की पहचान करने और उन्हें बेअसर करने की प्रक्रिया को सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना गया (यह, विशेष रूप से, एसएस द्वारा किया गया था)। "लोगों के दुश्मनों" का चक्र व्यापक था और इसमें कई "शत्रुता के स्तर" शामिल थे। आंतरिक शत्रुओं में उदारवादी, अपराधी, समलैंगिक, मार्क्सवादी, राजमिस्त्री, शांतिवादी, ईसाई, साथ ही कुछ सांस्कृतिक और कलात्मक हस्तियां शामिल थीं। बाहर - एंग्लो-अमेरिकन प्लूटोक्रेट, यूरोपीय डेमोक्रेट और रूसी बोल्शेविक।

डसेलडोर्फ (1932) में दो घंटे के एक प्रसिद्ध भाषण में, हिटलर ने घोषणा की: "बोल्शेविज़्म जर्मन शहरों की सड़कों पर उग्र भीड़ से कुछ अधिक है। यह पूर्ण अराजकता और एशियाई बर्बरता की शुरुआत है” (3, पृ. 79)।

नस्लीय शत्रुओं में सभी गैर-आर्यन जातियाँ शामिल थीं - स्लाव, जिप्सी, अश्वेत ... गोएबल्स के अनुसार, एक विशेष और सबसे अधिक नफरत वाली श्रेणी यहूदी थे - "जर्मन राष्ट्र का सबसे बड़ा दुर्भाग्य"। आम तौर पर, शेष यूरोप और रूस में यहूदी-विरोधी की जड़ें मजबूत थीं, लेकिन यह केवल जर्मनी में राज्य की नीति थी।

एक पल, जो नाजियों के हाथों में खेला गया, ने जर्मन यहूदियों को पूर्ण विनाश के कगार पर ला दिया: 7 नवंबर, 1938 को जर्मनी में नाजियों की मनमानी से नाराज एक पोलिश यहूदी ने दूतावास में एक जर्मन राजनयिक को गोली मार दी। विरोध में पेरिस में इमारत। यहूदियों के खिलाफ दंडात्मक अभियान आयोजित करने का यह एक उपयुक्त अवसर था। 9-10 नवंबर की रात को हुआ भव्य पोग्रोम इतिहास में "क्रिस्टलनाचट" नाम से नीचे चला गया। पोग्रोम के दौरान, लगभग 300 आराधनालय, 7,000 दुकानें और 800 यहूदी स्टोर नष्ट कर दिए गए थे, और केवल टूटी हुई दुकान की खिड़कियों से होने वाली क्षति 5 मिलियन अंकों की थी (देखें 5, पृष्ठ 386)।

2) निरंकुशता का नियम

हिटलर ने दूसरे कानून को ऑटार्की का कानून कहा (ग्रीक ऑटार्किया से - पर्याप्तता), यानी, आर्थिक आत्मनिर्भरता, आर्थिक दृष्टि से आत्म-संतुष्टि (थुसीडाइड्स में ऑटर्की शब्द का अर्थ देश की अन्य राज्यों से राजनीतिक और आर्थिक स्वतंत्रता है) . यह कानून नाजीवाद का आधिकारिक आर्थिक सिद्धांत बन गया। हिटलर ने लगातार घोषणा की कि जर्मनी "निरंकुशता की मांग कर रहा है।" जर्मन पर्याप्तता, उन्होंने कहा, सैन्य विचारों से आना चाहिए, और तीसरे रैह को उन अवरोधों से मुक्त होना चाहिए जैसे कि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी पर बोझ था। "जीवन का नियम लालच से ऊंचा है," हिटलर की एक और कहावत है (3, पृ. 84)।

आर्थिक दृष्टि से, हिटलर ने जर्मनों से न केवल "उज्ज्वल अतीत" (प्रथम विश्व युद्ध से पहले का अतीत) की वापसी का वादा किया था, बल्कि एक "उज्ज्वल भविष्य", और सबसे बढ़कर, सामान्य रोजगार, देश में व्यवस्था . यद्यपि प्रत्यक्ष प्रशासनिक फरमान अर्थव्यवस्था के प्रबंधन का मुख्य तरीका बन गया, हिटलर के सत्ता में आने के साथ, जर्मन अर्थव्यवस्था में वास्तव में सकारात्मक परिवर्तन देखे जाने लगे: बेरोजगारी व्यावहारिक रूप से गायब हो गई, और अर्थव्यवस्था के सैन्यीकरण ने एक रास्ता निकाला संकट और उत्पादन में उल्लेखनीय वृद्धि (1929 - 1938 के दौरान, औद्योगिक उत्पादन में 25% की वृद्धि हुई, और सभी निवेशों का 3/5 भारी और सैन्य उद्योग को निर्देशित किया गया) [देखें। 2, पृ. 367]।

हालाँकि, कुछ अन्य राज्यों ने भी इसी तरह की आर्थिक नीति का पालन किया, इसे "निरंकुश" नहीं कहा। इसलिए, हिटलर के दूसरे नियम का शब्दांकन ही संदेहास्पद लगता है।

3) महान आर्य जाति का विचार और उसके लिए रहने की जगह का विस्तार

“सदियों से, इस गोरी जाति को दुनिया भर में वैध शक्ति विरासत में देने का काम सौंपा गया है। सदियों से, इस दौड़ का सामना दुनिया में खुशी, संस्कृति और व्यवस्था लाने के कार्य से हुआ था, ”हिमलर के भाषण का यह अंश जर्मन लोगों के उच्च भाग्य में विश्वास को प्रदर्शित करता है, अंतिम और, शायद, नाज़ी का सबसे महत्वपूर्ण कानून विचारधारा: निचले लोगों को महान आर्य जाति के लिए "रहने की जगह" मुक्त करने के लिए जगह बनानी चाहिए (नस्लवाद, वास्तव में, इस विचारधारा से बना है)।

प्रथम विश्व युद्ध हारने के बाद अपने अधिकारों और क्षेत्र के उल्लंघन को महसूस करते हुए, जर्मन नेतृत्व ने सीमाओं के विस्तार का विचार सामने रखा। हिमलर ने दोहराना पसंद किया कि "ग्रेट जर्मन रीच के बाद, जर्मन-गॉथिक रीच उरलों में आएगा, और शायद, दूर के भविष्य में, जर्मन-गोथिक-फ्रैंकिश युग आएगा" (4, पी। 23)। उदाहरण के लिए, उसने सोवियत क्षेत्र में 500 किमी गहरी रीच की सीमाओं को स्थानांतरित करने का इरादा किया, धीरे-धीरे यह आंकड़ा बढ़कर 1000 हो गया। "रक्त और मिट्टी" का यह सिद्धांत नाजियों की उत्साही विस्तारवादी नीति में प्रकट हुआ।

सामाजिक डार्विनवाद के स्तर पर अंतरराज्यीय और अंतरजातीय संबंधों में कमी ने न केवल "गैर-आर्यन जाति" के जीवन के अधिकार को अस्वीकार कर दिया - नाजी वैज्ञानिकों ने जानवरों और पौधों की दुनिया को "नॉर्डिक जीवों के प्रतिनिधियों" में वर्गीकृत करने के बारे में सोचा और वनस्पति और निम्नतम - यहूदी ”।

नस्लीय सिद्धांत को 19वीं शताब्दी के मध्य में सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त हुआ। बढ़ते राष्ट्रवाद और उसके साथ आने वाले रूमानियत के मद्देनजर, जब जर्मन नस्लवाद ने राजनीतिक और सांस्कृतिक महत्व हासिल कर लिया। रंगीन जातियों पर श्वेत श्रेष्ठता के दावों से संतुष्ट नहीं, नस्लीय सिद्धांतवादियों ने श्वेत जाति के भीतर ही एक पदानुक्रम बनाया। इस आवश्यकता का सामना करते हुए उन्होंने आर्य श्रेष्ठता का मिथक रचा। बदले में, यह ट्यूटनिक, एंग्लो-सैक्सन और सेल्टिक जैसे बाद के मिथकों का स्रोत बन गया।

पहला कदम तथाकथित इंडो-यूरोपीय जाति के साथ भाषाओं के इंडो-यूरोपीय समूह का मिश्रण था। "इंडो-यूरोपियन" की अवधारणा को जल्द ही "इंडो-जर्मन" की अवधारणा द्वारा दबा दिया गया। और फिर, फ्रेडरिक मैक्स मुलर के हल्के हाथ से, यह "आर्यन" में बदल गया - एक भाषा समूह से संबंधित होने का संकेत देने के लिए। इन पदों से, नस्लवादियों ने तर्क दिया कि "आर्यन" का अर्थ रक्त की कुलीनता, रूप और मन की अतुलनीय सुंदरता और नस्ल की श्रेष्ठता है। उन्होंने तर्क दिया कि इतिहास में हर महत्वपूर्ण उपलब्धि आर्य जाति के सदस्यों द्वारा की गई थी। पूरी सभ्यता, उनकी राय में, आर्य रचनाकारों और अनार्य विध्वंसकों के बीच संघर्ष का परिणाम थी (1, पृ. 89)।

नॉर्डिक (आर्यन) जाति की श्रेष्ठता के बारे में "नॉर्डिक मिथक" को भी आनुवंशिक वैज्ञानिकों ने उठाया था। विशेष रूप से, यह सुझाव दिया गया था कि किसी व्यक्ति के मानसिक गुण और चरित्र उसकी खोपड़ी के आकार और उसके "सिर के संकेतक" के आकार पर निर्भर करते हैं। सिद्धांत ने दावा किया कि यह सूचक जितना कम होता है, यानी एक व्यक्ति जितना लंबा होता है, वह उतना ही अधिक ऊर्जावान, प्रतिभाशाली और अधिक व्यवहार्य होता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, रेइच के पतन के बाद सार्वजनिक रूप से ज्ञात होने वाले गुप्त दस्तावेज़ीकरण के अनुसार, नाजियों ने "आर्य जाति के प्रतिनिधियों का उपयोग करके" मनुष्य की गुणात्मक रूप से नई जैविक प्रजाति लाने के उद्देश्य से लोगों पर प्रयोग किए। "" सामग्री "के रूप में। "आर्यन जाति" के संकेतों की पहचान करने के लिए सभी प्रकार के उपकरणों और तंत्रों का आविष्कार किया गया था, जिनकी सहायता से विषय के शरीर के विभिन्न हिस्सों को मापा गया था, जबकि "सबहुमन्स" या "अन्टर-लेस" (यहूदी, और फिर रूसियों के साथ डंडे) स्वचालित रूप से विनाश के अधीन थे।

जर्मनी को उसके "मुख्य शत्रु" - यहूदियों - हिटलर से मुक्त करने के लिए कई कदम उठाए। 1933 में, उन्होंने एक परिपत्र आदेश पर हस्ताक्षर किए जिसमें सभी ऑर्टस्लीटर्स (एनएसडीएलपी के जमीनी स्तर के संगठनों के नेताओं) को "यहूदी दुकानों, सामानों, कानूनी और चिकित्सा परामर्शों का बहिष्कार करने के लिए कार्यकारी समितियों का आयोजन करने" का निर्देश दिया गया था। 1935 में, नूर्नबर्ग नागरिकता और रेस कानूनों की एक श्रृंखला पारित की गई, जिसने "जर्मनिक या समान रक्त के सभी वाहकों" को नागरिकता प्रदान की और इसे यहूदी जाति के माने जाने वाले किसी भी व्यक्ति से वंचित कर दिया। इन कानूनों के लिए धन्यवाद, नस्लवाद को तीसरे रैह में कानूनी औचित्य प्राप्त हुआ।

1940 में, एसएस के रेस एंड सेटलमेंट के सामान्य निदेशालय ने मेडागास्कर में यूरोपीय यहूदियों के पुनर्वास के लिए एक परियोजना विकसित की, लेकिन फ्रांस ने स्पष्ट रूप से द्वीप को सौंपने से इनकार कर दिया, इसलिए मेडागास्कर योजना को कभी लागू नहीं किया गया।

और जर्मन यहूदियों के भाग्य में महत्वपूर्ण मोड़ 20 जनवरी, 1942 का दिन था, जब वेन्सी में एक बैठक में "यहूदी प्रश्न के अंतिम समाधान" पर एक प्रस्ताव अपनाया गया था, जो तैनाती के लिए संकेत बन गया नरसंहार की अभूतपूर्व कार्रवाई। 1939 से 1945 तक जर्मनी में, 250,000 यहूदियों का सफाया कर दिया गया - उनकी पूर्व-युद्ध संख्या का लगभग आधा (देखें 3, पृष्ठ 97)।

समान जानकारी।

फासीवाद शब्द नाजी जर्मनी के साथ मजबूती से जुड़ा हुआ है। हालाँकि, तीसरे रैह के प्रमुख, एडॉल्फ हिटलर ने फासीवाद को नहीं, बल्कि राष्ट्रीय समाजवाद को स्वीकार किया। जबकि कई प्रावधान मेल खाते हैं, दोनों विचारधाराओं के बीच महत्वपूर्ण अंतर और यहां तक ​​कि विरोधाभास भी हैं।

एक लाइन ठीक

आज, कोई भी आंदोलन जो प्रकृति में अत्यंत कट्टरपंथी है, राष्ट्रवादी नारों की घोषणा करता है, उसे आमतौर पर फासीवाद की अभिव्यक्ति कहा जाता है। फासीवादी शब्द वास्तव में एक मोहर बन गया है, अपना मूल अर्थ खो चुका है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि 20वीं शताब्दी की दो सबसे खतरनाक अधिनायकवादी विचारधाराएँ - फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद - लंबे समय से निकट संपर्क में थीं, एक दूसरे पर ध्यान देने योग्य प्रभाव डालती थीं।

वास्तव में, उनके बीच बहुत कुछ समान है - उग्रवाद, अधिनायकवाद, नेतावाद, लोकतंत्र की कमी और विचारों का बहुलवाद, एक-दलीय प्रणाली और दंडात्मक निकायों पर निर्भरता। राष्ट्रीय समाजवाद को अक्सर फासीवाद की अभिव्यक्तियों में से एक कहा जाता है। जर्मन नाजियों ने स्वेच्छा से फासीवाद के कुछ तत्वों को अपनी धरती पर अनुकूलित किया, विशेष रूप से, नाजी सलामी तथाकथित रोमन सलामी की एक प्रति है।

नाजीवाद और फासीवाद को निर्देशित करने वाली अवधारणाओं और सिद्धांतों के व्यापक भ्रम के साथ, उनके बीच मतभेदों की पहचान करना इतना आसान नहीं है। लेकिन ऐसा करने से पहले हमें इन दोनों विचारधाराओं के मूल पर विचार करना होगा।

फ़ैसिस्टवाद

फासीवाद शब्द की इतालवी जड़ें हैं: रूसी में "फासियो" "संघ" की तरह लगता है।
यह शब्द, उदाहरण के लिए, बेनिटो मुसोलिनी की राजनीतिक पार्टी के नाम पर था - फासियो डी कॉम्बैटिमेंटो (संघर्ष का संघ)। "फासियो" बदले में लैटिन शब्द "फासिस" पर वापस जाता है, जो "बंडल" या "बंडल" के रूप में अनुवादित होता है।

Fasces - एल्म या सन्टी टहनियों के गुच्छे लाल रस्सी से बंधे होते हैं या पट्टियों से बंधे होते हैं - गणतंत्र के युग में प्राचीन रोमन राजाओं या स्वामी की शक्ति का एक प्रकार का गुण थे। प्रारंभ में, उन्होंने बल प्रयोग द्वारा अपने निर्णयों को प्राप्त करने के लिए अधिकारियों के अधिकार का प्रतीक किया। कुछ संस्करणों के अनुसार, प्रावरणी वास्तव में शारीरिक दंड का एक साधन था, और, कुल्हाड़ी के साथ, मृत्युदंड।

फासीवाद की वैचारिक जड़ें 1880 के दशक में फिन डी सिएकल ("शताब्दी के अंत" के लिए फ्रेंच) में वापस आती हैं, जो कि परिवर्तन के लिए उत्साह और भविष्य के युगांतकारी भय के बीच डगमगाने की विशेषता है। फासीवाद का बौद्धिक आधार काफी हद तक चार्ल्स डार्विन (जीव विज्ञान), रिचर्ड वैगनर (सौंदर्यशास्त्र), आर्थर डी गोबिन्यू (समाजशास्त्र), गुस्ताव ले बॉन (मनोविज्ञान) और फ्रेडरिक नीत्शे (दर्शन) के कार्यों द्वारा तैयार किया गया था।

सदी के मोड़ पर, कई कार्य प्रकट हुए जो एक असंगठित बहुमत पर एक संगठित अल्पसंख्यक की श्रेष्ठता के सिद्धांत को मानते थे, राजनीतिक हिंसा की वैधता, और राष्ट्रवाद और देशभक्ति की अवधारणाओं को कट्टरपंथी बनाते थे। यह राज्य की नियामक भूमिका को मजबूत करने, असंतोष को दबाने के हिंसक तरीकों, आर्थिक और राजनीतिक उदारवाद के सिद्धांतों की अस्वीकृति की मांग करने वाले राजनीतिक शासनों के उद्भव की ओर जाता है।

कई देशों में, जैसे इटली, फ्रांस, बेल्जियम, हंगरी, रोमानिया, जापान, अर्जेंटीना में, फासीवादी आंदोलनों ने खुद को पूरे स्वर में घोषित किया। वे समान सिद्धांतों को मानते हैं: सत्तावाद, सामाजिक डार्विनवाद, अभिजात्यवाद, समाजवाद विरोधी और पूंजीवाद विरोधी पदों का बचाव करते हुए।

अपने शुद्धतम रूप में, कॉर्पोरेट राज्य की शक्ति के रूप में फासीवाद का सिद्धांत इतालवी नेता बेनिटो मुसोलिनी द्वारा व्यक्त किया गया था, जिन्होंने इस शब्द को न केवल राज्य प्रशासन की एक प्रणाली के रूप में बल्कि एक विचारधारा के रूप में भी समझा। 1924 में, नेशनल फ़ासिस्ट पार्टी ऑफ़ इटली (पार्टिटो नाज़ियोनेल फ़ासिस्टा) को संसदीय बहुमत प्राप्त हुआ, और 1928 से यह देश की एकमात्र कानूनी पार्टी बन गई है।

राष्ट्रीय समाजवाद

नाजीवाद के रूप में जाना जाने वाला यह आंदोलन तीसरे रैह में आधिकारिक राजनीतिक विचारधारा बन गया। इसे अक्सर छद्म वैज्ञानिक नस्लवाद और यहूदी-विरोधी तत्वों के साथ फासीवाद के एक रूप के रूप में देखा जाता है, जिसे "जर्मन फासीवाद" की अवधारणा में इतालवी या जापानी फासीवाद के साथ सादृश्य द्वारा व्यक्त किया गया था।

जर्मन राजनीतिक वैज्ञानिक मैनुएल सरकिसिएंट्स लिखते हैं कि नाजीवाद कोई जर्मन आविष्कार नहीं है। स्कॉटिश इतिहासकार और प्रचारक थॉमस कार्लाइल द्वारा 19 वीं शताब्दी के मध्य में नाज़ीवाद के दर्शन और तानाशाही के सिद्धांत को तैयार किया गया था। "हिटलर की तरह, कार्लाइल ने कभी भी संसदीय प्रणाली के लिए अपनी घृणा, अपनी अवमानना ​​​​को नहीं बदला," सरकिसिएंट्स कहते हैं। "हिटलर की तरह, कार्लाइल हमेशा तानाशाही के बचाने वाले गुण में विश्वास करते थे।"

जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद के लिए मुख्य लक्ष्य व्यापक भौगोलिक क्षेत्र पर एक "शुद्ध राज्य" का निर्माण और स्थापना था, जिसमें आर्य जाति के प्रतिनिधियों को मुख्य भूमिका दी जाएगी, जिसमें एक समृद्ध अस्तित्व के लिए आवश्यक सब कुछ था।

नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी (NSDAP) 1933 से 1945 तक जर्मनी में सत्ता में थी। हिटलर ने अक्सर इतालवी फासीवाद के महत्व पर जोर दिया, जिसने नाजी विचारधारा के गठन को प्रभावित किया। उन्होंने मार्च ऑन रोम (1922 में इतालवी फासीवादियों का जुलूस, जिसने मुसोलिनी के उदय में योगदान दिया) को एक विशेष स्थान दिया, जो जर्मन कट्टरपंथियों के लिए एक प्रेरणा बन गया।

जर्मन नाजीवाद की विचारधारा राष्ट्रीय समाजवादी विचारों के इर्द-गिर्द इतालवी फासीवाद के सिद्धांतों को एकजुट करने के सिद्धांत पर आधारित थी, जहां मुसोलिनी की पूर्ण स्थिति जाति के युगीन सिद्धांत वाले समाज में परिवर्तित हो जाएगी।

इतने करीब लेकिन अलग

मुसोलिनी के अनुसार, फासीवादी सिद्धांत के मुख्य प्रावधान राज्य का सिद्धांत, उसका सार, कार्य और लक्ष्य हैं। फासीवाद की विचारधारा के लिए, राज्य एक निरपेक्ष है - एक निर्विवाद अधिकार और सर्वोच्च अधिकार। सभी व्यक्ति या सामाजिक समूह राज्य के बिना अकल्पनीय हैं।

अधिक स्पष्ट रूप से, इस विचार को उस नारे में इंगित किया गया है जिसे मुसोलिनी ने 26 मई, 1927 को चैंबर ऑफ डेप्युटीज में अपने भाषण में घोषित किया था: "राज्य में सब कुछ, राज्य के खिलाफ कुछ भी नहीं और राज्य के बाहर कुछ भी नहीं।"

राज्य के प्रति राष्ट्रीय समाजवादियों का रवैया मौलिक रूप से अलग था। तीसरे रैह के विचारकों के लिए, राज्य "केवल लोगों को संरक्षित करने का एक साधन है।" दीर्घावधि में, राष्ट्रीय समाजवाद का लक्ष्य राज्य की संरचना को बनाए रखना नहीं था, बल्कि इसे सार्वजनिक संस्थानों में पुनर्गठित करना था।

राष्ट्रीय समाजवाद में राज्य को एक आदर्श, नस्लीय रूप से शुद्ध समाज के निर्माण में एक मध्यवर्ती चरण के रूप में देखा गया था। यहाँ कोई मार्क्स और लेनिन के विचारों के साथ कुछ सादृश्य देख सकता है, जिन्होंने राज्य को एक वर्गहीन समाज के निर्माण के रास्ते पर एक संक्रमणकालीन रूप माना।

दो प्रणालियों के बीच दूसरी बाधा राष्ट्रीय और नस्लीय मुद्दा है। फासीवादियों के लिए, इस संबंध में राष्ट्रीय समस्याओं को हल करने के लिए एक कॉर्पोरेट दृष्टिकोण अत्यंत महत्वपूर्ण था। मुसोलिनी ने घोषणा की कि “जाति एक भावना है, वास्तविकता नहीं; 95% लग रहा है।" इसके अलावा, मुसोलिनी ने जब भी संभव हो इस शब्द से बचने की कोशिश की, इसे राष्ट्र की अवधारणा से बदल दिया। यह इतालवी राष्ट्र था जो ड्यूस के लिए गौरव का स्रोत था और इसके आगे बढ़ने के लिए एक प्रोत्साहन था।

हिटलर ने अपनी पार्टी के नाम में इस शब्द की मौजूदगी के बावजूद "राष्ट्र" की अवधारणा को "पुराना और खाली" कहा। जर्मन नेताओं ने राष्ट्रीय प्रश्न को एक नस्लीय दृष्टिकोण के माध्यम से हल किया, शाब्दिक रूप से यांत्रिक रूप से दौड़ को शुद्ध करके और विदेशी तत्वों को बाहर निकालकर नस्लीय शुद्धता बनाए रखी। नस्लीय प्रश्न नाजीवाद की आधारशिला है।

फासीवादी विचारधारा अपने मूल अर्थों में नस्लवाद और यहूदी-विरोधी के लिए विदेशी थी। हालांकि मुसोलिनी ने स्वीकार किया कि वह 1921 में नस्लवादी बन गया था, उसने इस बात पर जोर दिया कि यहां जर्मन नस्लवाद की नकल नहीं थी। "यह आवश्यक है कि इटालियंस अपनी जाति का सम्मान करें," मुसोलिनी ने अपनी "जातिवादी" स्थिति की घोषणा की।

इसके अलावा, मुसोलिनी ने नस्ल की शुद्धता के बारे में राष्ट्रीय समाजवाद की युगीन शिक्षाओं की बार-बार निंदा की। मार्च 1932 में, जर्मन लेखक एमिल लुडविग के साथ एक बातचीत में, उन्होंने कहा कि "आज तक, दुनिया में पूरी तरह से शुद्ध नस्लें नहीं बची हैं। यहाँ तक कि यहूदी भी भ्रम से नहीं बचे हैं।”

ड्यूस ने कहा, "इटली में यहूदी-विरोधी मौजूद नहीं है।" और यह सिर्फ शब्द नहीं थे। जबकि इटली में यहूदी-विरोधी अभियान जोर पकड़ रहे थे, विश्वविद्यालयों, बैंकों या सेना में कई महत्वपूर्ण पदों पर यहूदियों का कब्जा बना रहा। 1930 के दशक के मध्य से ही मुसोलिनी ने इटली के अफ्रीकी उपनिवेशों में श्वेत वर्चस्व की घोषणा की और जर्मनी के साथ गठबंधन के लिए यहूदी-विरोधी बयानबाजी पर स्विच किया।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि नाजीवाद फासीवाद का अनिवार्य घटक नहीं है। इस प्रकार, पुर्तगाल में सालाज़ार, स्पेन में फ्रेंको या चिली में पिनोशे के फासीवादी शासन नाजीवाद के मौलिक नस्लीय श्रेष्ठता के सिद्धांत से वंचित थे।

परिभाषा:फासीवाद एक आर्थिक प्रणाली है जिसमें सरकार उन निजी संगठनों को नियंत्रित करती है जो उत्पादन के कारकों के स्वामी होते हैं। चार कारक उद्यमिता, पूंजीगत सामान, प्राकृतिक संसाधन और श्रम हैं। केंद्रीय योजना प्राधिकरण कंपनी के नेताओं को राष्ट्रीय हित में काम करने का निर्देश देता है।

फासीवाद में, राष्ट्रीय हित अन्य सभी सामाजिक आवश्यकताओं से ऊपर हैं। वह राष्ट्र को उसके पूर्व शुद्ध और जोरदार अस्तित्व में पुनर्स्थापित करना चाहता है।

उन्होंने राज्य की भलाई की इस दृष्टि में एक निजी व्यक्ति और व्यवसाय को शामिल किया। ऐसा करने की अपनी खोज में, वह "गुंडे" बनने को तैयार है, जॉर्ज ऑरवेल ने "फासीवाद क्या है?"

फासीवाद इस राष्ट्रवाद का उपयोग व्यक्तिगत निहित स्वार्थों को दूर करने के लिए करता है। यह अनिवार्य सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए समग्र रूप से जनसंख्या के कल्याण को अधीनस्थ करता है। यह मौजूदा सामाजिक संरचनाओं को नष्ट करने के बजाय उनके साथ काम करता है। फासीवाद के एनाटॉमी में प्रोफेसर रॉबर्ट पैक्सटन के अनुसार, यह "आंतरिक शुद्धिकरण और बाहरी विस्तार" पर केंद्रित है। यह अल्पसंख्यकों और विरोधियों के समाज से छुटकारा पाने के लिए हिंसा के इस्तेमाल को सही ठहरा सकता है।

फासीवादी आंदोलन और शासन सैन्य तानाशाही और सत्तावादी शासन से अलग हैं। वे जनता को बहिष्कृत करने के बजाय आकर्षित करना चाहते हैं। वे अक्सर सार्वजनिक और निजी क्षेत्रों के बीच के अंतर को मिटा देते हैं। यह निजी क्षेत्र के हितों को समाप्त करता है, उन्हें जनता की भलाई में समाहित करता है।

नाजी श्रम ब्यूरो के प्रमुख रॉबर्ट ले के अनुसार, नाजी जर्मनी में मौजूद एकमात्र निजी व्यक्ति कोई सो रहा था। (स्रोत: "द ओरिजिनल एक्सिस ऑफ एविल", द न्यूयॉर्क टाइम्स, 2 मई, 2004)

फासीवाद लैटिन शब्द फासीस से आया है। यह एक कुल्हाड़ी के चारों ओर छड़ों का एक जुड़ा हुआ बंडल था और प्राचीन रोम का प्रतीक था।

इसका मतलब यह था कि समाज के लोगों को राज्य की भलाई के लिए अपनी इच्छा को कमजोर करना पड़ा।

फासीवाद के सात लक्षण

फासीवाद सामाजिक डार्विनवाद को अपने "वैज्ञानिक" आधार के रूप में उपयोग करता है। यह किसी भी शोध को वैध बनाता है जो राष्ट्रीय विशेषताओं की अवधारणा और बहुसंख्यकों की राष्ट्रीय जाति की श्रेष्ठता का समर्थन करता है। अध्ययन को फासीवाद की दृष्टि का समर्थन करना चाहिए कि पतन से बचने के लिए एक मजबूत राष्ट्र को सजातीय होना चाहिए। (999)। फासीवादी शासनों की ये सात विशेषताएँ होती हैं:

हड़पना: राज्य आगे निकल जाता है और कॉर्पोरेट शक्ति के साथ विलय हो जाता है, और कभी-कभी चर्च के साथ।

1. राष्ट्रवाद: नेता पहले के स्वर्ण युग में लौटने की उदासीन इच्छा की अपील करते हैं। इसमें एक सरल, गुणी देहाती जीवन की वापसी शामिल हो सकती है।
2. सैन्यवाद: वे प्रचार के माध्यम से सैन्य शक्ति का महिमामंडन करते हैं।
3. फादर Rhys: नेता राष्ट्र के पिता की भूमिका ग्रहण करता है। वह "एक निडर शासक, किसी के अधीन नहीं" के रूप में एक पंथ का दर्जा बनाता है।
4. जन रूपांतरण: नेता का दावा है कि एक राज्य के रूप में प्रकट होने वाले लोग कुछ भी हासिल कर सकते हैं। यदि वे सफल नहीं होते हैं, तो यह संशयवादियों, अल्पसंख्यक समूहों और तोड़फोड़ करने वालों के कारण है।
5. सरकारी निरीक्षण: सरकार असहमति के दमन में सक्रिय रूप से शामिल है। वह उन लोगों को पुरस्कृत करता है जो एक दूसरे को सूचित करते हैं।
6. उत्पीड़न: राज्य क्रूरतापूर्वक अल्पसंख्यक समूहों और विरोधियों को सताता है।
7. (स्रोत: जब आप फासीवाद के बारे में बात करते हैं, तो आप किस बारे में बात करते हैं, बुधवार, 18 नवंबर, 2016। "डोनाल्ड ट्रम्प फासीवादी कैसे हैं?" क्या वास्तव में इसका सूत्र है? वाशिंगटन पोस्ट, 21 अक्टूबर, 2016।)

लाभ

फासीवादी अर्थव्यवस्थाएँ योजनाकार की दृष्टि के अनुकूल समाजों को पूरी तरह से बदलने में अच्छी हैं। उनके पास किसी भी केंद्रीय नियोजित अर्थव्यवस्था के समान कई फायदे हैं। यह बड़े पैमाने पर आर्थिक संसाधन जुटा सकता है। वह बड़े पैमाने पर परियोजनाओं को अंजाम देता है और औद्योगिक शक्ति बनाता है। उदाहरण के लिए, रूस की केंद्रीय नियोजित अर्थव्यवस्था ने नाजियों को हराने के लिए सैन्य शक्ति का निर्माण किया। इसने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जल्दी से अपनी अर्थव्यवस्था का पुनर्निर्माण किया।

कमियां

नियोजन केंद्र उपभोक्ताओं की आवश्यकताओं के बारे में सटीक, विस्तृत और समय पर जानकारी प्राप्त नहीं कर सकता है।

यह एक बाजार अर्थव्यवस्था में स्वाभाविक रूप से होता है। लेकिन केंद्रीय योजनाकार मजदूरी और कीमतें निर्धारित करते हैं। वे मूल्यवान प्रतिक्रिया खो देते हैं जो ये संकेतक आपूर्ति और मांग को प्रदान करते हैं।

नतीजतन, अक्सर उपभोक्ता वस्तुओं की कमी होती है। सभी उत्पाद उन पर केंद्रित हैं जो राष्ट्रीय हित की सेवा करते हैं, जैसे कि सैन्य उपकरण और सार्वजनिक कार्य। क्षतिपूर्ति करने के लिए, फासीवादी अर्थव्यवस्था जो प्रदान नहीं करती है, उसमें व्यापार करने के लिए नागरिक एक काला बाज़ार बनाते हैं। यह सरकार में जनता के विश्वास को कम करता है, लंबे समय में निंदक और विद्रोह पैदा करता है।

फासीवाद उन लोगों की या तो उपेक्षा करता है या उन पर हमला करता है जो राष्ट्रीय मूल्यों को प्राप्त करने में मदद नहीं करते हैं। इसमें अल्पसंख्यक समूह, बुजुर्ग, विकासात्मक अक्षमता वाले व्यक्ति और उनकी देखभाल करने वाले शामिल हैं। वह उन समूहों पर हमला करता है जो पिछली आर्थिक बीमारियों को दोष देते हैं। दूसरों को समृद्धि पर बाहरी या अनावश्यक बोझ के रूप में देखा जाता है। उन्हें जेनेटिक पूल और न्यूटर्ड के लिए खराब माना जा सकता है।

फासीवाद केवल उन्हीं की मदद करता है जो राष्ट्रीय मूल्यों के अनुरूप हैं। वे सिस्टम को स्थापित करने और प्रवेश के लिए अतिरिक्त अवरोध पैदा करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग कर सकते हैं। इसमें कानून, शैक्षिक उपलब्धियां और पूंजी शामिल हैं। लंबे समय में, यह अपने द्वारा बनाई जाने वाली विविधता और नवीनता को सीमित कर सकता है।

फासीवाद प्रदूषण जैसी बाहरी लागतों की उपेक्षा करता है। इससे सामान सस्ता और अधिक सुलभ हो जाता है। यह प्राकृतिक संसाधनों को भी कम करता है और प्रभावित क्षेत्रों में जीवन की गुणवत्ता को कम करता है।

फासीवाद, पूंजीवाद, समाजवाद और साम्यवाद के बीच अंतर

गुण

फ़ैसिस्टवाद	साम्यवाद	समाजवाद	पूंजीवाद	उत्पादन के कारक हैं
व्यक्तियों के लिए	सभी	व्यक्तियों	उत्पादन के कारक अनुमानित हैं	निर्माण राष्ट्र
लोगों के लिए उपयोगिता	लोगों के लिए उपयोगिता	लाभ	द्वारा वितरण	केंद्रीय योजना > केंद्रीय योजना
केंद्रीय योजना	आपूर्ति और मांग का कानून	प्रत्येक से उसके अनुसार	राष्ट्र के लिए महत्व	क्षमता
क्षमता	बाजार तय करता है	उनमें से प्रत्येक इसके अनुरूप है	ज़रूरत	योगदान
आय, धन और उधार लेने की क्षमता	फासीवाद बनाम पूंजीवाद	फासीवाद और पूंजीवाद दोनों ही उद्यमिता की अनुमति देते हैं।एक फासीवादी समाज इसे उन लोगों तक सीमित करता है जो राष्ट्रीय हित में योगदान करते हैं। उद्यमियों को केंद्रीय योजनाकारों के निर्देशों का पालन करना चाहिए। वे बहुत लाभदायक बन सकते हैं। लेकिन इसलिए नहीं कि उन्होंने बाजार के साथ संवाद किया।	कई उद्यमी स्वतंत्र हैं। वे सरकार के बजाय ग्राहकों से ऑर्डर लेना पसंद करते हैं। फासीवाद उद्यमशीलता की भावना को नष्ट कर सकता है, जिससे नवाचार को सीमित किया जा सकता है। यह नौकरियां, अधिक कर राजस्व और उच्च स्टॉक की कीमतें पैदा करता है। फ़ासीवादी देश अन्य देशों की तुलना में इस तुलनात्मक लाभ से चूक जाते हैं। अधिक जानकारी के लिए देखें सिलिकॉन वैली: अमेरिकाज इनोवेशन एडवांटेज।

फासीवाद, पूंजीवाद की तरह, अवसर की समानता को बढ़ावा नहीं देता। जिनके पास सही पोषण, सहायता और शिक्षा नहीं है, वे कभी भी खेल के मैदान में नहीं उतर सकते। समाज को इसके मूल्यवान कौशल से कभी लाभ नहीं होगा। (स्रोत: मार्केट्स बनाम कंट्रोल, ब्राउन यूनिवर्सिटी।)

फासीवाद बनाम समाजवाद

फासीवाद और समाजवाद में, सरकार कंपनियों को उनके योगदान के लिए पुरस्कृत करती है। अंतर यह है कि समाजवादी सरकारें रणनीतिक उद्योगों में कंपनियों के सीधे स्वामित्व में हैं। आमतौर पर यह तेल, गैस और अन्य ऊर्जा संसाधन हैं।

फासीवादी सरकारें निजी नागरिकों को अपना मालिक बनाने की अनुमति देती हैं। राज्य कुछ कंपनियों का मालिक हो सकता है, लेकिन सबसे अधिक संभावना उद्योगों में व्यावसायिक कार्टेल बनाएगी। वह अनुबंध समाप्त करता है, जिससे व्यापार मालिकों को राज्य की सेवा करने के लिए एकजुट किया जाता है।

फासीवाद बनाम साम्यवाद

अतीत में, फासीवाद ने उन देशों में शक्ति प्राप्त की है जहाँ साम्यवाद भी एक खतरा बन गया है। व्यापार मालिकों ने फासीवादी नेता को प्राथमिकता दी क्योंकि उन्हें लगा कि वे उसे नियंत्रित कर सकते हैं। वे साम्यवादी क्रांति से अधिक भयभीत थे जहाँ उन्होंने अपनी सारी संपत्ति और शक्ति खो दी। उन्होंने नेता के आम जनता से जुड़ाव को कम करके आंका।

क्या फासीवाद लोकतंत्र में खुद को प्रकट कर सकता है?

फासीवादी नेता लोकतांत्रिक चुनावों के जरिए सत्ता में आ सकते हैं। अर्थशास्त्री मिल्टन फ्रीडमैन ने सुझाव दिया कि लोकतंत्र केवल पूंजीवादी समाज में ही मौजूद हो सकता है। लेकिन कई देशों में फासीवादी आर्थिक घटक और लोकतांत्रिक रूप से चुनी हुई सरकारें थीं। लेकिन एडॉल्फ हिटलर जर्मनी में सत्ता के लिए चुने गए थे। उन्होंने इस स्थिति का उपयोग अपने दुश्मनों को उखाड़ फेंकने और फासीवादी नेता बनने के लिए किया।

फासीवाद तभी पनपता है जब उसमें तीन अवयव हों। सबसे पहले, राष्ट्र को एक गंभीर आर्थिक संकट में होना चाहिए। दूसरे, लोगों का मानना ​​है कि मौजूदा संस्थाएं और सरकारी पार्टियां स्थिति में सुधार नहीं कर सकती हैं। तीसरा घटक यह भावना है कि देश महान था। राष्ट्र को महानता की ओर ले जाने के लिए लोग करिश्माई नेता की ओर देखते हैं। वे नागरिक स्वतंत्रता के नुकसान को सहन करते हैं यदि यह उन्हें अपने पिछले गौरव को पुनः प्राप्त करने की अनुमति देता है। (