विशाल ईसाई पुस्तकालय. थियोफिलैक्ट बल्गेरियाई द्वारा नए नियम की व्याख्या
मार्क का सुसमाचार, अध्याय 7. IMBF से बाइबिल - न्यू और का नया अनुवाद पुराना वसीयतनामापिता का आशीर्वाद अंतर्राष्ट्रीय मंत्रालय वेब पोर्टल पर प्रकाशित
मार्क से, अध्याय 7
परमेश्वर की आज्ञाएँ और बड़ों की परम्पराएँ।
1 और फरीसी और कितने लोग सेजो शास्त्री यरूशलेम से आए थे,
2 और उन्होंने उसके कुछ चेलों को बिना धोए, अर्थात् बिना हाथ धोए रोटी खाते देखा।
3 क्योंकि फरीसी और सब यहूदी अपने पुरनियों की रीति पर चलते हुए जब तक अपने हाथ भली प्रकार न धो लें, कुछ न खाते हैं;
4 और , लौट रहा हूँजब तक वे स्नान न कर लें, तब तक बाजार से भोजन न करें। और भी बहुत कुछ है वेउन्होंने धारण करना अपनाया: तांबे के कप और मग, और लॉज का स्नान।
5 और फरीसी और शास्त्री उस से पूछते हैं, तेरे चेले पुरनियोंकी रीति पर क्यों नहीं चलते, और बिना हाथ धोए रोटी खाते हैं?
6 और उस ने उनको उत्तर दिया, यशायाह ने तुम कपटियोंके विषय में अच्छी भविष्यद्वाणी की, जैसा लिखा है, कि ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है।
7 वे व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, और उपदेश सिखाते हैं और पुरुषों की आज्ञाएँ।"
8 के लिएपरमेश्वर की आज्ञा को छोड़कर मनुष्य की परम्परा को दृढ़ता से थामे रहो।”
9 मैं वहउसने उनसे कहा: “तुमने अपनी परंपरा स्थापित करने के लिए परमेश्वर की आज्ञा को सफलतापूर्वक समाप्त कर दिया।
10 क्योंकि मूसा ने कहा, अपके पिता और अपनी माता का आदर करना, और जो कोई पिता वा माता को बुरा कहेगा, वह मृत्यु ही मरेगा।
11 परन्तु तुम कहते हो, यदि कोई अपके पिता वा माता से कहे, कोरवान, तो दान क्या फिर भगवानबजाय आपमुझसे उपयोग किया गया
12 तू उसे आगे को अपने माता-पिता का कुछ भी हानि न करने देता,
13 परमेश्वर का वह वचन जो तू ने अपनी रीति से सुनाया या, उसको रद्द कर दिया। और आप ऐसा बहुत कुछ करते हैं।”
किसी व्यक्ति को क्या अशुद्ध करता है.
14 और फिर से फोन कर रहा हूं लोग,उसने उनसे कहा: “तुम सब मेरी बात सुनो और समझो!
15 जो वस्तु बाहर से मनुष्य में प्रवेश करती है, वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती; लेकिन वहमनुष्य से जो कुछ निकलता है वह उसे अशुद्ध करता है।
16 जिसके पास सुनने के लिए कान हों, उसे सुनने दो!»
17 और जब वह लोगों के पास से घर में आया, तो उसके चेलों ने उस से पूछा हेदृष्टान्त.
18 और उस ने उन से कहा, क्या तुम भी इतने अज्ञानी हो? क्या तुम नहीं समझते, कि जो कुछ बाहर से मनुष्य में प्रवेश करता है, वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकता?
19 क्योंकि वह उसके मन में नहीं, परन्तु पेट में प्रवेश करता है, और शौच में निकल जाता है, और सब भोजन को पवित्र कर देता है।
20 वहउन्होंने कहा कि मनुष्य से जो निकलता है, वह मनुष्य को अशुद्ध कर देता है।
21 क्योंकि मनुष्य के भीतर से अर्थात मन में से बुरे विचार, व्यभिचार, चोरी, हत्या,
22 व्यभिचार, लोभ, द्वेष, छल, लंपटता, बुरी नज़र, निन्दा, अहंकार, मूर्खता,
23 यह सब बुराई भीतर से निकलकर मनुष्य को अशुद्ध करती है।
एक कनानी की बेटी का उपचार.
24 वह वहां से उठकर सूर की सीमा तक चला गया। और घर में प्रवेश करते हुए, वह नहीं चाहता था कि कोई उसे पहचाने, लेकिन वह किसी का ध्यान नहीं जा सका।
25 और तुरन्त एक स्त्री ने, जिसकी बेटी में अशुद्ध आत्मा थी, उसका समाचार सुना, और आकर उसके पांवों पर गिर पड़ी।
26 और वह स्त्री जन्म से यूनानी और सूरूफोनीकी थी, और वहउनसे अपनी बेटी से दुष्टात्मा को बाहर निकालने के लिए कहा।
27 और उस ने उस से कहा; यीशु: "पहले बच्चों को खाना खिलाया जाए, क्योंकि बच्चों की रोटी लेकर पिल्लों के सामने फेंकना अच्छा नहीं है।"
28 और उस ने उस को उत्तर दिया, हे प्रभु, पिल्ले भी मेज़ के नीचे बच्चोंके टुकड़ोंमें से खाते हैं।
29 मैं वहउस ने उस से कहा, हे इस वचन के कारण तेरी बेटी में से दुष्टात्मा निकली है।
30 और जब वह अपके घर आया, वहदेखा कि प्रेतात्मा बाहर आ गई है और उसकी पुत्री बिस्तर पर पड़ी है।
बधिरों का उपचार.
31 और फिर सोर के सिवाने से निकलकर, वहसीदोन से होकर डेकापोलिस की सीमाओं के मध्य में गलील सागर तक आया।
32 और वे ले आते हैं कोवह बहरा और जुबान से बंधा हुआ था, और वे उससे उस पर हाथ रखने के लिए कहते हैं।
33 और उस ने उसे लोगों से अलग ले जाकर उसके कानों में अपनी उंगलियां डालीं, और थूककर उसकी जीभ को छुआ।
34 और उस ने स्वर्ग की ओर देखकर आह भरी, और उस से कहा, इफ्फा! - जिसका अर्थ है: खोलो!
35 और तुरन्त उसके कान खुल गए, और उसकी जीभ के ताले खुल गए, और वह ठीक-ठीक बोलने लगा।
36 मैं वहउन्हें आदेश दिया कि वे किसी को न बताएं, परन्तु उन्होंने उन्हें कितना भी रोका, उन्होंने और भी अधिक प्रकट कर दिया।
37 और वे बहुत चकित होकर कहने लगे, सब कुशल है वहवह बहरों को सुनाता है, और गूंगों को बोलने की शक्ति देता है।"
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फरीसी और कुछ शास्त्री जो यरूशलेम से आए थे, उसके पास इकट्ठे हुए, और जब उन्होंने उसके कुछ चेलों को अशुद्ध अर्थात् बिना धोए हाथों से रोटी खाते देखा, तो उसकी निन्दा की। क्योंकि फरीसी और सब यहूदी, पुरनियों की रीति पर स्थिर होकर, अपने हाथ अच्छी तरह धोए बिना नहीं खाते; और जब वे बाजार से आते हैं, तो बिना नहाए कुछ नहीं खाते। ऐसी कई अन्य चीजें हैं जिन्हें उन्होंने अपने पास रखा: कटोरे, मग, कड़ाही और बेंचों की धुलाई देखना। तब फरीसियों और शास्त्रियों ने उस से पूछा, तेरे चेले पुरनियों की रीति के अनुसार काम क्यों नहीं करते, और बिना हाथ धोए रोटी क्यों खाते हैं?
एक गुण को पकड़े रहना और किसी अन्य चीज़ की चिंता न करना सिखाया गया, भगवान के शिष्यों ने बिना इरादे और बिना हाथ धोए सादगी से खाना खाया। इस बीच, फरीसियों ने, निंदा का बहाना ढूंढ़ते हुए, इस मामले को पकड़ लिया और प्रेरितों पर आरोप लगाया, हालांकि कानून के उल्लंघनकर्ताओं के रूप में नहीं, बल्कि बड़ों की परंपरा के उल्लंघनकर्ताओं के रूप में, क्योंकि कानून में हाथ धोने का कोई आदेश नहीं है खाने से पहले कोहनियों तक, लेकिन उन्होंने इसे बड़ों की परंपरा मानकर कायम रखा।
उस ने उत्तर देकर उन से कहा, यशायाह ने तुम कपटियोंके विषय में ठीक ही भविष्यद्वाणी की, जैसा लिखा है, कि ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है, परन्तु व्यर्य ही मनुष्यों की शिक्षाएं और आज्ञाएं सिखाकर मेरा आदर करते हैं। क्योंकि तुम परमेश्वर की आज्ञा को छोड़कर मनुष्यों की परंपरा को, मग और कटोरे धोने की, और इस प्रकार के और भी बहुत से काम करते हो, दृढ़ता से पकड़े हुए हो। और उन से कहा; क्या यह अच्छा है कि आप अपनी परंपरा को बनाए रखने के लिए ईश्वर की आज्ञा को रद्द कर दें? क्योंकि मूसा ने कहा, अपने पिता और अपनी माता का आदर करना; और जो कोई अपने पिता वा माता को बुरा कहे, वह प्राणदण्ड से मार डाला जाए। लेकिन आप कहते हैं: जो कोई भी अपने पिता या माँ से कहता है: कोरवन, यानी भगवान को एक उपहार, आप मुझसे क्या उपयोग करेंगे, आप पहले से ही उसे अपने पिता या माँ के लिए कुछ भी नहीं करने की अनुमति देते हैं, अपनी परंपरा से भगवान के शब्द को खत्म कर देते हैं , जिसे आपने स्थापित किया है; और इस तरह की बहुत सी चीज़ें करें।
यहूदियों को और अधिक दृढ़ता से दोषी ठहराने के लिए, प्रभु एक भविष्यवक्ता भी लाते हैं जो उनकी निंदा करता है। उन्होंने शिष्यों पर दोष लगाया क्योंकि शिष्यों ने बड़ों की परंपरा का उल्लंघन किया था, लेकिन प्रभु ने उनके खिलाफ एक बहुत मजबूत आरोप लगाया, अर्थात्, उन्होंने मूसा के कानून का उल्लंघन किया। वह कहता है, कानून सिखाता है: "अपने पिता और अपनी माता का आदर करो"; लेकिन आप अपने बच्चों को अपने माता-पिता से यह कहना सिखाएं: आप मुझसे जो चाहते हैं वह एक कोरवन है, जो भगवान को समर्पित है। फरीसियों के लिए, जो संपत्ति का लाभ उठाना चाहते हैं आम लोग, बच्चों को (जब बच्चों के पास कोई संपत्ति थी और माता-पिता ने उनसे मांग की थी) निम्नलिखित कहना सिखाया: मैंने इसे पहले ही भगवान को समर्पित कर दिया है, और जो भगवान को समर्पित है, आप उसकी मांग नहीं करते हैं। इस तरह से बच्चों को बहकाकर और उन्हें अपनी संपत्ति से भगवान को समर्पित करने का आग्रह करके, फरीसियों ने उन्हें अपने माता-पिता की उपेक्षा करने के लिए मजबूर किया, और जो कुछ भगवान को समर्पित किया गया था उसे स्वयं खा लिया। यह भगवान ही हैं जो उन्हें स्वार्थ के लिए भगवान के कानून का उल्लंघन करने के लिए दोषी ठहराते हैं।
और उस ने सब लोगोंको बुलाकर उन से कहा, हे सब लोग मेरी सुनो, और समझो: जो वस्तु बाहर से मनुष्य में प्रवेश करती है वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती; परन्तु जो कुछ उस से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है। यदि किसी के सुनने के कान हों, तो सुन ले! और जब वह लोगों के पास से घर में आया, तो उसके चेलों ने उस से दृष्टान्त के विषय में पूछा। उसने उनसे कहा: क्या तुम सचमुच इतने मंदबुद्धि हो? क्या तुम नहीं समझते कि जो वस्तु मनुष्य में बाहर से प्रवेश करती है, वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती? क्योंकि वह उसके हृदय में नहीं, परन्तु पेट में जाता है, और बाहर निकल जाता है, जिस से सारा भोजन शुद्ध हो जाता है। आगे कहा; जो मनुष्य से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध कर देता है। क्योंकि भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, बुरी नजर, निन्दा, अभिमान, मूर्खता निकलते हैं, ये सभी बुराई भीतर से आती है और एक व्यक्ति को अशुद्ध करती है।
लोगों को भोजन पर कानून के नियमों को गैर-शारीरिक तरीके से समझना सिखाते हुए, भगवान यहां धीरे-धीरे कानून का अर्थ प्रकट करना शुरू करते हैं और कहते हैं कि जो कुछ भी अंदर प्रवेश करता है वह किसी को अपवित्र नहीं करता है, लेकिन जो हृदय से आता है वह अपवित्र करता है। "ईर्ष्यालु दृष्टि" से उसका तात्पर्य या तो ईर्ष्या या व्यभिचार से है: क्योंकि ईर्ष्यालु व्यक्ति आमतौर पर ईर्ष्यालु व्यक्ति पर धूर्त और चुभने वाली नज़र डालता है, और दुष्ट व्यक्ति, अपनी आँखों से घूरता हुआ, बुरे काम के लिए प्रयास करता है। वह ईश्वर के अपमान को "ईशनिंदा" कहता है: यदि, उदाहरण के लिए, कोई यह कहना शुरू कर देता है कि ईश्वर का कोई प्रावधान नहीं है, तो यह ईशनिंदा होगी: प्रभु उसके साथ "गर्व" का मैथुन क्यों करते हैं। अभिमान, मानो ईश्वर की उपेक्षा है, जब कोई अच्छा काम करके इसका श्रेय ईश्वर को नहीं, बल्कि अपनी ताकत को देता है। "पागलपन" से उसका तात्पर्य अपने पड़ोसियों के प्रति आक्रोश से है। ये सभी वासनाएँ आत्मा को दूषित करती हैं, और उसी से उत्पन्न और प्रस्फुटित होती हैं। प्रभु ने लोगों से इस तरह से स्पष्ट रूप से बात नहीं की, यही कारण है कि उन्होंने टिप्पणी की: "जिसके पास सुनने के लिए कान हैं, वह सुन ले," अर्थात: जो समझता है वह समझे। जहाँ तक प्रेरितों की बात है, जो प्रभु की वाणी को अधिक गहराई से समझते थे और उनसे "दृष्टांत" के बारे में पूछने आए थे, अर्थात, इस छिपी हुई वाणी के बारे में (एक दृष्टांत पर्दा वाली वाणी है), प्रभु ने पहले तो उन्हें यह कहते हुए फटकार लगाई: "अरे" तुम सच में बहुत मूर्ख हो?" फिर उसने उन्हें वह अनुमति दी जो उनके लिए समझ से बाहर थी।
और वहां से प्रस्थान करके वह तिर्स्कने और सीदोन के क्षेत्रों में आया; और वह नहीं चाहता था कि घर में प्रवेश करते समय किसी को पता चले; लेकिन वह छिप नहीं सका. क्योंकि एक स्त्री जिसकी बेटी में अशुद्ध आत्मा थी, उसने उसका समाचार सुना, और आकर उसके पांवोंपर गिर पड़ी; और वह स्त्री जन्म से एक बुतपरस्त, सिरो-फोनीशियन थी; और उससे उसकी बेटी में से दुष्टात्मा निकालने को कहा। परन्तु यीशु ने उस से कहा, पहिले बालकोंको तृप्त कर ले, क्योंकि बालकोंसे रोटी छीनकर कुत्तोंके आगे डालना अच्छा नहीं। और उसने उत्तर में उससे कहा: हाँ, प्रभु; परन्तु कुत्ते मेज़ के नीचे बच्चों का टुकड़ा खाते हैं। और उस ने उस से कहा, इस वचन के लिये जा; राक्षस ने तुम्हारी पुत्री को छोड़ दिया है। और अपने घर आकर उसने देखा कि दुष्टात्मा निकल गई है और उसकी बेटी बिस्तर पर पड़ी है।
जब उन्होंने भोजन के बारे में बात की और देखा कि यहूदी विश्वास नहीं कर रहे हैं, तो प्रभु अन्यजातियों की सीमा में चले गए, क्योंकि यहूदियों के अविश्वास में, मोक्ष को अन्यजातियों के पास जाना था। सबसे पहले, प्रभु ने खुद को छिपाने की कोशिश की ताकि यहूदियों के पास उस पर आरोप लगाने का कोई बहाना न हो, जैसे कि वह अशुद्ध बुतपरस्तों के पक्ष में शामिल हो गया हो। हालाँकि, वह छिप नहीं सका, क्योंकि उसके लिए छिपना और किसी के द्वारा पहचाना न जाना असंभव था। उपरोक्त पत्नी, उसके बारे में सुनकर, एक प्रबल विश्वास प्रकट करती है। इसलिए, भगवान तुरंत (उसके अनुरोध पर) सहमत नहीं होते हैं, लेकिन यह दिखाने के लिए उपहार में देरी करते हैं कि पत्नी का विश्वास दृढ़ है और वह इनकार के बावजूद धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती है। आइए हम यह भी सीखें कि जब हम जो मांगते हैं वह हमें तुरंत नहीं मिलता है तो हम तुरंत प्रार्थना करना नहीं छोड़ देते हैं, बल्कि धैर्यपूर्वक प्रार्थना तब तक जारी रखते हैं जब तक हमें वह प्राप्त न हो जाए जो हम मांगते हैं। प्रभु अन्यजातियों को "कुत्ते" कहते हैं क्योंकि यहूदी उन्हें अशुद्ध मानते थे। वह "रोटी" को "बच्चों" यानी यहूदियों के लिए ईश्वर द्वारा नियुक्त अच्छे कर्म कहते हैं। इसी कारण वह कहता है, कि अन्यजातियों को उस भले काम में भाग न लेना चाहिए जो यहूदियों के लिये ठहराया गया है। और चूँकि पत्नी ने बुद्धिमानी और विश्वास से उत्तर दिया, इसलिए उसने जो माँगा उसे प्राप्त हुआ। वह कहती है, यहूदियों के पास रोटी है, अर्थात् तुममें से जो स्वर्ग से उतरे हैं, और तुम्हारे अच्छे कर्म हैं, और मैं एक टुकड़ा, अर्थात् तुम्हारे अच्छे कर्मों का एक छोटा सा हिस्सा माँगती हूँ। परन्तु देखो प्रभु कैसे कार्य करता है! उसने यह नहीं कहा: मेरी शक्ति ने तुम्हें बचाया है, लेकिन उसने क्या कहा? "इस शब्द के लिए," यानी, आपके विश्वास के लिए, "जाओ," आपकी बेटी ठीक हो गई। यहां से सीखें और आप एक उपयोगी सबक. हममें से प्रत्येक, जब वह कोई पाप करता है, एक "महिला" है, यानी एक कमजोर आत्मा है। ऐसी आत्मा "फोनीशियन" होती है, जैसे कि उसके पास लाल रंग का रंग हो, यानी खूनी और जानलेवा पाप हो। ऐसी आत्मा की एक "बेटी" होती है - चालाक कार्य, राक्षसी कार्य। पापियों के रूप में, हमें अशुद्धियों से भरे "कुत्ते" कहा जाता है, यही कारण है कि हम भगवान की "रोटी" प्राप्त करने, यानी सबसे शुद्ध रहस्यों में भाग लेने के लिए अयोग्य हैं। लेकिन अगर हम विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हैं कि हम कुत्ते हैं, अगर हम कबूल करते हैं और अपने पापों को प्रकट करते हैं, तो हमारी बेटी ठीक हो जाएगी, यानी राक्षसी कर्म।
सूर और सीदोन की सीमाओं से निकलकर यीशु फिर डेकापोलिस की सीमाओं से होते हुए गलील सागर की ओर चले गए। वे उसके पास एक बहरे, ज़बान से बंधे आदमी को लाए और उससे उस पर अपना हाथ रखने को कहा। यीशु ने उसे लोगों से अलग ले जाकर उसके कानों में अपनी उंगलियां डालीं, और थूककर उसकी जीभ को छुआ; और स्वर्ग की ओर देखकर उस ने आह भरी, और उस से कहा, इफता, अर्थात् खुला। और तुरन्त उसकी सुनने की शक्ति खुल गई, और उसकी जीभ के बंधन खुल गए, और वह साफ-साफ बोलने लगा। और उसने उन्हें आदेश दिया कि वे किसी को न बताएं। परन्तु उसने उन्हें कितना ही मना किया, वे और भी खुल गए। और उन्होंने बहुत अचम्भा किया, और कहा; वह सब कुछ अच्छा करता है, और बहरों को सुनाता है, और गूंगों को बोलने देता है।
प्रभु बुतपरस्त स्थानों में संकोच नहीं करते, लेकिन जल्द ही उनसे दूर चले जाते हैं, ताकि, जैसा कि मैंने कहा, वह यहूदियों को अपने बारे में यह कहने का कारण न दें कि वह अन्यजातियों के साथ मिलकर कानून के खिलाफ काम कर रहे हैं। इसलिए, सूर और सीदोन की सीमाओं से प्रस्थान करके, वह गलील में आता है और यहां एक मूक-बधिर को ठीक करता है जिसकी बीमारी एक राक्षस से थी। वह "इसे एक तरफ रख देता है", क्योंकि वह महिमामंडित नहीं था, उसने खुद को हमारी गरीबी के सामने झुका लिया था और कई लोगों के सामने चमत्कार नहीं करना चाहता था, सिवाय इसके कि जब दर्शकों के लाभ के लिए इसकी आवश्यकता हो। "थूकना, उसकी जीभ को छूना" एक संकेत के रूप में कि उसके पवित्र शरीर के सभी हिस्से दिव्य और पवित्र थे, ताकि थूकने से भी जीभ के बंधन ढीले हो जाएं। सभी थूकना (रस की) अधिकता है, लेकिन भगवान में सब कुछ अद्भुत और दिव्य है। स्वर्ग की ओर देखते हुए, प्रभु ने "आह" भरी, एक ओर, पिता से प्रार्थना करते हुए, ताकि वह एक व्यक्ति पर दया करें, और हमारे लिए एक उदाहरण के रूप में, कि हम, किसी प्रकार का अच्छा काम करने का इरादा रखते हैं, ईश्वर की ओर देखें और ऐसा करने के लिए उससे सहायता मांगें; और दूसरी ओर, वह मानव स्वभाव के लिए दया से आह भरता है, कि कैसे शैतान ने उसे इतना धोखा दिया है कि उसे उससे ऐसी निंदा और पीड़ा सहनी पड़ती है। इसीलिए, जब प्रभु ने चंगा किया, तो चंगे लोग भी उसके बारे में प्रचार करते थे, इस तथ्य के बावजूद कि उसने उन्हें ऐसा करने से मना किया था और उन्हें कुछ भी न कहने की आज्ञा दी थी। यहां से हम यह भी सीखेंगे कि जब हम दूसरों का भला करें तो उनसे प्रशंसा स्वीकार न करें, बल्कि जब हमें अच्छे कर्म मिले तो उपकार करने वालों की महिमा करें और उनके बारे में दूसरों को बताएं, भले ही वे ऐसा न चाहें।
फरीसी और कुछ शास्त्री जो यरूशलेम से आए थे, उसके पास इकट्ठे हुए, और जब उन्होंने उसके कुछ चेलों को अशुद्ध अर्थात् बिना धोए हाथों से रोटी खाते देखा, तो उसकी निन्दा की। क्योंकि फरीसी और सब यहूदी, पुरनियों की रीति पर स्थिर होकर, अपने हाथ अच्छी तरह धोए बिना नहीं खाते; और जब वे बाजार से आते हैं, तो बिना नहाए कुछ नहीं खाते। ऐसी कई अन्य चीजें हैं जिन्हें उन्होंने अपने पास रखा: कटोरे, मग, कड़ाही और बेंचों की धुलाई देखना। तब फरीसियों और शास्त्रियों ने उस से पूछा, तेरे चेले पुरनियों की रीति के अनुसार काम क्यों नहीं करते, और बिना हाथ धोए रोटी क्यों खाते हैं?
एक गुण को पकड़े रहना और किसी अन्य चीज़ की चिंता न करना सिखाया गया, भगवान के शिष्यों ने बिना इरादे और बिना हाथ धोए सादगी से खाना खाया। इस बीच, फरीसियों ने, निंदा का बहाना ढूंढ़ते हुए, इस मामले को पकड़ लिया और प्रेरितों पर आरोप लगाया, हालांकि कानून के उल्लंघनकर्ताओं के रूप में नहीं, बल्कि बड़ों की परंपरा के उल्लंघनकर्ताओं के रूप में, क्योंकि कानून में हाथ धोने का कोई आदेश नहीं है खाने से पहले कोहनियों तक, लेकिन उन्होंने इसे बड़ों की परंपरा मानकर कायम रखा।
उस ने उत्तर देकर उन से कहा, यशायाह ने तुम कपटियोंके विषय में ठीक ही भविष्यद्वाणी की, जैसा लिखा है, कि ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है, परन्तु व्यर्य ही मनुष्यों की शिक्षाएं और आज्ञाएं सिखाकर मेरा आदर करते हैं। क्योंकि तुम परमेश्वर की आज्ञा को छोड़कर मनुष्यों की परंपरा को, मग और कटोरे धोने की, और इस प्रकार के और भी बहुत से काम करते हो, दृढ़ता से पकड़े हुए हो। और उन से कहा; क्या यह अच्छा है कि आप अपनी परंपरा को बनाए रखने के लिए ईश्वर की आज्ञा को रद्द कर दें? क्योंकि मूसा ने कहा, अपने पिता और अपनी माता का आदर करना; और जो कोई अपने पिता वा माता को बुरा कहे, वह प्राणदण्ड से मार डाला जाए। लेकिन आप कहते हैं: जो कोई भी अपने पिता या माँ से कहता है: कोरवन, यानी भगवान को एक उपहार, आप मुझसे क्या उपयोग करेंगे, आप पहले से ही उसे अपने पिता या माँ के लिए कुछ भी नहीं करने की अनुमति देते हैं, अपनी परंपरा से भगवान के शब्द को खत्म कर देते हैं , जिसे आपने स्थापित किया है; और इस तरह की बहुत सी चीज़ें करें।
यहूदियों को और अधिक दृढ़ता से दोषी ठहराने के लिए, प्रभु एक भविष्यवक्ता भी लाते हैं जो उनकी निंदा करता है। उन्होंने शिष्यों पर दोष लगाया क्योंकि शिष्यों ने बड़ों की परंपरा का उल्लंघन किया था, लेकिन प्रभु ने उनके खिलाफ एक बहुत मजबूत आरोप लगाया, अर्थात्, उन्होंने मूसा के कानून का उल्लंघन किया। वह कहता है, कानून सिखाता है: "अपने पिता और अपनी माता का आदर करो"; लेकिन आप अपने बच्चों को अपने माता-पिता से यह कहना सिखाएं: आप मुझसे जो चाहते हैं वह एक कोरवन है, जो भगवान को समर्पित है। फरीसियों ने, सामान्य लोगों की संपत्ति का लाभ उठाने की इच्छा रखते हुए, बच्चों को (जब बच्चों के पास कोई संपत्ति होती थी और माता-पिता उनसे मांग करते थे) निम्नलिखित कहना सिखाया: मैंने इसे पहले ही भगवान को समर्पित कर दिया है, और आप इसकी मांग नहीं करते हैं भगवान को क्या समर्पित है. इस तरह से बच्चों को बहकाकर और उन्हें अपनी संपत्ति से भगवान को समर्पित करने का आग्रह करके, फरीसियों ने उन्हें अपने माता-पिता की उपेक्षा करने के लिए मजबूर किया, और जो कुछ भगवान को समर्पित किया गया था उसे स्वयं खा लिया। यह भगवान ही हैं जो उन्हें स्वार्थ के लिए भगवान के कानून का उल्लंघन करने के लिए दोषी ठहराते हैं।
और उस ने सब लोगोंको बुलाकर उन से कहा, हे सब लोग मेरी सुनो, और समझो: जो वस्तु बाहर से मनुष्य में प्रवेश करती है वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती; परन्तु जो कुछ उस से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है। यदि किसी के सुनने के कान हों, तो सुन ले! और जब वह लोगों के पास से घर में आया, तो उसके चेलों ने उस से दृष्टान्त के विषय में पूछा। उसने उनसे कहा: क्या तुम सचमुच इतने मंदबुद्धि हो? क्या तुम नहीं समझते कि जो वस्तु मनुष्य में बाहर से प्रवेश करती है, वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती? क्योंकि वह उसके हृदय में नहीं, परन्तु पेट में जाता है, और बाहर निकल जाता है, जिस से सारा भोजन शुद्ध हो जाता है। आगे कहा; जो मनुष्य से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध कर देता है। क्योंकि भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, बुरी नजर, निन्दा, अभिमान, मूर्खता निकलते हैं, ये सभी बुराई भीतर से आती है और एक व्यक्ति को अशुद्ध करती है।
लोगों को भोजन पर कानून के नियमों को गैर-शारीरिक तरीके से समझना सिखाते हुए, भगवान यहां धीरे-धीरे कानून का अर्थ प्रकट करना शुरू करते हैं और कहते हैं कि जो कुछ भी अंदर प्रवेश करता है वह किसी को अपवित्र नहीं करता है, लेकिन जो हृदय से आता है वह अपवित्र करता है। "ईर्ष्यालु दृष्टि" से उसका तात्पर्य या तो ईर्ष्या या व्यभिचार से है: क्योंकि ईर्ष्यालु व्यक्ति आमतौर पर ईर्ष्यालु व्यक्ति पर धूर्त और चुभने वाली नज़र डालता है, और दुष्ट व्यक्ति, अपनी आँखों से घूरकर, एक चालाक काम करने का प्रयास करता है। वह ईश्वर के अपमान को "ईशनिंदा" कहता है: यदि, उदाहरण के लिए, कोई यह कहना शुरू कर देता है कि ईश्वर का कोई प्रावधान नहीं है, तो यह ईशनिंदा होगी: प्रभु उसके साथ "गर्व" का मैथुन क्यों करते हैं। अभिमान, मानो ईश्वर की उपेक्षा है, जब कोई अच्छा काम करके इसका श्रेय ईश्वर को नहीं, बल्कि अपनी ताकत को देता है। "पागलपन" से उसका तात्पर्य अपने पड़ोसियों के प्रति आक्रोश से है। ये सभी वासनाएँ आत्मा को दूषित करती हैं, और उसी से उत्पन्न और प्रस्फुटित होती हैं। प्रभु ने लोगों से इस तरह से स्पष्ट रूप से बात नहीं की, यही कारण है कि उन्होंने टिप्पणी की: "जिसके पास सुनने के लिए कान हैं, वह सुन ले," अर्थात, जो समझता है, वह समझे। जहाँ तक प्रेरितों की बात है, जो प्रभु की वाणी को अधिक गहराई से समझते थे और उनसे "दृष्टांत" के बारे में पूछने आए थे, अर्थात, इस छिपी हुई वाणी के बारे में (एक दृष्टांत एक पर्दा भाषण है), प्रभु ने पहले तो उन्हें यह कहते हुए फटकार लगाई: " क्या तुम सचमुच इतने मूर्ख हो?" फिर उसने उन्हें वह करने दिया जो उनके लिए समझ से बाहर था।
और वहां से प्रस्थान करके वह तिर्स्कने और सीदोन के क्षेत्रों में आया; और वह नहीं चाहता था कि घर में प्रवेश करते समय किसी को पता चले; लेकिन वह छिप नहीं सका. क्योंकि एक स्त्री जिसकी बेटी में अशुद्ध आत्मा थी, उसने उसका समाचार सुना, और आकर उसके पांवोंपर गिर पड़ी; और वह स्त्री जन्म से एक बुतपरस्त, सिरो-फोनीशियन थी; और उससे उसकी बेटी में से दुष्टात्मा निकालने को कहा। परन्तु यीशु ने उस से कहा, पहिले बालकोंको तृप्त कर ले, क्योंकि बालकोंसे रोटी छीनकर कुत्तोंके आगे डालना अच्छा नहीं। और उसने उत्तर में उससे कहा: हाँ, प्रभु; परन्तु कुत्ते मेज़ के नीचे बच्चों का टुकड़ा खाते हैं। और उस ने उस से कहा, इस वचन के लिये जा; राक्षस ने तुम्हारी पुत्री को छोड़ दिया है। और अपने घर आकर उसने देखा कि दुष्टात्मा निकल गई है और उसकी बेटी बिस्तर पर पड़ी है।
जब उन्होंने भोजन के बारे में बात की और देखा कि यहूदी विश्वास नहीं कर रहे हैं, तो प्रभु अन्यजातियों की सीमा में चले गए, क्योंकि यहूदियों के अविश्वास में, मोक्ष को अन्यजातियों के पास जाना था। सबसे पहले, प्रभु ने खुद को छिपाने की कोशिश की ताकि यहूदियों के पास उस पर आरोप लगाने का कोई बहाना न हो, जैसे कि वह अशुद्ध बुतपरस्तों के पक्ष में शामिल हो गया हो। हालाँकि, वह छिप नहीं सका, क्योंकि उसके लिए छिपना और किसी के द्वारा पहचाना न जाना असंभव था। उपरोक्त पत्नी, उसके बारे में सुनकर, एक प्रबल विश्वास प्रकट करती है। इसलिए, भगवान तुरंत (उसके अनुरोध पर) सहमत नहीं होते हैं, लेकिन यह दिखाने के लिए उपहार में देरी करते हैं कि पत्नी का विश्वास दृढ़ है और वह इनकार के बावजूद धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती है। आइए हम यह भी सीखें कि जब हम जो मांगते हैं वह हमें तुरंत नहीं मिलता है तो हम तुरंत प्रार्थना करना नहीं छोड़ देते हैं, बल्कि धैर्यपूर्वक प्रार्थना तब तक जारी रखते हैं जब तक हमें वह प्राप्त न हो जाए जो हम मांगते हैं। प्रभु अन्यजातियों को "कुत्ते" कहते हैं क्योंकि यहूदी उन्हें अशुद्ध मानते थे। वह "रोटी" को "बच्चों", अर्थात् यहूदियों के लिए ईश्वर द्वारा नियुक्त उपकार कहता है। इसी कारण वह कहता है, कि अन्यजातियों को उस भले काम में भाग न लेना चाहिए जो यहूदियों के लिये ठहराया गया है। और चूँकि पत्नी ने बुद्धिमानी और विश्वास से उत्तर दिया, इसलिए उसने जो माँगा उसे प्राप्त हुआ। वह कहती है, यहूदियों के पास रोटी है, अर्थात्, आप सभी जो स्वर्ग से उतरे हैं, और आपके अच्छे कर्म हैं, और मैं आपसे "टुकड़ा" माँगती हूँ, अर्थात् आपके अच्छे कर्मों का एक छोटा सा हिस्सा। परन्तु देखो प्रभु कैसे कार्य करता है! उसने यह नहीं कहा: मेरी शक्ति ने तुम्हें बचाया है, लेकिन उसने क्या कहा? "इस शब्द के लिए," अर्थात्, आपके विश्वास के लिए, "जाओ," आपकी बेटी ठीक हो गई। यहां से सीखें और आप एक उपयोगी सबक. हममें से प्रत्येक, जब वह कोई पाप करता है, एक "महिला" है, यानी एक कमजोर आत्मा है। ऐसी आत्मा "फोनीशियन" होती है, जैसे कि लाल रंग का, यानी खूनी और जानलेवा पाप करती है। ऐसी आत्मा की एक "बेटी" होती है - चालाक कार्य, राक्षसी कार्य। पापियों के रूप में, हमें अशुद्धियों से भरे "कुत्ते" कहा जाता है, यही कारण है कि हम भगवान की "रोटी" प्राप्त करने, यानी सबसे शुद्ध रहस्यों में भाग लेने के लिए अयोग्य हैं। लेकिन अगर हम विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हैं कि हम कुत्ते हैं, अगर हम कबूल करते हैं और अपने पापों को प्रकट करते हैं, तो हमारी बेटी ठीक हो जाएगी, यानी राक्षसी कर्म।
सूर और सीदोन की सीमाओं से निकलकर यीशु फिर डेकापोलिस की सीमाओं से होते हुए गलील सागर की ओर चले गए। वे उसके पास एक बहरे, ज़बान से बंधे आदमी को लाए और उससे उस पर अपना हाथ रखने को कहा। यीशु ने उसे लोगों से अलग ले जाकर उसके कानों में अपनी उंगलियां डालीं, और थूककर उसकी जीभ को छुआ; और स्वर्ग की ओर देखकर उस ने आह भरी, और उस से कहा, इफता, अर्थात् खुला। और तुरन्त उसकी सुनने की शक्ति खुल गई, और उसकी जीभ के बंधन खुल गए, और वह साफ-साफ बोलने लगा। और उसने उन्हें आदेश दिया कि वे किसी को न बताएं। परन्तु उसने उन्हें कितना ही मना किया, वे और भी खुल गए। और उन्होंने बहुत अचम्भा किया, और कहा; वह सब कुछ अच्छा करता है, और बहरों को सुनाता है, और गूंगों को बोलने देता है।
प्रभु बुतपरस्त स्थानों में संकोच नहीं करते, लेकिन जल्द ही उनसे दूर चले जाते हैं, ताकि, जैसा कि मैंने कहा, वह यहूदियों को अपने बारे में यह कहने का कारण न दें कि वह अन्यजातियों के साथ मिलकर कानून के खिलाफ काम कर रहे हैं। इसलिए, सूर और सीदोन की सीमाओं से प्रस्थान करके, वह गलील में आता है और यहां एक मूक-बधिर को ठीक करता है जिसकी बीमारी एक राक्षस से थी। वह "इसे एक तरफ रख देता है", क्योंकि वह महिमामंडित नहीं था, उसने खुद को हमारी गरीबी के प्रति समर्पित कर दिया था और कई लोगों के सामने चमत्कार नहीं करना चाहता था, जब तक कि दर्शकों के लाभ के लिए इसकी आवश्यकता न हो। "थूकना, उसकी जीभ को छूना" एक संकेत के रूप में कि उसके पवित्र शरीर के सभी हिस्से दिव्य और पवित्र थे, ताकि थूकने से भी जीभ के बंधन ढीले हो जाएं। सभी थूकना (रस की) अधिकता है, लेकिन भगवान में सब कुछ अद्भुत और दिव्य है। स्वर्ग की ओर देखते हुए, प्रभु ने "आह" भरी, एक ओर, पिता से प्रार्थना करते हुए, ताकि वह एक व्यक्ति पर दया करें, और हमारे लिए एक उदाहरण के रूप में, कि हम, किसी प्रकार का अच्छा काम करने का इरादा रखते हैं, ईश्वर की ओर देखें और ऐसा करने के लिए उससे सहायता मांगें; और दूसरी ओर, वह मानव स्वभाव के लिए दया से आह भरता है, कि कैसे शैतान ने उसे इतना धोखा दिया है कि उसे उससे ऐसी निंदा और पीड़ा सहनी पड़ती है। इसीलिए, जब प्रभु ने चंगा किया, तो चंगे लोग भी उसके बारे में प्रचार करते थे, इस तथ्य के बावजूद कि उसने उन्हें ऐसा करने से मना किया था और उन्हें कुछ भी न कहने की आज्ञा दी थी। यहां से हम यह भी सीखेंगे कि जब हम दूसरों का भला करें तो उनसे प्रशंसा स्वीकार न करें, बल्कि जब हमें अच्छे कर्म मिले तो उपकार करने वालों की महिमा करें और उनके बारे में दूसरों को बताएं, भले ही वे ऐसा न चाहें।
बुल्गारिया के आर्कबिशप, धन्य थियोफिलैक्ट की व्याख्या
और, आ रहा हूँमोल-भाव से, बिना धोये न खायें। ऐसी कई अन्य चीजें हैं जिन्हें उन्होंने अपने पास रखा: कटोरे, मग, कड़ाही और बेंचों की धुलाई देखना।
. तब फरीसियों और शास्त्रियों ने उस से पूछा, तेरे चेले पुरनियों की रीति के अनुसार काम क्यों नहीं करते, और बिना हाथ धोए रोटी क्यों खाते हैं?
एक गुण को पकड़े रहना और किसी अन्य चीज़ की चिंता न करना सिखाया गया, भगवान के शिष्यों ने बिना इरादे और बिना हाथ धोए सादगी से खाना खाया। इस बीच, फरीसियों ने, निंदा का बहाना ढूंढ़ते हुए, इस मामले को पकड़ लिया और प्रेरितों पर आरोप लगाया, हालांकि कानून के उल्लंघनकर्ताओं के रूप में नहीं, बल्कि बड़ों की परंपरा के उल्लंघनकर्ताओं के रूप में, क्योंकि कानून में हाथ धोने का कोई आदेश नहीं है खाने से पहले कोहनियों तक, लेकिन उन्होंने इसे बड़ों की परंपरा मानकर कायम रखा।
. उस ने उत्तर देकर उन से कहा, यशायाह ने तुम कपटियोंके विषय में ठीक ही भविष्यद्वाणी की, जैसा लिखा है, कि ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है।
. परन्तु वे व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, और मनुष्यों की शिक्षाएं और उपदेश सिखाते हैं।
. क्योंकि तुम परमेश्वर की आज्ञा को छोड़कर मनुष्यों की परंपरा को, मग और कटोरे धोने की, और इस प्रकार के और भी बहुत से काम करते हो, दृढ़ता से पकड़े हुए हो।
. और उन से कहा; अच्छी है क्याक्या आप अपनी परंपरा को कायम रखने के लिए ईश्वर की आज्ञा को रद्द करते हैं?
. क्योंकि मूसा ने कहा, अपने पिता और अपनी माता का आदर करना; और जो कोई अपने पिता वा माता को शाप दे, वह मार डाला जाए।
. और तुम कहते हो: पिता या माता से कौन कहेगा: कोरवन, अर्थात् उपहार ईश्वरआप मुझसे क्या उपयोग करेंगे,
. आप पहले से ही उसे अपने पिता या अपनी माँ के लिए कुछ भी नहीं करने की अनुमति देते हैं,
. परमेश्वर के वचन को अपनी परंपरा के अनुसार, जो तू ने स्थापित किया था, टाल देना; और इस तरह की बहुत सी चीज़ें करें।
यहूदियों को और अधिक दृढ़ता से दोषी ठहराने के लिए, प्रभु एक भविष्यवक्ता भी लाते हैं जो उनकी निंदा करता है। उन्होंने शिष्यों पर दोष लगाया क्योंकि शिष्यों ने बड़ों की परंपरा का उल्लंघन किया था, लेकिन प्रभु ने उनके खिलाफ एक बहुत मजबूत आरोप लगाया, अर्थात्, उन्होंने मूसा के कानून का उल्लंघन किया। वह कहते हैं, कानून सिखाता है: "अपने पिता और अपनी माँ का सम्मान करें"(); लेकिन आप अपने बच्चों को अपने माता-पिता से यह कहना सिखाएं: आप मुझसे जो चाहते हैं वह एक कोरवन है, जो भगवान को समर्पित है। फरीसियों ने, सामान्य लोगों की संपत्ति का लाभ उठाने की इच्छा रखते हुए, बच्चों को (जब बच्चों के पास कोई संपत्ति होती थी और माता-पिता उनसे मांग करते थे) निम्नलिखित कहना सिखाया: मैंने इसे पहले ही भगवान को समर्पित कर दिया है, और आप इसकी मांग नहीं करते हैं भगवान को क्या समर्पित है. इस तरह से बच्चों को बहकाकर और उन्हें अपनी संपत्ति से भगवान को समर्पित करने का आग्रह करके, फरीसियों ने उन्हें अपने माता-पिता की उपेक्षा करने के लिए मजबूर किया, और जो कुछ भगवान को समर्पित किया गया था उसे स्वयं खा लिया। यह भगवान ही हैं जो उन्हें स्वार्थ के लिए भगवान के कानून का उल्लंघन करने के लिए दोषी ठहराते हैं।
. और उस ने सब लोगोंको बुलाकर उन से कहा; तुम सब मेरी सुनो, और समझो:
. कोई भी वस्तु जो बाहर से मनुष्य में प्रवेश करती है, उसे अशुद्ध नहीं कर सकती; परन्तु जो कुछ उस से निकलता है वह मनुष्य को अशुद्ध करता है।
. यदि किसी के सुनने के कान हों, तो सुन ले!
. और जब वह लोगों के पास से घर में आया, तो उसके चेलों ने उस से दृष्टान्त के विषय में पूछा।
. उसने उनसे कहा: क्या तुम सचमुच इतने मंदबुद्धि हो? क्या तुम नहीं समझते कि जो वस्तु मनुष्य में बाहर से प्रवेश करती है, वह उसे अशुद्ध नहीं कर सकती?
. क्योंकि वह उसके हृदय में नहीं, परन्तु पेट में प्रवेश करता है, और बाहर निकल जाता है। कैसेप्रत्येक भोजन शुद्ध किया जाता है।
. क्योंकि भीतर से, मनुष्य के हृदय से बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्याएं निकलती हैं।
. चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, ईर्ष्यालु दृष्टि, निन्दा, अभिमान, मूर्खता, -
. यह सारी बुराई भीतर से आती है और व्यक्ति को अशुद्ध कर देती है।
लोगों को भोजन पर कानून के नियमों को गैर-शारीरिक तरीके से समझना सिखाते हुए, भगवान यहां धीरे-धीरे कानून का अर्थ प्रकट करना शुरू करते हैं और कहते हैं कि जो कुछ भी अंदर प्रवेश करता है वह किसी को अपवित्र नहीं करता है, लेकिन जो हृदय से आता है वह अपवित्र करता है। "ईर्ष्यालु दृष्टि" से उसका तात्पर्य या तो ईर्ष्या या व्यभिचार से है: क्योंकि ईर्ष्यालु व्यक्ति आमतौर पर ईर्ष्यालु व्यक्ति पर धूर्त और चुभने वाली नज़र डालता है, और दुष्ट व्यक्ति, अपनी आँखों से घूरकर, एक चालाक काम करने का प्रयास करता है। वह ईश्वर के अपमान को "ईशनिंदा" कहता है: यदि, उदाहरण के लिए, कोई यह कहना शुरू कर देता है कि ईश्वर का कोई प्रावधान नहीं है, तो यह ईशनिंदा होगी: प्रभु उसके साथ "गर्व" का मैथुन क्यों करते हैं। अभिमान, मानो ईश्वर की उपेक्षा है, जब कोई अच्छा काम करके इसका श्रेय ईश्वर को नहीं, बल्कि अपनी ताकत को देता है। "पागलपन" से उसका तात्पर्य अपने पड़ोसियों के प्रति आक्रोश से है। ये सभी वासनाएँ आत्मा को दूषित करती हैं, और उसी से उत्पन्न और प्रस्फुटित होती हैं। प्रभु ने लोगों से इस तरह से स्पष्ट रूप से बात नहीं की, यही कारण है कि उन्होंने टिप्पणी की: "जिसके पास सुनने के लिए कान हैं, वह सुन ले," अर्थात, जो समझता है, वह समझे। जहाँ तक प्रेरितों की बात है, जो प्रभु की वाणी को अधिक गहराई से समझते थे और उनसे "दृष्टांत" के बारे में पूछने आए थे, अर्थात, इस छिपी हुई वाणी के बारे में (दृष्टांत एक पर्दा भाषण है), प्रभु ने सबसे पहले उन्हें यह कहते हुए फटकार लगाई: "क्या तुम सचमुच इतने मूर्ख हो?", लेकिन फिर उन्हें वह अनुमति दी जो उनके लिए समझ से बाहर थी।
. और वहां से चलकर वह सूर और सीदोन के देश में आया; और वह नहीं चाहता था कि घर में प्रवेश करते समय किसी को पता चले; लेकिन वह छिप नहीं सका.
. क्योंकि एक स्त्री जिसकी बेटी में अशुद्ध आत्मा थी, उसने उसका समाचार सुना, और आकर उसके पांवोंपर गिर पड़ी;
. और वह स्त्री जन्म से एक बुतपरस्त, सिरो-फोनीशियन थी; और उससे उसकी बेटी में से दुष्टात्मा निकालने को कहा।
. परन्तु यीशु ने उस से कहा, पहिले बालकोंको तृप्त कर ले, क्योंकि बालकोंसे रोटी छीनकर कुत्तोंके आगे डालना अच्छा नहीं।
. और उसने उत्तर में उससे कहा: हाँ, प्रभु; परन्तु कुत्ते मेज़ के नीचे बच्चों का टुकड़ा खाते हैं।
. और उस ने उस से कहा, इस वचन के लिये जा; राक्षस ने तुम्हारी पुत्री को छोड़ दिया है।
. और अपने घर आकर उसने देखा कि दुष्टात्मा निकल गई है और उसकी बेटी बिस्तर पर पड़ी है।
जब उन्होंने भोजन के बारे में बात की और देखा कि यहूदी विश्वास नहीं कर रहे हैं, तो प्रभु अन्यजातियों की सीमा में चले गए, क्योंकि यहूदियों के अविश्वास में, मोक्ष को अन्यजातियों के पास जाना था। सबसे पहले, प्रभु ने खुद को छिपाने की कोशिश की ताकि यहूदियों के पास उस पर आरोप लगाने का कोई बहाना न हो, जैसे कि वह अशुद्ध बुतपरस्तों के पक्ष में शामिल हो गया हो। हालाँकि, वह छिप नहीं सका, क्योंकि उसके लिए छिपना और किसी के द्वारा पहचाना न जाना असंभव था। उपरोक्त पत्नी, उसके बारे में सुनकर, एक प्रबल विश्वास प्रकट करती है। इसलिए, भगवान तुरंत (उसके अनुरोध पर) सहमत नहीं होते हैं, लेकिन यह दिखाने के लिए उपहार में देरी करते हैं कि पत्नी का विश्वास दृढ़ है और वह इनकार के बावजूद धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती है। आइए हम यह भी सीखें कि जब हम जो मांगते हैं वह हमें तुरंत नहीं मिलता है तो हम तुरंत प्रार्थना करना नहीं छोड़ देते हैं, बल्कि धैर्यपूर्वक प्रार्थना तब तक जारी रखते हैं जब तक हमें वह प्राप्त न हो जाए जो हम मांगते हैं। प्रभु अन्यजातियों को "कुत्ते" कहते हैं क्योंकि यहूदी उन्हें अशुद्ध मानते थे। वह "रोटी" को "बच्चों", अर्थात् यहूदियों के लिए ईश्वर द्वारा नियुक्त उपकार कहता है। इसी कारण वह कहता है, कि अन्यजातियों को उस भले काम में भाग न लेना चाहिए जो यहूदियों के लिये ठहराया गया है। और चूँकि पत्नी ने बुद्धिमानी और विश्वास से उत्तर दिया, इसलिए उसने जो माँगा उसे प्राप्त हुआ। वह कहती है, यहूदियों के पास रोटी है, अर्थात्, आप सभी जो स्वर्ग से उतरे हैं, और आपके अच्छे कर्म हैं, और मैं आपसे "टुकड़ा" माँगती हूँ, अर्थात् आपके अच्छे कर्मों का एक छोटा सा हिस्सा। परन्तु देखो प्रभु कैसे कार्य करता है! उसने यह नहीं कहा: मेरी शक्ति ने तुम्हें बचाया है, लेकिन उसने क्या कहा? "इस शब्द के लिए," अर्थात्, आपके विश्वास के लिए, "जाओ," आपकी बेटी ठीक हो गई। यहां से सीखें और आप एक उपयोगी सबक. हममें से प्रत्येक, जब वह कोई पाप करता है, एक "महिला" है, यानी एक कमजोर आत्मा है। ऐसी आत्मा "फोनीशियन" होती है, जैसे कि लाल रंग का, यानी खूनी और जानलेवा पाप करती है। ऐसी आत्मा की एक "बेटी" होती है - चालाक कार्य, राक्षसी कार्य। पापियों के रूप में, हमें अशुद्धियों से भरे "कुत्ते" कहा जाता है, यही कारण है कि हम भगवान की "रोटी" प्राप्त करने, यानी सबसे शुद्ध रहस्यों में भाग लेने के लिए अयोग्य हैं। लेकिन अगर हम विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हैं कि हम कुत्ते हैं, अगर हम कबूल करते हैं और अपने पापों को प्रकट करते हैं, तो हमारी बेटी ठीक हो जाएगी, यानी राक्षसी कर्म। . और उन्होंने बहुत अचम्भा किया, और कहा; वह सब कुछ अच्छा करता है, और बहरों को सुनाता है, और गूंगों को बोलने देता है।
प्रभु बुतपरस्त स्थानों में संकोच नहीं करते, लेकिन जल्द ही उनसे दूर चले जाते हैं, ताकि, जैसा कि मैंने कहा, वह यहूदियों को अपने बारे में यह कहने का कारण न दें कि वह अन्यजातियों के साथ मिलकर कानून के खिलाफ काम कर रहे हैं। इसलिए, सूर और सीदोन की सीमाओं से प्रस्थान करके, वह गलील में आता है और यहां एक मूक-बधिर को ठीक करता है जिसकी बीमारी एक राक्षस से थी। वह "उसे एक तरफ ले जाता है", क्योंकि वह गौरवशाली नहीं था, उसने खुद को हमारी गरीबी के कारण दीन बना लिया था और कई लोगों के सामने चमत्कार नहीं करना चाहता था, जब तक कि दर्शकों के लाभ के लिए इसकी आवश्यकता न हो। "थूकते हुए, उसकी जीभ को छुआ"एक संकेत के रूप में कि उसके पवित्र शरीर के सभी भाग दिव्य और पवित्र थे, यहाँ तक कि थूकने से भी जीभ के बंधन ढीले हो जाते थे। सभी थूकना (रस की) अधिकता है, लेकिन भगवान में सब कुछ अद्भुत और दिव्य है। स्वर्ग की ओर देखते हुए, प्रभु ने "आह" भरी, एक ओर, पिता से प्रार्थना करते हुए, ताकि वह एक व्यक्ति पर दया करें, और हमारे लिए एक उदाहरण के रूप में, कि हम, किसी प्रकार का अच्छा काम करने का इरादा रखते हैं, ईश्वर की ओर देखें और ऐसा करने के लिए उससे सहायता मांगें; और दूसरी ओर, वह मानव स्वभाव के लिए दया से आह भरता है, कि कैसे शैतान ने उसे इतना धोखा दिया है कि उसे उससे ऐसी निंदा और पीड़ा सहनी पड़ती है। इसीलिए, जब प्रभु ने चंगा किया, तो चंगे लोग भी उसके बारे में प्रचार करते थे, इस तथ्य के बावजूद कि उसने उन्हें ऐसा करने से मना किया था और उन्हें कुछ भी न कहने की आज्ञा दी थी। यहां से हम यह भी सीखेंगे कि जब हम दूसरों का भला करें तो उनसे प्रशंसा स्वीकार न करें, बल्कि जब हमें अच्छे कर्म मिले तो उपकार करने वालों की महिमा करें और उनके बारे में दूसरों को बताएं, भले ही वे ऐसा न चाहें।
