भगवान की इच्छा से। ईश्वर की इच्छा के अनुसार जिएं

चूँकि ईश्वर सर्वशक्तिमान है और सर्वज्ञ फिर, फलस्वरूप, दुनिया में सब कुछ उसकी इच्छा के अनुसार किया जाता है। इस निष्कर्ष से कभी-कभी यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि जो कुछ भी घटित होता है,— अधार्मिक शक्ति और अधर्मी धन सहित,— इसे विनम्रता से स्वीकार करना चाहिए और इसका विरोध नहीं करना चाहिए। आखिर यह— ईश्वरीय इच्छा की अभिव्यक्ति और इसलिए, ईश्वर को प्रसन्न करना।

हालाँकि, इस निष्कर्ष को स्वीकार नहीं किया जा सकता है। वह गलत हैअधार्मिक कार्यों में हस्तक्षेप न करने का नैतिक और आध्यात्मिक औचित्य। इसी कारण से यह कहा जा सकता है कि यदि सभीतब परमेश्वर की इच्छा के अनुसार होता है पाप — भी भगवान की इच्छा के अनुसार होता है और भगवान को भाता है! लेकिन यह एक पाप है- इसके विपरीत, यह एक ऐसा कार्य है जो भगवान को प्रसन्न नहीं करता है (विचार, शब्द, कर्म से), या उनकी इच्छा का उल्लंघन!

यहाँ पूरा बिंदु यह है कि हम "इच्छा" की अवधारणा में क्या अर्थ लगाते हैं, और क्या यह हमेशा होता है, भगवान की इच्छा के अनुसार क्या होता है, या क्या भगवान कृपयासाधन , क्या भगवान यह अच्छा (पसंद करना)? शुरुआत में, हम ध्यान देते हैं कि "इच्छा" शब्द बहुआयामी है, अर्थात। अलग अर्थ है। उदाहरण के लिए, इस शब्द का अर्थ है शक्ति, इच्छा, आत्मा की मानसिक शक्तियों में से एक, आज़ादी, पसंद.

जिस मामले में हम विचार कर रहे हैं, "इच्छा" के दो अर्थ हैं: शक्तिऔर इच्छा. इस प्रकार शब्द: दुनिया में सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार किया जाता है" का अर्थ है: "सब कुछ भगवान की शक्ति में है और सब कुछ उनकी इच्छा के अनुसार किया जाता है।" इस मामले में, भगवान की इच्छा मुख्य रूप से दो तरह से प्रकट होती है:

● जब भगवान दखल नहीं देता चल रहे आयोजनों मेंऔर उन्हें "प्रकृति के नियमों" के अनुसार घटित होने देता है। दूसरे शब्दों में, उन गुणों के अनुसार जो भगवान ने अपने द्वारा बनाई गई वस्तुओं को संपन्न किया। इस मामले में, है भत्ताईश्वर-निर्धारित घटनाएँ, जिनमें शामिल हैं पाप;

● जब भगवान दखल देती है चल रहे आयोजनों मेंऔर उन्हें एक निश्चित तरीके से निर्देशित करता है। इस मामले में, प्रकृति के नियमों का उल्लंघन किया जाता है, और चमत्कार.

आइए हम ध्यान दें कि बाइबल में ईश्वर की इच्छा के प्रकटीकरण का एक और रूप मिल सकता है, जिसमें उनके हस्तक्षेप और अनुमति के दोनों पहलू शामिल हैं। तो नौकरी की किताब कहती है यहोवा ने अय्यूब पर बुराई की(अय्यूब 42:11) - इंसान निष्कलंक, न्यायी, परमेश्वर का भय मानने वाला और बुराई से दूर रहने वाला(अय्यूब 1:1, 8), परमेश्वर के प्रति उसकी निष्ठा को परखने और मजबूत करने के लिए। यहाँ परमेश्वर का हस्तक्षेप शैतान के हाथों में वह सब देना है जो अय्यूब के पास था (अय्यूब 1:12)। मिलीभगत - शैतान के कार्यों में अहस्तक्षेप।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अगर भगवान पाप की अनुमति देता है , फिर दिया भत्ताहोता है, जैसा कि स्पष्ट है, ईश्वर की इच्छा के अनुसार, उसकी इच्छा और इसलिए, उसे प्रसन्न करता है। हालाँकि, यह इस बात का पालन नहीं करता है कि पाप ही है- भी भगवान को प्रसन्न करने वाला और उसे प्रसन्न करने वाला . इससे केवल वही होता है जो ईश्वर को भाता है के बजायस्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन (स्वतंत्र इच्छा) बुद्धिमान प्राणी,— उसे पाप करने दो !

साथ शब्द "इसके बजाय" यहां महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह सीमित विकल्प की बात करता है, जो अन्य बातों के अलावा, "दो बुराइयों" की पसंद की अनुमति देता है। इस मामले में, जैसा कि आप जानते हैं, दो बुराइयों का चयन करें— कम। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति का एक हाथ काट दिया जाना चाहिए, तो दाएं हाथ वाला व्यक्ति चुनेगा—बाएं। यदि, उसी समय, बस यह कहा जाता है कि वह व्यक्ति स्वयं अपना बायां हाथ काटना चाहता था, तो (इस तरह की अधूरी जानकारी के साथ) यह संदेह होगा कि यह व्यक्ति या तो—आत्म-मर्दवादी, या—पागल। लेकिन अगर हम कहें कि वह शख्स खुद अपना बायां हाथ कटवाना चाहता था के बजायठीक है, तो हर कोई उसकी पसंद को समझेगा! इस प्रकार, यहाँ एक व्यक्ति वास्तव में प्रसन्न नहीं होता है काट देनाउसका बायाँ हाथ, और उसका बायाँ हाथ काट दिया के बजायसही!

इस प्रकार, में थानेदार सुखदायक बीओगी भत्ता आपत्तिजनकवह पाप के बजाय, — और भी आपत्तिजनक ईश्वर - उसके द्वारा एक तर्कसंगत होने के लिए दी गई स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन (अर्थात भगवान कभी-कभी एक तर्कसंगत प्राणी की ओर से एक पापपूर्ण कार्य की अनुमति देता है, जो उसकी स्वतंत्र इच्छा में जबरन हस्तक्षेप नहीं करना चाहता)। इससे, बदले में, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: चूँकि पाप ईश्वर को प्रसन्न नहीं कर सकता है, हालाँकि सब कुछ उसकी इच्छा और इच्छा के अनुसार होता है, परन्तु जो कुछ किया जाता है वह उसे प्रसन्न नहीं करता, या —सब कुछ जो होता है भगवान खुश हैं, लेकिन उन्हें सब कुछ पसंद नहीं है!

इसलिए किस से संसार में सब कुछ परमेश्वर की इच्छा से होता है,यह उसका पालन नहीं करता है अधर्मी अधिकार, और अधार्मिक धन को विनम्रता के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए और विरोध नहीं करना चाहिए।वैसे, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, कभी-कभी आपको जो पसंद नहीं है उसमें से चुनाव करना पड़ता है। इस मामले में, जैसा कि प्रसिद्ध कहावत कहती है, "दो बुराइयों में से कम को चुनें".

यहाँ, हम जो भी बुराई चुनते हैं,— करीब करीब— यह सब एक जैसा है, दुष्ट होने के नाते, हम इसे पसंद नहीं कर सकते। हालाँकि, उसी समय, हमारी पसंद हमारी इच्छा (शक्ति) में थी, जो हमें प्रसन्न करती थी और हमारी इच्छा के अनुसार बनाई जाती थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, माता-पिता, अपने बच्चे का जिक्र करते हुए,— एक व्यक्ति के रूप में, और उसकी स्वतंत्रता का सम्मान करते हुए,— उसे एक निश्चित कार्य करने की अनुमति दे सकते हैं जो उन्हें पसंद नहीं है। और वे ऐसा करेंगे क्योंकि इस मामले में वे बच्चे की पसंद का उल्लंघन करना पसंद नहीं करते हैं, उसकी स्वतंत्र इच्छा और भी अधिक।.

उद्धृत साहित्य

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उदाहरण के लिए: " यहोवा ने अब्राम को दर्शन देकर उस से कहा, मैं सर्वशक्तिमान परमेश्वर हूं...” (उत्प. 17:1); « आकाश की रचना यहोवा के वचन से, और उसके मुंह की आत्मा से हुई है—उनके सारे गण: सारी पृथ्वी के लोग यहोवा का भय मानें; जगत के सब रहनेवाले उसके साम्हने थरथराएं, क्योंकि उस ने कहा या,— और यह हुआ; उसने आज्ञा दी— और वह दिखाई दिया” (भज. 32:6, 8, 9); “सेनाओं का यहोवा शपथ खाकर कहता है: जैसा मैं ने ठाना है वैसा ही हो जाएगा; जैसा मैं ने ठान लिया है, वैसा ही हो जाएगा” (यशा. 14:24); "... महान और अद्भुत आपके काम हैं, सर्वशक्तिमान भगवान!" (प्रका0 15:3)।

उदाहरण के लिए: "… जितने दिन मेरे लिये ठहराए गए हैं, जितने दिन उन में से एक भी न रहा, वे सब तेरी पुस्तक में लिखे हैं” (भज. 139:16); "... तुम्हारे सिर के सब बाल भी गिने हुए हैं" (मत्ती 10:30; लूका 12:7); « और कोई प्राणी उससे छिपा नहीं है, परन्तु सब कुछ उसकी आंखों के साम्हने नंगा और खुला है: आओ हम उसको लेखा दें” (इब्रा. 4:13)।

उदाहरण के लिए, "... उसकी गति मनुष्य की इच्छा से नहीं होती..." (यिर्मयाह 10:23)।

उदाहरण के लिए, « परन्तु वह सेवक जो अपने स्वामी की इच्छा जानता था, और तैयार नहीं था, और उसकी इच्छा के अनुसार न किया, बहुत पिटेगा… ”(लूका 12:47)।

उदाहरण के लिए, "आत्मा की सभी शक्तियाँ पापपूर्ण क्षति के अधीन थीं: मन, इच्छा और हृदय" (1: 319। पुस्तक 1)।

उदाहरण के लिए, "… उन्हें आज़ाद कर दो…” (निर्ग. 21:26, 27)।

उदाहरण के लिए, " लेकिन जो ... उसकी इच्छा में शक्ति है, उसने अपने दिल में अपना मन बना लिया है ... "(1 कुरिं। 7: 37)।

ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: वस्तुओं, एक सामग्री या आध्यात्मिक पदार्थ का प्रतिनिधित्व करते हैं, और गुणजिसके साथ निर्माता ने इन वस्तुओं को संपन्न किया। इन गुणों को "प्रकृति के नियम" कहा जाता है, जिसके बारे में सेंट। इग्नाटियस ब्रिचानिनोव कहते हैं: "मुझे यह जानने के लिए दिया गया है कि प्रकृति सबसे व्यापक, सबसे बुद्धिमान कानून द्वारा शासित है, यह कानून समान रूप से सबसे बड़ी और सबसे छोटी रचनाओं को गले लगाता है। जो कुछ भी अस्तित्व में है वह नियमों के अधीनता से बाहर नहीं है” (2:4)। प्रो मेहराब। F. A. गोलूबिंस्की लिखते हैं: “जब निर्माता की स्वतंत्र इच्छा ने गैर-अस्तित्व से नए प्राणियों को अस्तित्व में लाने का फैसला किया, तो उनकी बुद्धि ने, निरंतर और हमेशा अभिनय करते हुए, निर्मित पदार्थों और उनके अस्तित्व के नियमों और कार्रवाई की आवश्यकता और निरंतरता की प्रकृति की जानकारी दी ... तो आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया में कानूनों की निरंतरता ईश्वरीय क्रिया की आवश्यकता का प्रतिबिंब है ... उनकी अपरिवर्तनीयता की छवि (देवता की - पी.वी.) हम पदार्थों और उनके स्थिर नियमों में देख सकते हैं" (3: 26, 27, 30)।

"जहाँ भी ईश्वर की इच्छा होती है, प्रकृति के आदेश का उल्लंघन होता है, क्योंकि वह वही करता है जो वह चाहता है" (21. कैंटो 4, ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह के सोमवार को पढ़ा गया)। बाइबल विभिन्न चमत्कारों के कई उदाहरण देती है, जिसमें मृतकों का पुनरुत्थान भी शामिल है (मत्ती 9:18, 19; लूका 7:12-15; यूहन्ना 11:11-14, आदि)।

वहयहोवा लोगों पर बुराई (साथ ही अच्छाई) ला सकता है, यिर्मयाह की पुस्तक में भी वर्णित है: «

बाद में भगवान अय्यूब का खोया हुआ फेर दिया, और उसके पास पहिले का दुगना दिया, और अय्यूब के पिछले दिनोंमें पहिलोंसे अधिक आशीष दी (अय्यूब 42:10, 12)।

उदाहरण के लिए, « और उसने उनके लिये निर्दयी रीतियां और नियम आने दिए, जिन से वे जीवित न रह सकते थे, और जब वे गर्भ के सब पहिले फलों को भस्म करने के लिथे आग में डालकर उन्हें नाश करने लगे, तब उन्हें उनके बलिदानोंके द्वारा अशुद्ध होने दिया, जिस से कि वे जान लें कि मैं यहोवा हूँ ”(यहेजकेल 20: 25, 26); ''...और मैं ने एक एक को दूसरे मनुष्य से बैर करने दिया'' (जकर्याह 8:10)।

पाप भगवान को प्रसन्न नहीं कर सकता। आख़िरकार, परमेश्वर चाहता है कि "सब मनुष्यों का उद्धार हो और वे सत्य को भली भांति पहचान लें" (1 तीमुथियुस 2:4), और पाप उद्धार से दूर ले जाता है। पाप परमेश्वर को नहीं, बल्कि मनभावन और आकर्षक है— एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो इसे करने के लिए तैयार है: "... पाप द्वार पर पड़ा है; वह तुझे अपनी ओर खींचता है, परन्तु तू उस पर प्रभुता करता है" (उत्पत्ति 4:7)।एक व्यक्ति और उसके कड़वे फलों के लिए पाप की सुखदता के बारे में, पवित्र पिता लिखते हैं: “पाप मनुष्य को मीठा लगता है, परन्तु उसका फल उन्हें कड़वा लगता है। बीज कड़वा होता है और फल लाता है" (ज़ाडोंस्क के सेंट तिखोन) (2: 265 से उद्धृत: सेंट टिखोन की रचनाएँ, 6 वां संस्करण। 1899, खंड 5, पृष्ठ 221); "कामुक ईव के बजाय, मानसिक ईव मुझमें पैदा हुआ - एक भावुक कामुक विचार जो एक सुखद के साथ बहकाता है, लेकिन हमेशा कड़वा पेय का स्वाद लेता है" (4. ग्रेट कैनन, ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह के सोमवार को पढ़ा। कैंटो 1)।

शब्द "स्वतंत्र इच्छा", शब्द "इच्छा" के विपरीत, आध्यात्मिक (नैतिक) पसंद की संभावना को संदर्भित करता है। उसी समय, यदि भौतिक स्वतंत्रता को प्रभावित किया जा सकता है और सबसे विविध डिग्री तक सीमित किया जा सकता है, तो नैतिक स्वतंत्रता (अर्थात् नैतिक पसंद की आत्म-संभावना) को सिद्धांत रूप में प्रभावित और सीमित नहीं किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, चुनाव के परिणाम को प्रभावित करना संभव है, लेकिन नैतिक विकल्प की संभावना को नहीं।(हम यहां किसी व्यक्ति की सक्षम अवस्था के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात वह अवस्था जिसमें व्यक्ति अपने कार्यों और उनके संभावित परिणामों को समझता है)।

एम ईश्वर की सर्वशक्तिमान इच्छा (शक्ति) और मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा (पसंद की स्वतंत्रता) के बीच,— उसे भगवान द्वारा दिया गया— जैसा कि कभी-कभी माना जाता है, कोई असंगति या विरोधाभास नहीं है। क्योंकि मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा— यह ईश्वरीय इच्छा की अभिव्यक्तियों में से एक है।

में घटित होने वाली पापपूर्ण घटनाएँ, विशेष रूप से, दो पहलुओं को अलग किया जा सकता है:

क) ऐसा पाप जो परमेश्वर को भाता नहीं है;

ब) ईश्वर को प्रसन्न करने वाला पाप सहनशीलता, के बजायमानव मुक्त इच्छा का उल्लंघन।

रेव जॉन ऑफ द लैडर सिखाता है: "बुराई की तुलना करते समय, सबसे आसान चुनना चाहिए ..." (5: 192. वर्ड 26 देखें, अध्याय 69, 70) और निम्नलिखित उदाहरण देता है: "एक बार, जब मैं छोटा था, मैं एक शहर या गाँव में आया, और वहाँ, रात के खाने के दौरान, लोलुपता और घमंड के विचारों ने अचानक मुझ पर हमला कर दिया। लेकिन लोलुपता की संतानों के डर से, मैंने घमंड से उबरने के लिए बेहतर तर्क दिया, यह जानकर कि युवा लोगों में लोलुपता का दानव अक्सर घमंड के दानव पर हावी हो जाता है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: दुनिया में, पैसे का प्यार सभी बुराइयों की जड़ है, और भिक्षुओं में यह लोलुपता है ”(5: 192। देखें शब्द 26, अध्याय 69, 70)।

जो कुछ कहा गया है, उसके अलावा, आइए हम एक बार फिर उपरोक्त कथन पर संक्षेप में विचार करें: “यदि सभीभगवान की इच्छा के अनुसार होता है, फिर पाप— भी परमेश्वर की इच्छा के अनुसार होता है और परमेश्वर को भाता है। ध्यान दें कि, एक ओर, निष्कर्ष: “पाप— यह भी परमेश्वर की इच्छा के अनुसार होता है और परमेश्वर को भाता है” निर्णय (आधार) से तार्किक रूप से अनुसरण करता है: “ सभीईश्वर की इच्छा के अनुसार होता है। हालाँकि, दूसरी ओर, जैसा कि ऊपर बताया गया है, यह पता चला है कि पाप,— जो परमेश्वर की इच्छा का उल्लंघन है,— उससे मेल खाता है! ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रस्तुत प्रपत्र में प्रावधान है— के पास नहीं है जानकारी की पूर्णताइसके अर्थ की उचित समझ के लिए पर्याप्त है। इस कमी को दूर करने के लिए, इस प्रावधान का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, उपरोक्त रूप में: "वी थानेदार ईश्वर की इच्छा के अनुसार होता है, प्रकट होता है, अन्य बातों के अलावा, रूप में कुछ भी जो आप चाहते हैंईश्वर भत्ता आपत्तिजनकवह पाप के बजाय, — अधिक अधिक आपत्तिजनकईश्वर — उसके द्वारा एक तर्कसंगत प्राणी को दी गई स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन।

ईश्वर की इच्छा पर प्रावधान तैयार करने के लिए अन्य प्रस्तावित विकल्पों पर विचार करें:

- "दुनिया में सब कुछ भगवान की इच्छा के अनुसार होता है, लेकिन सब कुछ उसकी इच्छा के अनुसार नहीं होता ... दुनिया में जो कुछ भी होता है वह भगवान को भाता नहीं है" (9: 48);

- "... यह इच्छा नहीं है, बल्कि भगवान की अनुमति है ..." (10 देखें);

"शक्ति हमेशा भगवान से होती है। लेकिन एक शक्ति — भगवान की इच्छा के अनुसार, दूसरा — उधम मचाने वालों की सजा और नसीहत की अनुमति से "( मुलाकात की। सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा जॉन (स्निचेव)("रूढ़िवादी पीटर्सबर्ग", नंबर 9, जून 1993 );

- «... व्यक्तियों और संपूर्ण राष्ट्रों के जीवन में होने वाली घटनाओं के संबंध में कोई किस हद तक और किस हद तक ईश्वर की इच्छा के बारे में बात कर सकता है? उसकी इच्छा कहाँ समाप्त होती है और जिसे धर्मशास्त्री आमतौर पर भत्ता कहते हैं वह शुरू होता है? बेशक, यहाँ एक स्पष्ट सीमा को परिभाषित करना सबसे अधिक असंभव है। और फिर भी एक कसौटी है: कोई भी परमेश्वर की अनुमति के बारे में बात कर सकता है जब वह किसी भी तरह से उन कार्य-कारण संबंधों में हस्तक्षेप नहीं करता है जो पतित दुनिया में हर किसी के जीवन को निर्धारित करते हैं। एक अपरिवर्तित दुनिया के लिए, कारण संबंध एक निर्धारित वास्तविकता हैं, और पतन के बाद वे पूरी तरह से आत्मनिर्भर हो गए। और केवल ईश्वर ही किसी व्यक्ति को इन कनेक्शनों की शक्ति से बाहर निकाल सकता है, परिणामों के प्रभाव से जो उसके (एक नियम के रूप में, पापी) कार्यों को पूरा करता है, और केवल स्थिति में उसके प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के माध्यम से। हस्तक्षेप, सबसे कट्टरपंथी और अंतिम जिनमें से मसीहा की दुनिया में आना था। लेकिन ऐसा होता है कि एक व्यक्ति या संपूर्ण राष्ट्र भगवान के हस्तक्षेप के सभी प्रयासों को सफलतापूर्वक अवरुद्ध करने का प्रबंधन करता है: आखिरकार, एक व्यक्ति स्वतंत्र है, और भगवान उसकी स्वतंत्रता का पूरी तरह से सम्मान करता है। और फिर जिसने हवा बोई है उसे केवल अपेक्षित तूफान काटना होगा” (11);

- "धर्मशास्त्री ईश्वर की इच्छा में दो पहलुओं में अंतर करते हैं: ईश्वर की इच्छा और ईश्वर की अनुमति ..." (वेबसाइट "पंथ")।

यहाँ, पहले संस्करण में, "इच्छा" और "इच्छा" हैं, जैसा कि दूसरे, तीसरे और चौथे में - "इच्छा" और "भत्ता", पाँचवें में - "इच्छा" और "भत्ता" के विपरीत थे। हालाँकि, "इच्छा" इनमें से एक है मान"इच्छा", और "भत्ता" इनमें से एक है विकल्पइसकी अभिव्यक्तियाँ। इस संबंध में, इन शर्तों के विपरीत नहीं होना चाहिए। यह तथ्य कि यहोवा लोगों पर बुराई (साथ ही अच्छाई) भी ला सकता है, यिर्मयाह की पुस्तक में वर्णित है: « क्योंकि यहोवा योंकहता है, जैसे मैं ने इस प्रजा पर यह सब बड़ी विपत्ति डाल दी है, वैसे ही मैं ने उन पर वह सब भलाई भी करूंगा जिसकी चर्चा मैं ने की है" (यिर्म. 32:42)।

इसे स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए: ईश्वर की इच्छा इस दुनिया में अच्छाई और बुराई का एकमात्र अंतिम मानदंड है। ईश्वर की आज्ञाएँ पूर्ण नहीं हैं, ईश्वर की आज्ञाएँ एक निश्चित अर्थ में सांख्यिकीय हैं। इसलिए, अधिकांश मामलों में, एक के खिलाफ लाखों, अरबों मामलों में, ईसाई धर्म की दृष्टि से हत्या अस्वीकार्य है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को कभी भी हत्या नहीं करनी चाहिए। हम जानते हैं कि हमारे पवित्र नेताओं, महान राजकुमारों अलेक्जेंडर नेवस्की और दिमित्री डोंस्कॉय ने स्वर्ग के राज्य का अधिग्रहण किया, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी तलवारें विश्वास और पितृभूमि के कई दुश्मनों के खून से सना हुआ है। यदि वे यांत्रिक रूप से कानून के पत्र का पालन करते हैं, तो रस अभी भी चंगेज खान या बाटू साम्राज्य का एक उल्लास होगा, और हमारी भूमि में रूढ़िवादी सबसे अधिक नष्ट हो जाएंगे। यह भी ज्ञात है कि रेडोनज़ के सेंट सर्जियस ने कुलिकोवो की लड़ाई को आशीर्वाद दिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सेना में दो स्कीमों को भी भेजा।

ये सबसे हड़ताली और स्पष्ट उदाहरण हैं, लेकिन भगवान की लगभग किसी भी आज्ञा के बारे में कहा जा सकता है कि ऐसे मामले हैं जब इस विशेष स्थिति में इस आज्ञा का उल्लंघन करना भगवान की इच्छा है। यहाँ आज्ञा है: "झूठी गवाही मत दो," अर्थात झूठ मत बोलो। झूठ बोलना एक खतरनाक पाप है क्योंकि यह किसी तरह थोड़ा ध्यान देने योग्य और थोड़ा महसूस किया जाता है, विशेष रूप से शिल्प के रूप में: किसी चीज़ के बारे में चुप रहना, किसी चीज़ को विकृत करना, ताकि यह स्वयं के लिए या किसी और के लिए फायदेमंद हो। हम इस चालाकी को नोटिस भी नहीं करते हैं, यह हमारी चेतना से गुजरती है, हम यह भी नहीं देखते हैं कि यह झूठ है। लेकिन यह ठीक यही भयानक शब्द है कि शैतान को एकमात्र प्रार्थना "हमारे पिता" कहा जाता है जो स्वयं प्रभु ने शिष्यों को दी थी। उद्धारकर्ता शैतान को दुष्ट कहता है। इसलिए, हर बार जब हम धूर्त होते हैं, तो हम अपनी पहचान अशुद्ध आत्मा, अंधकार की आत्मा से करते हैं। डरावना। तो, आप झूठ नहीं बोल सकते, यह डरावना है। लेकिन अब आइए हम ईसाई तपस्या के स्तंभों में से एक, अब्बा डोरोथियस की शिक्षाओं से उल्लेखनीय शीर्षक "क्या झूठ नहीं बोलना चाहिए" के साथ अध्याय को याद करते हैं। अन्य बातों के अलावा, यह कहता है कि स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि प्रेम से, करुणा से, कभी-कभी आपको झूठ बोलना पड़ता है। लेकिन, यह सच है, संत ऐसा अद्भुत आरक्षण देते हैं (याद रखें कि यह आरक्षण ईसा के जन्म के बाद चौथी शताब्दी में फिलिस्तीनी भिक्षुओं के लिए किया गया था): "उन्हें ऐसा अक्सर नहीं करना चाहिए, लेकिन केवल असाधारण मामलों में, एक बार कई साल।" संतों का यही पैमाना होता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि चर्च का दो हजार साल का अनुभव, मसीह में जीवन का अनुभव, अच्छाई और बुराई की अंतिम कसौटी के रूप में सेट करता है, न कि कानून के अक्षर, बल्कि भगवान की इच्छा की पूर्ति (" अक्षर मारता है, परन्तु आत्मा जीवन देती है" - 2 कुरिन्थियों 3:6)। और यदि परमेश्वर की तलवार उठाने और अपने लोगों, अपने प्रियजनों की रक्षा करने की इच्छा है, तो परमेश्वर की इस इच्छा की पूर्ति पाप नहीं, बल्कि धार्मिकता है।
और यहाँ यह प्रश्न अपने सभी तीखेपन के साथ उठता है: "ईश्वर की इच्छा कैसे जानें?"

दिमित्री बेलीयुकिन। "मॉस्को के परम पावन पितामह और गेनेसेरेट झील पर ऑल रस 'एलेक्सी II"।

बेशक, भगवान की इच्छा का ज्ञान सभी जीवन का विषय है, और कोई छोटा नियम इसे समाप्त नहीं कर सकता है। शायद, टोबोल्स्क के मेट्रोपॉलिटन जॉन (मैक्सिमोविच) ने इस विषय को पूरी तरह से पवित्र पिताओं के बारे में बताया। उन्होंने एक अद्भुत पुस्तक "इलियोट्रोपियन, या ईश्वरीय इच्छा के साथ मानव इच्छा के अनुरूप" लिखी। "इलिओट्रोपियन" का अर्थ है सूरजमुखी। यानी यह एक ऐसा पौधा है, जो सूरज के बाद अपना सिर घुमाता है, हर समय रोशनी के लिए प्रयास करता है। संत जॉन ने ईश्वर की इच्छा के ज्ञान पर अपनी पुस्तक को ऐसा काव्यात्मक शीर्षक दिया। हालाँकि यह एक सदी पहले लिखा गया था, फिर भी यह आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक पुस्तक है, भाषा और आत्मा दोनों में। यह दिलचस्प, समझने योग्य और आधुनिक मनुष्य के करीब है। हाल के दिनों की तुलना में नाटकीय रूप से बदल चुके जीवन की स्थितियों में बुद्धिमान संत की सलाह काफी हद तक लागू होती है। "इलियोट्रोपियन" को फिर से लिखने का कार्य यहां सेट नहीं किया गया है - इस पुस्तक को पूर्ण रूप से पढ़ा जाना चाहिए। आत्मा की मुक्ति के लिए इस सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न को हल करने के लिए हम केवल सबसे सामान्य योजना की पेशकश करने का प्रयास करेंगे।

इस उदाहरण पर विचार करें: यहां हमारे पास कागज की एक शीट है जिस पर एक निश्चित बिंदी अदृश्य रूप से रखी गई है। क्या हम तुरंत, बिना किसी जानकारी के, "उंगली थपथपाते हुए", इस बिंदु के स्थान का निर्धारण (वास्तव में, अनुमान लगा सकते हैं) कर सकते हैं? स्वाभाविक रूप से - नहीं। हालाँकि, यदि इस अदृश्य बिंदु के चारों ओर हम एक वृत्त में कई दृश्य बिंदु बनाते हैं, तो, उन पर भरोसा करते हुए, हम सबसे अधिक वांछित बिंदु निर्धारित कर सकते हैं - वृत्त का केंद्र।
क्या हमारे जीवन में ऐसे "दिखाई देने वाले बिंदु" हैं जिनकी मदद से हम ईश्वर की इच्छा को जान सकते हैं? खाना। ये डॉट्स क्या हैं? ये ईश्वर की ओर मुड़ने के कुछ तरीके हैं, चर्च के अनुभव और हमारी आत्मा को ईश्वर की इच्छा के ज्ञान के मार्ग पर। लेकिन इनमें से प्रत्येक विधि अपने आप में पर्याप्त नहीं है। तभी इनमें से कई तकनीकें हैं, जब उन्हें संयुक्त किया जाता है और आवश्यक सीमा तक ध्यान में रखा जाता है, तभी हम - अपने दिल से! - हम जान सकते हैं कि परमेश्वर वास्तव में हमसे क्या अपेक्षा करता है।

तो, पहला "बिंदु", पहला मानदंड, निश्चित रूप से, पवित्र शास्त्र, सीधे परमेश्वर का वचन है। पवित्र शास्त्रों के आधार पर, हम स्पष्ट रूप से ईश्वर की इच्छा की सीमाओं की कल्पना कर सकते हैं, अर्थात्: हमारे लिए क्या स्वीकार्य है और क्या पूरी तरह से अस्वीकार्य है। परमेश्वर की एक आज्ञा है: "अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम करो ... अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो" (मत्ती 22, 37, 39)। प्रेम अंतिम कसौटी है। इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं: यदि कुछ घृणा से किया जाता है, तो यह स्वतः ही ईश्वर की इच्छा की संभावना की सीमा से बाहर हो जाता है।

रास्ते में क्या कठिनाइयाँ हैं? विरोधाभासी रूप से, जो प्रेरित शास्त्र को वास्तव में एक महान पुस्तक बनाता है, वह इसकी सार्वभौमिकता है। और सार्वभौमिकता का उल्टा पक्ष मसीह में जीवन के विशाल आध्यात्मिक अनुभव के बाहर प्रत्येक विशिष्ट रोजमर्रा के मामले में स्पष्ट रूप से शास्त्रों की व्याख्या करने की असंभवता है। और यह, क्षमा करें, हमारे बारे में नहीं कहा गया है ... लेकिन, फिर भी, एक बिंदु है ...

अगली कसौटी पवित्र परंपरा है। यह समय में पवित्र शास्त्रों की प्राप्ति का अनुभव है। यह पवित्र पिताओं का अनुभव है, यह चर्च का अनुभव है, जो 2000 वर्षों से इस सवाल का जवाब ढूंढ रहा है कि ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए जीने का क्या मतलब है। यह अनुभव विशाल, अमूल्य है और व्यावहारिक रूप से जीवन के सभी प्रश्नों के उत्तर देता है। लेकिन यहां भी दिक्कतें हैं। यहाँ कठिनाई विपरीत है - अनुभव की असततता। वास्तव में, क्योंकि यह अनुभव इतना विशाल है, इसमें आध्यात्मिक और रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने के कई अलग-अलग विकल्प शामिल हैं। विवेक के धन्य उपहार के बिना विशिष्ट परिस्थितियों में इसे लागू करना व्यावहारिक रूप से असंभव है - फिर से, आधुनिक जीवन में अत्यंत दुर्लभ।

कुछ विशिष्ट प्रलोभन पवित्र पिताओं और बड़ों की किताबी शिक्षाओं से भी जुड़े हैं। तथ्य यह है कि अधिकांश मामलों में, बड़ों की सलाह एक विशिष्ट व्यक्ति को उसके जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों में संदर्भित करती है और इन परिस्थितियों में बदलाव के रूप में बदल सकती है। हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि मनुष्य के उद्धार के लिए परमेश्वर का विधान भिन्न हो सकता है। और क्यों? क्योंकि, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति अपनी कमजोरी (आलस्य?) के कारण सीधे मार्ग - पूर्णता के मार्ग का अनुसरण नहीं करता है। आज उसने वह नहीं किया जो उसे करना चाहिए था। उसके लिए क्या बचा है? नाश? नहीं! इस मामले में भगवान उसके लिए कुछ अन्य, शायद अधिक कांटेदार, लंबा, लेकिन समान रूप से मोक्ष का पूर्ण मार्ग प्रदान करते हैं। यदि उसने पाप किया है, और आखिरकार, ईश्वर की इच्छा का उल्लंघन हमेशा एक स्वैच्छिक या अनैच्छिक पाप है, तो मोक्ष का यह मार्ग आवश्यक रूप से पश्चाताप के माध्यम से निहित है। उदाहरण के लिए, आज प्राचीन कहता है: “तुम्हें इस तरह से काम करना चाहिए।” और एक व्यक्ति आध्यात्मिक जनादेश की पूर्ति से बचता है। फिर वह फिर से बड़े के पास सलाह के लिए आता है। और फिर बड़े, अगर वह उसमें पश्चाताप देखता है, तो कहता है कि उसे एक नई स्थिति में क्या करना चाहिए। शायद पिछले शब्द के विपरीत कहते हैं। आखिरकार, व्यक्ति ने पिछली सलाह का पालन नहीं किया, अपने तरीके से काम किया और इसने मौलिक रूप से स्थिति को बदल दिया, नई - मुख्य रूप से आध्यात्मिक - परिस्थितियों का निर्माण किया। इस प्रकार, हम देखते हैं कि जीवन के विशिष्ट मामलों में बड़ों की सलाह की वैयक्तिकता केवल कहने के लिए एक उद्देश्यपूर्ण बाधा है: "बड़ों की सलाह पढ़ें, उनका पालन करें - और आप ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीएंगे।" लेकिन बात यही है...

तीसरी कसौटी है किसी व्यक्ति के हृदय में ईश्वर की आवाज। यह क्या है? विवेक। यह आश्चर्यजनक और सुकून देने वाली बात है कि प्रेरित पौलुस कहता है कि “जब अन्यजाति, जिनके पास व्यवस्था नहीं है, स्वभाव से ही व्यवस्था के अनुसार करते हैं, तो बिना व्यवस्था के, वे अपनी व्यवस्था हैं, वे दिखाते हैं, कि व्यवस्था का काम है। उनके दिलों में लिखा है, जैसा कि उनका विवेक गवाही देता है ... » (रोम। 2, 14-15)। एक अर्थ में कहा जा सकता है कि विवेक भी मनुष्य में ईश्वर की छवि है। और यद्यपि "ईश्वर की छवि" एक बहुविकल्पी अवधारणा है, इसकी अभिव्यक्तियों में से एक अंतरात्मा की आवाज है। इस प्रकार, एक निश्चित सीमा तक अंतरात्मा की आवाज को एक व्यक्ति के हृदय में भगवान की आवाज के साथ पहचाना जा सकता है, जिससे उसे प्रभु की इच्छा का पता चलता है। इसलिए, जो लोग परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीना चाहते हैं, उनके लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वे अपने विवेक की आवाज सुनने में ईमानदार और शांत रहें (सवाल यह है कि हम इसके लिए कितने सक्षम हैं)।

एक और कसौटी, चौथी (बेशक, महत्व में कमी नहीं है, क्योंकि एक वृत्त में सभी बिंदु समान मूल्य के हैं) प्रार्थना है। एक आस्तिक के लिए परमेश्वर की इच्छा को जानने का एक पूरी तरह से स्वाभाविक और स्पष्ट तरीका। मैं आपको अपने जीवन से एक उदाहरण देता हूं। उसके लिए एक कठिन दौर था: इतनी सारी समस्याएं केंद्रित थीं, इतने सारे परिष्कार - ऐसा लगता था कि जीवन एक ठहराव पर आ गया था। आगे सड़कों का कुछ अंतहीन चक्रव्यूह है, कहाँ कदम रखना है, किस रास्ते पर जाना है - यह पूरी तरह से समझ से बाहर है। और फिर मेरे विश्वासपात्र ने मुझसे कहा: “तुम समझदार क्यों हो? हर शाम प्रार्थना करें। किसी अतिरिक्त प्रयास की आवश्यकता नहीं है - हर शाम प्रार्थना करें: "भगवान, मुझे रास्ता दिखाओ, मैं उस तक जाऊंगा।" बिस्तर पर जाने से पहले हर बार जमीन पर झुककर यह कहें - प्रभु निश्चित रूप से उत्तर देंगे। इसलिए मैंने दो सप्ताह तक प्रार्थना की, और फिर रोजमर्रा की जिंदगी के अर्थ में एक बेहद असंभावित घटना घटी, जिसने मेरी सभी समस्याओं को हल किया और मेरे भविष्य के जीवन को निर्धारित किया। प्रभु ने उत्तर दिया...

पाँचवीं कसौटी परिवादी का आशीर्वाद है। खुश वह है जिसे भगवान बड़ों का आशीर्वाद प्राप्त करने की अनुमति देता है। दुर्भाग्य से, हमारे समय में - "बुजुर्गों को दुनिया से दूर ले जाया जाता है" - यह एक असाधारण दुर्लभता है। अपने विश्वासपात्र का आशीर्वाद प्राप्त करने का अवसर मिले तो अच्छा है, लेकिन यह भी इतना आसान नहीं है, अब सभी के पास एक विश्वासपात्र नहीं है। लेकिन ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में भी, जब लोग आध्यात्मिक उपहारों के धनी थे, पवित्र पिताओं ने कहा: "ईश्वर से प्रार्थना करो कि वह तुम्हें एक व्यक्ति भेजे जो तुम्हें आध्यात्मिक रूप से मार्गदर्शन करे।" यही है, तब भी एक विश्वासपात्र को ढूंढना एक निश्चित समस्या थी, और तब भी आध्यात्मिक नेता के लिए विशेष रूप से भीख माँगना पहले से ही आवश्यक था। यदि न तो कोई बड़ा है और न ही विश्वासपात्र, तो आप पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन हमारे समय में, आध्यात्मिक दरिद्रता के समय में, एक ही समय में पर्याप्त रूप से शांत होना चाहिए। आप यांत्रिक सिद्धांत का पालन नहीं कर सकते: पुजारी जो कुछ भी कहता है वह आवश्यक रूप से भगवान से है। यह मान लेना भोला है कि सभी पुजारी कबूलकर्ता हो सकते हैं। प्रेरित कहता है: “क्या सब प्रेरित हैं? क्या सभी नबी हैं? क्या सभी शिक्षक हैं? क्या सभी चमत्कारी कार्यकर्ता हैं? क्या सभी के पास उपचार का उपहार है? (1 कुरिन्थियों 12:29)। यह नहीं माना जाना चाहिए कि पुरोहितवाद का करिश्मा अपने आप में भविष्यवाणी और अंतर्दृष्टि का करिश्मा है। यहाँ हमेशा सावधान रहना चाहिए और ऐसे आध्यात्मिक नेता की तलाश करनी चाहिए, जिसके साथ संचार आत्मा को स्पष्ट लाभ पहुँचाए।

अगली कसौटी आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोगों की सलाह है। यह एक पवित्र व्यक्ति के जीवन का अनुभव है और यह एक अच्छे (और शायद नकारात्मक - अनुभव भी) उदाहरण से सीखने की हमारी क्षमता है। याद रखें कि कैसे फिल्म "शील्ड एंड स्वॉर्ड" में किसी ने कहा: "केवल मूर्ख ही अपने अनुभव से सीखते हैं, होशियार दूसरों के अनुभव से सीखते हैं।" पवित्र लोगों के अनुभव को समझने की क्षमता जिनके साथ प्रभु ने हमें संगति दी है, उनकी सलाह को सुनने की क्षमता, आपको उनमें क्या चाहिए और इसे तर्कसंगत रूप से उपयोग करना भी ईश्वर की इच्छा को जानने का एक तरीका है।

ईश्वर की इच्छा निर्धारित करने के लिए एक और बहुत महत्वपूर्ण कसौटी है। जिस कसौटी पर पवित्र पिता बोलते हैं। तो, सीढ़ी के भिक्षु जॉन अपने प्रसिद्ध "सीढ़ी" में इस बारे में लिखते हैं: जो भगवान से है वह मनुष्य की आत्मा को मरता है, जो भगवान के खिलाफ है वह आत्मा को भ्रमित करता है और उसे बेचैन अवस्था में ले जाता है। जब हमारी गतिविधि का परिणाम आत्मा में प्रभु के बारे में शांति पा रहा है - आलस्य और उनींदापन नहीं, बल्कि सक्रिय और उज्ज्वल शांति की एक विशेष स्थिति - यह भी चुने हुए मार्ग की शुद्धता का एक संकेतक है।

आठवीं कसौटी जीवन की परिस्थितियों को महसूस करने की क्षमता है; हमारे आस-पास क्या हो रहा है इसका अनुभव और गंभीरता से मूल्यांकन करें। आखिरकार, कुछ नहीं होता है। सर्वशक्तिमान की इच्छा के बिना मनुष्य के सिर का एक बाल भी नहीं गिरेगा; पानी की एक बूंद नहीं लुढ़केगी, टहनी नहीं टूटेगी; कोई नहीं आएगा और हमें अपमानित करेगा, और चुंबन नहीं करेगा, अगर यह प्रभु द्वारा हमारी किसी प्रकार की नसीहत की अनुमति नहीं थी। इस प्रकार, ईश्वर जीवन की परिस्थितियों का निर्माण करता है, लेकिन हमारी स्वतंत्रता इस तक सीमित नहीं है: सभी परिस्थितियों में व्यवहार का चुनाव हमेशा हमारा होता है ("... चुनने के लिए मनुष्य की इच्छा ...")। हम कह सकते हैं कि परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीना परमेश्वर द्वारा बनाई गई परिस्थितियों के प्रति हमारी स्वाभाविक प्रतिक्रिया है। बेशक, "स्वाभाविकता" ईसाई होना चाहिए। यदि जीवन की परिस्थितियाँ, उदाहरण के लिए, इस तरह से विकसित होती हैं कि, जैसा कि लगता है, परिवार को प्रदान करने के लिए, चोरी करना आवश्यक है, तो निश्चित रूप से, यह ईश्वर की इच्छा नहीं हो सकती है, क्योंकि यह है भगवान की आज्ञा के विपरीत।

और एक और सबसे महत्वपूर्ण मानदंड, जिसके बिना और कुछ नहीं हो सकता है - धैर्य: "... अपने धैर्य से अपनी आत्मा को बचाओ" (लूका 21:19)। सब कुछ उसी को प्राप्त होता है जो प्रतीक्षा करना जानता है, जो जानता है कि अपनी समस्या का हल परमेश्वर को कैसे सौंपना है, जो जानता है कि कैसे परमेश्वर को स्वयं को बनाने का अवसर देना है जो उसने हमारे लिए प्रदान किया है। आपको अपनी इच्छा भगवान पर थोपने की जरूरत नहीं है। बेशक, कभी-कभी ऐसा होता है कि आपको एक पल में कुछ तय करने की जरूरत होती है, एक सेकंड में कुछ करें, कुछ करें, जवाब दें। लेकिन यह फिर से भगवान का एक विशेष विधान है, और इन परिस्थितियों में भी निश्चित रूप से किसी प्रकार का सुराग होगा। ज्यादातर मामलों में, सबसे अच्छा तरीका यह है कि प्रभु को हमारे जीवन में उनकी इच्छा को प्रकट करने का मौका दिया जाए ताकि ऐसी स्पष्ट परिस्थितियां हों कि इससे दूर होने का कोई रास्ता नहीं है। प्रार्थना करें और प्रतीक्षा करें, जब तक संभव हो, उस अवस्था में रहें जिसमें प्रभु ने आपको रखा है, और प्रभु आपको भविष्य के जीवन के लिए अपनी इच्छा प्रकट करेंगे। व्यवहार में, इसका मतलब जिम्मेदारी से निर्णय लेने में जल्दबाजी नहीं करना है (उदाहरण के लिए, फादर जिसे वह बुलाया गया था” (1 कुरिं। 7:20)।

इसलिए, हमने उन मानदंडों को रेखांकित किया है, "बिंदु" - पवित्र शास्त्र और परंपरा, विवेक, प्रार्थना, आशीर्वाद और आध्यात्मिक सलाह, मन की शांतिपूर्ण स्थिति, जीवन की परिस्थितियों के प्रति संवेदनशील रवैया, धैर्य - जो हमें जानने का अवसर देते हैं हमारे उद्धार के लिए परमेश्वर का विधान। और यहाँ एक पूरी तरह से अलग, विरोधाभासी प्रश्न उठता है: "क्या हमें एहसास है कि हमें ईश्वर की इच्छा जानने की आवश्यकता क्यों है?" मुझे एक अनुभवी पुजारी के शब्द याद हैं, रूस में सबसे पुराने मठों में से एक के भ्रातृ विश्वासपात्र: "ईश्वर की इच्छा को जानना भयानक है।" और इसमें एक गहरा अर्थ है, जो बातचीत में भगवान की इच्छा को जानने के बारे में किसी तरह से याद किया जाता है। वास्तव में, ईश्वर की इच्छा को जानना भयानक है, क्योंकि यह ज्ञान एक विशाल उत्तरदायित्व है। सुसमाचार के शब्दों को याद रखें: “वह सेवक जो अपने स्वामी की इच्छा जानता था और तैयार नहीं था, और उसकी इच्छा के अनुसार नहीं किया, वह बहुत मार खाएगा; परन्तु जो नहीं जानता, और दण्ड के योग्य करता है, वह थोड़ा ही कम होगा॥ और जिस किसी को बहुत दिया गया है, उस से बहुत मांगा जाएगा, और जिसे बहुत सौंपा गया है, उस से और मांगा जाएगा" (लूका 12:47-48)। कल्पना कीजिए: भगवान के दरबार में आओ, और सुनो: "तुम्हें पता था! यह तुम्हारे सामने प्रकट हुआ था कि मैं तुमसे क्या अपेक्षा करता हूँ - और तुमने जान-बूझकर इसका विपरीत किया! - यह एक बात है, लेकिन आने के लिए और विनम्रतापूर्वक प्रार्थना करने के लिए: “भगवान, मैं बहुत अनुचित हूं, मुझे कुछ भी समझ में नहीं आता है। जितना अच्छा मैं कर सकता था, मैंने अच्छा करने की कोशिश की, लेकिन कुछ इस तरह से काम नहीं कर पाया।" इससे क्या लेना! बेशक, वह मसीह के साथ रहने के लायक नहीं था - लेकिन फिर भी "कम धड़कनें होंगी।"

मैं अक्सर सुनता हूं: "पिता, भगवान की इच्छा के अनुसार कैसे जीना है?" वे सवाल पूछते हैं, लेकिन वे उसकी इच्छा के अनुसार नहीं जीना चाहते। इसलिए ईश्वर की इच्छा को जानना डरावना है - क्योंकि तब आपको इसके अनुसार जीने की जरूरत है, और यह अक्सर वह नहीं होता है जो हम चाहते हैं। वास्तव में एक धन्य वृद्ध, फादर जॉन कृतिंकिन से, मैंने ऐसे दुखद शब्द सुने: “वे मेरा आशीर्वाद बेच रहे हैं! हर कोई मुझसे पूछता है: "क्या करना है?" हर कोई कहता है कि वे मेरे आशीर्वाद से जीते हैं, लेकिन लगभग कोई भी वह नहीं करता जो मैं उन्हें बताता हूं।" यह डरावना है।

यह पता चला है कि "ईश्वर की इच्छा को जानना" और "ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीना" एक ही बात नहीं है। ईश्वर की इच्छा को जानना संभव है - चर्च ने हमें इस तरह के ज्ञान का एक बड़ा अनुभव दिया है। लेकिन ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीना एक व्यक्तिगत उपलब्धि है। और यहाँ एक तुच्छ रवैया अस्वीकार्य है। दुर्भाग्य से, इसकी बहुत कम समझ है। हर तरफ से कराह सुनाई दे रही है: “हमें दे दो! हमें दिखाओं! हमें बताएं कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार कैसे कार्य करें? और जब आप कहते हैं: "भगवान आपको ऐसा करने के लिए आशीर्वाद दें," वैसे भी वे अपने तरीके से कार्य करते हैं। तो यह पता चला - "मुझे भगवान की इच्छा बताओ, लेकिन मैं वैसे ही रहूंगा जैसा मैं चाहता हूं।"

लेकिन, मेरे मित्र, एक क्षण आएगा जब भगवान का न्याय, पापों में हमारी उदासीनता से तौला जाएगा, भगवान की दया को दूर करना होगा, और हमें हर चीज के लिए जवाब देना होगा - दोनों जुनून के लिए, और "खेलने" के लिए ईश्वर की इच्छा।" इस मुद्दे को बेहद गंभीरता से लिया जाना चाहिए। वास्तव में, यह जीवन और उद्धार का विषय है। आखिर किसकी इच्छा - उद्धारकर्ता या प्रलोभक - क्या हम अपने जीवन के हर पल को चुनते हैं? यहां आपको उचित, और शांत और ईमानदार होने की आवश्यकता है। आपको "ईश्वर की इच्छा के ज्ञान में नहीं खेलना चाहिए" - सलाह के लिए पुजारियों के पास तब तक दौड़ना चाहिए जब तक कि आप किसी से यह न सुनें कि "ईश्वर की इच्छा" जो आपको प्रसन्न करती है। दरअसल, इस तरह से किसी की आत्म-इच्छा सूक्ष्म रूप से न्यायसंगत होती है, और फिर पश्चाताप को बचाने के लिए कोई जगह नहीं होती है। ईमानदारी से कहना बेहतर है: “मुझे क्षमा करें, भगवान! बेशक, आपकी इच्छा पवित्र और उच्च है, लेकिन मैं अपनी कमजोरी के कारण इसे हासिल नहीं कर पा रहा हूं। मुझ पर दया करो, पापी! मुझे मेरी दुर्बलताओं के लिए क्षमा प्रदान करें और मुझे वह मार्ग प्रदान करें जिस पर मैं नष्ट न होऊँ, परन्तु आपके पास आ सकूँ!”

इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति के उद्धार के लिए परमेश्वर का विधान है, और इस संसार में एकमात्र मूल्य है - परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीवन। प्रभु हमें सार्वभौमिक रहस्य को जानने का अवसर देते हैं - सृष्टिकर्ता की पतित सृष्टि को बचाने की इच्छा। केवल हमें ईश्वर की इच्छा के ज्ञान में खेलने के लिए नहीं, बल्कि उसके अनुसार जीने के लिए दृढ़ निश्चय करने की आवश्यकता है - यही स्वर्ग के राज्य का मार्ग है।

अंत में, मैं विवेक के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा - इसके बिना, ईश्वर की इच्छा को जानना असंभव है। और वास्तव में, हमने कहा कि विशिष्ट जीवन परिस्थितियों में, केवल आध्यात्मिक तर्क ही पवित्र शास्त्र के सत्य, पवित्र पिताओं के अनुभव और सांसारिक संघर्षों दोनों की सही व्याख्या कर सकते हैं। आध्यात्मिक तर्क के बाहर कानून के पत्र का यांत्रिक पालन - उदाहरण के लिए, पूर्णता प्राप्त करने के लिए संपत्ति का वितरण (एक उपलब्धि के लिए आत्मा को परिपक्व किए बिना; वास्तव में, विनम्रता से परे) - या तो आध्यात्मिक आकर्षण या निराशा में पड़ना। लेकिन तर्क की भावना कोई कसौटी नहीं है, यह एक उपहार है। यह चेतना द्वारा "आत्मसात" नहीं है (उदाहरण के लिए, पवित्र पिताओं का अनुभव) - यह हमारी प्रार्थना के जवाब में ऊपर से नीचे भेजा जाता है और अनुग्रह के किसी भी उपहार की तरह, यह केवल एक विनम्र हृदय में रहता है। आइए इससे आगे बढ़ते हैं - और यही काफी है।
आइए हम फिर से प्रेरित पौलुस के शब्दों को सुनें: “इसलिए जिस दिन से हमने इस बारे में सुना है, हम तुम्हारे लिए प्रार्थना करना और यह विनती करना बंद नहीं करते कि तुम सारे आत्मिक ज्ञान और समझ सहित उसकी इच्छा की पहिचान में परिपूर्ण हो जाओ, ताकि तुम परमेश्वर के योग्य चलो, और हर बात में उसे प्रसन्न करो। और हर एक काम का फल लाए, भलाई करे, और परमेश्वर की पहिचान में बढ़े…”
(कर्नल 1:9-10)।

पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा की खोज और हमारी अपनी मानवीय इच्छा के अनुरूप होने से संबंधित मुद्दों के अध्ययन के लिए समर्पित है।

जिस तरह एक सैनिक को अपने सेनापति की हर बात में आज्ञाकारी होना चाहिए, उसके उदाहरण का पालन करना चाहिए और हर आदेश को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, उसी तरह हर सच्चे ईसाई को जीवन भर अपनी उंगलियों पर और ईश्वर के वचन के अधीन रहना चाहिए। वह सब कुछ जो परमेश्वर को हमारे साथ करने के लिए प्रसन्न करता है, जिसके लिए वह हमें पूर्वनियत करता है, जो कुछ भी वह आज्ञा देता है - जिसमें हमें निर्विवाद रूप से उसकी परम पवित्र इच्छा का पालन करना चाहिए।

शाऊल में, स्वर्ग के असाधारण प्रकाश से प्रभावित होने के बाद, वह जमीन पर गिर गया और एक आवाज सुनी: शाऊल, शाऊल, तुम मुझे क्यों सताते हो? -पहला सवाल था: ईश्वर! आप मुझसे क्या करवाना चाहते हैं?(प्रेरितों के काम 9:4-6)। इस या उस घटना में कैसे कार्य करना है, इस बारे में किसी भी भ्रम की स्थिति में हम इस प्रश्न को हर दिन दोहराते हैं: “प्रभु! आप मुझे क्या करने के लिए कहेंगे? इस बारे में आपकी क्या इच्छा है, हे सर्व-भले यीशु? आप जो भी संकेत दें, उसे मुझ पर प्रकट करें, ताकि मैं इसे समझ सकूं, चाहे एक दयालु शब्द, सलाह, या कोई अन्य रहस्योद्घाटन। स्वेच्छा से मैं आपकी अच्छी अनुमति का पालन करूंगा, आपके द्वारा प्रार्थनापूर्वक मुझे सुझाई गई।

इस सवाल के लिए कि हम सभी मामलों में ईश्वर की इच्छा को कैसे जान सकते हैं, हम कुछ संस्थानों, या प्रावधानों की ओर इशारा करते हुए उत्तर देंगे, जिनके माध्यम से ईश्वर की इच्छा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है; चलो उन्हें संक्षेप में कहते हैं आज्ञा।

आज्ञा एक,
या ईश्वर की इच्छा के ज्ञान के अनुकूल स्थिति

वह सब कुछ जो हमें ईश्वर से विचलित करता है, ईश्वर की इच्छा के विपरीत है; सब कुछ जो हमें परमेश्वर के पास लाता है वह परमेश्वर की इच्छा के अनुसार है: क्योंकि परमेश्वर की इच्छा तेरा पवित्रीकरण है, कि तू व्यभिचार से दूर रहे(1 थिस्स। 4, 3), न केवल शारीरिक व्यभिचार से, बल्कि हर त्रुटि से, विशेषकर कानून के विरुद्ध। जो कोई भी अपने आप में ऐसा भ्रम महसूस करता है, उसे अपने आप से कहना चाहिए: यह कार्य जो मैं करता हूं, यह मित्रता, यह अधिग्रहण, जीवन का यह तरीका मुझे नैतिक रूप से बेहतर नहीं बनाएगा, क्योंकि यह मुझे ईश्वर से विचलित करता है; कम से कम मेरे लिए यह ईश्वरीय इच्छा नहीं है।

आज्ञा दो

परमेश्वर की इच्छा बुद्धिमानी से और निश्चित रूप से हमें परमेश्वर की व्यवस्था और चर्च के अध्यादेशों द्वारा समझाई गई है। इसलिए, किसी भी संदेह के मामले में, हमें पूछताछ करनी चाहिए: भगवान और चर्च परंपराओं की आज्ञाओं की हमें क्या आवश्यकता है, और न केवल उनकी क्या आवश्यकता है, बल्कि यह भी विचार करें कि उनके अनुसार क्या है (हालांकि बिल्कुल परिभाषित नहीं है) और समान उनकी आत्मा। एक बार जब मसीह ने एक अमीर युवक से परमेश्वर की आज्ञाओं की ओर इशारा किया, जब उसने उससे पूछा: अनंत जीवन पाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?- आप तुम आज्ञाओं को जानते हो(मरकुस 10:17; मरकुस 10:25), और उन लोगों की ओर इशारा किया जो हमारे पड़ोसियों के प्रति हमारे दायित्वों को निर्धारित करते हैं। सही मायने में यहोवा के भय से बढ़कर और कुछ भी अच्छा नहीं, और यहोवा की आज्ञाओं को मानने से बढ़कर कुछ भी मीठा नहीं है(सर 23, 36)। इब्राहीम, एक अमीर आदमी के लिए जो पूरे दिन मस्ती करता था और फिर नरक में गिर गया था, भगवान की इच्छा को गवाह के रूप में प्रस्तुत करता है, जो मूसा और अन्य भविष्यवक्ताओं के माध्यम से प्रकट होता है, अमीर आदमी के भाइयों की बात करते हुए, जो अभी भी जीवित थे: उनके पास मूसा और भविष्यद्वक्ता हैं; उन्हें सुनने दो(लूका 16:29); और दिव्य प्रेरित पौलुस कहते हैं: इस युग के सदृश न बनो, परन्तु अपने मन के नए हो जाने से परिवर्तित हो जाओ, ताकि तुम जान सको कि परमेश्वर की भली, ग्रहण करने योग्य और सिद्ध इच्छा क्या है।(रोमियों 12:2)। अच्छाईश्वर की (धर्मी) इच्छा ईश्वर की दस आज्ञाओं में निहित है; दान देने की- इंजील परिषदों में; उत्तम- आवश्यकता है कि ईश्वर द्वारा आज्ञा दी गई हर चीज को हमारे द्वारा पृथ्वी पर उसी तरह से पूरा किया जाए जैसे स्वर्ग में स्वर्गदूतों द्वारा पूरा किया जाता है।

आज्ञा तीन

यह आज्ञा प्रेरित पॉल द्वारा थिस्सलुनीके के पहले पत्र में निर्धारित की गई थी (1 थिस्स। 5:18): हर चीज के लिए धन्यवाद दें; क्योंकि तुम्हारे विषय में मसीह यीशु में परमेश्वर की यही इच्छा है।सबसे पहले, यहाँ यह उल्लेखनीय है कि हमारे साथ जो कुछ भी होता है उसके लिए ईश्वर के प्रति हमारी कृतज्ञता चिंताओं और दुखों में हमारे लिए बहुत फायदेमंद होती है; खासकर जब हमें कुछ अच्छा मिलता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने इसे खूबसूरती से व्यक्त किया: "क्या आपने कुछ बुराई का सामना किया है: यदि आप नहीं चाहते कि यह आपके लिए बुरा हो, तो भगवान का शुक्र है, और अब यह बुराई अच्छाई में बदल गई है, यह उच्च ज्ञान है।" प्राचीन लोगों ने अपने बच्चों को यह अच्छी प्रथा सिखाई कि यदि कोई बच्चा अपनी उंगली जलाता है, तो उसे तुरंत इन शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ना चाहिए: "भगवान का शुक्र है!" - एक छोटी लेकिन बहुत फायदेमंद आज्ञा। आप जो कुछ भी सहते हैं, एक ईसाई, परेशानियों, दुखों से दबे हुए, घोषणा करते हैं: "परमेश्वर को धन्यवाद!" इसे सौ बार, एक हजार बार, बिना रुके कहें: "भगवान का शुक्र है!" सेंट पॉल इसमें शामिल होते हैं: आत्मा को मत बुझाओपवित्र आत्मा के लिए अपने आप में एक स्थान खोजें; अक्सर भगवान गुप्त, रहस्यमय संकेतों के माध्यम से अपनी इच्छा प्रकट करते हैं, जिन्हें निर्देशित किया जाना चाहिए और केवल तभी विश्वास किया जाना चाहिए जब एक भगवान की महिमा उनके द्वारा बताए गए कार्य से होती है, इसके परिणाम के रूप में। सेंट पॉल आगे कहते हैं: भविष्यवाणियों को तुच्छ मत समझो, अर्थात्: ईश्वरीय शास्त्रों की व्याख्या और चर्चों में दी जाने वाली शिक्षाओं के साथ-साथ बुद्धिमान और धर्मपरायण लोगों के भविष्यवाणियों के फरमानों को कभी भी उस व्यक्ति द्वारा तिरस्कृत नहीं किया जा सकता है जो ईश्वर की इच्छा के साथ अपनी इच्छा का सामंजस्य स्थापित करना चाहता है। और जो उपरोक्त सभी को नहीं सुनना चाहता, वह स्पष्ट रूप से भगवान की इच्छा को समझना नहीं चाहता। फिर से संत पॉल सिखाते हैं: सब कुछ करने की कोशिश करो, अच्छे को पकड़ो। हर प्रकार की बुराई से दूर रहो(1 थिस्स। 5:21)। बैंकनोट्स की तरह, प्रत्येक सिक्के की विभिन्न प्रसिद्ध विशेषताओं के अनुसार, धातु की उत्सर्जित ध्वनि के अनुसार, शिलालेखों के अनुसार जांच की जाती है, और इस तरह वे नकली, झूठे से एक असली सिक्के को अलग करते हैं: पहला स्वीकार किया जाता है, और दूसरा त्याग दिया गया है; इसलिए हमें तब कार्य करना चाहिए जब हम अपने प्रत्येक कर्म में ईश्वर की इच्छा को पहचानते हैं: हमें हर उस चीज का पालन करना चाहिए जो वास्तव में इसके साथ सहमत हो, और हर चीज जिसमें झूठ और पाप की थोड़ी सी भी छाया हो, को खुद से नफरत और अस्वीकार करना चाहिए। ईश्वर की इच्छा।

आज्ञा चार

किसी भी संदिग्ध मामले में ईश्वर की इच्छा को समझने के लिए अन्य स्रोत हैं; ऊपर वर्णित भगवान और चर्च संस्थानों की आज्ञाओं के अलावा, इसमें कानूनी रूप से निर्वाचित, वास्तव में ईसाई जीवित व्याख्याकार शामिल हैं जो भगवान की इच्छा के बारे में हमारी गलतफहमियों (उदाहरण के लिए, कबूल करने वाले, पादरी) के बारे में हैं; ये हमारी अंतरात्मा के आध्यात्मिक और सांसारिक न्यायाधीश हैं, आम लोगों में वे माता-पिता, स्कूल के संरक्षक, शिक्षक और सभी कानूनी रूप से नियुक्त, मानव समाज के सच्चे शासक शामिल हैं। यहाँ कुछ ऐतिहासिक उदाहरण दिए गए हैं:

जब शाऊल ने स्वयं को पूरी तरह से परमेश्वर की इच्छा के आगे समर्पित करते हुए पूछा: ईश्वर! तुम मुझे क्या करने के लिए कहोगे?- प्रभु ने उन्हें सभी विवरणों में अपने सीधे आदेशों से परेशान नहीं किया और तुरंत उन्हें बुद्धि की आत्मा नहीं भेजी, बल्कि एक शिष्य के रूप में उन्हें अनन्या के पास यह कहते हुए भेजा: ... उठो और शहर जाओ; और आपको बताया जाएगा कि आपको क्या करना है(प्रेरितों के काम 9:6)। अनन्या पॉल के लिए भगवान की इच्छा का सबसे विश्वसनीय व्याख्याकार था, ठीक उसी तरह जैसे सेंट पीटर कॉर्नेलियस द सेंचुरियन के लिए था (देखें: अधिनियम 10)। यहाँ से, एक व्यक्ति के माध्यम से एक व्यक्ति को अपनी इच्छा प्रकट करने के लिए भगवान का अच्छा आनंद प्रकट होता है। इसलिए हमें दूसरों के अच्छे निर्देशों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए: हर समझदार व्यक्ति से सलाह मांगो, और उपयोगी सलाह की उपेक्षा मत करो।(तव. 4, 18); इसका अनुसरण करने पर, तुम पछताओगे नहीं। एक सच्चे आदमी की आत्मा कभी-कभी अधिक कहेगी(समझाऊंगा) सात पहरेदारों की तुलना में एक ऊंचे स्थान पर बैठे हुए देखने के लिए। लेकिन इन सबके साथ, सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करें कि वह आपको सच्चाई का मार्ग दिखाए।(महोदय 37:18-19)। एक सच्चे व्यक्ति के साथ मित्रता करो, जो अपने आप में ईश्वर का भय रखता है: वह तुम्हें अपनी आत्मा से प्रसन्न करेगा और तुम्हारे गिरने की स्थिति में तुम्हारे साथ शोक करेगा। इन सबके साथ अपके मन की सम्मति को मानना; क्योंकि उस से बढ़कर तेरा और कोई सच्चा नहीं है(सर 37:16-17)। इस या उस मामले में ईश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करने के बारे में अपनी शंकाओं को हल करने के लिए, अपने आध्यात्मिक पिता और वरिष्ठों से सलाह और नसीहत माँगें, जिन्हें हमने अपनी अंतरात्मा और अपने जीवन की सभी नैतिक गतिविधियों को सौंपा है। सामान्य तौर पर, अपनी चिंताओं के समाधान के लिए उन सभी शक्तियों की ओर मुड़ें, जिनकी इच्छा, पाप कर्मों की इच्छा को छोड़कर, ईश्वर की इच्छा है। वे जो कुछ भी सलाह देते हैं, पाप को छोड़कर, हमें उनके माध्यम से भगवान द्वारा प्रेषित के रूप में स्वीकार करना चाहिए और पूरा करना चाहिए।<…>इस तरह, उन सभी के द्वारा उलझनों का समाधान किया गया जो अचूक रूप से परमेश्वर की इच्छा का पालन करना चाहते थे और प्रयास करते थे; उन्होंने बड़ों से पूछा, उनकी अच्छी और उपयोगी सलाह स्वीकार की: अपने तरीके से रुकेंअर्थात् यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा यहोवा की यह वाणी है, कि अपके सब कामोंपर ध्यान दे, और देखो, और प्राचीनकाल के मार्गों के विषय में पूछो, कि अच्छा मार्ग कहां है, उसी पर चलो, और तुम विश्राम पाओगेऔर सांत्वना आपकी आत्माओं को(जेर. 6:16).

आज्ञा पाँच

यदि, हालांकि, समय या स्थान सलाह मांगने की अनुमति नहीं देता है, तो व्यक्ति को स्वयं ईश्वरीय इच्छा को समझने के बारे में अपने संदेह का न्याय करना चाहिए: उसके अनुसार उसके आगे के कार्य में कैसे कार्य करना है, और ईश्वर उसकी प्रार्थनापूर्ण इच्छा को नहीं छोड़ेगा सब कुछ में भगवान की इच्छा को पूरा करने और अप्रत्याशित रूप से अपनी शंका का समाधान करने के लिए। संदेहकर्ता को एक ही समय में आगामी मामले में सावधानी से तल्लीन करना चाहिए और इसके दोनों या सभी पक्षों पर चर्चा करनी चाहिए जो संदेह में हैं; और उनमें से किसी एक को चुनते समय, इस बात को ध्यान में रखें कि उनमें से कौन सा ईश्वर की इच्छा के अधिक अनुकूल है, और जो हमारी कामुक वासना या जुनून के करीब है। इस सब पर निष्पक्ष रूप से चर्चा करने के बाद, हर कोई वह करने के लिए बाध्य है जो भगवान को अधिक भाता है, भले ही यह हमारी इच्छा के लिए अवांछनीय हो, और भले ही शारीरिक इच्छाएं बिल्कुल भी मनभावन न हों, क्योंकि यह उन्हें कोई सुख और सांत्वना नहीं देता है, लेकिन केवल श्रम और थकान। इसके बावजूद, हमें परमेश्वर की इच्छा का पालन करना चाहिए, वह करना चाहिए जो परमेश्वर को भाता है, न कि वह जो हमारे आत्म-प्रेम और कामुकता को भाता है; स्वार्थ, अभिमान और कामुक इच्छाएँ हमेशा शर्मनाक और हमारे पतन के करीब हैं; उनका विरोध करना कम से कम सुरक्षित है: यदि आप अपना पैर रखते हैंयशायाह नबी कहते हैं अपनी इच्छाओं की पूर्ति सेयहोवा के विश्राम के दिन के लिये, तब तू यहोवा के कारण आनन्दित होगा, और मैं तुझे पृय्वी के ऊंचे स्थानोंपर चढ़ाऊंगा,यहोवा कहता है (यशायाह 58:13-14)। यहाँ कुछ और व्यावहारिक सुझाव दिए गए हैं। पेट से पीड़ित रोगी के लिए, सबसे अच्छी सलाह होगी - वह न खाएं जो आप वास्तव में चाहते हैं: यह आपको कोई अच्छा नहीं करेगा, लेकिन आपको अधिक नुकसान पहुंचाएगा, उदाहरण के लिए, ताजे तरबूज, खरबूजे, खीरे, मशरूम, मजबूत undiluted पेय, ठंडा पानी, युवा सब्जियां और बगीचे के कच्चे फल - वे भोजन की अत्यधिक खपत को उत्तेजित करते हैं और इस तरह पाचन को बढ़ाते हैं और न केवल बीमारों को नुकसान पहुंचाते हैं, बल्कि कभी-कभी स्वस्थ व्यक्ति को भी नुकसान पहुंचाते हैं, हालांकि यह उनके लिए दावत के लिए सुखद हो सकता है।

हमारे नैतिक कर्मों में भी ऐसा ही कुछ होता है: अक्सर ऐसा होता है कि हम अपनी बाहरी इंद्रियों को सुखद रूप से प्रसन्न करते हैं, हम क्या दिखा सकते हैं, हम लोगों के सामने क्या गर्व कर सकते हैं - एक शब्द में, सब कुछ सांसारिक, शरीर के अनुसार तो थोड़े ही दिन के हैं, परन्तु हमारे भीतरी मनुष्यत्व के लिथे हानिकर हैं। जो अनावश्यक रूप से हमारी इच्छा को भौतिक, अल्पकालिक रूप से आकर्षित करता है, वही चीज हमारी आत्मा को दिव्य, शाश्वत से विचलित करती है, और इसलिए यह ईश्वर के विपरीत है, हमें उससे दूर करती है और हमें बुराई की खाई में गिरा देती है। इसलिए पृथ्वी के सदस्यों को मार डालोतुम्हारा (अधर्मी कार्यों और भावुक इच्छाओं के प्रति उनका आकर्षण रखें): व्यभिचार, अशुद्धता, वासना, बुरी वासना और लोभ, जो मूर्तिपूजा है, जिसके कारण परमेश्वर का क्रोध आज्ञा न माननेवालों पर भड़कता है।(कर्नल 3:5-6)। इसीलिए अपनी वासनाओं के पीछे मत भागो और अपनी इच्छाओं से दूर रहो,- सिराच का पुत्र सलाह देता है (सर। 18, 30)। अपनी व्याकुलता में, प्रार्थना के साथ ईश्वर की ओर मुड़ें, हो सकता है कि वह आपको अपने कर्मों में अपनी पवित्र इच्छा के बारे में बताए।

यदि आप, प्रिय पाठक, कुछ तटस्थ हैं, उदाहरण के लिए, आप भिक्षा माँगने वाले दो लोगों से मिलते हैं: वे दोनों समान रूप से गरीब हैं, और किसी कारण से आप दोनों को समान रूप से भिक्षा नहीं दे सकते - दें और समान रूप से नहीं: किसको ज्यादा किसको कम - अपनी मर्जी से, आप अपनी भिक्षा की इस असमानता में भगवान की इच्छा के खिलाफ पाप नहीं करेंगे। यदि मामला जटिल है और विशेष अध्ययन और विचार की आवश्यकता है, तो जानकार लोगों से सलाह लें और प्रार्थनापूर्वक अच्छे काम के लिए भगवान से आशीर्वाद मांगें। यदि इन कार्यों में से किसी एक को चुनने का सवाल है और यह पूरी तरह से अज्ञात है कि भगवान कैसे चाहते हैं कि उनमें से एक या दूसरे को पूरा किया जाए, तो प्रतीक्षा करें, उनमें से कोई भी न करें, जब तक कि आप किसी तरह से नहीं जानते, हालांकि लगभग तुम्हारा कार्य और तुम्हारा चुनाव परमेश्वर की इच्छा के विपरीत नहीं है। सभी संदिग्ध निर्णयों में, दो सलाहकार बहुत उपयोगी होते हैं: मन और विवेक. यदि वे दोनों लगन से एक संदिग्ध मामले के अध्ययन में लगे हुए हैं, तो वे बिना किसी बाधा के इस बात का सच्चा समाधान खोज लेंगे कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार सर्वोत्तम कार्य कैसे किया जाए और उपक्रम को कैसे पूरा किया जाए।<…>

आज्ञा छह

ईश्वर के लिए सेंट पॉल का प्रार्थनापूर्ण संबोधन ईश्वरीय इच्छा के ज्ञान में बहुत योगदान देता है: (प्रेरितों के काम 9:6)। और हम, सेंट पॉल के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अक्सर उनके प्रार्थना अनुरोध को दोहराने की आवश्यकता होती है: हे प्रभु, आप मुझे क्या करने की आज्ञा देंगे?उसने भगवान के पवित्र संतों की आदत में प्रवेश किया। संदिग्ध और असाधारण मामलों में, वे हमेशा भगवान की मदद के लिए प्रार्थना करने का सहारा लेते थे, ताकि वह उन्हें अपनी पवित्र इच्छा प्रकट करे: हे प्रभु, आप मुझे क्या करने की आज्ञा देंगे?इसलिए मूसा और हारून एक बार वाचा के सन्दूक (प्रभु की कियोट) के पास यहोवा से प्रार्थनापूर्ण प्रश्न के साथ आए, इसलिए हमारे पुराने लोगों ने किया और ऐसा किया, यदि आकाश तुरंत घने बादलों से ढँक जाता है, तो गड़गड़ाहट होती है बिजली की निरंतर चमक के साथ तोप के गोले की तरह, फिर वे गड़गड़ाहट को तितर-बितर करने के लिए घंटियों को बुलाने का आदेश देते हैं और साथ ही सभी को हम पापियों पर दया करने और मोक्ष के लिए उनकी मदद के लिए ईश्वर से प्रार्थना करने के लिए कहते हैं। हमें इसी तरह कार्य करना चाहिए जब हम देखते हैं कि ईश्वर की इच्छा का धर्मी सूर्य हमसे दूर जा रहा है और हमें बिल्कुल नहीं पता कि क्या करना है। हमारे लिए यह आवश्यक और बहुत उपयोगी है कि हम अपनी आँखों को स्वर्ग की ओर उठाएँ और यह कहते हुए उत्कट प्रार्थनाओं के साथ उस पर दस्तक दें: हे प्रभु, आप मुझे क्या करने की आज्ञा देंगे?प्रेरित पौलुस ने यह किया जब अचानक खेत में उसकी आंखों के लिए असहनीय ज्योति चमकी और वह भूमि पर गिर पड़ा और उसने एक आवाज सुनी: शाऊल, शाऊल, तुम मुझे क्यों सताते हो?उसने डरावनी और कांपते हुए पूछा: हे प्रभु, आप मुझे क्या करने की आज्ञा देंगे?(प्रेरितों के काम 9:3-6)। इस प्रार्थना को बार-बार दोहराना अच्छा है; लेकिन इसकी लगातार वृद्धि के लिए सबसे अनुकूल समय वह है, जब भय और कांप के साथ, हम मसीह के शरीर और रक्त के दिव्य और सबसे शुद्ध रहस्यों को प्राप्त करना शुरू करते हैं; उन्हें देखने की हमारी अयोग्यता के बारे में पूरी तरह से सचेत, हमें अपने पूरे प्राण और हृदय से अपने मुक्तिदाता से प्रार्थना करनी चाहिए: हे प्रभु, आप मुझे क्या करने की आज्ञा देंगे?प्रेरित पुरुष निरंतर मन में रखने और शब्दों के साथ व्यक्त करने की सलाह देते हैं: “हे प्रभु, मैं योग्य नहीं हूँ; परन्तु मैं अपने मन में जानता हूं: जो तुझे भाता है, वही मुझे भाता है; मैंने जो वादा किया था, मैं अपने वादे निभाऊंगा और उन्हें निभाऊंगा। ईश्वर की इच्छा के लिए स्वयं का दैनिक समर्पण हमारे लिए अज्ञात के लिए स्वयं की सबसे उत्तम और सबसे उपयोगी तैयारी है, लेकिन इस जीवन से भविष्य के जीवन में हमारे संक्रमण का अपरिहार्य घंटा, जहाँ हम वह प्राप्त करेंगे जिसके हम यहाँ पात्र हैं। हमारे अच्छे या बुरे कर्मों से।

टिप्पणी:यदि कोई अपने किसी भी अनुरोध की पूर्ति के लिए लंबे समय से भगवान से प्रार्थना कर रहा है, तो वह जो मांगता है उसे प्राप्त नहीं करता है, उसे बताएं कि दयालु स्वर्गीय पिता को उसके अनुरोध को पूरा करने की कोई जल्दी नहीं है, या तो क्योंकि जो मांगा गया है याचिकाकर्ता के पक्ष में नहीं है, या याचिकाकर्ता को अधिक बार प्रार्थना करने के लिए मजबूर करने और अधिक से अधिक इनाम के लिए धैर्य रखने के लिए अनुरोध की पूर्ति को स्थगित करता है।

इसमें जरा भी संदेह नहीं है कि अक्सर सबसे अच्छा पिता अपने बेटे या बेटी को वह देने में धीमा होता है जो वे मांगते हैं, ताकि वे खुद के लिए अपने स्नेह का परीक्षण कर सकें और उन्हें उपयोगी धैर्य सिखा सकें, जो पहले के बाद अधीरता और नाराजगी से अधिक इनाम का हकदार है। इनकार। सर्वशक्तिमान स्वर्गीय पिता के लिए हमारे साथ इस तरह से व्यवहार करना और भी विशेष है। हम परमेश्वर से प्रार्थना करना पूरी तरह से बंद कर देंगे या बहुत ही कम प्रार्थना करेंगे, और फिर आवश्यकता से बाहर, और हमारे पास शायद ही कोई धैर्य होगा यदि परमेश्वर तुरंत हमें वह सब कुछ प्रदान करेगा जो हम उससे चाहते हैं।

प्रार्थना के माध्यम से उन्हें जल्दी से पूरा करने की तुलना में लंबी और लगातार प्रार्थनाओं द्वारा भगवान के छोटे उपहारों को प्राप्त करना हमारे लिए कहीं अधिक उपयोगी है; अपने आप में निरंतर प्रार्थना के लिए पहले से ही भगवान का सबसे बड़ा उपहार है, और इसके अलावा, यह उस व्यक्ति को प्रदान करता है जो अधिक दया - सांत्वना और मन की शांति की प्रार्थना करता है। इस तरह की बार-बार, लेकिन भगवान द्वारा नहीं सुनी गई, कई धर्मियों के लिए याचिका दिल में सबसे बड़ी चुप्पी और शांति लेकर आई।

यहूदियों के राजा डेविड, जब पैगंबर नाथन ने उन्हें पाप का दोषी ठहराया और पाप में गर्भ धारण करने वाले बच्चे की मृत्यु के बारे में भगवान की इच्छा की घोषणा की, लंबे समय तक प्रार्थना की और उपवास किया, आंसू बहाए, भगवान के सामने जमीन पर गिरे, मृत्यु से पैदा हुए अपने बेटे को छुड़ाने के लिए उससे विनती करना; लेकिन जब उसने सुना कि उसका बेटा मर गया है, तो वह तुरंत शांत हो गया: उसने अपने शोकाकुल कपड़ों को उत्सव के कपड़ों में बदल दिया, भगवान के घर गया और भगवान की पूजा की (देखें: 2 राजा 12, 14-23)। मसीह, ईश्वर-मनुष्य, गेथसमेन के बगीचे में तीसरी बार उसके द्वारा नश्वर कप की अस्वीकृति के लिए प्रार्थना करने के बाद, पूरी तरह से खुद को स्वर्गीय पिता की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, शांति से अपने शिष्यों से कहा, नींद से तौला: उठो, चलें; देखो, मेरा पकड़वाने वाला आ पहुंचा है(मत्ती 26:46)। इसलिए, अक्सर ऐसा होता है कि एक अनसुनी प्रार्थना मन और हृदय की शांति लाती है, जिससे हम ईश्वर की इच्छा सीख सकते हैं, जो कि हम जो मांगते हैं उसकी पूर्ति में नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा के प्रति पूर्ण समर्पण में अनुरोधित वस्तु, भगवान का पक्ष प्रकट होता है।

एली, यहूदी याजक, जब शमूएल ने उसे बताया कि परमेश्वर ने एलीन और उसके बच्चों के घराने के लिए क्या दण्ड निर्धारित किया है, तो उसने विनम्रतापूर्वक कहा: वह यहोवा है; जो कुछ वह चाहता है, उसे करने दो(1 शमू। 3, 18); मानो उसने इसे इस तरह रखा हो: “हे शमूएल, परमेश्वर के न्याय की तेरी घोषणा मेरे लिए अप्रिय है, परन्तु चूँकि मैं जानता हूँ कि यह परमेश्वर की इच्छा है, मैं स्वेच्छा से तेरे शब्दों को स्वीकार करता हूँ और उनमें परमेश्वर की इच्छा को पहचानता हूँ: मुझे और मेरे पुत्रों को हमारे कर्मों के अनुसार, परमेश्वर के दरबार के फैसले के अनुसार दंड मिलता है, जिसका विरोध करने का किसी को अधिकार नहीं है; यहोवा वह सब करे जो उसकी परम पवित्र इच्छा को भाता है: हम दास हैं, वह यहोवा है; हम कई तरह से अपराधी हैं; उसका काम धर्मी दण्ड द्वारा हमारे पापों को सुधारना है।” जब प्रेरित पौलुस कैसरिया और कैसरिया के ईसाइयों के माध्यम से यरूशलेम गए, तो भविष्यवाणियों से यह जानकर कि उन्हें यरूशलेम में यहूदियों से बहुत सारी परेशानियाँ और दुःख होंगे, उन्हें वहाँ अपनी यात्रा जारी रखने के इरादे से विचलित करना चाहते थे, तब पॉल ने उन्हें उत्तर दिया अश्रुपूर्ण याचिका: आप क्या कर रहे हैं? तुम क्यों रोते हो और मेरा दिल तोड़ते हो? मैं ही नहीं चाहना एक कैदी बनो, लेकिन प्रभु यीशु के नाम के लिए यरूशलेम में मरने के लिए तैयार रहो। हम कब हैं(सीजेरियन ईसाई) उसे राजी नहीं कर सके, वे यह कहते हुए शांत हो गए: प्रभु की इच्छा हो सकती है!(प्रेरितों के काम 21:13-14)। मन की एकमात्र, सच्ची शांति यही है, यदि हमारी प्रार्थना, हमारी याचना नहीं सुनी जाती है, एक बात के लिए प्रार्थना करना: "प्रभु की इच्छा पूरी हो।"

आज्ञा सात

जो जीवित हैं उनमें से कोई भी परमेश्वर द्वारा किए जाने वाले कार्यों के बारे में उसकी इच्छा को बेहतर ढंग से नहीं जान सकता है, जैसे ही वह जो ईमानदारी से, दिल से हर चीज़ में परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करने की इच्छा रखता है। इस तरह की इच्छा वास्तव में उसे आने वाले काम में भगवान की इच्छा को समझने के रास्ते में आने वाली असुविधाओं और भ्रमों को खत्म करने के लिए भूलभुलैया में एक मार्गदर्शक धागे के रूप में काम करेगी। ईश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करने या किन्हीं दो कर्मों में से ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए इस तरह की उत्कट इच्छा से आलिंगन करना, संदेह करना कि कौन सा उपक्रम ईश्वर की इच्छा के अनुसार है, उसे नीचे से कहते हुए प्रार्थनापूर्वक ईश्वर की ओर मुड़ें उसके हृदय की गहराई से: “प्रभु! यदि मुझे ठीक-ठीक पता होता कि आपको क्या भाता है, तो मैं निश्चित रूप से वही करूँगा और मैं वह करूँगा, और इसलिए मुझे विश्वास है कि आप अदृश्य रूप से मेरे हृदय में एक ऐसा विचार डालेंगे जो आपको भाता है।

सब-देखने वाले के सामने अपना दिल खोलकर, वह ऐसा कर सकता है जैसा उसे सबसे अच्छा लगता है, एक या दूसरे को चुनें, किसी भी संदेह को दूर करें: वह भगवान को नाराज नहीं करेगा क्योंकि सबसे प्यारा पिता ऐसे प्यारे बेटे को नहीं छोड़ता त्रुटि में पड़ना। यदि कोई व्यक्ति संपादन के लिए सक्षम नहीं है, तो भगवान एक अच्छा दूत भेजता है, जैसा कि उसने यूसुफ को सपने में एक दूत भेजा था, जब बाद वाला सोच रहा था और सोच रहा था कि एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामले में वर्जिन के साथ क्या करना है। उसी तरह, तीन पूर्वी राजाओं के लिए एक दूत भेजा गया था, जो बेथलहम चरनी में पड़े हुए शिशु की पूजा करने जा रहे थे, ताकि उन्हें राजा हेरोदेस की चापलूसी वाली नसीहत पूरी न करने और दूसरे तरीके से अपने पक्ष में लौटने के लिए कहा जा सके। हाजिरा के दास इब्राहीम की मदद करने के लिए स्वर्गदूतों को भेजा गया था, और कई अन्य लोगों को विभिन्न भ्रमों से दूर करने में मदद करने के लिए, या स्वर्गदूतों के बजाय, वफादार लोगों को निर्देश के लिए भेजा गया था।

324 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट, रोम छोड़कर, हेलिया में एक नई राजधानी बनाने लगे; भगवान की भविष्यवाणी के अनुसार, उनका उपक्रम आपत्तिजनक था, और इसे बदलने के लिए और एक नई राजधानी के निर्माण के लिए जगह का संकेत देने के लिए, भगवान ने चमत्कारिक ढंग से व्यवस्था की ताकि शहर के निर्माण के लिए निर्माण उपकरण और सामग्री एक रात में स्थानांतरित हो जाए। जलडमरूमध्य के एशियाई तट से यूरोपीय एक - थ्रेस तक एक अदृश्य शक्ति, मुसीबत और ग्लायका की कहानी के रूप में। ज़ोनारा यह भी कहते हैं कि चील ने वास्तुकार द्वारा तैयार शहर की योजना को जब्त कर लिया, इसके साथ जलडमरूमध्य में उड़ान भरी और इसे बीजान्टियम के पास उतारा।

इस प्रकार भगवान कभी भी अपनी इच्छा को एक या दूसरे तरीके से प्रकट करने से इनकार नहीं करते हैं जो ईमानदारी से इसे जानने और करने की इच्छा रखते हैं; ज्ञान की पवित्र आत्मा के लिए परोपकारी है, वह हमारे दिल के एक सच्चे चिंतनकर्ता के रूप में धोखे से दूर चला जाता है, और एक व्यापक व्यक्ति के रूप में, हमारे हर शब्द को जानता है ... भगवान उन सभी के करीब हैं जो वास्तव में उनकी तलाश करते हैं और उनका खुलासा करते हैं उनके लिए उनके अद्भुत और मधुरतम निर्देश के साथ होगा: वह अपने डरवैयों की इच्छा पूरी करेगा, और उनकी प्रार्थना सुनेगा, और मैं उनका उद्धार करूंगा(भज। 144, 19), अर्थात्, सभी भ्रमों या त्रुटियों और खतरों से।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)

पवित्र पिताओं की प्रायोगिक शिक्षा के अनुसार, ईश्वरीय इच्छा से बहने वाली हर चीज पवित्र क्रिस्मस के साथ होती है; इसके विपरीत, भ्रम के साथ हर चीज का मूल पाप है, भले ही बाहरी तौर पर यह सबसे अच्छा लगता हो।

एक ईसाई के लिए, एक विपरीत हवा भी अनुकूल है: ईश्वर की इच्छा का पालन करना उसे सबसे दर्दनाक, सबसे कड़वी स्थितियों में समेट देता है... आइए हम जीवन के समुद्र के तूफानों से न डरें।

द मोंक पिमेन द ग्रेट कहा करते थे: "मानव इच्छा ईश्वर और मनुष्य के बीच एक तांबे की दीवार है ..."

पतन की स्थिति में हमारी इच्छा ईश्वर की इच्छा के प्रति शत्रुतापूर्ण है; अपने अंधेपन और ईश्वर के प्रति शत्रुता की स्थिति के कारण, वह लगातार ईश्वर की इच्छा का विरोध करने के लिए तीव्र हो जाती है ... ईश्वर की इच्छा को प्राप्त करने के लिए स्वयं की इच्छा के त्याग में, स्वयं का खंडन होता है, जिसकी आज्ञा उद्धारकर्ता द्वारा दी जाती है। , जो मोक्ष और ईसाई पूर्णता के लिए एक आवश्यक शर्त है, इतना आवश्यक है कि इस उद्धार को संतुष्ट किए बिना असंभव है ... भगवान की इच्छा मानव जाति के लिए भगवान के कानून में प्रकट होती है, लेकिन मुख्य रूप से, विशेष सटीकता और विस्तार के साथ, इसकी घोषणा की जाती है हमें परमेश्वर के देहधारी वचन के द्वारा। समझ से ऊपर है, यह विश्वास से स्वीकार किया जाता है।

मनुष्य को अपनी इच्छा से ईश्वर की इच्छा का उल्लंघन नहीं करना चाहिए, परन्तु अपनी ओर से जो उचित है उसे पूरा करके, शेष ईश्वर पर छोड़ देना चाहिए।

नियत समय में परमेश्वर सब कुछ व्यवस्थित करेगा; सबसे अच्छी बात यह है कि उनकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करना और कल के बारे में नहीं सोचना जब इसके बारे में सोचने का कोई विशेष कारण नहीं है। और फिर कई भविष्य में अपने सपनों और चिंताओं के साथ जीते हैं, और वर्तमान को अपने हाथ से जाने देते हैं।

हमें परमेश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हमारे ऊपर उसकी पवित्र इच्छा पूरी करे, और अपनी इच्छा का पालन करने में अडिग न रहे, भले ही यह नेक इरादा हो।

सब कुछ अच्छा और बुरा हो जाता है, लेकिन न तो लोग और न ही राक्षस वह कर सकते हैं जिसकी अनुमति परमेश्वर नहीं देता। चिंता मत करो, लेकिन मन की शांति में भगवान की इच्छा को समर्पण करो। परमेश्वर जानता है कि वह क्या करता है, और वह जो कुछ भी करता है, वह अपनी बड़ी अच्छाई के कारण करता है।

मेरे पूरे दिल से मैं चाहता हूं कि दयालु भगवान आपकी परिस्थितियों को आपके अस्थायी और शाश्वत दोनों के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से व्यवस्थित करें। व्यक्ति को परमेश्वर की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करना चाहिए और अवज्ञा के सभी विचारों को नमन करना चाहिए, चाहे ये विचार कितनी ही बार क्यों न उठें।

हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव):

किसी चीज या किसी के बारे में ज्यादा चिंता न करें। आइए हम अपने आप को और एक दूसरे को, और अपने पूरे जीवन को अपने परमेश्वर मसीह के लिए समर्पित करें। पवित्र चर्च कितनी बार हमें इसकी याद दिलाता है। भगवान की दया पर भरोसा रखें।

मैं खुद कहीं नहीं चढ़ता, लेकिन मैं हर चीज में भगवान की इच्छा को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करना चाहता हूं, दोनों बड़े और छोटे। मैं आपको सलाह देता हूं कि आप अपने दिल में भगवान की इच्छा को आत्मसमर्पण करने का संकल्प लें, अपनी इच्छा की अनिवार्य पूर्ति की इच्छा न करें। तब तुम शांत और दृढ़ रहोगे। यदि आप अपनी इच्छा चाहते हैं, तो आप हमेशा परेशान रहेंगे।

अच्छे ग्रेड या अपने बारे में अच्छी राय का पीछा न करें। सब कुछ अपनी सामर्थ्य और अपने विवेक के अनुसार करो, और बाकी को परमेश्वर की इच्छा पर छोड़ दो। यह सबसे अच्छा तरीका है; वह आत्मा को शांति और शांति देगा, जो सबसे प्रिय है।

हमें अपनी पूरी आत्मा के साथ ईश्वर की भलाई के लिए समर्पण करना चाहिए, जो हमें सांसारिक जीवन के छोटे-छोटे दुखों के माध्यम से, ईश्वर के बच्चों की महिमा के लिए, अनंत आनंद की ओर ले जाने के लिए प्यार, इच्छा से बचाता है।

सब कुछ वैसा नहीं होता जैसा हम चाहते हैं, और फिर भी प्रभु अपनी ओर उन सभी की अगुवाई करते हैं जो उद्धार की इच्छा रखते हैं, भले ही उस तरीके से नहीं जैसा हम चाहते हैं। आइए हम परमेश्वर की इच्छा के आगे झुकें और बिना कुड़कुड़ाए परमेश्वर के हाथ से वह स्वीकार करें जो वह भेजना चाहता है।

शिग। जॉन (अलेक्सेव):

हमारे लिए यह बेहतर है कि हम ईश्वर की इच्छा पर भरोसा करें और राजनीतिक बकबक से बचें, क्योंकि यह हमारे सिर पर छा जाता है और कायरता है।

बुढ़ापे और समय से पहले बुढ़ापा की दुर्बलताओं से डरने की जरूरत नहीं है। हमें दृढ़ता से भगवान की इच्छा पर भरोसा करना चाहिए और उनके पवित्र प्रोविडेंस में विश्वास करना चाहिए।

एबेस आर्सेनिया (सेब्रीकोवा):

ईश्वर की इच्छा को न केवल स्वीकार किया जाना चाहिए, बल्कि किया भी जाना चाहिए और इसके लिए सबसे पहले यह जानना चाहिए। यह आत्मा द्वारा जाना जाता है जब भगवान आत्मा को अपनी इच्छा प्रकट करते हैं। वह आत्मा पर अपनी इच्छा प्रकट करता है जब वह उसके सामने धार्मिकता में चलती है। यह अधिकार मुख्य रूप से ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए पूरी तरह से तैयार होने के लिए, बिना किसी तर्क और आत्म-औचित्य के भगवान द्वारा भेजी गई हर चीज को स्वीकार करने के दृढ़ संकल्प में शामिल है।

अपने काम में ईश्वर की इच्छा को पहचानने के लिए इतनी तीव्रता से प्रयास न करें, ताकि ईश्वर की इच्छा के लिए अपने स्वयं के दिल की ललक न लें। हमें जानना चाहिए और गहराई से महसूस करना चाहिए कि हमारा हृदय इतना भ्रष्ट है, पाप से इतना काला हो गया है, हमारा जीवन हमारे दोषों से इतना उलझा हुआ है, हमारे पाप-प्रेमी हृदय के स्वार्थी इरादों से खराब हो गया है, कि हम केवल परमेश्वर की इच्छा को पूरा नहीं कर सकते या इसे पहचानें, लेकिन यहां तक ​​​​कि हम में और हमारे जीवन में हम भगवान की सर्व-पवित्र इच्छा की अनुमति नहीं देते हैं। ... वह जो अपने जुनून में रहता है वह लगातार भगवान की इच्छा के विरोध में रहता है। और यह अच्छा है यदि वह स्वीकार करता है कि भगवान उसे सहन करने की अनुमति देता है, यदि वह भगवान की इस अनुमति के तहत खुद को विनम्र करता है। भगवान की अनुमति के लिए इस तरह की विनम्र अधीनता एक पश्चाताप करने वाले पापी का संकेत है।

ईश्वर के बिना, उनकी सहायता और कृपा के बिना, एक व्यक्ति आध्यात्मिक अच्छाई की अवधारणा के करीब भी नहीं आ सकता... एक व्यक्ति क्या कर सकता है? एक बात यह है कि ईश्वर की इच्छा के तहत झुकना और, आत्मा की विनम्रता में, उसे पुकारना: "हे प्रभु, अपने आप को, जहाँ आप जानते हैं, और अपनी इच्छा को पूरा करने में मेरी मदद करें।" और उस मार्ग का अनुसरण करना कितना आसान, कितना बचतकारी है जहाँ प्रभु अगुवाई करता है।

क्या यह प्रभु को हमारी याचना पूरी करने और जीवन को शांति और शांति देने के लिए प्रसन्न करता है? हमें यह भी नहीं पता कि हमारे लिए क्या अच्छा है, क्या बुरा है। लेकिन हम ईश्वर की सहायता, स्वयं पर उनकी दया को देख सकते हैं - यह है कि वह हमें धैर्य के साथ, विनम्रता के साथ, अपनी पवित्र इच्छा को प्रस्तुत करने के साथ असहनीय सहन करने की अनुमति देता है। यह भगवान की महान दया है - और मैं देख रहा हूँ कि यह तुम पर किया जा रहा है। आप वह सहते हैं जो मानव शक्तियाँ सहन नहीं कर सकतीं। आप विनम्रता और विनम्रता के साथ सहन करते हैं। दुखों के रचयिता के विरुद्ध तुम्हारा हृदय कठोर नहीं होता। क्या यह ईश्वर की सहायता नहीं है जो आपकी सहायता करता है और आपकी आत्मा को मजबूत करता है? बस प्रभु पर भरोसा रखें और सब कुछ उन्हें सौंप दें। वह, अपने तरीके से, अकेले उसके द्वारा निर्देशित, सभी को अपनी ओर, शांति और मोक्ष की ओर ले जाएगा। आइए हम उससे प्रार्थना करें, कि उसका पवित्र हमारे ऊपर किया जाए!

"वह जो अपनी इच्छा को काटने तक पहुँच गया है, विश्राम के स्थान पर पहुँच गया है"

प्रभु के वचन कि परमेश्वर की इच्छा के बिना सिर का एक बाल भी नहीं गिरेगा, उन पर लागू होता है जो उसकी पवित्र इच्छा के अनुसार जीते हैं। भगवान अपने विशेष प्रावधान के द्वारा उन्हें संरक्षित करते हैं, और भगवान की इच्छा के बिना उनके साथ कुछ भी नहीं होता है। भगवान की भविष्यवाणी संरक्षित है - इसे इस तरह से समझा जाना चाहिए कि भगवान हर व्यक्ति की रक्षा करता है ताकि वह जीवित रह सके। भगवान जीवन के लिए सब कुछ प्रदान करते हैं: कपड़े, भोजन। प्रभु मनुष्य के जीवन की रक्षा करता है ताकि उसके पास ईश्वर की ओर मुड़ने और पश्चाताप करने का समय हो।

लेकिन किसी को ईश्वर की इच्छा को सही ढंग से समझना चाहिए: ईश्वर की इच्छा की क्रिया सुविधाजनक है, लेकिन अनुमति है। इन अवधारणाओं को अलग किया जाना चाहिए और भ्रमित नहीं होना चाहिए। ईश्वर की इच्छा सहयोग कर रही है - यह हर उस चीज़ में योगदान देता है जो उद्धार के लिए कार्य करती है। लेकिन ईश्वर की इच्छा में एक क्रिया है जो अनुमति देती है। लोग अपने जुनून और वासना के अनुसार जीते हैं। इसके लिए ईश्वर की कोई इच्छा नहीं है, वह इसमें योगदान नहीं देती है, लेकिन इसकी अनुमति देती है।

लाक्षणिक रूप से, इसे निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है: एक अच्छा करना चाहता है, और दूसरा इसमें उसकी मदद करता है - यह है कि भगवान की इच्छा कैसे काम करती है, योगदान देती है। और एक अन्य मामले में: एक बुराई करता है, और दूसरा मदद नहीं करता है और मना नहीं करता है, जैसे कि किनारे पर खड़ा होता है, और इसमें भाग नहीं लेता है - यह भगवान की इच्छा है।

ईश्वर की कृपा सबकी रक्षा करती है। लेकिन धर्मी के साथ - सब कुछ भगवान की इच्छा से ही होता है। उनके साथ जो परमेश्वर की इच्छा के अनुसार नहीं रहते - परमेश्वर की अनुमति के अनुसार। प्रेरित पौलुस ने कहा: "... जो भगवान से प्यार करते हैं, उनके लिए सब कुछ मिलकर अच्छे के लिए काम करता है"(रोमियों 8:28)।

पवित्र पिता कहते हैं कि ईसाइयों में तीन मुख्य गुण होने चाहिए:

1. अपनी आत्मा को बचाने की इच्छा, अर्थात हमें ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीना चाहिए।
2. जुनून से लड़ना (पाप के साथ)
3. हमें अच्छा करना चाहिए

हमारी इच्छा को परमेश्वर की इच्छा से जुड़ना चाहिए, ताकि वह मनुष्य के पुत्र - यीशु मसीह की समानता में परमेश्वर के साथ एक हो जाए। यही यीशु ने थोमा से कहा “क्या तुम नहीं जानते कि मैं पिता में हूँ और पिता मुझ में है? जो बातें मैं तुम से कहता हूं, वे अपनी ओर से नहीं कहता: पिता जो मुझ में है, वही काम करता है।(यूहन्ना 4:1)।

यदि हम मसीह और मसीह में इस समानता में रहते हैं, तो यह एकता, पिता और पुत्र की एकता के साथ, हमें परमेश्वर की इच्छा से जोड़ती है। हम अपनी आत्मा और शरीर को परमेश्वर की इच्छा में समर्पित करते हैं। तो हम पढ़ते हैं:

“अंत में, मेरे भाइयों, जो कुछ सत्य है, जो कुछ ईमानदार है, जो कुछ उचित है, जो कुछ दयालु है, जो कुछ महिमापूर्ण है, जो कुछ सद्गुण और स्तुति है, उसके बारे में सोचो। जो कुछ तू ने सीखा है, और जो कुछ तू ने मुझ में ग्रहण किया, और सुना, और देखा है, उसी का पालन कर, तब परमेश्वर जो शान्ति का सोता है तेरे साय रहे” (फिलि. 4:8)।

परमेश्वर की इच्छा वह है जिसकी परमेश्वर लोगों से अपेक्षा करता है। लेकिन, एक ही समय में, भगवान की इच्छा न केवल एक व्यक्ति के "ऊपर" या "व्यक्ति के सामने" खड़े होने की आवश्यकता है, बल्कि एक रहस्यमय आंतरिक प्रभाव भी है जिसके द्वारा भगवान एक व्यक्ति को वह करने में मदद करता है जो उसे करना चाहिए। जब कोई व्यक्ति ईश्वर की इच्छा की आवश्यकता को पूरा करता है, तो वह न केवल अपनी इच्छा शक्ति से करता है, बल्कि ईश्वर की उस रहस्यमय शक्ति या क्रिया से भी करता है, जिसे अनुग्रह कहा जाता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि ईश्वर की इच्छा न केवल एक पूर्ण नैतिक आवश्यकता है, बल्कि एक अच्छा उपहार भी है, जो ईश्वर की इच्छा के साथ मानव इच्छा की एकता, सद्भाव और अंतःक्रिया में प्राप्त होता है।

जब परमेश्वर अपनी सद्इच्छा प्रकट करता है, तो मनुष्य को ऐसा नहीं करना चाहिए “मांस और लोहू से सलाह लो” (गला. 1:16)लेकिन ईश्वरीय बुलावे के लिए जो आवश्यक है उसका पालन करना चाहिए।

“सो हे भाइयो, मैं तुम से बिनती करता हूं, कि परमेश्वर की दया से, अपक्की उचित सेवा के लिथे अपके शरीरोंको जीवित, पवित्र, और परमेश्वर को भावता हुआ बलिदान करके चढ़ाओ। और इस युग के सदृश न बनो, परन्तु तुम्हारी बुद्धि के नए हो जाने से तुम्हारा चाल-चलन भी बदलता जाए, जिस से तुम जान सको कि परमेश्वर की भली, भावती, और सिद्ध इच्छा क्या है” (रोमियों 6:9)।

"... यह जानते हुए कि मसीह, मृतकों में से जी उठा है, अब नहीं मरता: मृत्यु का अब उस पर अधिकार नहीं है, क्योंकि वह मर गया, वह पाप के लिए एक बार मर गया (लेखक आदम के पाप का प्रायश्चित करके), और वह वह रहता है, फिर भगवान के लिए रहता है। वैसे ही तुम भी अपने आप को पाप के लिये तो मरा, परन्तु परमेश्वर के लिये हमारे प्रभु मसीह यीशु में जीवित समझो। इसलिये पाप तुम्हारे मरनहार शरीर में राज्य न करे, कि तुम उस की लालसाओं के आधीन रहो...” (रोमियों 12:1)।

रूढ़िवादी चर्च सिखाता है और स्वीकार करता है कि दुनिया और मनुष्य के बारे में भगवान की शाश्वत भविष्यवाणी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बाहर या समाप्त नहीं करती है। उसी समय, परमेश्वर का पूर्वनियति, जिसे समय में होने वाली हर चीज़ के बारे में परमेश्वर के पूर्ण पूर्वज्ञान के रूप में समझा जाता है, किसी भी तरह से मानव व्यक्ति की नैतिक स्वतंत्रता को सीमित नहीं करता है।

“क्योंकि यह परमेश्वर की इच्छा है कि तुम अपने आप को पवित्र करो, ताकि तुम में से हर एक अपने पात्र को पवित्रता और आदर के साथ रखना जाने। क्योंकि परमेश्वर ने हमें अशुद्धता के लिये नहीं, परन्तु पवित्रता के लिये बुलाया है" (1 थिस्सलुनीकियों 4:3)।

प्रभु सर्वशक्तिमान हैं, हमसे प्रेम करते हैं और सभी को मुक्ति की ओर ले जाना चाहते हैं। "संसार और उस की अभिलाषाएं मिटती जाती हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहेगा" (1 यूहन्ना 2:17)।

पवित्र पिता तालमेल की धार्मिक अवधारणा का उपयोग करते हैं (ग्रीक synergos - एक साथ अभिनय). हम परमेश्वर के अनुग्रह के बिना बचाए नहीं जा सकते, और यह केवल उन्हें दिया जाता है जो परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं।

परमेश्वर ने स्वतन्त्र इच्छा दी है और बलपूर्वक हमें नहीं बचाता। यदि हर कोई और सब कुछ भगवान की इच्छा को पूरा करता है, तो दुनिया की आदर्श स्थिति आ जाएगी: कोई पापी नहीं होगा और कोई आध्यात्मिक रूप से नाश नहीं होगा। इसीलिए पवित्र पिताओं के लेखन में ईश्वर की इच्छा की पूर्ति के बारे में इतना कुछ कहा गया है।

धर्मविज्ञानी ईश्वर की इच्छा में दो पहलुओं में अंतर करते हैं: ईश्वर की इच्छा और ईश्वर की अनुमति। ईश्वर की इच्छा ईश्वर की पूर्ण इच्छा है, जो अपनी रचना - मनुष्य के लिए शाश्वत मोक्ष चाहता है। हम अपने लिए जितना चाहते हैं उससे कहीं अधिक परमेश्वर हमारे लिए भलाई चाहता है। लेकिन ईश्वर की पूर्ण इच्छा मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा में एक बाधा का सामना करती है, जो अच्छाई और बुराई के बीच झूलती रहती है।

मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता के रूप में स्वतंत्र इच्छा दी गई है। पसंद की स्वतंत्रता की संभावना के बिना, ऐसा कुछ भी अच्छा नहीं होगा, और किसी व्यक्ति के कार्यों और यहां तक ​​​​कि उसके आंतरिक कार्यों को भी आवश्यकता द्वारा निर्देशित किया जाएगा। स्वतंत्र इच्छा मनुष्य के मुख्य गुणों में से एक है, और साथ ही उसके लिए एक बड़ी जिम्मेदारी है। स्वतंत्र इच्छा के बिना, मनुष्य के उद्धार को साकार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि मुक्ति ईश्वर के साथ संगति है - ईश्वर के साथ जीवन, ईश्वर के लिए शाश्वत दृष्टिकोण, दिव्य प्रकाश के साथ मानव आत्मा की रोशनी और ज्ञान। एक व्यक्ति को स्वेच्छा से मुक्ति का मार्ग चुनना चाहिए - अपने जीवन के मुख्य लक्ष्य के रूप में भगवान को पाने के लिए। मुक्ति स्वयं सृष्टिकर्ता का अपनी सृष्टि के लिए और जीव का अपने सृष्टिकर्ता के लिए प्रेम है। इसलिए, उद्धार गहन रूप से व्यक्तिगत है। यहाँ धर्मशास्त्री सहक्रियावाद शब्द का प्रयोग करते हैं, अर्थात् दो इच्छाओं की परस्पर क्रिया - ईश्वरीय और मानव।

ईश्वरीय और मानवीय इच्छा के बीच का संघर्ष ईश्वर की उस सापेक्ष इच्छा को जन्म देता है, जिसे धारणा कहा जाता है। ईश्वर मानव की दिशा को न केवल अच्छाई की दिशा में, बल्कि बुराई की दिशा में भी अनुमति देता है। यदि ईश्वर ने शारीरिक रूप से बुराई को दबा दिया होता, तो स्वतंत्रता एक कल्पना बन जाती, इसके अलावा, मानवता के सभी विनाश के लिए अभिशप्त होते: आखिरकार, हम में से प्रत्येक ने गंभीर पाप किए, जहां केवल भगवान की लंबी पीड़ा ने उसे बचाया।

क्योंकि "कोई धर्मी नहीं, एक भी नहीं ... सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं" (रोमियों 3:10,23). केवल यीशु में विश्वास के द्वारा ही हम धर्मी बन सकते हैं: "परन्तु जो काम नहीं करता, वरन उस पर विश्वास करता है, जो भक्तिहीन को धर्मी ठहराता है, उसका विश्वास उसके लिये धार्मिकता गिना जाता है" (रोमियों 4:5)।. धार्मिकता के लिए हमारे विश्वास की गणना के लिए, कार्यों की आवश्यकता है, के लिए "कर्म बिना विश्वास मरा हुआ है" (याकूब 2:26). इन बातों का सार यही है: पाप मत करो, परमेश्वर की आज्ञा मानो, उसके दर्शन, उसके राज्य की खोज करो।

पाप न करने का अर्थ शरीर के कामों को न करना है: "... व्यभिचार, अस्वच्छता, कामुकता, मूर्तिपूजा, जादू, शत्रुता, झगड़े, ईर्ष्या, क्रोध, कलह, असहमति, (प्रलोभन), विधर्म, घृणा, हत्याएं, नशे, अपमान, और इसी तरह ..." ( गल 5:19-21).और चीजों की जरूरत है: "...प्रेम, आनन्द, मेल, धीरज, कृपा, भलाई, विश्वास, नम्रता, संयम..." (गला. 5:22,23)आत्मा के फल हैं।

अपने प्रसिद्ध "सीढ़ी" में सीढ़ी के भिक्षु जॉन लिखते हैं "जो भगवान से है वह किसी व्यक्ति की आत्मा को मरवा देता है, जो भगवान के खिलाफ है वह आत्मा को भ्रमित करता है और उसे बेचैन अवस्था में ले जाता है।"

यीशु हमें केवल एक ही चीज़ की तलाश करना सिखाते हैं - यह ईश्वर की इच्छा है: "पहले परमेश्वर के राज्य और उसके धर्म की खोज करो, तो ये सब वस्तुएं भी तुम्हें मिल जाएंगी" (मत्ती 6:33)।परमेश्वर का राज्य परमेश्वर की इच्छा है: "क्योंकि परमेश्वर का राज्य खाना और पीना नहीं, परन्तु धार्मिकता और शान्ति और पवित्र आत्मा का आनन्द है" (रोमियों 14:17)।

उन अभिव्यक्तियों में प्रभु यीशु मसीह के ईश्वर-मनुष्य की स्वतंत्रता, जैसा कि पवित्र सुसमाचार में वर्णित है, हमारे सामने एक दोहरे पहलू में प्रकट होती है: यह स्वर्गीय पिता की आज्ञाकारिता में स्वतंत्रता और प्राकृतिक आवश्यकता पर प्रभुत्व की स्वतंत्रता है।

प्रभु यीशु मसीह की स्वतंत्र इच्छा, एक पूर्ण मनुष्य की इच्छा के रूप में, हर चीज में पिता की दिव्य इच्छा का पालन करती है: "जो मैं चाहता हूं वह नहीं, परन्तु जो तू चाहता है" (मरकुस 14:36); ''मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा हो'' (लूका 22:42). उनकी शिक्षाओं, उनके कर्मों और उनके पूरे जीवन के द्वारा, मसीह ने अपनी इच्छा नहीं बनाई, बल्कि पिता की इच्छा जिसने उन्हें भेजा, जिसमें भविष्य के सामान्य पुनरुत्थान का रहस्य शामिल है। (यूहन्ना 6:38-39). सुसमाचार इस बात की गवाही देता है कि क्राइस्ट संघर्ष के पराक्रम में थे: गेथसेमेन प्रार्थना मसीह की मानवीय प्रकृति की नैतिक-वाष्पशील जीत की विजय थी, जो कि आदम द्वारा पतन में गतिशील रूप से हासिल की गई थी और संभावित रूप से ईश्वर के पुत्र द्वारा आत्मसात की गई थी। देहधारण में, ताकि जो आदम में पराजित हुआ वह मसीह में जीत गया। स्वर्गीय पिता की आज्ञाकारिता में, मसीह की मानवीय स्वतंत्रता प्रकट हुई और स्वयं को उसकी सभी आदर्श परिपूर्णता में महसूस किया।

प्राकृतिक आवश्यकता पर हावी होने में ईश्वर-मनुष्य की स्वतंत्रता दुनिया के जीवन के नियमों के प्रति उनकी स्वैच्छिक अधीनता में प्रकट हुई थी। उनकी असीम दया से, स्वेच्छा से, ईश्वर शब्द अवतरित हुए, विशिष्ट प्राकृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों के क्षेत्र में प्रवेश किया। और यद्यपि अपने सांसारिक जीवन के प्रत्येक क्षण में ईश्वर के पुत्र के पास इन ऐतिहासिक सामाजिक प्रभावों के प्रभाव से खुद को दूर करने की शक्ति थी, वह अपने अवतार में अपनी ईश्वरीय सर्वशक्तिमत्ता के साथ निर्मित प्रकृति की सीमाओं को पार नहीं करना चाहता था। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपरिहार्य मृत्यु को स्वयं से दूर न करें।

मसीह ने अंत तक एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को साझा किया जिसने अपनी मूल स्वतंत्रता खो दी और शारीरिक विनाश और मृत्यु को विरासत में मिला। स्वयं को प्राकृतिक आवश्यकता के अधीन करके, परमेश्वर के पुत्र ने इसके द्वारा लगाई गई स्वतंत्रता की सीमाओं को पार कर लिया। दुनिया में प्रवेश करते हुए, उसने बुराई के ज़हर के दायरे में प्रवेश किया, एक सह-मनुष्य का शरीर धारण किया जो पाप के बोझ तले दबा हुआ था। प्राकृतिक आवश्यकता पर मसीह की विजय उनके द्वारा किए गए अलौकिक चमत्कार थे, जो समय के साथ मृत्यु पर उनकी जीत और उनके शानदार पुनरुत्थान की आशा करते थे। परमेश्वर-मनुष्य द्वारा प्राकृतिक आवश्यकता पर अधिकार की पूर्ण परिपूर्णता को प्रकट किया गया था जिसमें वह अपना जीवन देने के लिए स्वतंत्र था और इसे फिर से लेने के लिए स्वतंत्र था (यूहन्ना 10:18)। उनके पुनरुत्थान के लिए पूर्वापेक्षा पीड़ा और मृत्यु की भयावहता पर प्रेम की स्वतंत्रता की विजय थी जिसने गतसमनी की रात के भयानक घंटे में उनके मानव स्वभाव को जब्त कर लिया था। प्रेम और स्वतंत्रता के अधिकार में, उसने स्वर्गीय पिता की इच्छा का पालन किया।

ए सोकोलोव्स्की