बपतिस्मा का अर्थ. क्या नाम दिवस और देवदूत दिवस एक ही चीज़ हैं? यदि किसी बच्चे का नाम गैर-रूढ़िवादी है तो क्या करें?

बपतिस्मा क्या है और यह किसी व्यक्ति पर क्यों किया जाता है?

बपतिस्मा एक पवित्र कार्य है जिसमें मसीह में विश्वास करने वाला, पवित्र त्रिमूर्ति के नाम के आह्वान के साथ पानी में शरीर के तीन बार विसर्जन के माध्यम से, मूल पाप से, साथ ही बपतिस्मा से पहले उसके द्वारा किए गए सभी पापों से धोया जाता है। सुसमाचार के अनुसार, आध्यात्मिक रूप से एक शारीरिक, पापपूर्ण जीवन में मर जाता है और, फिर से जन्म लेता है, एक पवित्र जीवन के लिए भगवान की कृपा से तैयार होता है। प्रेरित कहते हैं: ≪ मृत्यु का बपतिस्मा पाकर हम उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें।≫ (रोमियों 6:4)

बपतिस्मा के बिना आप मसीह के चर्च में प्रवेश नहीं कर सकते हैं और अनुग्रह से भरे जीवन का भागीदार नहीं बन सकते हैं।

आप कितनी बार बपतिस्मा ले सकते हैं?

बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है, जिसे शारीरिक जन्म की तरह दोहराया नहीं जा सकता। जिस तरह शारीरिक जन्म के समय, किसी व्यक्ति का बाहरी स्वरूप हमेशा के लिए तय हो जाता है, उसी तरह बपतिस्मा आत्मा पर एक अमिट छाप लगाता है, जो मिटती नहीं है, भले ही व्यक्ति ने अनगिनत पाप किए हों।

उस व्यक्ति को क्या करना चाहिए जो नहीं जानता कि उसका बपतिस्मा हुआ है या नहीं और उसके पास पूछने वाला कोई नहीं है?

यदि बपतिस्मा लेने की इच्छा रखने वाला कोई वयस्क निश्चित रूप से नहीं जानता है कि उसे बचपन में बपतिस्मा दिया गया था या क्या उसे किसी आम आदमी द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि क्या यह सही ढंग से किया गया था, तो इस मामले में उसे किसी से बपतिस्मा प्राप्त करना चाहिए पुजारी, उसे उसके संदेह से आगाह करते हुए।

बपतिस्मा के लिए क्या आवश्यक है?

बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए, एक वयस्क को दृढ़ विश्वास और हार्दिक पश्चाताप के आधार पर ईसाई बनने की स्वैच्छिक और सचेत इच्छा की आवश्यकता होती है।

बपतिस्मा की तैयारी कैसे करें?

पवित्र बपतिस्मा की तैयारी ही सच्चा पश्चाताप है। आत्मा की मुक्ति के लिए, बपतिस्मा को योग्य तरीके से स्वीकार करने के लिए पश्चाताप एक आवश्यक शर्त है। इस तरह के पश्चाताप में अपने पापों को पहचानना, उन पर पछतावा करना, उन्हें स्वीकार करना (एक पुजारी के साथ गोपनीय बातचीत में, जो बपतिस्मा से तुरंत पहले आयोजित किया जाता है), पापपूर्ण जीवन छोड़ना और एक मुक्तिदाता की आवश्यकता का एहसास करना शामिल है।

बपतिस्मा से पहले, आपको रूढ़िवादी विश्वास की मूल बातें, "विश्वास के प्रतीक", "हमारे पिता", "भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित ..." प्रार्थनाओं से परिचित होना होगा और उन्हें सीखने का प्रयास करना होगा। बपतिस्मा लेने के इच्छुक लोगों के लिए सार्वजनिक बातचीत, जो हमारे चर्च में प्रतिदिन आयोजित की जाती है, से भी मदद मिलेगी। नए नियम, ईश्वर के कानून और कैटेचिज़्म को पढ़ने की सलाह दी जाती है। अपने पूरे दिल और दिमाग से मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार करना महत्वपूर्ण है, और फिर नियत समय पर अपने साथ एक क्रॉस, एक सफेद शर्ट और एक तौलिया लेकर, खाली पेट मंदिर में आएं।

बच्चे को बपतिस्मा कब देना चाहिए? इसके लिए क्या आवश्यक है?

चर्च के नियमों ने शिशु बपतिस्मा के संस्कार को करने के लिए कोई विशिष्ट समय स्थापित नहीं किया है। रूढ़िवादी ईसाई आमतौर पर अपने बच्चों को जीवन के आठवें और चालीसवें दिन के बीच बपतिस्मा देते हैं। बच्चों के चालीसवें जन्मदिन के बाद उनके बपतिस्मा को स्थगित करना अवांछनीय है; यह उन माता-पिता के बीच विश्वास की कमी को इंगित करता है जो अपने बच्चे को चर्च के संस्कारों की कृपा से वंचित करते हैं।

क्या गॉडपेरेंट्स की आवश्यकता है?

12-14 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए, गॉडपेरेंट्स (पिता) अनिवार्य हैं, क्योंकि बच्चे स्वयं सचेत रूप से अपने विश्वास का दावा नहीं कर सकते हैं, और गॉडपेरेंट्स बपतिस्मा लेने वालों के विश्वास की गारंटी देते हैं। 7वीं विश्वव्यापी परिषद (787) के नियमों के अनुसार, बपतिस्मा के क्षण से, एक बच्चा प्राप्तकर्ता के समान लिंग का रिश्तेदार बन जाता है। इसलिए, एक शिशु के बपतिस्मा के लिए एक गॉडफादर की आवश्यकता होती है, दो की आवश्यकता नहीं होती है। वयस्कों को गॉडपेरेंट्स के बिना बपतिस्मा दिया जा सकता है।

गॉडपेरेंट्स रखने की प्रथा कहां से आई?

ईसाइयों के उत्पीड़न के समय में, जब ईसाई धर्मविधि और प्रार्थनाओं का जश्न मनाने के लिए एक गुप्त स्थान पर एकत्र होते थे, तो एक धर्मांतरित व्यक्ति को समुदाय में तभी स्वीकार किया जाता था, जब उसके पास कोई गारंटर होता जो उसे बपतिस्मा के लिए तैयार करता था।

गॉडफादर कौन हो सकता है?

माता-पिता और अन्य करीबी रिश्तेदारों को छोड़कर सभी बपतिस्मा प्राप्त और चर्च जाने वाले।

कौन गॉडफादर नहीं हो सकता?

गॉडपेरेंट्स नहीं हो सकते:

1) बच्चे (पालक बच्चे की आयु कम से कम 15 वर्ष होनी चाहिए, पालक बच्चे की आयु कम से कम 13 वर्ष होनी चाहिए);

2) लोग अनैतिक और पागल (मानसिक रूप से बीमार) हैं;

3) गैर-रूढ़िवादी;

4) पति और पत्नी - बपतिस्मा लेने वाले एक व्यक्ति के लिए;

5) भिक्षु और नन;

6) माता-पिता अपने बच्चों के अभिभावक नहीं हो सकते।

क्या कोई गॉडफादर किसी गॉडफादर से शादी कर सकता है?

रूसी रूढ़िवादी चर्च में अपनाए गए फरमानों के अनुसार, जो बदले में VI पारिस्थितिक परिषद के फरमानों पर आधारित हैं: गॉडफादर, पोती और बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के माता-पिता के बीच विवाह असंभव है। अन्य सभी मामले स्वीकार्य हैं।

क्या एक महीने का बच्चा होने पर उसके बपतिस्मा के समय उसकी माँ उपस्थित हो सकती है?

वह उपस्थित हो सकता है, लेकिन इस मामले में बच्चे को चर्च में चढ़ाने की रस्म नहीं निभाई जाएगी, जिसमें मां और बच्चे से संबंधित प्रार्थनाएं पढ़ना और बच्चे को सिंहासन या शाही दरवाजे (लिंग के आधार पर) पर लाना शामिल है, जैसे कि स्वयं प्रभु के सामने. चर्च में शामिल होने का अर्थ है चर्च सभा में शामिल होना, विश्वासियों की सभा में गिना जाना। ऐसा समावेशन बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से पूरा किया जाता है, जिसमें एक व्यक्ति एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है और ईसाई समाज का पूर्ण सदस्य बन जाता है; चर्चिंग इस समावेशन की एक विशेष अभिव्यक्ति है; इसकी तुलना एक आधिकारिक अधिनियम से की जा सकती है जिसके द्वारा समाज के एक नए सदस्य के नए अधिकार सुरक्षित किए जाते हैं और जिसके द्वारा उसे इन अधिकारों के अधिकार से परिचित कराया जाता है।

क्या माता-पिता अपने बच्चे के बपतिस्मा में उपस्थित हो सकते हैं?

कुछ स्थानों पर पिता और माता को बपतिस्मा में शामिल होने की अनुमति न देने की मौजूदा रीति-रिवाजों का कोई चर्च संबंधी आधार नहीं है। एकमात्र आवश्यकता यह है कि माता-पिता को बपतिस्मा के संस्कार में भाग नहीं लेना चाहिए (अर्थात, वे बच्चे को अपनी बाहों में नहीं रखते हैं, उसे फ़ॉन्ट से प्राप्त नहीं करते हैं - यह गॉडपेरेंट्स द्वारा किया जाता है), और माता-पिता केवल उपस्थित हो सकते हैं बपतिस्मा.

बपतिस्मा के समय बच्चे को किसे पकड़ना चाहिए?

बपतिस्मा के पूरे संस्कार के दौरान, बच्चे को गॉडपेरेंट्स की बाहों में रखा जाता है। जब किसी लड़के को बपतिस्मा दिया जाता है, तो आमतौर पर फ़ॉन्ट में विसर्जन से पहले बच्चे को गॉडमदर द्वारा और उसके बाद गॉडफादर द्वारा पकड़ लिया जाता है। यदि किसी लड़की का बपतिस्मा होता है, तो सबसे पहले गॉडफादर उसे अपनी बाहों में पकड़ता है, और गॉडमदर उसे फ़ॉन्ट से प्राप्त करती है।

क्या बपतिस्मा को उस समय तक स्थगित करना बेहतर नहीं है जब तक कि बच्चा सचेत रूप से यह न कह सके कि वह ईश्वर में विश्वास करता है?

चूँकि भगवान ने माता-पिता को एक ऐसा बच्चा दिया है जिसके पास न केवल शरीर है, बल्कि आत्मा भी है, तो उन्हें न केवल उसके शारीरिक विकास का ध्यान रखना चाहिए। बपतिस्मा का संस्कार एक आध्यात्मिक जन्म है, जो शाश्वत मुक्ति के मार्ग पर पहला और अपूरणीय कदम है। बपतिस्मा में, ईश्वर की कृपा मानव स्वभाव को पवित्र करती है, मूल पाप को धो देती है और अनन्त जीवन का उपहार देती है। केवल एक बपतिस्मा प्राप्त बच्चा ही पवित्र चीजों में पूरी तरह से भाग लेने, यूचरिस्ट का भागीदार बनने और आम तौर पर अनुग्रह का अनुभव करने में सक्षम होता है, जो विकास और परिपक्वता की अवधि के दौरान उसे कई प्रलोभनों और बुराइयों से बचाएगा। और जो कोई किसी बच्चे का बपतिस्मा स्थगित करता है वह छोटी आत्मा को पापी दुनिया के प्रभाव में छोड़ देता है। बेशक, एक छोटा बच्चा अभी तक अपना विश्वास व्यक्त नहीं कर सकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि माता-पिता को उसकी आत्मा की उपेक्षा करनी चाहिए। छोटे बच्चों के लिए कई महत्वपूर्ण मुद्दों पर उनकी इच्छाओं को हमेशा ध्यान में नहीं रखा जाता है। उदाहरण के लिए, कुछ बच्चे डरते हैं और अस्पताल नहीं जाना चाहते, लेकिन उनके माता-पिता न चाहते हुए भी उनका इलाज करते हैं। और चर्च के संस्कार, जिनमें से पहला बपतिस्मा है, आध्यात्मिक उपचार और वह आध्यात्मिक पोषण है जिसकी बच्चों को आवश्यकता होती है, हालाँकि उन्हें अभी तक इसका एहसास नहीं है।

क्या 50-60 साल की उम्र में बपतिस्मा लेना संभव है?

आप किसी भी उम्र में बपतिस्मा ले सकते हैं।

बपतिस्मा किस दिन नहीं किया जाता?

बपतिस्मा के संस्कार को करने के लिए कोई बाहरी प्रतिबंध नहीं हैं - न तो समय पर और न ही उस स्थान पर जहां इसे किया जाता है। लेकिन कुछ चर्चों में बपतिस्मा का संस्कार निश्चित दिनों पर एक कार्यक्रम के अनुसार किया जाता है, उदाहरण के लिए, क्योंकि पुजारी व्यस्त है।

क्या केवल एक पुजारी ही बपतिस्मा करा सकता है?

असाधारण मामलों में, उदाहरण के लिए, नवजात शिशु या वयस्क के लिए घातक खतरे के मामले में, जब किसी पुजारी या बधिर को आमंत्रित करना असंभव होता है, तो बपतिस्मा को एक सामान्य व्यक्ति द्वारा करने की अनुमति दी जाती है - अर्थात, कोई भी बपतिस्मा प्राप्त रूढ़िवादी ईसाई जो बपतिस्मा के महत्व को समझता है।

नश्वर खतरे की स्थिति में, किसी व्यक्ति को पुजारी के बिना बपतिस्मा कैसे दिया जा सकता है?

ऐसा करने के लिए, सचेत रूप से, सच्चे विश्वास के साथ, मामले के महत्व की समझ के साथ, बपतिस्मा के संस्कार के सूत्र का सटीक और सही ढंग से उच्चारण करना आवश्यक है - पवित्र शब्द: " भगवान का सेवक (भगवान का सेवक) (नाम) पिता के नाम पर बपतिस्मा लेता है (पहला विसर्जन या पानी छिड़कना), आमीन, और पुत्र (दूसरा विसर्जन या पानी छिड़कना), आमीन, और पवित्र आत्मा ( तीसरा विसर्जन या पानी छिड़कना), आमीन।”. यदि इस तरह से बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति जीवित रहता है, तो पुजारी को संस्कार में निर्धारित प्रार्थनाओं और पवित्र संस्कारों के साथ बपतिस्मा पूरा करना होगा, और यदि वह मर जाता है, तो उसके लिए अंतिम संस्कार सेवा हो सकती है, स्मारक सेवाओं का आदेश दिया जा सकता है, चर्च में उसका नाम लिखा जा सकता है टिप्पणियाँ

क्या गर्भवती महिला को बपतिस्मा दिया जा सकता है?

गर्भावस्था बपतिस्मा के संस्कार में बाधा नहीं है।

क्या मुझे बपतिस्मा के लिए जन्म प्रमाण पत्र लाने की आवश्यकता है?

बपतिस्मा के संस्कार को करने के लिए, जन्म प्रमाण पत्र की आवश्यकता नहीं है; इसे केवल मंदिर संग्रह में एक प्रविष्टि बनाने के लिए आवश्यक है - किसने और कब बपतिस्मा दिया।

"बपतिस्मा" शब्द किस शब्द से आया है? यदि शब्द "क्रॉस" से है, तो सुसमाचार क्यों कहता है कि जॉन ने क्रूस पर उद्धारकर्ता के कष्ट सहने से पहले ही पानी से "बपतिस्मा" दिया था?

सभी यूरोपीय भाषाओं में, "बपतिस्मा" का अर्थ है "बैप्टिज़ो", यानी पानी में डूबना, पानी में धोना। प्रारंभ में, यह शब्द चर्च संस्कार से जुड़ा नहीं था, जिसका अर्थ पानी से धोना, उसमें विसर्जन करना था। स्लाव भाषा, जो पहले से ही ईसाई युग में उत्पन्न हुई थी, बपतिस्मा के सटीक ईसाई अर्थ पर जोर देती है, जैसे ईसा मसीह के साथ सह-सूली पर चढ़ना, ईसा मसीह में मरना और अनुग्रह के एक नए जीवन के लिए पुनरुत्थान। इसलिए, जब सुसमाचार जॉन के बपतिस्मा की बात करता है, तो इसका अर्थ पापों की क्षमा के लिए उसके पास आने वाले लोगों का प्रतीकात्मक विसर्जन है; "क्रॉस" शब्द से सैक्रामेंट नाम की उत्पत्ति हमारी भाषा की एक भाषावैज्ञानिक विशेषता है।

पंथ के बारे में

एचपंथ क्या है?

पंथ ईसाई धर्म के मुख्य सत्यों का एक संक्षिप्त और सटीक बयान है। इसमें बारह सदस्य (भाग) होते हैं। उनमें से प्रत्येक में रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाई शामिल है। पहला सदस्य परमपिता परमेश्वर के बारे में बोलता है, दूसरा-सातवां सदस्य पुत्र परमेश्वर के बारे में बात करता है, 8वां - पवित्र आत्मा परमेश्वर के बारे में, 9वां - चर्च के बारे में, 10वां - बपतिस्मा के बारे में, 11वां और 12वां - पुनरुत्थान के बारे में बात करता है मृत और अनन्त जीवन.

पंथ की रचना कैसे और क्यों की गई?

प्रेरित काल से, ईसाइयों ने खुद को ईसाई धर्म की बुनियादी सच्चाइयों की याद दिलाने के लिए तथाकथित "विश्वास के लेख" का उपयोग किया है। प्राचीन चर्च में कई छोटे पंथ थे। चौथी शताब्दी में, जब ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा के बारे में झूठी शिक्षाएँ प्रकट हुईं, तो पिछले प्रतीकों को पूरक और स्पष्ट करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई।

प्रथम विश्वव्यापी परिषद में पंथ के पहले सात सदस्यों के बारे में लिखा गया था, दूसरे में - शेष पांच के बारे में। एरियस की गलत शिक्षा के खिलाफ ईश्वर के पुत्र के बारे में प्रेरितिक शिक्षा की पुष्टि करने के लिए 325 में निकिया शहर में पहली विश्वव्यापी परिषद हुई। उनका मानना ​​था कि ईश्वर का पुत्र ईश्वर पिता द्वारा बनाया गया था और इसलिए वह सच्चा ईश्वर नहीं है। मैसेडोनियस की झूठी शिक्षा के खिलाफ पवित्र आत्मा के बारे में प्रेरितिक शिक्षा की पुष्टि करने के लिए 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में दूसरी विश्वव्यापी परिषद हुई, जिसने पवित्र आत्मा की दिव्य गरिमा को अस्वीकार कर दिया था। जिन दो शहरों में ये विश्वव्यापी परिषदें हुईं, उनके पंथ को निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन कहा जाता है।

पंथ का अर्थ क्या है?

पंथ का अर्थ विश्वास के अपरिवर्तनीय सत्य (हठधर्मिता) की एकल स्वीकारोक्ति का संरक्षण है, और इसके माध्यम से चर्च की एकता है।

पंथ शब्द "मैं विश्वास करता हूं" से शुरू होता है, इसलिए यह कहना कि यह आस्था का पेशा है।

पंथ कब कहा गया है?

आस्था के प्रतीक का उच्चारण बपतिस्मा प्राप्त करने वालों ("कैटेचुमेन्स") द्वारा बपतिस्मा के संस्कार के दौरान किया जाता है। एक शिशु के बपतिस्मा पर, प्राप्तकर्ताओं द्वारा पंथ का उच्चारण किया जाता है। इसके अलावा, विश्वास का प्रतीक सामूहिक रूप से चर्च में विश्वासियों द्वारा पूजा-पद्धति के दौरान गाया जाता है और इसे सुबह की प्रार्थना नियम के हिस्से के रूप में दैनिक रूप से पढ़ा जाता है। प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को यह जानना चाहिए।

हम यह कैसे समझते हैं कि "मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं"?

इसका अर्थ है एक ईश्वर पिता में विश्वास करना, इस तथ्य में कि ईश्वर अपनी शक्ति और अधिकार में सब कुछ समाहित करता है, हर चीज को नियंत्रित करता है, कि उसने स्वर्ग और पृथ्वी, दृश्य और अदृश्य, यानी आध्यात्मिक दुनिया बनाई है जिससे देवदूत संबंधित हैं। ये शब्द इस विश्वास को व्यक्त करते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है, कि वह एक है और उसके अलावा कोई दूसरा नहीं है, कि जो कुछ भी अस्तित्व में है, दृश्य भौतिक दुनिया में और अदृश्य, आध्यात्मिक दुनिया में, यानी संपूर्ण विशाल ब्रह्मांड का निर्माण किया गया था ईश्वर और ईश्वर के बिना कुछ भी नहीं हो सकता। इस आस्था को व्यक्ति हृदय से स्वीकार करता है। आस्था ईश्वर के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास और उस पर विश्वास है। ईश्वर एक है, लेकिन अकेला नहीं, क्योंकि ईश्वर सार रूप में एक है, लेकिन व्यक्तित्व में त्रिमूर्ति है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - त्रिमूर्ति अखंड और अविभाज्य है। तीन व्यक्तियों की एकता जो एक दूसरे से बेहद प्यार करते हैं।

कैसे समझें "और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ अभिन्न, सभी चीज़ें किसमें थीं”?

इसका अर्थ यह विश्वास करना है कि प्रभु यीशु मसीह एक ही ईश्वर हैं, पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति हैं। वह परमपिता परमेश्वर का एकमात्र पुत्र है, जिसका जन्म समय की शुरुआत से पहले हुआ था, यानी, जब अभी कोई समय नहीं था। वह, प्रकाश से प्रकाश की तरह, परमपिता परमेश्वर से उसी तरह अविभाज्य है जैसे प्रकाश सूर्य से। वह सच्चा ईश्वर है, सच्चे ईश्वर से जन्मा है। वह पैदा हुआ था, और परमपिता परमेश्वर द्वारा बिल्कुल भी नहीं बनाया गया था, अर्थात, वह पिता के साथ एक है, उसके साथ अभिन्न है।

ईश्वर का पुत्र उसकी दिव्यता के अनुसार पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति है। उसे भगवान कहा जाता है क्योंकि वह सच्चा भगवान है, क्योंकि भगवान नाम भगवान के नामों में से एक है। ईश्वर के पुत्र को यीशु अर्थात् उद्धारकर्ता कहा जाता है, यह नाम स्वयं महादूत गेब्रियल ने दिया था। भविष्यवक्ताओं ने उसे मसीह कहा, अर्थात अभिषिक्त व्यक्ति - राजाओं, महायाजकों और भविष्यवक्ताओं को लंबे समय से इसी तरह बुलाया जाता रहा है। यीशु, ईश्वर का पुत्र, इसलिए कहा जाता है क्योंकि पवित्र आत्मा के सभी उपहार उसकी मानवता के लिए अथाह रूप से संप्रेषित हैं, और इस प्रकार पैगंबर का ज्ञान, उच्च पुजारी की पवित्रता और शक्ति उच्चतम स्तर पर उसके पास हैं। एक राजा का. यीशु मसीह को ईश्वर का एकमात्र पुत्र कहा जाता है क्योंकि वह ईश्वर का एकमात्र पुत्र है, जो पिता ईश्वर के अस्तित्व से पैदा हुआ है, और इसलिए वह ईश्वर पिता के साथ एक ही अस्तित्व (स्वभाव) का है। पंथ कहता है कि वह पिता से पैदा हुआ था, और यह उस व्यक्तिगत संपत्ति को दर्शाता है जिसके द्वारा वह पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों से अलग है। यह सभी युगों से पहले कहा गया था, ताकि कोई यह न सोचे कि एक समय था जब वह अस्तित्व में नहीं था। प्रकाश से प्रकाश के शब्द किसी तरह से पिता से परमेश्वर के पुत्र के अतुलनीय जन्म की व्याख्या करते हैं। ईश्वर पिता शाश्वत प्रकाश है, उससे ईश्वर का पुत्र पैदा हुआ है, जो शाश्वत प्रकाश भी है; लेकिन पिता परमेश्वर और परमेश्वर का पुत्र एक शाश्वत प्रकाश, अविभाज्य, एक दिव्य प्रकृति के हैं। परमेश्वर के वचन सत्य हैं, परमेश्वर की ओर से सत्य हैं, पवित्र धर्मग्रंथों से लिए गए हैं: परमेश्वर का पुत्र आया और लोगों को प्रकाश और समझ दी ताकि वे सच्चे परमेश्वर को जान सकें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में बने रहें। यही सच्चा ईश्वर और अनन्त जीवन है (देखें 1 यूहन्ना 5:20)। एरियस की निंदा करने के लिए विश्वव्यापी परिषद के पवित्र पिताओं द्वारा बेगॉटन, अनक्रिएटेड शब्द जोड़े गए थे, जिन्होंने दुष्टतापूर्वक सिखाया था कि ईश्वर का पुत्र बनाया गया था। पिता के साथ अभिन्न शब्दों का अर्थ है कि ईश्वर का पुत्र एक है और ईश्वर पिता के साथ एक ही दिव्य प्राणी है।

"जिसमें सभी चीजें थीं" का अर्थ है कि जो कुछ भी मौजूद है वह उसके द्वारा बनाया गया था, साथ ही स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, परमपिता परमेश्वर द्वारा भी बनाया गया था। परमपिता परमेश्वर ने अपने पुत्र द्वारा अपने शाश्वत ज्ञान और अपने शाश्वत शब्द के रूप में सब कुछ बनाया। इसका मतलब यह है कि दुनिया की रचना एक ईश्वर - पवित्र त्रिमूर्ति द्वारा की गई थी।

कैसे समझें "हमारे लिए और हमारे उद्धार के लिए मनुष्य स्वर्ग से नीचे आया, और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, और मानव बन गया"?

इसका मतलब यह विश्वास करना है कि यीशु मसीह, मानव जाति के उद्धार के लिए, पृथ्वी पर प्रकट हुए, पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुए, और मानव बन गए, अर्थात, उन्होंने न केवल शरीर, बल्कि मानव आत्मा भी धारण की। और एक पूर्ण मनुष्य बन गया, साथ ही ईश्वर बनना बंद किए बिना - एक ईश्वर-मानव बन गया।

परमेश्वर का पुत्र, अपने वादे के अनुसार, न केवल किसी व्यक्ति को, बल्कि संपूर्ण मानव जाति को बचाने के लिए पृथ्वी पर आया। "वह स्वर्ग से नीचे आया" - जैसा कि वह अपने बारे में कहता है: "मनुष्य के पुत्र को छोड़ जो स्वर्ग से उतरा, और जो स्वर्ग में है, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा" (यूहन्ना 3:13)। ईश्वर का पुत्र सर्वव्यापी है और इसलिए हमेशा स्वर्ग और पृथ्वी पर रहता है, लेकिन पृथ्वी पर वह पहले अदृश्य था और केवल तभी दिखाई देता था जब वह देह में प्रकट हुआ, अवतार लिया, अर्थात, पाप को छोड़कर, स्वयं मानव शरीर धारण किया, और परमेश्वर बनना बंद किये बिना, मनुष्य बन गया। ईसा मसीह का अवतार पवित्र आत्मा की सहायता से पूरा हुआ, ताकि पवित्र वर्जिन, जैसे वह एक वर्जिन थी, ईसा मसीह के जन्म के बाद भी वर्जिन बनी रहे। रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी को ईश्वर की माता कहता है और सभी सृजित प्राणियों, न केवल लोगों, बल्कि स्वर्गदूतों से भी ऊपर उनका सम्मान करता है, क्योंकि वह स्वयं भगवान की माता हैं।

मनुष्य बनाया शब्द इसलिए जोड़ा गया ताकि कोई यह न सोचे कि ईश्वर के पुत्र ने केवल मांस या शरीर धारण किया, बल्कि इसलिए कि वे उसमें शरीर और आत्मा से युक्त एक पूर्ण मनुष्य को पहचान सकें। यीशु मसीह को सभी लोगों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था - क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा उन्होंने मानव जाति को पाप, अभिशाप और मृत्यु से मुक्ति दिलाई।

हम कैसे समझें कि "पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए किसे क्रूस पर चढ़ाया गया, जिसने कष्ट उठाया और दफनाया गया"?

इसका अर्थ यह विश्वास करना है कि प्रभु यीशु मसीह को यहूदिया में पोंटियस पिलाट के शासनकाल के दौरान (अर्थात्, एक बहुत ही विशिष्ट ऐतिहासिक क्षण में) संपूर्ण मानव जाति के उद्धार के लिए लोगों के पापों के लिए सूली पर चढ़ाया गया था। वह स्वयं पापरहित था. वह वास्तव में पीड़ित हुआ, मर गया और दफना दिया गया। उद्धारकर्ता ने अपने पापों के लिए कष्ट सहा और मर गया, जो उसके पास नहीं था, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के पापों के लिए था, और कष्ट इसलिए नहीं सहा क्योंकि वह कष्टों से बच नहीं सकता था, बल्कि इसलिए कि वह स्वेच्छा से कष्ट सहना चाहता था।

हम कैसे समझते हैं "और वह जो पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर से जी उठा"?

इसका मतलब यह विश्वास करना है कि यीशु मसीह अपनी मृत्यु के तीसरे दिन फिर से जीवित हो गए, जैसा कि पवित्रशास्त्र में भविष्यवाणी की गई है। यीशु मसीह, अपनी दिव्यता की शक्ति से, उसी शरीर में मृतकों में से जी उठे, जिसमें वे पैदा हुए थे और मरे थे। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के धर्मग्रंथों में, उद्धारकर्ता की पीड़ा, मृत्यु, दफ़न और उसके पुनरुत्थान के बारे में स्पष्ट रूप से भविष्यवाणी की गई थी, इसलिए यह कहा जाता है: "शास्त्रों के अनुसार।" शब्द "पवित्रशास्त्र के अनुसार" न केवल पांचवें, बल्कि पंथ के चौथे सदस्य को भी संदर्भित करते हैं।

यीशु मसीह की मृत्यु गुड फ्राइडे के दिन दोपहर लगभग तीन बजे हुई, और सप्ताह के पहले दिन शनिवार को आधी रात के बाद फिर से जीवित हो गए, जिसे उस समय से "रविवार" कहा जाता है। लेकिन उन दिनों, दिन के एक हिस्से को भी पूरे दिन के रूप में लिया जाता था, यही कारण है कि ऐसा कहा जाता है कि वह तीन दिनों तक कब्र में थे।

हम "वह जो स्वर्ग पर चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा है" को कैसे समझते हैं?

इसका मतलब यह विश्वास करना है कि प्रभु यीशु मसीह, अपने पुनरुत्थान के चालीसवें दिन, अपने सबसे शुद्ध शरीर के साथ स्वर्ग में चढ़ गए और परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ (दाहिनी ओर, सम्मान में) बैठ गए। प्रभु यीशु मसीह अपनी मानवता (मांस और आत्मा) के साथ स्वर्ग में चढ़ गए, और अपनी दिव्यता के साथ वह हमेशा पिता के साथ रहे। "दाहिनी ओर बैठना" (दाहिनी ओर बैठना) शब्दों को आध्यात्मिक रूप से समझा जाना चाहिए। उनका मतलब है कि प्रभु यीशु मसीह में परमपिता परमेश्वर के समान शक्ति और महिमा है।

अपने स्वर्गारोहण के द्वारा, प्रभु ने सांसारिक को स्वर्ग के साथ एकजुट किया और सभी लोगों को दिखाया कि उनकी पितृभूमि स्वर्ग में है, भगवान के राज्य में, जो अब सभी सच्चे विश्वासियों के लिए खुला है।

हम कैसे समझें "और जो आने वाला है वह महिमा के साथ जीवितों और मृतकों का न्याय करेगा, जिनके राज्य का कोई अंत नहीं होगा"?

इसका मतलब यह विश्वास करना है कि यीशु मसीह जीवित और मृत सभी लोगों का न्याय करने के लिए फिर से (बार-बार) पृथ्वी पर आएंगे, जिन्हें फिर पुनर्जीवित किया जाएगा; और यह कि इस अंतिम न्याय के बाद मसीह का राज्य आएगा, जो कभी समाप्त नहीं होगा। इस फैसले को भयानक कहा जाता है क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का विवेक सबके सामने खुल जाएगा, और न केवल पृथ्वी पर अपने पूरे जीवन में किए गए अच्छे और बुरे कर्म, बल्कि बोले गए सभी शब्द, गुप्त इच्छाएं और विचार भी प्रकट होंगे। इस निर्णय के अनुसार, धर्मी लोग अनन्त जीवन में जायेंगे, और पापी अनन्त पीड़ा में जायेंगे - क्योंकि उन्होंने बुरे कर्म किये थे, जिसका उन्होंने पश्चाताप नहीं किया और जिसका उन्होंने अच्छे कर्मों और जीवन में सुधार के साथ प्रायश्चित नहीं किया।

कैसे समझें "और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ताओं से बात की"?

इसका मतलब यह विश्वास करना है कि पवित्र त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति पवित्र आत्मा है, जो पिता और पुत्र के समान ही सच्चा प्रभु ईश्वर है। यह विश्वास करने के लिए कि पवित्र आत्मा जीवन देने वाली आत्मा है, वह, पिता परमेश्वर और पुत्र परमेश्वर के साथ मिलकर प्राणियों को जीवन देता है, जिसमें लोगों को आध्यात्मिक जीवन भी शामिल है: "जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह प्रवेश नहीं कर सकता परमेश्वर का राज्य” (यूहन्ना 3:5)। पवित्र आत्मा पिता और पुत्र के समान पूजा और महिमा का पात्र है, इसलिए यीशु मसीह ने लोगों (सभी राष्ट्रों) को पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देने की आज्ञा दी (देखें मैट 28:19)। पवित्र आत्मा ने भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से बात की, और सभी पवित्र पुस्तकें उनकी प्रेरणा से लिखी गईं: "भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं की गई, बल्कि पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर भगवान के बारे में बात की" (2 पतरस)। 1:21).

यह रूढ़िवादी विश्वास में मुख्य बात के बारे में भी बात करता है - पवित्र त्रिमूर्ति का रहस्य: एक ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा है। पवित्र आत्मा ने स्वयं को प्रत्यक्ष तरीके से लोगों के सामने प्रकट किया: प्रभु के बपतिस्मा के समय कबूतर के रूप में, और पिन्तेकुस्त के दिन वह आग की जीभ के रूप में प्रेरितों पर उतरा। एक व्यक्ति सही विश्वास, चर्च के संस्कारों और उत्कट प्रार्थना के माध्यम से पवित्र आत्मा में भागीदार बन सकता है: "यदि आप बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छे उपहार देना जानते हैं, तो स्वर्गीय पिता उन्हें पवित्र आत्मा कितना अधिक देंगे जो उस से पूछते हैं” (लूका 11:13)।

"जो पिता से आगे बढ़ता है" - जो पिता से आगे बढ़ता है; "वह जो पिता और पुत्र के साथ है, उसकी पूजा की जाती है और उसकी महिमा की जाती है" - जिसकी पूजा की जानी चाहिए और जिसकी पिता और पुत्र के साथ समान रूप से महिमा की जानी चाहिए। "भविष्यवक्ताओं ने क्या कहा" - किसने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की।

"एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में" कैसे समझें?

इसका अर्थ है प्रेरितों के माध्यम से यीशु मसीह द्वारा स्थापित चर्च में विश्वास करना: एक, पवित्र, कैथोलिक (जिसमें सभी वफादार, इसके सदस्य शामिल हैं)। यह चर्च ऑफ क्राइस्ट की बात करता है, जिसे यीशु मसीह ने पापी लोगों के पवित्रीकरण और भगवान के साथ उनके पुनर्मिलन के लिए पृथ्वी पर स्थापित किया था। चर्च जीवित और मृत सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की समग्रता है, जो ईसा मसीह के विश्वास और प्रेम, पदानुक्रम और पवित्र संस्कारों से एकजुट हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत रूढ़िवादी ईसाई को चर्च का सदस्य या हिस्सा कहा जाता है। जब हम एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में विश्वास के बारे में बात करते हैं, तो चर्च का मतलब उन सभी लोगों से है जो इसके प्रति वफादार हैं, जो एक ही रूढ़िवादी विश्वास को मानते हैं, न कि वह इमारत जहां वे भगवान से प्रार्थना करने जाते हैं और जिसे कहा जाता है भगवान का मंदिर.

चर्च एक है क्योंकि “एक शरीर और एक आत्मा है, जैसे तुम्हें अपने बुलावे की एक ही आशा से बुलाया गया है; एक ही प्रभु, एक ही विश्वास, एक ही बपतिस्मा, एक ही परमेश्वर और सबका पिता, जो सब से ऊपर है, और सब के द्वारा, और हम सब में है” (इफिसियों 4:4-6)।

चर्च पवित्र है, क्योंकि "मसीह ने चर्च से प्रेम किया और उसे पवित्र करने के लिए (अर्थात, सभी विश्वासियों - चर्च के सदस्यों के लिए) स्वयं को दे दिया (प्रत्येक ईसाई को बपतिस्मा के साथ पवित्र किया), इसे पानी से धोकर साफ किया शब्द (अर्थात, बपतिस्मा का पानी और बपतिस्मा के पवित्र शब्दों के साथ), उसे स्वयं को एक गौरवशाली चर्च के रूप में प्रस्तुत करने के लिए, जिसमें कोई दाग या झुर्रियाँ या ऐसी कोई चीज़ नहीं है, लेकिन पवित्र और दोष रहित है" (इफि. 5:25) -27).

चर्च कैथोलिक, या कैथोलिक, या विश्वव्यापी है, क्योंकि यह किसी स्थान (स्थान), न ही समय, न ही लोगों तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें सभी स्थानों, समय और लोगों के सच्चे विश्वासी शामिल हैं।

चर्च अपोस्टोलिक है क्योंकि इसने प्रेरितों के समय से पवित्र समन्वय के माध्यम से पवित्र आत्मा के उपहारों की शिक्षा और उत्तराधिकार दोनों को लगातार और अपरिवर्तनीय रूप से संरक्षित किया है। सच्चे चर्च को रूढ़िवादी या सच्चा आस्तिक भी कहा जाता है।

हम कैसे समझें कि "मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ"?

इसका अर्थ है यह पहचानना और खुलेआम घोषणा करना कि आध्यात्मिक पुनर्जन्म और पापों की क्षमा के लिए किसी को केवल एक बार बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है। बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक, ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के आह्वान के साथ अपने शरीर को तीन बार पानी में डुबो कर, एक शारीरिक, पापी जीवन में मर जाता है और पवित्र आत्मा से पुनर्जन्म लेता है। आध्यात्मिक, पवित्र जीवन. बपतिस्मा एक है, क्योंकि यह एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति एक बार पैदा होता है, और इसलिए एक बार बपतिस्मा लिया जाता है।

पंथ में केवल बपतिस्मा का उल्लेख है क्योंकि यह ईसा मसीह के चर्च का द्वार है। केवल वे लोग जिन्होंने बपतिस्मा प्राप्त किया है, अन्य चर्च संस्कारों में भाग ले सकते हैं। संस्कार एक ऐसी पवित्र क्रिया है जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा की वास्तविक शक्ति (अनुग्रह) गुप्त रूप से, अदृश्य रूप से किसी व्यक्ति को दी जाती है।

हम "मृतकों के पुनरुत्थान की चाय" को कैसे समझते हैं?

इसका मतलब आशा और विश्वास (चाय - मुझे उम्मीद है) के साथ उम्मीद करना है कि एक समय आएगा जब मृत लोगों की आत्माएं फिर से उनके शरीर के साथ एकजुट हो जाएंगी और सभी मृत भगवान की सर्वशक्तिमानता की कार्रवाई के माध्यम से जीवन में आ जाएंगे। मृतकों का पुनरुत्थान प्रभु यीशु मसीह के दूसरे और गौरवशाली आगमन के साथ-साथ होगा। सामान्य पुनरुत्थान के क्षण में, मृत लोगों के शरीर बदल जाएंगे; संक्षेप में, शरीर वही होंगे, लेकिन गुणवत्ता में वे वर्तमान निकायों से भिन्न होंगे - वे आध्यात्मिक - अविनाशी और अमर होंगे। उन लोगों के शरीर भी बदल जायेंगे जो उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन के समय भी जीवित रहेंगे। स्वयं मनुष्य के परिवर्तन के अनुसार संपूर्ण दृश्य जगत बदल जायेगा - नाशवान से अविनाशी हो जायेगा।

कैसे समझें “और अगली सदी का जीवन।” तथास्तु"?

इसका मतलब यह उम्मीद करना है कि मृतकों के पुनरुत्थान के बाद, मसीह का न्याय होगा, और धर्मी लोगों के लिए ईश्वर के साथ एकता में शाश्वत आनंद का अनंत आनंद आएगा। भावी सदी का जीवन वह जीवन है जो मृतकों के पुनरुत्थान और मसीह के सामान्य न्याय के बाद घटित होगा। "आमीन" शब्द का अर्थ पुष्टिकरण है - वास्तव में ऐसा ही है! यह एकमात्र तरीका है जिससे रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाई व्यक्त की जा सकती है और इसे कोई भी नहीं बदल सकता है।

नामकरण और नामों के बारे में

क्या नाम दिवस और देवदूत दिवस एक ही चीज़ हैं?

कभी-कभी नाम दिवस को देवदूत का दिन कहा जाता है, क्योंकि संत और अभिभावक देवदूत मनुष्य की सेवा में इतने करीब आ जाते हैं कि उन्हें एक सामान्य नाम से भी नामित किया जाता है, हालांकि उनकी पहचान नहीं की जाती है।

प्रत्येक व्यक्ति का अपना अभिभावक देवदूत होता है, उसे बपतिस्मा के समय ईश्वर द्वारा दिया जाता है। अभिभावक देवदूत एक अशरीरी आत्मा है; उसका कोई नाम नहीं है। और संत, जिनके सम्मान में लोगों को नाम दिए गए हैं, वे लोग भी हैं जिन्होंने अपने धर्मी जीवन से भगवान को प्रसन्न किया और चर्च द्वारा महिमा प्राप्त की गई। जिस संत का नाम व्यक्ति रखता है उसकी स्मृति का दिन नाम दिवस होता है। एक संत एक ही नाम वाले कई लोगों का संरक्षक संत हो सकता है।

एंजेल डे एक व्यक्ति के बपतिस्मा का दिन है, और एंजेल डे को सभी अलौकिक स्वर्गीय शक्तियों के स्मरण का दिन भी कहा जा सकता है (21 नवंबर, नई शैली)।

लेकिन लोकप्रिय चेतना में, ये छुट्टियां एक साथ विलीन हो गई हैं, और नाम दिवस पर लोग उन्हें एंजेल दिवस की बधाई देते हैं।

बच्चे के लिए नाम कैसे चुनें?

रूसी रूढ़िवादी चर्च में संतों के सम्मान में (कैलेंडर के अनुसार) एक बच्चे का नाम रखने की प्रथा है। बच्चे का नाम आमतौर पर संत के नाम पर रखा जाता है, जिनकी स्मृति में चर्च उनके जन्मदिन पर, उनके जन्म के आठवें दिन या एपिफेनी के दिन मनाया जाता है। लेकिन आप किसी भी संत का नाम चुन सकते हैं जिनकी स्मृति बच्चे के जन्मदिन के तुरंत बाद मनाई जाती है। कभी-कभी किसी बच्चे का नाम किसी संत के नाम पर रखा जाता है जिसे पहले से चुना जाता था और बच्चे के जन्म से पहले ही उससे प्रार्थना की जाती थी।

सही ढंग से कैसे निर्धारित करें कि आपका संत कौन है?

आपको महीने की किताब (रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर के अंत में) में एक ही नाम के संत को ढूंढना होगा, और यदि उनमें से कई हैं, तो उस व्यक्ति को चुनें जिसका स्मारक दिवस उसके जन्मदिन के बाद सबसे पहले आता है या जिसे आप विशेष रूप से चुनते हैं श्रद्धा. आप बपतिस्मा के समय पुजारी की पसंद के नाम पर भी भरोसा कर सकते हैं।

नाम दिवस का निर्धारण कैसे करें?

नाम दिवस, नामकरण का दिन, उसी नाम के संत की याद का दिन है, जो आपके जन्मदिन के सबसे करीब है, या जिसके सम्मान में पुजारी ने बपतिस्मा का संस्कार करते समय आपका नाम रखा था।

आपको अपना नाम दिवस कैसे बिताना चाहिए?

इस दिन आपको चर्च जाने, साम्य लेने, अपने रिश्तेदारों के स्वास्थ्य और शांति के बारे में नोट्स जमा करने और अपने संरक्षक संत को प्रार्थना सेवा का आदेश देने की आवश्यकता है। नाम दिवस पर सबसे अच्छी गतिविधि अपने संत के जीवन और अन्य आध्यात्मिक पुस्तकों को पढ़ना, साथ ही धर्मपरायणता के कार्य करना है। रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए "खाने-पीने" में किसी भी तरह की ज्यादती के बिना उत्सव का भोजन भी वर्जित नहीं है।

क्या बच्चे का नाम पिता के नाम पर रखना संभव है?

यह संभव है यदि यह नाम रूढ़िवादी मासिक पुस्तक में हो।

यदि किसी बच्चे का नाम गैर-रूढ़िवादी है तो क्या करें?

यदि जिस नाम के तहत बच्चा पंजीकृत है वह रूढ़िवादी कैलेंडर में नहीं है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि बपतिस्मा के समय उसका नाम बदल दिया जाना चाहिए। यह बहुत संभव है कि, अज्ञानतावश, माता-पिता ने बच्चे को एक रूढ़िवादी नाम दिया हो, लेकिन उसके पश्चिमी यूरोपीय या स्थानीय रूप में। इस मामले में, पुजारी आमतौर पर इसे चर्च स्लावोनिक रूप में अनुवादित करता है और इस नाम के तहत बपतिस्मा देता है, पहले इसकी सूचना बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के माता-पिता या खुद को देता है।

यहां ऐसे अनुवादों के उदाहरण दिए गए हैं: एंजेला - एंजेलिना; झन्ना - जोआना; ओक्साना, अक्षिन्या - केन्सिया; एग्रीफेना - एग्रीपिना; पोलिना - एपोलिनारिया; ल्यूकेरिया - ग्लिसेरिया; ईगोर - जॉर्जी; जान - जॉन; डेनिस - डायोनिसियस; स्वेतलाना - फ़ोटिना या फ़ोटिनिया; मार्था - मार्था; अकीम - जोआचिम; केरोनी - कॉर्नेलियस; लियोन - सिंह; थॉमस - थॉमस.

ऐसे मामले में जहां इस तरह के पत्राचार को स्थापित करना संभव नहीं है (उदाहरण के लिए, एल्विरा, डायना जैसे नाम उनके पास नहीं हैं), पुजारी अनुशंसा करता है कि माता-पिता या बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति एक रूढ़िवादी नाम चुनें (अधिमानतः ध्वनि में समान) , जो अब से उसका चर्च नाम होगा।

यदि गैर-रूढ़िवादी नाम वाले व्यक्ति को वह नाम याद नहीं है जिसके साथ उसका बपतिस्मा हुआ था तो क्या करें?

आप उस चर्च में संग्रह जुटा सकते हैं जहां उस व्यक्ति का बपतिस्मा हुआ था। यदि यह संभव नहीं है, तो आपको किसी पुजारी से संपर्क करना होगा। पुजारी नामकरण प्रार्थना पढ़ेगा और रूढ़िवादी संत का नाम बताएगा।

क्या जन्म के समय दिए गए रूढ़िवादी नाम को बपतिस्मा के समय किसी अन्य रूढ़िवादी नाम में बदलना संभव है? उदाहरण के लिए, क्या विटाली को व्याचेस्लाव नाम से बपतिस्मा दिया जाना चाहिए?

यदि जन्म के समय बच्चे को रूढ़िवादी कैलेंडर में निहित नाम दिया गया था, तो नामकरण के समय इस नाम को दूसरे में नहीं बदला जाना चाहिए। कभी-कभी बपतिस्मा लेने की इच्छा रखने वाले लोग ऐसा नाम देने के लिए कहते हैं जो जन्म के समय दिए गए नाम से अलग हो। ज्यादातर मामलों में, यह जीवन के तरीके को मौलिक रूप से बदलने की इच्छा के कारण नहीं है, जैसा कि मठवाद स्वीकार करते समय होता है, बल्कि व्यक्ति का नाम जानने वाले जादूगरों के प्रभाव से बचने की अंधविश्वासी इच्छा के कारण होता है।

पहली नज़र में, बपतिस्मा के संस्कार की एक अजीब परिभाषा है: "बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के आह्वान के साथ अपने शरीर को तीन बार पानी में डुबो कर मर जाता है।" शारीरिक, पापपूर्ण जीवन और पवित्र आत्मा द्वारा आध्यात्मिक, पवित्र जीवन में पुनर्जन्म होता है" बपतिस्मा का फ़ॉन्ट छोड़ते समय किसी व्यक्ति का क्या होता है और वह अपने बपतिस्मा-रहित भाइयों से किस प्रकार भिन्न होता है?

संक्षेप में हम कह सकते हैं कि बपतिस्मा का संस्कार आध्यात्मिक जन्म का संस्कार है। हम सभी एक बार सांसारिक माता-पिता से पैदा हुए थे। मसीह कहते हैं कि हमें फिर से जन्म लेना चाहिए (यूहन्ना 3:3)। ऊपर से मतलब भगवान से. बपतिस्मा लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति के सामने पानी से भरा एक फ़ॉन्ट होता है - चर्च का "गर्भ", जो एक व्यक्ति को एक नए, स्वर्गीय जीवन में जन्म देता है। शब्द ही - संस्कार - एक रहस्य को इंगित करता है, यानी कुछ ऐसा जिसे हम केवल सबसे छोटी सीमा तक ही समझ सकते हैं। बपतिस्मा के क्षण में, कुछ अवर्णनीय घटित होता है; एक व्यक्ति ईश्वर के साथ संचार में प्रवेश करता है, उससे जुड़ता है। बपतिस्मा किसी समाज या पार्टी में औपचारिक सदस्यता नहीं है, बल्कि ईश्वर के साथ जीवन के एक नए अनुभव में प्रवेश है।

कई लोगों के लिए, यह तथ्य कि वे ईसाई हैं, उन्हें किसी भी चीज़ के लिए बाध्य नहीं करता है। उन्हें कम बीमार पड़ने के लिए बपतिस्मा दिया जाता है, या "ठीक है, हम रूसी हैं, इसलिए हमें बपतिस्मा लेना चाहिए," या ताकि जीवन अधिक सफल हो... लेकिन बपतिस्मा किसी व्यक्ति को सांसारिक जीवन की परेशानियों से नहीं बचाता है, स्वास्थ्य, वित्तीय और पारिवारिक कल्याण की गारंटी नहीं देता, जीवन प्रत्याशा नहीं बढ़ाता और अंततः, यह शारीरिक मृत्यु से नहीं बचाता। स्वास्थ्य, व्यवसाय, आदि. - अस्थायी, सांसारिक जीवन की श्रेणियां।

प्रभु, सबसे पहले, इस बात की परवाह नहीं करते कि उनके बच्चे के पास प्रचुर मात्रा में सब कुछ है, बल्कि यह कि उनकी आत्मा स्वर्गीय पितृभूमि के बारे में नहीं भूलती है, कि उनका बेटा या बेटी शाश्वत के लिए खुला है। किसी को भी बपतिस्मा दिया जा सकता है. और बपतिस्मा सहित चर्च के संस्कारों का विरोधाभास यह है कि कोई भी व्यक्ति चाहे किसी भी इरादे से उनके पास जाए, जब तक कि वह बलपूर्वक संस्कारों को स्वीकार नहीं करता, वे अभी भी किए जाते हैं और वे मान्य हैं।

लेकिन स्वयं व्यक्ति के लिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि वह किस आत्मा के स्वभाव के साथ संस्कार के पास जाता है। यह उसके लिए एक सुंदर अनुष्ठान होगा, लेकिन यह उसके जीवन में कुछ भी नहीं बदलेगा, या आध्यात्मिक पुनर्जन्म की घटना, आत्मा का ईस्टर। पहले ईसाई इसे बहुत अच्छी तरह से समझते थे, और कभी-कभी उन्हें बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी में कई साल लग जाते थे! उस व्यक्ति का बपतिस्मा नहीं हुआ था, लेकिन उसे प्रार्थना करने, कुछ सेवाओं में भाग लेने, या विश्वास के बुनियादी सिद्धांतों का अध्ययन करने से मना नहीं किया गया था (जैसे कि यह अब निषिद्ध नहीं है)। इसके द्वारा उन्होंने दिखाया कि उनके इरादे वास्तव में गंभीर थे, कि उनके लिए बपतिस्मा जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना थी, एक नया जीवन शुरू करने की इच्छा, उज्ज्वल, शुद्ध, भगवान की।

इसमें, चर्च में प्रवेश करने की तैयारी कर रहे एक छोटे बच्चे और एक वयस्क दोनों को हमेशा गॉडपेरेंट्स (गॉडपेरेंट्स) द्वारा मदद की जाती थी। प्राचीन समय में, प्राप्तकर्ता, अपनी धर्मपरायणता और सदाचारी जीवन के लिए जाने जाने वाले लोगों में से चुने जाते थे, जो बपतिस्मा लेने के इच्छुक व्यक्ति के लिए गारंटर के रूप में कार्य करते थे। अभिभावक ऐसे व्यक्ति को बातचीत के लिए बिशप के पास लाए और उसे ईसाई जीवन की मूल बातें सिखाईं। जिस समय संस्कार संपन्न हुआ, उन्होंने अपने गॉडसन को फ़ॉन्ट से बाहर निकलने में मदद की - उन्होंने इसे फ़ॉन्ट से प्राप्त किया, यही कारण है कि उन्हें प्राप्तकर्ता कहा जाता था। गॉडफादर बनना एक सम्मानजनक और आनंददायक बात है, वहीं दूसरी ओर, यह बहुत ज़िम्मेदार भी है। इसका मतलब यह है कि अपनी मृत्यु तक हर दिन, गॉडफादर अपने गॉडसन या बेटी के लिए प्रार्थना करेगा, जैसे कि अपने बच्चे के लिए, भगवान के रास्ते पर एक साथी बनने के लिए, प्रार्थना और आध्यात्मिक जीवन की मूल बातें सिखाने के लिए, उसे जगाने के लिए रविवार की सुबह एक फ़ोन कॉल के साथ: "आज उठो।" चलो मंदिर चलें! ये एक वास्तविक गॉडफादर की जिम्मेदारियां हैं। इस तथ्य के बारे में भी सोचने लायक है कि गॉडफादर को अपने प्रत्येक गॉडसन के लिए भगवान के प्रति जवाबदेह ठहराया जाएगा: गॉडसन की आध्यात्मिक सफलताएं और इस तथ्य के कारण किए गए उसके पाप कि गॉडफादर ने सिखाया, निर्देश या चेतावनी नहीं दी, दोनों लागू होते हैं उसे। एक प्राप्तकर्ता जो धार्मिक जीवन से दूर है और आस्था के सवालों के प्रति उदासीन है, वह क्या सिखा सकता है?.. बेहतर होगा कि वह केवल एक अच्छा दोस्त बना रहे, लेकिन इतनी बड़ी आध्यात्मिक जिम्मेदारी न ले।

बपतिस्मा केवल शुरुआत है, मुक्ति के लिए एकमात्र औपचारिक शर्त नहीं। आदम और हव्वा के पूर्वजों के साथ एक विपत्ति घटी - पतन। चूँकि पूरी मानवता उनके वंशज हैं, इसलिए हम सभी को इस आपदा के परिणामों को खत्म करने की आवश्यकता है। पतन के साथ, मनुष्य का जीवन, ईश्वर के साथ सीधा संचार बाधित हो गया, और अपने भाइयों को ध्यान में रखते हुए, सूत्र के अनुसार संचार स्थापित किया गया: "मनुष्य मनुष्य के लिए एक भेड़िया है।" मानव स्वभाव के अस्तित्व का तरीका ही बदल गया है: लोग पीड़ा, बीमारी और मृत्यु के अधीन हो गए हैं। हालाँकि, कोई व्यक्ति इस तरह के स्वभाव के साथ पैदा होने के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार नहीं है: वह इसे अपने माता-पिता से विरासत के रूप में प्राप्त करता है। लेकिन हमारे पहले माता-पिता के पतन में एक ऐसा क्षण आता है जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी लेता है, और जिससे बपतिस्मा का संस्कार मुक्ति दिलाता है। इस जिम्मेदारी को शैतान की ताकत कहा जा सकता है.

सबसे पहले, शैतान की शक्ति का मतलब है कि पतन के बाद, न केवल आदम और हव्वा, बल्कि उनके सभी वंशज, पूरी मानवता, मृत्यु के बाद अनिवार्य रूप से, उनके नैतिक प्रयासों की परवाह किए बिना, खुद को शैतान की शक्ति में पाया। जब कोई व्यक्ति बपतिस्मा लेता है, तो यह अनिवार्यता नष्ट हो जाती है। बपतिस्मा के बाद, शारीरिक मृत्यु के बाद कोई व्यक्ति शैतान की शक्ति के अधीन होगा या नहीं, यह जीवन के दौरान उसकी व्यक्तिगत पसंद पर निर्भर करता है।

दूसरे, सांसारिक जीवन के दौरान मनुष्य पर शैतान की शक्ति बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। प्रेरित पौलुस ने उस व्यक्ति की स्थिति के बारे में सबसे अच्छा कहा जो इस शक्ति में है: "... अच्छाई की इच्छा मुझमें है, लेकिन मैं इसे करने में सक्षम नहीं हूं।" मैं वह अच्छा तो नहीं करता जो मैं चाहता हूं, लेकिन मैं वह बुराई करता हूं जो मैं नहीं चाहता। यदि मैं वह करता हूं जो मैं नहीं चाहता, तो अब मैं इसे नहीं करता, बल्कि पाप मुझमें रहता है। तो, मुझे एक नियम मिल गया है कि जब मैं अच्छा करना चाहता हूं, तो बुराई मेरे सामने मौजूद होती है। क्योंकि मैं भीतरी मनुष्यत्व के अनुसार परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न रहता हूं; परन्तु मैं अपने अंगों में एक और ही व्यवस्था देखता हूं, जो मेरी बुद्धि की व्यवस्था के विरुद्ध लड़ती है, और मुझे पाप की व्यवस्था में बंदी बना देती है..." (रोमियों 7:18-23)। ऐसा द्वंद्व सभी लोगों में अंतर्निहित है, और यहाँ मुद्दा मनोविज्ञान में बिल्कुल नहीं है। इसे शैतान की उसी शक्ति द्वारा समझाया गया है। क्या बपतिस्मा वास्तव में किसी व्यक्ति को इस द्वंद्व से मुक्त करता है? नहीं। लेकिन अपने सांसारिक पहलू में, बपतिस्मा व्यक्ति को इससे उबरने की क्षमता देता है। शैतान की शक्ति से मुक्ति होती है और एक व्यक्ति को एक अलग, आध्यात्मिक जीवन जीने, पापों के खिलाफ लड़ने का एक उद्देश्यपूर्ण अवसर प्राप्त होता है, अर्थात जो चीज एक व्यक्ति को भगवान से अलग करती है। बपतिस्मा न होने के कारण उसके पास यह अवसर नहीं है। निस्संदेह, एक बपतिस्मा-रहित व्यक्ति भी पापपूर्ण आदतों से संघर्ष कर सकता है। लेकिन वह खुद को शैतान की शक्ति से मुक्त करने में सक्षम नहीं है, और उसके आध्यात्मिक जीवन में सभी परिवर्तन केवल मात्रात्मक (अधिक या कम दयालु, सच्चे, नैतिक, आदि) होंगे, लेकिन गुणात्मक नहीं।

बपतिस्मा न केवल मुक्ति है, बल्कि साम्यवाद भी है, क्योंकि ईसाई जीवन का लक्ष्य देवीकरण, ईश्वर के साथ मिलन है। लेकिन यह सीधे तौर पर नहीं किया जाता. बपतिस्मा के दौरान, एक व्यक्ति चर्च में शामिल होता है, जो ईसा मसीह का शरीर है। और चूँकि ईसा मसीह ने, एक मनुष्य बनकर, अपनी दिव्य शक्ति से स्वयं में मृत्यु और भ्रष्टाचार पर विजय प्राप्त की, तो, उनके शरीर - चर्च - में शामिल होकर, हम यह सब कर सकते हैं।

तो फिर लोग बपतिस्मा के बाद भी पाप क्यों करते रहते हैं? बपतिस्मा कोई जादुई समारोह नहीं है. इस संस्कार के बाद, एक व्यक्ति के पास देवता बनने की वस्तुनिष्ठ क्षमता होती है, लेकिन उसमें अभी भी वही पापपूर्ण आदतें और झुकाव होते हैं जो बपतिस्मा से पहले थे। इसलिए, बपतिस्मा आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत है। एक व्यक्ति को किसी प्रकार का "उन्नत" प्राप्त होता है। और अब हमें एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरना होगा, वर्षों के आध्यात्मिक कार्य और वास्तविक चर्च जीवन, चर्च के संस्कारों में निरंतर भागीदारी। अक्सर इस रास्ते पर बहुत सी गलतियाँ होती हैं, सैकड़ों बार गिरते हैं... मुख्य बात है उठना और फिर से चलना। यही एकमात्र तरीका है जिससे व्यक्ति का क्रमिक परिवर्तन शुरू होता है, जब हृदय में पाप के लिए कोई जगह नहीं बचती है। यह बदलाव अब यहीं ख़त्म नहीं होता.

बपतिस्मा के संस्कार का क्या अर्थ है? बपतिस्मा का संस्कार क्यों नहीं, बल्कि एक संस्कार क्यों? बाल बपतिस्मा

जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह उद्धार पाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा।

मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।

बपतिस्मा, शारीरिक अशुद्धता को धोना नहीं, बल्कि अच्छे विवेक का ईश्वर से वादा, यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से बचाता है।

क्या तुम नहीं जानते कि हम सब जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, उनकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया? इसलिथे हम मृत्यु का बपतिस्मा पाकर उसके साथ गाड़े गए, कि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नये जीवन की सी चाल चलें। क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता के द्वारा उसके साथ एक हो गए हैं, तो हमें पुनरुत्थान की समानता के द्वारा भी एक हो जाना चाहिए, यह जानते हुए कि हमारा पुराना मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, ताकि पाप का शरीर समाप्त हो जाए, ताकि हम अब पाप का गुलाम नहीं रहूँगा; क्योंकि जो मर गया वह पाप से मुक्त हो गया।

किसी व्यक्ति के जीवन में बपतिस्मा का अर्थ

पहले ईसाइयों के समय में, उन लोगों को बपतिस्मा दिया जाता था, जो ईसा मसीह की शिक्षाओं से परिचित हो गए और उन्हें स्वीकार कर लिया, अपना शेष जीवन बुतपरस्त या यहूदी धर्म के समर्थकों के रूप में नहीं जीने का फैसला किया, जिन पर ईसा मसीह ने यहूदी धर्म के कानून का उल्लंघन करने का आरोप लगाया था। भगवान, लेकिन सच्चे भगवान के साथ जीवन गुजारें, प्रलोभनों से बचें और पाप न करें।

प्राचीन ईसाइयों के उदाहरण के बाद, एक आधुनिक व्यक्ति जो बपतिस्मा लेना चाहता है, उसे मसीह की शिक्षाओं का अध्ययन करना चाहिए और भगवान के साथ जीवन जीने के अपने फैसले की गंभीरता के बारे में आश्वस्त होना चाहिए (अर्थात, अपने जीवन में उसकी आज्ञाओं से विचलित नहीं होना चाहिए) भगवान और भगवान के नियमों को पूरा करने के लिए)। बपतिस्मा लेने का निर्णय पूरी तरह से औपचारिक नहीं होने के बाद ही, बल्कि दृढ़ विश्वास बन जाता है और किसी व्यक्ति के विवेक और जीवन दर्शन (वैचारिक विचारों) का खंडन नहीं करता है, तभी उसे बपतिस्मा के लिए जाना चाहिए।

प्राचीन ईसाई समुदायों में, बपतिस्मा लेने के इच्छुक लोग प्रेस्बिटेर और बाद में बिशप को अपना इरादा बताते थे।

बपतिस्मा के संस्कार का अर्थ और महत्व

पवित्र तेल, जिसके साथ, संस्कार के दौरान, पहले पानी से अभिषेक किया जाता है और फिर बपतिस्मा दिया जाता है, उपचार और स्वास्थ्य, मेल-मिलाप और शांति का प्रतीक है। मोमबत्तियाँ सही विश्वास की रोशनी का प्रतिनिधित्व करती हैं, धूपदानी - पवित्र आत्मा की खुशबू, नए बपतिस्मा लेने वालों के सफेद वस्त्र - पाप और शैतान की शक्ति से मुक्त नया जीवन, या एक ईसाई की आत्मा, जो उसे अवश्य करनी चाहिए निष्कलंक रहो.

प्रभु ने सभी धर्मान्तरित लोगों के बपतिस्मा पर ज़ोर क्यों दिया? बपतिस्मा का क्या अर्थ है? यदि बपतिस्मा रूपांतरण को प्रभावित नहीं करता है, तो यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है?

पवित्रशास्त्र का सहारा लेते हुए, डॉ. मास्टर्स दिखाते हैं कि बाइबिल का बपतिस्मा केवल विश्वासियों के लिए है और शिशु बपतिस्मा के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों के उत्तर देते हैं।

इसलिये जाओ और सब जातियों को शिक्षा दो, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो।

धर्म किसी भी संस्कृति का अनिवार्य तत्व है। यह केवल अलौकिक या अनुष्ठानों की व्यवस्था में विश्वास नहीं है। यह जीवन का एक तरीका है, किसी व्यक्ति के बारे में विचारों, विश्वासों, विचारों की एक निश्चित प्रणाली, दुनिया में उसका स्थान। व्लादिमीर के समय में रूस एक राज्य बन गया, बुतपरस्त मान्यताओं से आगे निकल गया, और ऐसे लोगों से घिरा हुआ था जिनकी अपनी लिखित भाषा थी और धर्म विकसित थे। वह इस दुनिया में आने की इच्छा रखती थी। बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाने की तैयारी रूस के पूरे पिछले इतिहास द्वारा की गई थी।

नीपर क्षेत्र में ईसाई धर्म के प्रचार के बारे में जानकारी पहली शताब्दी ईस्वी पूर्व की है। इ। और किंवदंतियाँ एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम से जुड़ी हुई हैं। प्रेरित ने कथित तौर पर भविष्य की कीव की साइट पर एक क्रॉस लगा दिया, यह भविष्यवाणी करते हुए कि यहां एक "महान शहर" उभरेगा। सूत्रों में राजकुमारी ओल्गा के बपतिस्मा और उसके शासनकाल के दौरान ईसाई चर्चों के अस्तित्व के बारे में जानकारी है। इस प्रकार, ईसाई धर्म का प्रचार लंबे समय से अस्तित्व में है, हालाँकि ईसाई धर्म अभी तक प्रमुख धर्म नहीं बन पाया है।

बपतिस्मा के संस्कार का अर्थ और महत्व - अनुभाग पाकशास्त्र, धार्मिक परंपरा का परिचय बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें विश्वास करने वाला, शरीर का तीन बार विसर्जन करता है...

बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें आस्तिक, जब शरीर को तीन बार पानी में डुबोता है और जब उसे बपतिस्मा देने वाले परम पवित्र त्रिमूर्ति, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से पुकारते हैं, तो वह एक शारीरिक, पापी जीवन में मर जाता है। , और पवित्र आत्मा द्वारा आध्यात्मिक और पवित्र जीवन में पुनर्जन्म होता है। इस प्रकार, बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को चर्च में प्रवेश कराया जाता है और वह इसका सदस्य बन जाता है।

बपतिस्मा के संस्कार में जल और तेल का अभिषेक, पवित्र तेल से अभिषेक और मुख्य पवित्र संस्कार शामिल हैं - बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का पानी में तीन बार विसर्जन इन शब्दों के साथ: "भगवान का सेवक (उसका नाम) बपतिस्मा लेता है" पिता का नाम. तथास्तु। और बेटा. तथास्तु। और पवित्र आत्मा. तथास्तु"।

पवित्र तेल, जिसके साथ, संस्कार के दौरान, पहले पानी से अभिषेक किया जाता है और फिर बपतिस्मा दिया जाता है, उपचार और स्वास्थ्य, मेल-मिलाप और शांति का प्रतीक है। मोमबत्तियाँ सही विश्वास की रोशनी का प्रतिनिधित्व करती हैं, धूपदानी पवित्र आत्मा की खुशबू का प्रतिनिधित्व करती है।

रूस के बपतिस्मा का अर्थ और परिणाम। सभ्यतागत महत्वरूस के बपतिस्मा के सभ्यतागत महत्व को कम करके आंकना मुश्किल है। प्रसिद्ध भाषाशास्त्री वी.एन. टोपोरोव रूसी सभ्यता के लिए ईसाई धर्म को अपनाने के महत्व का आकलन करते हैं क्योंकि इसने देश के इतिहास में एक असाधारण भूमिका निभाई और एक सार्वभौमिक प्रकृति की घटना के रूप में कई शताब्दियों तक इतिहास में अपना स्थान पूर्वनिर्धारित किया। रूस में ईसाई धर्म को अपनाने से पहले से ही ईसाई दुनिया एक ही स्थान - पूर्वी यूरोप के विशाल और सबसे दूरदराज के हिस्से में शामिल हो गई, और एक नई विशाल दुनिया खुल गई, जिसे रूसी ईसाइयों की मदद से ईसाई बनाया जाना था, "के कार्यकर्ता अंतिम क्षण।"

धर्मों का अपना जटिल इतिहास है, और, विशेष रूप से, बुतपरस्ती से ईसाई धर्म में कीवन रस के संक्रमण को "सभ्य" धर्म में संक्रमण के रूप में सकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जाना चाहिए। स्लाव सहित यूरोप में रहने वाली जनजातियों के बुतपरस्त पंथ का एक अनिवार्य तत्व मानव बलि था।

यह पहली बार नहीं है कि यह विषय उठाया गया है. मैं समझाऊंगा क्यों:

हमने अपनी बेटी को बपतिस्मा नहीं दिया (हालाँकि हम दोनों ने बपतिस्मा लिया था, मैंने बचपन से बपतिस्मा लिया था, मेरे पति ने 18 साल की उम्र में बपतिस्मा लिया था), क्योंकि हमने फैसला किया कि हम पहले अपनी बेटी को झूठ सिखाएँगे, और फिर वह खुद मान जाएगी बपतिस्मा लेना.

हम दोनों आस्तिक हैं और शिशु बपतिस्मा को एक अनुष्ठान मानते हैं।

मैं किसी को समझाने नहीं जा रहा हूं और मैं यह भी नहीं चाहता कि वे मुझ पर अपनी राय थोपने की कोशिश करें...

एक लड़की ने मुझे मंच पर लिखा "वास्तव में, बपतिस्मा कोई अनुष्ठान नहीं है"... तो मुझे कुछ बहुत ही रोचक जानकारी मिली

बपतिस्मा के लिए आवश्यक शर्तें:

केवल वही व्यक्ति बपतिस्मा लेता है जिसने किसी भी कीमत पर यीशु मसीह का अनुसरण करने का अपना और सचेत निर्णय लिया है।

बपतिस्मा का उद्देश्य और अर्थ:

बपतिस्मा स्वयं उस आध्यात्मिक वास्तविकता को उत्पन्न नहीं करता जिसे वह चित्रित करता है। परिवर्तन के समय पवित्र आत्मा आस्तिक में अपना कार्य करता है, इसीलिए कहा जाता है: “जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा, वह बच जाएगा।

प्रभु यीशु मसीह के वचन के बारे में, मानव मुक्ति का आधार आध्यात्मिक जन्म है: "जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह भगवान के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता... जो शरीर से पैदा हुआ है वह मांस है, और जो आत्मा से जन्मा है वह आत्मा है” (यूहन्ना 3:5-6)। जल और आत्मा द्वारा यह जन्म बपतिस्मा के संस्कार में होता है।

बपतिस्मा में, एक व्यक्ति पापपूर्ण गंदगी से शुद्ध हो जाता है, जुनून की गुलामी से मुक्त हो जाता है और आध्यात्मिक जीवन के लिए पैदा होता है। बपतिस्मा में ऐसी आध्यात्मिक शक्ति होती है कि यह केवल एक बार ही किया जाता है, कम से कम बपतिस्मा के बाद; किसी व्यक्ति का जीवन उच्च ईसाई पदवी के अनुरूप नहीं होता है। इस दृष्टिकोण से, बपतिस्मा की तुलना मानव हृदय में पवित्र आत्मा द्वारा जलाए गए आध्यात्मिक दीपक से की जा सकती है। इस दीपक की अग्नि या तो तीव्र हो सकती है या फिर फीकी पड़ सकती है।

बपतिस्मा एक संस्कार है जिसमें आस्तिक, जब शरीर को तीन बार पानी में डुबोता है और जब उसे बपतिस्मा देने वाले परम पवित्र त्रिमूर्ति, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से पुकारते हैं, तो वह एक शारीरिक, पापी जीवन में मर जाता है। , और पवित्र आत्मा द्वारा आध्यात्मिक और पवित्र जीवन में पुनर्जन्म होता है। इस प्रकार, बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को चर्च में प्रवेश कराया जाता है और वह इसका सदस्य बन जाता है।

बपतिस्मा के संस्कार में जल और तेल का अभिषेक, पवित्र तेल से अभिषेक और मुख्य पवित्र संस्कार शामिल हैं - बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का पानी में तीन बार विसर्जन इन शब्दों के साथ: "भगवान का सेवक (उसका नाम) बपतिस्मा लेता है" पिता का नाम. तथास्तु। और बेटा. तथास्तु। और पवित्र आत्मा. तथास्तु"।

पवित्र तेल, जिसके साथ, संस्कार के दौरान, पहले पानी से अभिषेक किया जाता है और फिर बपतिस्मा दिया जाता है, उपचार और स्वास्थ्य, मेल-मिलाप और शांति का प्रतीक है। मोमबत्तियाँ सही विश्वास की रोशनी का प्रतिनिधित्व करती हैं, धूपदानी - पवित्र आत्मा की खुशबू, नए बपतिस्मा लेने वालों के सफेद वस्त्र - पाप और शैतान की शक्ति से मुक्त नया जीवन, या एक ईसाई की आत्मा, जो उसे अवश्य करनी चाहिए निष्कलंक रखें, और अंत में, पेक्टोरल क्रॉस।

हम ऐसे समय में रहते हैं जब बपतिस्मा को सबसे अविश्वसनीय रूप और अर्थ दिया जाता है - सबसे सरल से लेकर गहरे रहस्यवाद तक, शिशु बपतिस्मा (रूढ़िवादी, कैथोलिक, लूथरन...) से लेकर पानी के बपतिस्मा से पूर्ण इनकार (ड्राई बैपटिस्ट, मोलोकन, डौखोबोर, आदि, जो स्वयं को आत्मा में बपतिस्मा लेते हुए मानते हैं)। यहां तक ​​कि कुछ मौलिक ईसाई बपतिस्मा के दो प्रकारों के बीच अंतर करते हैं: जल बपतिस्मा और विसर्जन बपतिस्मा।

इस संबंध में, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि यीशु मसीह का क्या मतलब था जब उन्होंने अपने शिष्यों से कहा:

इसलिये तुम जाकर सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उन सब का पालन करना सिखाओ; और देखो, मैं युग के अन्त तक सदैव तुम्हारे साथ हूं। (मैट 28:19-20; मरकुस 16:15-16)

यीशु मसीह यहाँ किस प्रकार के बपतिस्मा की बात कर रहे हैं: रहस्यमय? शिशु बपतिस्मा? मसीह में आध्यात्मिक विसर्जन?

रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा और बपतिस्मा के संस्कार का अर्थ, सभी को नमस्कार! आज महिलाओं की वेबसाइट पर मैं रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के बारे में बात करूंगा।

आइए बपतिस्मा समारोह के इतिहास से शुरुआत करें

बपतिस्मा रूढ़िवादी चर्च के सबसे प्राचीन अनुष्ठानों में से एक है।

रूढ़िवादी चर्च बपतिस्मा के संस्कार का अर्थ इस प्रकार समझाता है: बपतिस्मा, जैसा कि यह था, पाप के लिए एक व्यक्ति की मृत्यु है, और, साथ ही, मसीह के लिए उसका पुनरुत्थान है।

रूढ़िवादी चर्च किसी भी उम्र में किसी व्यक्ति के बपतिस्मा की अनुमति देता है। यदि किसी बच्चे को बपतिस्मा दिया जाता है, तो जैविक, साथ ही गॉडपेरेंट्स को स्वयं बपतिस्मा लेना चाहिए और ईसाई विश्वास रखना चाहिए।

बपतिस्मा के समय एक नाम चुनना

बपतिस्मा समारोह शुरू होने से पहले, एक व्यक्ति को एक नाम दिया जाना चाहिए जिसके साथ उसे बपतिस्मा दिया जाएगा।

अक्सर, किसी व्यक्ति को संत के सम्मान में या, जैसा कि वे कहते हैं, कैलेंडर के अनुसार नाम दिया जाता है।

रूस का बपतिस्मा कैसे हुआ? इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन रूसी राज्य में ईसाई धर्म का प्रसार पूरे पूर्वी यूरोप के मध्ययुगीन इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। हालाँकि, इसके चारों ओर बहुत सारे आधारहीन, अक्सर एकतरफा निर्णय जमा हो जाते हैं।

उन घटनाओं का आधिकारिक चर्च संस्करण हमें क्या बताता है? निस्संदेह, वह यथासंभव अच्छी दिखती है।

रूस का बपतिस्मा किस राजकुमार के अधीन हुआ?

रूस के बपतिस्मा में मुख्य भूमिका प्रिंस व्लादिमीर को सौंपी गई है। ईसाई धर्म अपनाने तक, उन्हें एक रक्तपिपासु और क्रूर व्यक्ति के रूप में जाना जाता है। 988 में, व्लादिमीर ने रूढ़िवादी बनने और अपने डोमेन के सभी निवासियों को नए धर्म से परिचित कराने का फैसला किया। इसका उन पर अत्यंत लाभकारी प्रभाव पड़ा।

आधुनिक रूढ़िवादी चर्चों की शिक्षा के अनुसार, बपतिस्मा के माध्यम से एक व्यक्ति चर्च का सदस्य बन जाता है। बपतिस्मा के बाद ही एक व्यक्ति सभी चर्च संस्कारों तक पहुंच प्राप्त करता है, सबसे पहले, साम्य तक, जिसमें, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति भगवान के साथ एकजुट होता है। संस्कार में या तो एक व्यक्ति को तीन बार पानी में डुबाना, या स्थापित प्रार्थनाओं का उच्चारण करने वाले पुजारी के साथ बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को डालना शामिल है।

संस्कार की उत्पत्ति

प्राचीन काल के लगभग सभी लोगों को पानी में डुबाना या डुबाना - चाल्डियन, फोनीशियन, मिस्रवासी, फारसियों और आंशिक रूप से यूनानी और रोमन - ने न केवल शारीरिक, बल्कि नैतिक सफाई के अर्थ में भी एक विशेष अर्थ प्राप्त कर लिया। मैक्रोबियस के अनुसार, रोमन लोग नवजात शिशुओं को जन्म के आठवें या नौवें दिन पानी में धोते थे और उन्हें एक नाम देते थे।

संस्कार का धर्मशास्त्र

विभिन्न ईसाई आंदोलनों में, बपतिस्मा के संस्कार की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में, बपतिस्मा को एक संस्कार के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

शब्द "बपतिस्मा" ग्रीक βάπτισμα ("विसर्जन") का स्लाव समकक्ष है। पवित्र धर्मग्रंथों में, यह पहली बार जॉन द बैपटिस्ट की गतिविधियों के संबंध में पाया जाता है, जिन्होंने उनके पास आने वाले लोगों को जॉर्डन नदी के पानी में एक संकेत के रूप में डुबो दिया था कि उन्होंने बुराई करने से इनकार कर दिया और मिलने के लिए अपने पापों को धो दिया। शुद्ध आत्मा वाला मसीहा, जिसके आने का प्रचार जॉन ने किया।

बपतिस्मा में, चर्च के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति एक शारीरिक, पापपूर्ण जीवन में मर जाता है और पवित्र आत्मा से आध्यात्मिक जीवन में पुनर्जन्म लेता है। बपतिस्मा के समय, एक व्यक्ति न केवल पिछले सभी पापों को धो देता है, बल्कि वह पाप के लिए मर भी जाता है:

थेसालोनिकी के आर्कबिशप शिमोन ने भजन 50 का हवाला देते हुए बपतिस्मा के संस्कार के बारे में निम्नलिखित लिखा है:

एक प्राचीन चर्च में बपतिस्मा

रूढ़िवादी में बपतिस्मा

शिशु बपतिस्मा

रूढ़िवादी चर्च में, नवजात शिशुओं से लेकर किसी भी उम्र के व्यक्ति का बपतिस्मा किया जाता है। रूढ़िवादी चर्च में, शिशुओं का बपतिस्मा माता-पिता और गॉडपेरेंट्स - गॉडफादर और माताओं के विश्वास के अनुसार किया जाता है। वे बच्चों के ईसाई पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार हैं, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के विश्वास की गारंटी देते हैं और उसके पालन-पोषण में माता-पिता के काम को साझा करने के लिए बाध्य हैं। बपतिस्मा के बाद, एक पुरुष बच्चे को बपतिस्मा फ़ॉन्ट से एक पुरुष द्वारा उठाया जाता है, और एक महिला द्वारा एक महिला बच्चे को उठाया जाता है। गॉडपेरेंट्स नहीं हो सकते: मठवासी, अपने बच्चों के संबंध में माता-पिता, एक बच्चे के बपतिस्मा पर पति-पत्नी, लेकिन विवाहित लोगों को एक ही माता-पिता के विभिन्न बच्चों के गॉडपेरेंट्स बनने की अनुमति है, बशर्ते कि उनका बपतिस्मा अलग-अलग समय पर हो।

प्राचीन समय में, वे केवल उन लोगों को बपतिस्मा देने की कोशिश करते थे जो सचेत रूप से बपतिस्मा लेते थे, इसलिए बच्चों का बपतिस्मा दुर्लभ था और काफी विवाद का कारण बना। कुछ का मानना ​​था कि बच्चे पापरहित होते हैं, और यदि वे मर जाते हैं, तो वे बपतिस्मा के बिना भी स्वर्ग जाएंगे, दूसरों ने मसीह के शब्दों के आधार पर बच्चों को बपतिस्मा देना आवश्यक माना: "छोटे बच्चों को आने दो और उन्हें मेरे पास आने से मत रोको, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसे ही है।"(मैट.). बहुत से लोग, यहाँ तक कि जो लोग विश्वास करते थे, उन्होंने भी अपने बपतिस्मा में देरी की, लगभग अपनी मृत्यु शय्या तक, इस आशा में कि वे सुखों और पापों में लंबे समय तक जीवित रहेंगे, और फिर बपतिस्मा द्वारा सभी पापों से शुद्ध हो जायेंगे और लगभग पाप रहित मर जायेंगे। इसलिए, चर्च ने इस प्रथा से लड़ना शुरू कर दिया, और जन्म के 8वें दिन से ही शिशुओं के बपतिस्मा की मांग करना शुरू कर दिया (जैसा कि पुराने नियम के खतना के मामले में था), और बच्चे के स्वास्थ्य और जीवन के लिए खतरा होने की स्थिति में , पहले भी। इस मामले में, अभी भी बेहोश बच्चे को उसके माता-पिता (जिन पर वह अभी भी लगभग पूर्ण आध्यात्मिक निर्भरता में है) और प्राप्तकर्ताओं के विश्वास के अनुसार बपतिस्मा दिया जाता है, और यदि बपतिस्मा लेने वाले बच्चे को साम्य प्राप्त करने के लिए मंदिर में लाया जाता है, तो उसे उपवास करना चाहिए और बच्चे के माता-पिता के लिए कम्युनियन (कम से कम आंशिक रूप से) के लिए प्रार्थना पढ़ें (यदि कमजोर नर्सिंग मां नहीं कर सकती है, तो कम से कम कम्युनियन प्राप्त करने वाले शिशु के पिता को उपवास रखना चाहिए) या गॉडपेरेंट्स, भले ही वे स्वयं उस पर कम्युनियन प्राप्त न करें दिन।

40वें दिन तक, प्रसव पीड़ा में एक रूढ़िवादी माँ के लिए भी मंदिर में प्रवेश करना उचित नहीं है (वर्जिन मैरी के उदाहरण के बाद), इसलिए, यदि 8 दिन के बच्चे का बपतिस्मा होता है, तो उसकी माँ आमतौर पर वेस्टिबुल में खड़ी होती है , और बच्चा अपने गॉडपेरेंट्स की बाहों में है (चरम मामलों में, अपने पिता की बाहों में)। चर्च जाते समय, शिमोन द गॉड-रिसीवर के गीत पढ़ने वाले लड़कों को दक्षिणी सेक्स्टन दरवाजे के माध्यम से वेदी में लाया जाता है, उसके साथ सिंहासन पर झुकते हैं, ऊंचे स्थान से ले जाया जाता है और उत्तरी द्वार से बाहर ले जाया जाता है, लेकिन लड़कियों को वेदी पर नहीं लाया जाता (केवल पुरुष ही पादरी बन सकते हैं)। हालाँकि पहले, लड़कों और लड़कियों दोनों को न केवल वेदी पर लाया जाता था, बल्कि सिंहासन पर भी बिठाया जाता था (लड़के - तीन बार, लड़कियाँ - एक बार)। लड़के और लड़कियाँ दोनों आइकोस्टैसिस पर उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक की पूजा करते हैं और पुलपिट पर झुकते हैं। पिता को मिंबर और पुजारी के सामने 3 बार जमीन पर झुकना चाहिए और अपने बच्चे को अपनी बाहों में लेना चाहिए।

बपतिस्मा से पहले, एक कैटेचुमेन का प्रदर्शन किया जाना चाहिए, अर्थात, रूढ़िवादी विश्वास की नींव और अर्थ की गहरी और व्यापक व्याख्या।

नदी में वयस्कों का सामूहिक बपतिस्मा

बपतिस्मा की शुरुआत में, व्यक्ति को स्वयं या उसके गॉडपेरेंट को तीन बार शैतान का त्याग करना होगा। और उसके सब काम, और उसकी सारी सेवा", अपनी इच्छा को तीन बार कबूल करें (सार्वजनिक रूप से घोषित करें)" मसीह के साथ एकजुट हो जाओ”और सचेत रूप से पंथ को पढ़ें, जो बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति या उसके प्राप्तकर्ताओं को अच्छी तरह से ज्ञात और समझने योग्य होना चाहिए।

फिर पुजारी महान लिटनी का उच्चारण करता है, फ़ॉन्ट में पानी को अपने हाथ से नाम-चिह्न में जोड़कर पवित्र करता है, पानी का अभिषेक करता है और तेल से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति का अभिषेक करता है (अभिषेक देखें), स्वयं बपतिस्मा (विसर्जन) करता है; 31वें स्तोत्र (पीएस) के पाठ के दौरान, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति पर एक क्रॉस और सफेद कपड़े डाले जाते हैं (प्राचीन चर्च में बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर एक पुष्पांजलि भी रखी जाती थी, जैसे कि वह शहीदों में गिना जाता था और "शाही पुरोहिती")। पुजारी पुष्टिकरण करता है और फिर, बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति और उसके प्राप्तकर्ताओं के साथ, फ़ॉन्ट को तीन बार घेरता है। प्रेरित (रोम) और गॉस्पेल (मैट) पढ़े जाते हैं, पुजारी धोता है और मरहम पोंछता है, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के बाल मुंडवाता है, एक विशेष मुक़दमा और बर्खास्तगी की घोषणा करता है।

इस प्रकार, बपतिस्मा का संस्कार करते समय, कई संस्कारों का उपयोग किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक का एक प्रतीकात्मक आध्यात्मिक अर्थ होता है:

• शैतान, जो आध्यात्मिक अंधकार है, को त्यागने के लिए बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पश्चिम (अंधकार का प्रतीक) की ओर मोड़ना;
• शैतान के खिलाफ लड़ाई में अजेयता के लिए पानी (फ़ॉन्ट) में विसर्जन से पहले एक बच्चे का तेल से अभिषेक करना;
• पानी में विसर्जन, जिसके दौरान पवित्र आत्मा गुप्त रूप से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति पर उतरता है, जीवन का बीज देता है (बोने वाले का दृष्टांत) और पापों से शुद्ध करता है;
• छाती पर क्रॉस रखने का मतलब है कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति क्रॉस को लगातार याद रखना चाहता है - मुक्ति का प्रतीक, और धैर्यपूर्वक (और खुशी से) इसे जीवन भर निभाना चाहता है।
• सफेद कपड़े पहनना यह दर्शाता है कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति पापों से मुक्त हो गया है और उसे शुद्ध जीवन जीना चाहिए। इसके अलावा, सफेद रंग मसीह के साथ विवाह के आनंद की अभिव्यक्ति है (पवित्र पिता सिखाते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा को भगवान की दुल्हन बनने के लिए बुलाया जाता है);
• फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमना अनंत काल का प्रतीक है;
• बाल काटना नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति का ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण है।

बपतिस्मा के बाद अनुष्ठान किया जाता है

• कम्युनियन - यदि उस दिन इस चर्च में दिव्य पूजा मनाई गई थी और पवित्र उपहारों का अभी तक उपभोग नहीं किया गया है। यदि पवित्र उपहारों का उपभोग पहले ही किया जा चुका है, तो नव बपतिस्मा प्राप्त वयस्कों को अतिरिक्त (सूखे) पवित्र उपहारों के साथ साम्य प्राप्त करने की अनुमति है।

संस्कार का प्रतीकवाद

बपतिस्मा के रूढ़िवादी संस्कार में संस्कार का प्रत्येक तत्व मसीह के प्रति एक व्यक्ति के समर्पण को व्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, ग्रीको-रोमन दुनिया में बाल काटना मनुष्य की गुलामी का प्रतीक था, और बपतिस्मा के संस्कार में, बालों का एक गुच्छा काटना भगवान की गुलामी का प्रतीक था। पेक्टोरल क्रॉस, जिसे बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की गर्दन पर लटकाया जाता है, को क्रॉस पर मसीह के पराक्रम, एक ईसाई के कर्तव्य और उद्धारकर्ता की आज्ञाओं की याद दिलानी चाहिए:

इस अनुस्मारक का अर्थ बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को स्वार्थ, घमंड, वासना, आलस्य, भय पर काबू पाने और उस प्रेम के करीब आने में मदद करना है जिसके साथ मसीह ने मनुष्य और दुनिया से प्यार किया था। सफेद शर्ट जिसमें बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पहनाया जाता है, का अर्थ है मसीह में जीवन की पवित्रता, दिव्य प्रकाश द्वारा मनुष्य का परिवर्तन; उसके हाथ में या उसके गॉडफादर के हाथ में एक मोमबत्ती - आध्यात्मिक ज्ञान, खुशी की रोशनी।

बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है - बपतिस्मा (और पुष्टि) के बाद, आप चर्च के अन्य सभी संस्कार शुरू कर सकते हैं (पश्चाताप - संक्षिप्त रूप में - बपतिस्मा न लेने वालों पर भी किया जा सकता है)।

कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा

कैथोलिक परंपरा में एक शिशु का बपतिस्मा

शिशु बपतिस्मा

बपतिस्मा का संस्कार

बपतिस्मा एक उपयाजक, पुजारी या बिशप द्वारा किया जाता है; चरम मामलों में, एक आम आदमी भी बपतिस्मा दे सकता है। बपतिस्मा से पहले, उम्मीदवार शैतान को त्याग देता है और पंथ का पाठ करता है। बपतिस्मा बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट में तीन बार डुबो कर, या बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर तीन बार पानी डालकर किया जाता है। लैटिन संस्कार में, छिड़काव द्वारा बपतिस्मा का अधिक बार उपयोग किया जाता है, पूर्वी और कुछ पश्चिमी (उदाहरण के लिए, एम्ब्रोसियन) संस्कार में - विसर्जन द्वारा। बपतिस्मा के दौरान, गुप्त सूत्र "(नाम), मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं" का उच्चारण किया जाना चाहिए।

बपतिस्मा के बाद नव बपतिस्मा प्राप्त संत का अभिषेक होता है। क्रिस्म (जो पुष्टिकरण का संस्कार नहीं है), सफेद कपड़े पहनना और एक जलती हुई मोमबत्ती भेंट करना। सफ़ेद वस्त्र ईसा मसीह को धारण करने का प्रतीक है, जलती हुई मोमबत्ती प्रकाश और सत्य का प्रतीक है।

प्रोटेस्टेंटवाद में बपतिस्मा

शिशु बपतिस्मा

लूथरन चर्च, कई अन्य प्रोटेस्टेंट चर्चों की तरह, शिशु और वयस्क दोनों बपतिस्मा स्वीकार करता है। कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदाय जन्म से ही बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते हैं, उनका मानना ​​है कि एक व्यक्ति को बपतिस्मा के बारे में सचेत रूप से निर्णय लेना चाहिए और स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि वह ऐसा क्यों कर रहा है (क्योंकि बपतिस्मा, कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के अनुसार, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विश्वास के आधार पर ही संभव है) , और भगवान में विश्वास करने के लिए और एक व्यक्ति केवल जागरूक उम्र में विश्वास के आधार पर निर्णय ले सकता है)। इस क्रिया का अधिक विस्तृत विवरण नीचे दिया गया है।

बपतिस्मा का प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र

प्रोटेस्टेंटवाद की धाराओं में, बपतिस्मा के धर्मशास्त्र के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

शास्त्रीय प्रोटेस्टेंट विचार के अनुसार, बपतिस्मा को रूपांतरण की एक परीक्षा के रूप में समझा जाना चाहिए जिसके परिणामस्वरूप स्वयं भगवान के उद्देश्यों के साथ किसी की आकांक्षाओं की अधिकतम एकता होती है। चर्च के जीवन में बपतिस्मा को ईसा मसीह के साथ शाश्वत जीवन और एक प्रोटेस्टेंट ईसाई के लिए पूर्ण जीवन प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त माना जाता है, लेकिन आत्मा की मुक्ति के लिए इसे एक अनिवार्य शर्त नहीं माना जाता है। इवेंजेलिकल लूथरन चर्च में बपतिस्मा को ईसा मसीह द्वारा स्थापित एक संस्कार के रूप में माना जाता है, जिसके दौरान बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त होता है। बपतिस्मा को पश्चाताप के एक कार्य के रूप में देखा जाता है जो पापों की क्षमा देता है, जो मोक्ष की एक शर्त है और एक व्यक्ति को भगवान के लोगों का हिस्सा बनाता है।

लूथरन, एंग्लिकन, केल्विनवादी और कई अन्य प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा के विभिन्न रूपों को पहचानते हैं, जो पानी की उपस्थिति और "पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" शब्दों के अधीन है, जो कि स्थापित संस्कार की समझ से आता है। बाइबिल में. प्रोटेस्टेंटवाद के कई बाद के आंदोलनों के प्रतिनिधि बपतिस्मा के केवल एक ही रूप को पहचानते हैं - पूर्ण विसर्जन, बपतिस्मा का उल्लेख करते हुए दफ़नमसीह के साथ (कर्नल देखें)। नए नियम में, प्रोटेस्टेंटवाद सीधे तौर पर बाद के पुनरुत्थान के लिए ईसा मसीह के साथ दफनाने के तर्क को देखता है। वास्तव में, मृत्यु और उसके बाद मसीह के साथ पुनरुत्थान बपतिस्मा के आवश्यक तत्व हैं; दफनाना, कुछ हद तक, केवल एक गौण कारक है। इस सब को ध्यान में रखते हुए, पूर्ण विसर्जन द्वारा बपतिस्मा को बपतिस्मा के एकमात्र रूप के रूप में देखा जाता है जो इस पूर्ण चक्र को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करता है।

बपतिस्मा और संबंधित प्रोटेस्टेंट संप्रदाय

इस शिक्षण का मुख्य विचार इस प्रकार तैयार किया गया है: बपतिस्मा के लिए तीन अनिवार्य शर्तें हैं।

पहला: केवल वयस्कों को ही बपतिस्मा दिया जा सकता है। बच्चों का बपतिस्मा अवैध माना जाता है। एक वयस्क क्या है? अलग-अलग देशों में और अलग-अलग समय पर इस शब्द की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। यूएसएसआर और रूस में, 80 के दशक के मध्य से, लोगों को पहले 18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर बपतिस्मा दिया जाता था। 16 साल की उम्र से बपतिस्मा लिया।

अनुष्ठान की उत्पत्ति

पानी में विसर्जन का संस्कार, जो जॉन द्वारा अभ्यास किया गया था, जाहिरा तौर पर पुराने नियम में स्वीकार किए गए धुलाई से उत्पन्न हुआ था, सबसे अधिक संभावना धर्मांतरण करने वालों के रूपांतरण के संस्कार से - बुतपरस्तों से धर्मांतरित। जबकि धर्मान्तरित पुरुषों को खतने की रस्म से गुजरना पड़ता था, महिलाओं के लिए, धुलाई ही रूपांतरण का एकमात्र प्रतीक था।

अनुष्ठान का धर्मशास्त्र

बपतिस्मा दृश्य. कांच, 12वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध। फ़्रांस, सैंटे-चैपेल डे पेरिस।

विभिन्न ईसाई आंदोलनों में, बपतिस्मा के संस्कार की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में, बपतिस्मा को एक संस्कार के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

शब्द "बपतिस्मा" ग्रीक βάπτισμα ("विसर्जन") का स्लाव समकक्ष है। पवित्र धर्मग्रंथ में यह पहली बार जॉन द बैपटिस्ट के नाम के संबंध में प्रकट होता है। जो यहूदी उनके पास आए, उन्होंने अपनी आत्मा की शुद्धता में मसीहा से मिलने के लिए, बुराई करना छोड़ दिया, पाप की गंदगी को धो दिया, "डूब" दिया, इस संकेत के रूप में जॉर्डन नदी के पानी में खुद को डुबो दिया, जिनके आने पर जॉन ने उपदेश दिया.

जल शुद्धि का प्रतीक है, जीवन का प्रतीक है, लेकिन साथ ही मृत्यु का भी: विनाश पानी की गहराई में छिपा है। झीलों और झरनों के पानी में विसर्जन की रस्म प्रकृति के निरंतर नवीनीकरण के साथ जीवन और मृत्यु के विकल्प से परिचित होने का एक पवित्र कार्य है। लेकिन ईश्वर के रहस्योद्घाटन के धर्म में, सभी पवित्र संस्कार ईश्वर का प्रत्यक्ष साधन बन जाते हैं, जिसके माध्यम से वह अपनी कृपा देते हैं और दुनिया में अपने कार्य का अर्थ प्रकट करते हैं, साथ ही साथ इस कार्य को करते हैं। "पश्चाताप का बपतिस्मा", जो जॉन द बैपटिस्ट द्वारा किया गया था, बुराई और पाप के विनाश, उनसे मनुष्य की मुक्ति के रूप में भगवान की कार्रवाई का अर्थ प्रकट करता है; लोगों से परमेश्वर की माँगों को प्रकट करता है: अपने पापों से भाग लेना, उनसे पश्चाताप करना और इस प्रकार परमेश्वर द्वारा वादा किए गए उद्धारकर्ता से मिलने के लिए तैयार होना। "पश्चाताप के बपतिस्मा" में पाप से संक्रमित मानव आत्माओं पर ईश्वर के उपचारात्मक प्रभाव का भी एहसास हुआ।

मसीह के नाम पर बपतिस्मा लेने से, एक व्यक्ति केवल अपने पापों को "धो" नहीं देता है। खुद को पानी में डुबाकर, वह पाप के लिए मर जाता है - अनन्त जीवन के लिए उसके साथ पुनर्जीवित होने के लिए मसीह के साथ मर जाता है। बपतिस्मा के बाद पाप जारी रखने से, एक व्यक्ति अनुग्रह से इनकार करता है:

बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है - बपतिस्मा (और पुष्टि) के बाद, आप चर्च के अन्य सभी संस्कार शुरू कर सकते हैं (पश्चाताप - संक्षिप्त रूप में - बपतिस्मा न लेने वालों पर भी किया जा सकता है)।

एक प्राचीन चर्च में बपतिस्मा

रूढ़िवादी में बपतिस्मा

शिशु बपतिस्मा

रूढ़िवादी चर्च में, नवजात शिशुओं से लेकर किसी भी उम्र के व्यक्ति का बपतिस्मा किया जाता है। रूढ़िवादी चर्च में, शिशुओं का बपतिस्मा माता-पिता और गॉडपेरेंट्स - गॉडफादर और माताओं के विश्वास के अनुसार किया जाता है। वे बच्चों के ईसाई पालन-पोषण के लिए जिम्मेदार हैं, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के विश्वास की गारंटी देते हैं और उसके पालन-पोषण में माता-पिता के काम को साझा करने के लिए बाध्य हैं। कई बयानों के विपरीत, रूढ़िवादी में गॉडफादर और मां एक-दूसरे से शादी कर सकते हैं, क्योंकि गॉडफादर वह होता है जो फ़ॉन्ट के तुरंत बाद बच्चे को अपनी बाहों में लेता है। एक नर शिशु को एक पुरुष ने पकड़ रखा है, और एक मादा बच्चे को एक महिला ने पकड़ रखा है।

प्राचीन समय में, वे केवल उन लोगों को बपतिस्मा देने की कोशिश करते थे जो सचेत रूप से बपतिस्मा लेते थे, इसलिए बच्चों का बपतिस्मा दुर्लभ था और काफी विवाद का कारण बना। कुछ का मानना ​​था कि बच्चे पापरहित होते हैं, और यदि वे मर जाते हैं, तो वे बिना बपतिस्मा के भी स्वर्ग चले जायेंगे, दूसरों ने मसीह के शब्दों के आधार पर बच्चों को बपतिस्मा देना आवश्यक समझा: " बच्चों को अंदर आने दो और उन्हें मेरे पास आने से मत रोको, क्योंकि स्वर्ग का राज्य ऐसे ही है।"(मैथ्यू 19:14). बहुत से लोग, यहाँ तक कि जो लोग विश्वास करते थे, उन्होंने भी अपने बपतिस्मा में देरी की, लगभग अपनी मृत्यु शय्या तक, इस आशा में कि वे सुखों और पापों में लंबे समय तक जीवित रहेंगे, और फिर बपतिस्मा द्वारा सभी पापों से शुद्ध हो जायेंगे और लगभग पाप रहित मर जायेंगे। इसलिए, चर्च ने इस बुरी प्रथा से लड़ना शुरू कर दिया, और जन्म के 8वें दिन से ही शिशुओं के बपतिस्मा की मांग करना शुरू कर दिया (जैसा कि पुराने नियम के खतना के मामले में था), और स्वास्थ्य और जीवन के लिए खतरा होने की स्थिति में बच्चा, पहले भी. इस मामले में, अभी भी बेहोश बच्चे को उसके माता-पिता (जिन पर वह अभी भी लगभग पूर्ण आध्यात्मिक निर्भरता में है) और प्राप्तकर्ताओं के विश्वास के अनुसार बपतिस्मा दिया जाता है, और यदि बपतिस्मा प्राप्त बच्चे को साम्य प्राप्त करने के लिए चर्च में लाया जाता है, तो उसे उपवास करना चाहिए और बच्चे के माता-पिता के लिए कम्युनियन (कम से कम आंशिक रूप से) के लिए प्रार्थना पढ़ें (यदि कमजोर नर्सिंग मां नहीं कर सकती है, तो कम से कम कम्युनियन प्राप्त करने वाले शिशु के पिता को उपवास रखना चाहिए) या गॉडपेरेंट्स, भले ही वे स्वयं उस दिन कम्युनियन प्राप्त न करें .

40वें दिन तक, प्रसव पीड़ा में एक रूढ़िवादी माँ के लिए भी मंदिर में प्रवेश करना उचित नहीं है (वर्जिन मैरी के उदाहरण के बाद), इसलिए, यदि 8 दिन के बच्चे का बपतिस्मा होता है, तो उसकी माँ आमतौर पर वेस्टिबुल में खड़ी होती है , और बच्चा अपने गॉडपेरेंट्स की बाहों में है (चरम मामलों में, अपने पिता की बाहों में)। चर्चिंग के दौरान, लड़कों को दक्षिणी सेक्स्टन दरवाजे के माध्यम से वेदी में लाया जाता है, उसके साथ सिंहासन पर झुकते हैं, ऊंचे स्थान से ले जाया जाता है और उत्तरी द्वार से बाहर ले जाया जाता है, लेकिन लड़कियों को वेदी में नहीं लाया जाता है (केवल पुरुष ही पादरी बन सकते हैं) . हालाँकि पहले, लड़कों और लड़कियों दोनों को न केवल वेदी पर लाया जाता था, बल्कि सिंहासन पर भी बिठाया जाता था (लड़के - तीन बार, लड़कियाँ - एक बार)। लड़के और लड़कियाँ दोनों आइकोस्टैसिस पर उद्धारकर्ता और भगवान की माँ के प्रतीक की पूजा करते हैं और पुलपिट पर झुकते हैं। पिता को मिंबर और पुजारी के सामने 3 बार जमीन पर झुकना चाहिए और अपने बच्चे को अपनी बाहों में लेना चाहिए।

इस प्रकार, बपतिस्मा का संस्कार करते समय, कई संस्कारों का उपयोग किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक का एक प्रतीकात्मक आध्यात्मिक अर्थ होता है:

• शैतान, जो आध्यात्मिक अंधकार है, को त्यागने के लिए बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पश्चिम (अंधकार का प्रतीक) की ओर मोड़ना;
• शैतान के खिलाफ लड़ाई में अजेयता के लिए पानी (फ़ॉन्ट) में विसर्जन से पहले एक बच्चे का तेल से अभिषेक करना;
• पानी में विसर्जन, जिसके दौरान पवित्र आत्मा गुप्त रूप से बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति पर उतरता है, जीवन का बीज देता है (बोने वाले का दृष्टांत) और पापों से शुद्ध करता है;
• छाती पर क्रॉस रखने का मतलब है कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति क्रॉस को लगातार याद रखना चाहता है - मुक्ति का प्रतीक, और धैर्यपूर्वक (और खुशी से) इसे जीवन भर निभाना चाहता है।
• सफेद कपड़े पहनना यह दर्शाता है कि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति पापों से मुक्त हो गया है और उसे शुद्ध जीवन जीना चाहिए। इसके अलावा, सफेद रंग मसीह के साथ विवाह के आनंद की अभिव्यक्ति है (पवित्र पिता सिखाते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा को भगवान की दुल्हन बनने के लिए बुलाया जाता है);
• फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमना अनंत काल का प्रतीक है;
• बाल काटना नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति का ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण है।

अनुष्ठान का प्रतीकवाद

बपतिस्मा के रूढ़िवादी संस्कार में संस्कार का प्रत्येक तत्व मसीह के प्रति एक व्यक्ति के समर्पण को व्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, ग्रीको-रोमन दुनिया में बाल काटना मनुष्य की गुलामी का प्रतीक था, और बपतिस्मा के संस्कार में, बालों का एक गुच्छा काटना भगवान की गुलामी का प्रतीक था। पेक्टोरल क्रॉस, जिसे बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की गर्दन पर लटकाया जाता है, को क्रॉस पर मसीह के पराक्रम, एक ईसाई के कर्तव्य और उद्धारकर्ता की आज्ञाओं की याद दिलानी चाहिए:

इस अनुस्मारक का अर्थ बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को स्वार्थ, घमंड, वासना, आलस्य, भय पर काबू पाने और उस प्रेम के करीब आने में मदद करना है जिसके साथ मसीह ने मनुष्य और दुनिया से प्यार किया था। सफेद शर्ट जिसमें बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को पहनाया जाता है, का अर्थ है मसीह में जीवन की पवित्रता, दिव्य प्रकाश द्वारा मनुष्य का परिवर्तन; उसके हाथ में या उसके गॉडफादर के हाथ में एक मोमबत्ती - आध्यात्मिक ज्ञान, खुशी की रोशनी।

कैथोलिक परंपरा में एक शिशु का बपतिस्मा

कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा

शिशु बपतिस्मा

कैथोलिक चर्च में शिशु बपतिस्मा माता-पिता और गॉडपेरेंट्स के विश्वास के अनुसार किया जाता है। वे बच्चे को ईसाई धर्म में पालने का दायित्व लेते हैं। पूर्वी कैथोलिक संस्कारों में, बपतिस्मा के तुरंत बाद, शिशु पर अभिषेक का संस्कार किया जा सकता है और उसे मसीह के रक्त से जोड़ा जा सकता है। लैटिन संस्कार में, प्रथम भोज और पुष्टिकरण में पारंपरिक रूप से देरी होती है। पहला भोज आम तौर पर 7-12 वर्ष की उम्र में मनाया जाता है, अभिषेक कम उम्र में किया जाता है (यह केवल बिशप द्वारा सिखाया जाता है)।

वयस्क बपतिस्मा

कैथोलिक चर्च में, वयस्कों के बपतिस्मा से पहले, संस्कार प्राप्त करने की तैयारी की आवश्यकता होती है, जैसा कि प्रारंभिक ईसाई धर्म में स्थापित किया गया था। वह प्रशिक्षण जिसमें आस्था की हठधर्मिता सिखाई जाती है, चर्च के जीवन का क्रम और एक ईसाई के कर्तव्यों को समझाया जाता है, उसे कैटेचुमेनेट या कैटेचुमेन कहा जाता है, और प्रशिक्षुओं को कैटेचुमेन्स या कैटेचुमेन्स कहा जाता है। कैटेक्यूमेनेट कई महीनों से लेकर कई वर्षों तक (रूस में - एक वर्ष) तक रहता है। अक्सर, प्राचीन परंपरा के अनुसार, वयस्कों का बपतिस्मा तथाकथित बपतिस्मा-विधि के दौरान ईस्टर ईव सेवा में किया जाता है। हालाँकि, संस्कार धार्मिक आयोजन के बाहर भी किया जा सकता है।

संस्कार करने से पहले, पुजारी कैटेचुमेन से पूछता है कि क्या वे बपतिस्मा लेना चाहते हैं, फिर नए बपतिस्मा लेने वालों के माथे पर क्रॉस का चिन्ह बनाकर उन्हें आशीर्वाद देता है, जिसके बाद वह बपतिस्मा लेने वालों को मूल पाप से मुक्त करने के लिए भूत भगाने की प्रार्थना करता है। . मंदिर में उपस्थित सभी लोग, जिनमें कैटेचुमेन भी शामिल हैं, सभी संतों की प्रार्थना पढ़ते हैं, जिसके बाद पुजारी बपतिस्मा के पानी का आशीर्वाद देते हैं। आशीर्वाद के लिए, पुजारी पास्का - पास्का मोमबत्ती - को बपतिस्मा के पानी में तीन बार डुबोता है।

कैटेचुमेन और मंदिर में उपस्थित सभी लोग शैतान को त्याग देते हैं और प्रेरितों के पंथ का पाठ करते हैं, अपनी बपतिस्मा संबंधी प्रतिज्ञाओं को नवीनीकृत करते हैं। पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को तीन बार "मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं" शब्दों के साथ डुबो कर या डालकर वास्तविक बपतिस्मा करता है। संस्कार संपन्न होने के बाद, नव बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को एक जलती हुई मोमबत्ती दी जाती है और सफेद कपड़े पहनाए जाते हैं, जो कि ईसा मसीह के प्रकाश और नए जीवन के लिए शुद्धिकरण का प्रतीक है। फिर नए बपतिस्मा लेने वालों का तेल से अभिषेक किया जाता है (जो पुष्टि का संस्कार नहीं है), जो बुराई के खिलाफ लड़ाई में ताकत का प्रतीक है।

बपतिस्मा का संस्कार मूल पाप और संस्कार से पहले एक ईसाई द्वारा किए गए सभी पापों को धो देता है, इसलिए कैटेचुमेन बपतिस्मा से पहले कबूल नहीं करते हैं।

बपतिस्मा समारोह

बपतिस्मा एक उपयाजक, पुजारी या बिशप द्वारा किया जाता है; चरम मामलों में, एक आम आदमी भी बपतिस्मा दे सकता है। बपतिस्मा से पहले, उम्मीदवार शैतान को त्याग देता है और पंथ का पाठ करता है। बपतिस्मा बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट में तीन बार डुबो कर, या बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर तीन बार पानी डालकर किया जाता है। लैटिन संस्कार में, छिड़काव द्वारा बपतिस्मा का अधिक बार उपयोग किया जाता है, पूर्वी और कुछ पश्चिमी (उदाहरण के लिए, एम्ब्रोसियन) संस्कार में - विसर्जन द्वारा। बपतिस्मा के दौरान, गुप्त सूत्र "(नाम), मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं" का उच्चारण किया जाना चाहिए।

बपतिस्मा के बाद नव बपतिस्मा प्राप्त संत का अभिषेक होता है। क्रिस्म (जो पुष्टिकरण का संस्कार नहीं है), सफेद कपड़े पहनना और एक जलती हुई मोमबत्ती भेंट करना। सफ़ेद वस्त्र ईसा मसीह को धारण करने का प्रतीक है, जलती हुई मोमबत्ती प्रकाश और सत्य का प्रतीक है।

प्रोटेस्टेंटवाद में बपतिस्मा

शिशु बपतिस्मा

लूथरन चर्च, कई अन्य प्रोटेस्टेंट चर्चों की तरह, शिशु और वयस्क दोनों बपतिस्मा स्वीकार करता है। कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदाय बच्चों को जन्म से बपतिस्मा नहीं देते, उनका मानना ​​है कि बपतिस्मा लेने के लिए एक व्यक्ति को सचेत निर्णय लेना चाहिए। और स्पष्ट रूप से समझें कि वह ऐसा क्यों कर रहा है (चूंकि प्रोटेस्टेंट के अनुसार बपतिस्मा, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विश्वास के आधार पर ही संभव है, और एक व्यक्ति ईश्वर पर विश्वास कर सकता है और केवल जागरूक उम्र में ही विश्वास के आधार पर निर्णय ले सकता है)। इस क्रिया का अधिक विस्तृत विवरण नीचे दिया गया है।

बपतिस्मा का प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र

प्रोटेस्टेंटवाद की धाराओं में, बपतिस्मा के धर्मशास्त्र के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

शास्त्रीय प्रोटेस्टेंट विचार के अनुसार, बपतिस्मा को रूपांतरण की एक परीक्षा के रूप में समझा जाना चाहिए जिसके परिणामस्वरूप स्वयं भगवान के उद्देश्यों के साथ किसी की आकांक्षाओं की अधिकतम एकता होती है। चर्च के जीवन में बपतिस्मा को ईसा मसीह के साथ शाश्वत जीवन और एक प्रोटेस्टेंट ईसाई के लिए पूर्ण जीवन प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त माना जाता है, लेकिन आत्मा की मुक्ति के लिए इसे एक अनिवार्य शर्त नहीं माना जाता है। इवेंजेलिकल लूथरन चर्च में बपतिस्मा को ईसा मसीह द्वारा स्थापित एक संस्कार के रूप में माना जाता है, जिसके दौरान बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त होता है। बपतिस्मा को पश्चाताप के एक कार्य के रूप में देखा जाता है जो पापों की क्षमा देता है, जो मोक्ष की एक शर्त है और एक व्यक्ति को भगवान के लोगों का हिस्सा बनाता है।

लूथरन, एंग्लिकन, केल्विनवादी और कई अन्य प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा के विभिन्न रूपों को पहचानते हैं, जो पानी की उपस्थिति और "पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" शब्दों के अधीन है, जो कि स्थापित संस्कार की समझ से आता है। बाइबिल में. प्रोटेस्टेंटवाद के कई बाद के आंदोलनों के प्रतिनिधि बपतिस्मा के केवल एक ही रूप को पहचानते हैं - पूर्ण विसर्जन, बपतिस्मा का उल्लेख करते हुए दफ़नमसीह के साथ (देखें कर्नल 2-12)। नए नियम में, प्रोटेस्टेंटवाद सीधे तौर पर बाद के पुनरुत्थान के लिए ईसा मसीह के साथ दफनाने के तर्क को देखता है। वास्तव में, मृत्यु और उसके बाद मसीह के साथ पुनरुत्थान बपतिस्मा के आवश्यक तत्व हैं; दफनाना, कुछ हद तक, केवल एक गौण कारक है। इस सब को ध्यान में रखते हुए, पूर्ण विसर्जन द्वारा बपतिस्मा को बपतिस्मा के एकमात्र रूप के रूप में देखा जाता है जो इस पूर्ण चक्र को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करता है।

बपतिस्मा और संबंधित प्रोटेस्टेंट संप्रदाय

इस शिक्षण का मुख्य विचार इस प्रकार तैयार किया गया है: बपतिस्मा के लिए तीन अनिवार्य शर्तें हैं।

पहला: केवल वयस्कों को ही बपतिस्मा दिया जा सकता है। बच्चों का बपतिस्मा अवैध माना जाता है। एक वयस्क क्या है? अलग-अलग देशों में और अलग-अलग समय पर इस शब्द की अलग-अलग व्याख्या की जाती है। यूएसएसआर और रूस में, 80 के दशक के मध्य से, लोगों को पहले 18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर बपतिस्मा दिया जाता था। 16 साल की उम्र से बपतिस्मा लिया।

स्वीकारोक्ति का नाम पहली शर्त से आता है। प्रारंभ में वे स्वयं को केवल ईसाई कहते थे। लेकिन, इंग्लैंड चले जाने के बाद, सापेक्ष धार्मिक स्वतंत्रता के वर्षों में, नए धार्मिक विचारों वाले ईसाइयों ने वयस्कों को सार्वजनिक रूप से बपतिस्मा देना शुरू कर दिया, क्योंकि उनका पिछला बपतिस्मा, जब वे अभी भी बच्चे थे, नए संप्रदाय में अमान्य माना जाता था। नए स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों ने अक्सर एक ही समय में बपतिस्मा समारोह को एक प्रकार का प्रचार कार्यक्रम बना दिया। लोग उन्हें देखकर कहने लगे: “यहाँ बपतिस्मा देनेवाले हैं! यहाँ बपतिस्मा देने वाले हैं! ग्रीक में "बैपटिस्ट" "बैपटिस्ट" जैसा लगता है। विशेष रूप से, जॉन द बैपटिस्ट, जिसने मूल गॉस्पेल (और यह ग्रीक में लिखा गया है) में यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया था, उसे जॉन द बैपटिस्ट कहा जाता है। समान ध्वनि वाला एक ग्रीक शब्द अंग्रेजी में चला गया। मुझे यह शब्द पसंद आया, और 17वीं शताब्दी के मध्य से नए स्वीकारोक्ति के प्रतिनिधियों ने खुद को बैपटिस्ट कहना शुरू कर दिया