लोगों से पहली सामूहिक मुलाकात। लोगों के बीच घूमना

39. क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद: मुख्य दिशाएँ, गतिविधि के चरण, समानताएँ

क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के संकेत;

सुधार के बाद रूस में, मुख्य दिशा स्वतंत्रता आंदोलनलोकलुभावनवाद बन जाता है. उनकी विचारधारा पूंजीवाद को दरकिनार करते हुए समाजवाद की ओर रूस के विकास के एक विशेष, "मूल" मार्ग के बारे में विचारों की एक प्रणाली पर आधारित थी।

इस "रूसी समाजवाद" की नींव 1940 और 1950 के दशक के अंत में ए. आई. हर्ज़ेन द्वारा तैयार की गई थी।

संकेत:

1) रूस में पूंजीवाद की गिरावट, प्रतिगमन के रूप में मान्यता

2) रूसी किसान की "कम्युनिस्ट प्रवृत्ति" में विश्वास, इस तथ्य में कि भूमि के निजी स्वामित्व का सिद्धांत उसके लिए अलग है और समुदाय, इसके कारण, कम्युनिस्ट समाज की प्रारंभिक इकाई बन सकता है।

3) हासिल करने के रास्ते बुद्धिजीवियों द्वारा दिखाए जाने चाहिए - आबादी का एक हिस्सा जो संपत्ति से जुड़ा नहीं है, शोषणकारी व्यवस्था में स्वार्थ नहीं रखता है, महारत हासिल कर चुका है सांस्कृतिक विरासतमानवता और इसलिए समानता, मानवतावाद, सामाजिक न्याय के विचारों के प्रति सबसे अधिक ग्रहणशील।

4) यह विश्वास कि राज्य और विशेष रूप से रूसी निरंकुशता, वर्गों के ऊपर एक अधिरचना है, एक नौकरशाही तंत्र है जो किसी भी वर्ग से जुड़ा नहीं है। इस कारण से, विशेष रूप से रूस में, सामाजिक क्रांति एक अत्यंत आसान मामला है।

5) नये समाज में परिवर्तन किसान क्रांति से ही संभव है।

एम.ए. बाकुनिन, पी.एल. लावरोव, पी.एन. तकाचेव और रूस में क्रांतिकारी प्रक्रिया के विकास पर उनके विचार; अभ्यास पर इन विचारों का प्रभाव;

1960 और 1970 के दशक के मोड़ पर, लोकलुभावनवाद का सिद्धांत भी बनाया गया था, जिसके मुख्य विचारक एम. ए. बाकुनिन, पी. एल. लावरोव और पी. एन. तकाचेव थे।

बाकुनिनसबसे प्रमुख अराजकतावादी सिद्धांतकारों में से एक हैं। उनका मानना ​​था कि कोई भी राज्यसत्ता बुराई, शोषण और निरंकुशता है। उन्होंने राज्य के किसी भी रूप की तुलना "संघवाद" के सिद्धांत से की, यानी, स्वशासित ग्रामीण समुदायों का एक संघ, उत्पादन संघों, जो उपकरणों और उत्पादन के साधनों के सामूहिक स्वामित्व पर आधारित हैं। फिर उन्हें बड़ी संघीय इकाइयों में संयोजित कर दिया जाता है।

लावरोव"के बारे में बाकुनिन की थीसिस साझा की सामाजिक क्रांति”, जो "गांव से निकलेगा, शहर से नहीं", किसान समुदाय को "समाजवाद की कोशिका" मानता था, लेकिन क्रांति के लिए किसानों की तत्परता पर स्थिति को खारिज कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि बुद्धिजीवी वर्ग भी इसके लिए तैयार नहीं था. इसलिए, उनकी राय में, बुद्धिजीवियों को लोगों के बीच व्यवस्थित प्रचार कार्य शुरू करने से पहले आवश्यक प्रशिक्षण से गुजरना होगा। इसलिए बाकुनिन और लावरोव की "विद्रोही" और "प्रचार" रणनीति के बीच अंतर।

तकाचेवउनका मानना ​​था कि रूस में तख्तापलट किसान क्रांति के माध्यम से नहीं, बल्कि क्रांतिकारी षड्यंत्रकारियों के एक समूह द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा करके किया जाना चाहिए, क्योंकि किसानों की "जंगली अज्ञानता", इसकी "गुलाम और रूढ़िवादी प्रवृत्ति" के साथ, न तो प्रचार और न ही आंदोलन एक लोकप्रिय विद्रोह का कारण बन सकता है, और अधिकारी आसानी से प्रचारकों को पकड़ लेंगे। रूस में, तकाचेव ने तर्क दिया, साजिश द्वारा सत्ता को जब्त करना आसान है, क्योंकि इस समय निरंकुशता के पास कोई समर्थन नहीं है ("हवा में लटका हुआ")।

तकाचेव के विचारों को बाद में नरोदनाया वोल्या ने ले लिया।

1874 में "लोगों के पास जाना": लक्ष्य, रूप, परिणाम; 70 के दशक की राजनीतिक प्रक्रियाएँ;

70 के दशक में क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की पहली बड़ी कार्रवाई 1874 की गर्मियों में बड़े पैमाने पर "लोगों के पास जाना" थी। यह एक सहज आंदोलन था। इस आन्दोलन में कई हजार प्रचारकों ने भाग लिया। मूल रूप से, ये युवा छात्र थे, जो लोगों को "सामान्य विद्रोह" के लिए उकसाने की संभावना के बाकुनिन के विचार से प्रेरित थे। "लोगों के लिए" अभियान की प्रेरणा 1873-1874 का भीषण अकाल था। मध्य वोल्गा में.

1874 में "लोगों के पास जाना" असफल रहा। किसान हितों के नाम पर बोलते हुए, लोकलुभावन लोगों को किसानों के साथ एक आम भाषा नहीं मिली, जो प्रचारकों से प्रेरित समाजवादी और ज़ार विरोधी विचारों से अलग थे।

फिर, युवा लोगों ने अपने परिवारों, विश्वविद्यालयों, व्यायामशालाओं को छोड़कर, किसान कपड़े पहने, लोहारगिरी, बढ़ईगीरी, बढ़ईगीरी और अन्य शिल्प सीखे और ग्रामीण इलाकों में बस गए। उन्होंने शिक्षक और डॉक्टर के रूप में भी काम किया। यह "लोगों के पास जाने का दूसरा कदम" था, जो अब ग्रामीण इलाकों में स्थायी बस्तियों के रूप में है। कुछ नरोदनिकों ने श्रमिकों के बीच प्रचार करने का निर्णय लिया, जिन्हें उन्हीं किसानों के रूप में देखा जाता था, जो केवल अस्थायी रूप से कारखानों और संयंत्रों में आते थे, लेकिन अधिक साक्षर थे और इसलिए, क्रांतिकारी विचारों के प्रति अधिक ग्रहणशील थे।

लेकिन फिर, उन्हें अवर्गीकृत कर दिया गया।

"लोगों के पास दूसरी बार जाना" की सफलता भी बहुत अच्छी नहीं थी। केवल कुछ ही मूलनिवासी लोग मिले आपसी भाषाक्रांतिकारियों के साथ, बाद में लोकलुभावन और श्रमिक संगठनों में सक्रिय भागीदार बने

"भूमि और स्वतंत्रता" का निर्माण, क्रांतिकारी आतंकवाद की शुरुआत, "नरोदनया वोल्या" और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" का निर्माण;

क्रांतिकारियों को एक केंद्रीकृत क्रांतिकारी संगठन की आवश्यकता महसूस हुई। यह 1876 में बनाया गया था। 1878 में - पृथ्वी का नाम और वसीयत

1) "भूमि और स्वतंत्रता" बनाते समय इसका कार्यक्रम भी अपनाया गया, जिसके मुख्य प्रावधान थे:

किसानों को उसके सामुदायिक उपयोग के अधिकार के साथ सारी भूमि का हस्तांतरण,

धर्मनिरपेक्ष स्वशासन की शुरूआत,

· भाषण, सभा, धर्म, औद्योगिक कृषि और औद्योगिक संघों के निर्माण की स्वतंत्रता।

कार्यक्रम के लेखकों ने संघर्ष के मुख्य सामरिक तरीके के रूप में किसानों, श्रमिकों, कारीगरों, छात्रों, सैन्य पुरुषों के बीच प्रचार को चुना, साथ ही उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए रूसी समाज के उदार विपक्षी हलकों पर प्रभाव डाला और इस तरह सभी असंतुष्टों को एकजुट किया।

1878 के अंत में लोगों के पास जाने के निर्णय को कम करने का निर्णय लिया गया। संगठन राजहत्या की आवश्यकता के विचार को क्रांति के अंतिम लक्ष्य के रूप में देखना शुरू कर देता है। हालाँकि, पृथ्वी और वसीयत के सभी सदस्य इस निर्णय से सहमत नहीं थे। और अंत में, 1879 में, यह ब्लैक रिपार्टिशन और नरोदनाया वोल्या में टूट गया।

2) प्रचार की कठिनाइयाँ, इसकी कम प्रभावशीलता, क्रांतिकारियों के खिलाफ सरकार की कठोर कार्रवाइयां (कठिन श्रम, कारावास) ने आतंक को प्रेरित किया। कुछ आतंकवादी संगठन बनाये गये हैं।

3) " जनता की इच्छा"- एक क्रांतिकारी लोकलुभावन संगठन जो 1879 में भूमि और स्वतंत्रता पार्टी के विभाजन के बाद उभरा और अपने मुख्य लक्ष्य के रूप में लोकतांत्रिक सुधारों के लिए सरकार को मजबूर करना निर्धारित किया, जिसके बाद समाज के सामाजिक परिवर्तन के लिए लड़ना संभव होगा। आतंक नरोदनया वोल्या के राजनीतिक संघर्ष के मुख्य तरीकों में से एक बन गया। विशेष रूप से, आतंकवादी गुट नरोदनाया वोल्या के सदस्यों ने सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के निष्पादन से राजनीतिक परिवर्तन को आगे बढ़ाने की आशा की।

"ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" की गतिविधि के लक्ष्य और मुख्य रूप;

जी. वी. प्लेखानोव की अध्यक्षता वाले लोकलुभावन संगठन "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" ने व्यक्तिगत आतंक की रणनीति को अस्वीकार करने की घोषणा की और "कृषि क्रांति" तैयार करने के लिए "लोगों के बीच प्रचार" का लक्ष्य निर्धारित किया। इसके सदस्यों ने मुख्य रूप से श्रमिकों, छात्रों और सेना के बीच प्रचार किया। ब्लैक रिपार्टिशन कार्यक्रम ने बड़े पैमाने पर पृथ्वी और शून्य के कार्यक्रम प्रावधानों को दोहराया। 1880 में, उन्हें एक गद्दार ने धोखा दिया था। ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन के कई सदस्यों को गिरफ्तार किया गया। जनवरी 1880 में, गिरफ्तारी के डर से, प्लेखानोव ब्लैक पेरेडेलाइट्स के एक छोटे समूह के साथ विदेश चले गए। संगठन का नेतृत्व पी. बी. एक्सलरोड को दिया गया, जिन्होंने इसकी गतिविधियों को तेज़ करने का प्रयास किया। मिन्स्क में एक नया प्रिंटिंग हाउस स्थापित किया गया, जिसने समाचार पत्रों चेर्नी पेरेडेल और ज़र्नो के कई अंक प्रकाशित किए, लेकिन 1881 के अंत में पुलिस द्वारा इसका पता लगा लिया गया। इसके बाद और गिरफ्तारियां हुईं। 1882 के बाद, "ब्लैक रिपार्टिशन" छोटे-छोटे स्वतंत्र हलकों में टूट गया। उनमें से कुछ "नरोदनया वोल्या" में शामिल हो गए, बाकी का अस्तित्व समाप्त हो गया।

"नरोदनया वोल्या": संघर्ष के मुख्य साधन के रूप में आतंक को चुनने के कारण; 1 मार्च 1881 को अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या के प्रयास और फाँसी;

"नरोदनया वोल्या" कार्यक्रम ने "सरकार को अव्यवस्थित करने" का लक्ष्य निर्धारित किया। उन्होंने आतंक की मदद से इसे जीवंत करने का फैसला किया।

हत्या के प्रयास:

4 अप्रैल, 1866 को, नेवा तटबंध पर, काराकोज़ोव ने अलेक्जेंडर द्वितीय पर गोलीबारी की, लेकिन किसान ओ. कोमिसारोव ने उसे रोक दिया।

2 अप्रैल, 1879 को, गार्ड्स मुख्यालय के चौक पर अलेक्जेंडर द्वितीय पर सोलोविओव द्वारा चलाई गई सभी 5 गोलियाँ सम्राट को छूकर निकल गईं। 28 मई को, ए. सोलोविओव को 4,000 की भीड़ की उपस्थिति में स्मोलेंस्क मैदान पर मार डाला गया था।

5 फरवरी 1880 को शाम 6:30 बजे हेसे के राजकुमार के साथ रात्रि भोज का कार्यक्रम निर्धारित किया गया था। हालाँकि, उनकी घड़ी की खराबी के कारण, राजकुमार को देर हो गई और राजा और उनके दल केवल 18 घंटे और 35 मिनट पर भोजन कक्ष के दरवाजे पर पहुँचे। उसी वक्त एक विस्फोट हुआ.

में विस्फोट शीत महलआतंकवादियों द्वारा वांछित परिणाम नहीं लाए, अलेक्जेंडर द्वितीय घायल नहीं हुआ,

27 फरवरी, 1881 को, अलेक्जेंडर द्वितीय की आसन्न हत्या के मुख्य आयोजक आंद्रेई झेल्याबोव को गिरफ्तार कर लिया गया। सोफिया पेरोव्स्काया ने ज़ार पर हत्या के प्रयास की तैयारी का नेतृत्व किया। 1 मार्च, 1881 को उनके नेतृत्व में आतंकवादियों के एक समूह ने कैथरीन नहर के तट पर शाही गाड़ी पर घात लगाकर हमला किया। एन. आई. रिसाकोव ने एक बम फेंका जिसने गाड़ी को पलट दिया और ज़ार के काफिले के कई लोगों को मारा, लेकिन ज़ार को नहीं लगा। तब आई. आई. ग्रिनेविट्स्की द्वारा फेंके गए बम ने सम्राट और स्वयं आतंकवादी को घातक रूप से घायल कर दिया।

अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या से शीर्ष पर भय और भ्रम फैल गया। "सड़क पर दंगे" अपेक्षित थे। नरोदनाया वोल्या को स्वयं उम्मीद थी कि "किसान कुल्हाड़ियाँ उठाएँगे।" लेकिन किसानों ने क्रांतिकारियों द्वारा राजहत्या के कृत्य को अलग तरह से माना: "रईसों ने ज़ार को मार डाला क्योंकि उसने किसानों को आज़ादी दी थी।" नरोदनाया वोल्या के सदस्य अलेक्जेंडर III से आवश्यक सुधार करने की अपील के साथ अवैध प्रेस में दिखाई दिए, और रोकने का वादा किया आतंकवादी गतिविधियाँ. नरोदनया वोल्या की अपील को नजरअंदाज कर दिया गया। जल्दी के सबसेनरोदनया वोल्या की कार्यकारी समिति को गिरफ्तार कर लिया गया।

क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की सैद्धांतिक, संगठनात्मक हार और उसके परिणाम।

"नरोदनया वोल्या" की हार और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" के पतन और 80 के दशक के साथ, "प्रभावी" लोकलुभावनवाद की अवधि समाप्त हो गई, हालांकि, रूसी की वैचारिक दिशा के रूप में जनता का विचारलोकलुभावनवाद ने ऐतिहासिक परिदृश्य नहीं छोड़ा है। 1980 और 1990 के दशक में, उदारवादी (या, जैसा कि इसे "कानूनी" कहा जाता था) लोकलुभावनवाद के विचार व्यापक हो गए।

नरोदनाया वोल्या द्वारा अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या से देश की राजनीतिक व्यवस्था में कोई बदलाव नहीं आया, इससे केवल सरकारी नीति में रूढ़िवादी प्रवृत्तियों में वृद्धि हुई और क्रांतिकारियों के खिलाफ दमन की लहर चली। और यद्यपि लोकलुभावन विचार जीवित रहा और नए समर्थक मिलते रहे, रूसी बुद्धिजीवियों के सबसे कट्टरपंथी हिस्से के दिमाग ने तेजी से मार्क्सवाद पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया, जो कि XIX सदी के 80-90 के दशक में था। महान सफलतापश्चिम में।

लोकलुभावनवाद की सैद्धांतिक नींव

70 के दशक की शुरुआत के मग।

"लोगों की यात्रा"।

"भूमि और स्वतंत्रता" (1876-79)

"पीपुल्स विल" (1879-81)

उदार लोकलुभावनवाद.

लोकलुभावनवाद की सैद्धांतिक नींव 19वीं सदी के मध्य में बनी थी। कोलोकोल और सोव्रेमेनिक में हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की ने इसमें योगदान दिया। लोकलुभावनवाद में सामान्य सैद्धांतिक विशेषताएं थीं। सभी नारोडनिकों के लिए सामान्य विचार:

उन्होंने राजशाही को उखाड़ फेंकने का कार्य स्वयं निर्धारित किया

नौकरशाही को ख़त्म करो

सारी ज़मीन किसानों को हस्तांतरित करें (निःशुल्क)

तरीके - हिंसक तरीकों से, यह व्यक्तिगत आतंक है, साथ ही किसानों और आबादी के अन्य वर्गों के बीच आंदोलन भी है।

लोकलुभावन समाजवादी हैं। यह "किसान समाजवाद" था। सभी लोकलुभावन लोगों के लिए, तीन मुख्य पद अंतर्निहित थे:

नरोदनिकों का मानना ​​था कि रूस पूंजीवाद के चरण को दरकिनार कर देगा। उन्होंने सामंती व्यवस्था पर पूंजीवाद के फायदे नहीं देखे, वे इसे गिरावट और प्रतिगमन मानते थे। पूंजीवाद की बुराइयों की आलोचना की. यह नोट किया गया कि उसके अधीन जनसंख्या के नैतिक स्तर में तेजी से गिरावट आई। लाभ की भावना, व्यक्तिवाद की आलोचना की। कई लोकलुभावन लोग के. मार्क्स के कार्यों से परिचित थे, लेकिन उनका मानना ​​था कि उनके कार्य रूस के लिए अनुपयुक्त थे, क्योंकि उनके लिए लिखा गया था पश्चिमी यूरोप. हमने देखा कि रूस में कारखाने और कारखाने दिखाई दे रहे थे, पूंजीवाद आगे बढ़ रहा था, लेकिन यह कृत्रिम रूप से आगे बढ़ रहा था, उद्योग को राज्य द्वारा लागू किया जा रहा था, जिसकी शुरुआत पीटर 1 से हुई थी। इसलिए, तेजी से क्रांति करना आवश्यक था, अन्यथा किसान पूरी तरह से गायब हो जाते।

किसान समुदाय और किसान का आदर्शीकरण। उन्होंने कहा कि समाज समाजवादी समाज की भावी इकाई है। उन्होंने आपसी जिम्मेदारी को भी आदर्श बनाया। वास्तव में, वह गहरे अतीत का अवशेष थी, वह आदिम व्यवस्था से बनी हुई थी! पारस्परिक उत्तरदायित्व किसानों के शोषण का एक उपकरण था। उन्होंने स्वयं किसान को आदर्श बनाया, उन्होंने कहा कि रूसी किसान जन्मजात समाजवादी था।

ऐतिहासिक प्रक्रिया में लोकलुभावन लोगों की भूमिका का अतिशयोक्ति। लोकलुभावन लोगों ने "महत्वपूर्ण सोच वाले व्यक्तित्व" के सिद्धांत को सामने रखा। किसान आलोचनात्मक विचारक नहीं हैं। अशिक्षा के कारण वह अपनी दुर्दशा नहीं समझ पाता, केवल चरम स्थितियों में ही विद्रोह करता है। ऐसा माना जाता था कि एक बुद्धिजीवी हजारों किसानों का नेतृत्व कर सकता है।

लोकलुभावनवाद की पहली दिशा विद्रोही या अराजकतावादी है। बाकुनिन सिद्धांतकार थे। बाकुनिन ने स्टैंकेविच के घेरे में अपनी क्रांतिकारी गतिविधि शुरू की। सर्कल के पतन के बाद, बाकुनिन यूरोप चले गए और क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल हो गए। जर्मनी और ऑस्ट्रिया-हंगरी में 48-49 की क्रांति में उन्होंने सक्रिय कदम उठाये। उन्हें रूस में प्रत्यर्पित किया गया, वहां कैद किया गया, कड़ी मेहनत से भागने में कामयाब रहे। पूर्व से होते हुए, प्रशांत महासागर से होते हुए, अमेरिका से होते हुए, वह फिर से यूरोप लौट आया। वह वर्कर्स पार्टी "फर्स्ट इंटरनेशनल" में शामिल हो गए। वहां उन्होंने मार्क्स और एंगेल्स के विरुद्ध विध्वंसक कार्य किया। मार्क्स के आग्रह पर उसे इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिया गया। फिर बाकुनिन ने अपना खुद का अराजकतावादी इंटरनेशनल बनाया। अराजकता का रंग काला और लाल है। नारा है "रोटी और आज़ादी"। अराजक रूप से, इटली, स्पेन, फ़्रांस और स्विटज़रलैंड में अंतर्राष्ट्रीय की स्थिति मजबूत थी। एक अन्य अराजकतावादी सिद्धांतकार क्रोपोटकिन हैं।

बाकुनिन के सैद्धांतिक विचार:

मुख्य बुराई राज्य है, इसकी किसी भी अभिव्यक्ति और रूप में, क्योंकि यह मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन करता है।

बाकुनिन ने राज्य के बजाय किसान समुदायों और श्रमिक कलाओं के एक स्वतंत्र संघ का प्रस्ताव रखा। उन पर कोई नियंत्रण नहीं है.

वास्तविकता अपना ख्याल खुद रख लेगी. अराजकता व्यवस्था की जननी है.

बाकुनिन ने जनता को भविष्य की क्रांति की प्रेरक शक्ति माना। क्रांतियों के आरंभकर्ता शहरी निम्न वर्ग होंगे। बदले में, वे किसानों का उत्थान करेंगे। अखिल रूसी विद्रोह शुरू हो जाएगा. जनता सदैव विद्रोह के लिए तैयार रहती है। उन्होंने कहा: "किसी भी गांव को खड़ा करने में कुछ भी खर्च नहीं होता है।" उन्होंने लोगों की तुलना भूसे के ढेर से की, जिसके सामने बस एक माचिस लानी है और वह भड़क उठेगा। बाकुनिन ने कहा, "हर विद्रोह उपयोगी है।"

उनका मुख्य कार्य "राज्यत्व और अराजकता" है।

दूसरी दिशा है प्रचार-प्रसार. प्योत्र लावरोविच लावरोव ने प्रचार दिशा का नेतृत्व किया। काराकोज़ोव को गोली मारने के बाद, उसे वोलोग्दा प्रांत में निर्वासित कर दिया गया। निर्वासन में उन्होंने "ऐतिहासिक पत्र" लिखा। 1870 में वह यूरोप भाग गये। वहां उन्होंने इन "पत्रों" को प्रकाशित किया और क्रांतिकारियों के बीच पूजनीय बन गये। "फॉरवर्ड" पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया। पत्र एक गंभीर रूप से सोचने वाले व्यक्ति, लोगों के प्रति बुद्धिजीवियों के कर्तव्य का वर्णन करते हैं: ऐसा कहा जाता है कि बुद्धिजीवियों ने शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त किया, जबकि बाकी लोगों ने काम किया और सहन किया, इस ऋण को चुकाने के लिए बुद्धिजीवियों का कार्य लोगों को शोषण से मुक्त करना है। लावरोव भी किसान क्रांति में विश्वास करते थे। उनका मानना ​​था कि किसान अभी क्रांति के लिए तैयार नहीं थे। लोगों के बीच प्रचार करना जरूरी है, विद्रोह करना जरूरी नहीं है, बल्कि लोगों को यह सिखाना जरूरी है कि जब वे तैयार हो जाएं, तब क्रांति का आह्वान करना चाहिए. लावरोव और बाकुनिन के समर्थकों का राज्य के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण था। लावरोव का मानना ​​था कि शासन करने में सक्षम होने के लिए राज्य के कुछ तत्वों को संरक्षित और परिवर्तित किया जाना चाहिए।

तीसरी दिशा षडयंत्रकारी है. इसे रूसी ब्लांक्विज्म भी कहा जाता है। इस प्रवृत्ति के सिद्धांतकार प्योत्र निकितोविच तकाचेव थे। बाकुनिन और लावरोव के विपरीत, उनका मानना ​​था कि किसान क्रांति के लिए तैयार नहीं थे, उनका मानना ​​था कि किसानों को विद्रोह के लिए खड़ा करना व्यावहारिक रूप से असंभव था। इस पहल को साजिशकर्ताओं के एक संकीर्ण समाज द्वारा अपने हाथ में ले लिया जाना चाहिए। यह आतंक में संलग्न होगा. इस प्रकार, राज्य टूटना शुरू हो जाएगा और अंततः ढह जाएगा। "हमारा राज्य किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं है और हवा में लटका हुआ है।" एंगेल्स ने तकाचेव के साथ विवाद में कहा कि रूसी राज्य नहीं, बल्कि खुद तकाचेव हवा में लटक रहा है।

क्रांतिकारी लोकप्रिय आंदोलन में 4 चरण हैं:

1. 70 के दशक के क्रांतिकारी मंडल। उस समय रूस में कोई एक संगठन नहीं था, लेकिन रज़्नोचिंट्सी से युक्त मंडलियां थीं। उनकी योग्यता यह है कि उन्होंने 70 के दशक के मध्य में एक बड़ा आंदोलन तैयार किया - "वॉकिंग टू द पीपल।"

त्चिकोवस्की (सोफ्या पेरोव्स्काया, क्रोपोटकिन, स्टेपनीक-क्रावचिंस्की, एन.वी. त्चिकोवस्की)। वृत्त का नाम यादृच्छिक है. मुख्य व्यक्ति त्चिकोवस्की नहीं था, उसने केवल अन्य समाजों के साथ संबंध बनाए रखे। यह एक संरचित संगठन था, जिसका केंद्र सेंट पीटर्सबर्ग में था, शाखाएँ विश्वविद्यालय शहरों में थीं। संख्या करीब सौ लोगों की है. मुख्य कार्य लोगों के बीच जाने के लिए क्रांतिकारियों के व्यापक कैडर तैयार करना है। इसका कोई चार्टर या कार्यक्रम नहीं था। एक भूमिगत मुद्रणालय था। हर्ज़ेन, चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव, चौधरी डार्विन की भूमिगत रचनाएँ वहाँ प्रकाशित हुईं। चाइकोवियों ने लोगों के बीच जाने का पहला प्रयास किया। 1873 की शरद ऋतु में, स्टेपनीक-क्रावचिंस्की और रोगचेव टवर प्रांत में गए। सर्दियों के दौरान, उन्होंने किसानों के साथ संवाद किया, उनके सायेरों के गिरोह में प्रवेश किया। 74 की शुरुआत में, वे अपने साथियों के पास आए और उन्हें बताया कि लोग विद्रोह के लिए तैयार हैं, लेकिन ऐसा नहीं था। सर्कल ने इसे ज़ोर से लिया और कार्रवाई की तैयारी शुरू कर दी।

अगला सर्कल डोल्गुशिन्स (पीटर्सबर्ग और मॉस्को), पिटर्सकाया का कम्यून है।

2. "लोगों के बीच चलना।" यह आन्दोलन 74-76 में चलता रहा। 1974 के वसंत में, क्रांतिकारियों की भारी भीड़ (2-3 हजार लोग) किसानों के साथ काम करने के लिए गांवों में गए। पदयात्रा में अलग-अलग दिशाओं के लोग मौजूद थे, लेकिन सबसे ज्यादा बाकुनिन के समर्थक थे. एक युक्ति का प्रयोग किया गया - प्रचार उड़ाना। उन्होंने लोगों से विद्रोह करने का आह्वान किया। वे राष्ट्रीय सीमा पर भी गये। प्रचार में राष्ट्रभाषा का प्रयोग किया गया। यह आन्दोलन केन्द्रीकृत नहीं था। इसे एकजुट करने का प्रयास किया गया, इप्पोलिट मायस्किन ने इसका बीड़ा उठाया। उन्होंने मॉस्को में एक भूमिगत प्रिंटिंग हाउस चलाया। क्रांतिकारी उनके पास अपने कार्यों को लेकर आते थे। प्रिंटिंग हाउस को पुलिस ने नष्ट कर दिया, माईस्किन गिरफ्तारी से बचने में कामयाब रहा। उसके बाद, उन्होंने चेर्नशेव्स्की की कोशिश की, और उन्हें आंदोलन के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया। वह एक गेंडर्म के वेश में साइबेरिया गया। मैं याकुटिया चला गया और वहां छेद किया। उसके बाद, उसे पकड़ लिया गया और श्लिसेबर्ग किले में कैद कर दिया गया। इस तरह के कदम से अधिकारी शुरू में अचंभित रह गए और भयभीत भी हो गए। लेकिन फिर उन्हें होश आया और उन्होंने "वॉकर्स" पर हमला कर दिया। 1974 की गर्मियों में कई लोगों को गिरफ्तार किया गया। इसके अलावा, किसानों ने स्वयं उन्हें अधिकारियों को सौंप दिया।

1875 में लोकलुभावन लोगों ने दूसरी तरफ के लोगों के पास जाने की कोशिश की। सर्वहारा वर्ग के बीच काम शुरू हुआ। नरोदनिकों ने श्रमिकों पर विचार नहीं किया अलग वर्ग. वे उन्हें वही किसान मानते थे जो शहर में आए थे, भविष्य में उनका उपयोग किसानों के प्रचार में किया जा सकता है।

"लोगों के पास जाना" ने लोकलुभावन लोगों को आबादी के जीवन से परिचित कराया, इससे किसानों में अशांति नहीं पैदा हुई। इन विफलताओं से, नरोदनिकों ने कुछ सबक सीखे:

प्रचार की सामग्री को बदलना जरूरी है न कि किसानों से अमूर्त चीजों के बारे में बात करना।

हमें अपनी प्रचार रणनीति बदलने की जरूरत है।' लंबे समय तक गांवों में बसना, बसना और किसानों के साथ निकट संपर्क स्थापित करने का प्रयास करना आवश्यक है।

एक ऐसे संगठन का होना आवश्यक है जो नरोदनिकों के कार्यों का समन्वय करेगा।

"भूमि और स्वतंत्रता" (1876-79)। 1876 ​​की शरद ऋतु में इसे सेंट पीटर्सबर्ग में बनाया गया था। इसके नेता सोफिया पेरोव्स्काया, जॉर्जी प्लेखानोव, अलेक्जेंडर मिखाइलोव और स्टेपन्याक क्रावचिंस्की थे। संख्या - 150 लोग. इनमें से 30 लोग सेंट्रल सर्कल में शामिल थे. बाकी भी या तो सेंट पीटर्सबर्ग में थे या अन्य शहरों में। संगठन के भीतर व्यक्तिगत सामाजिक स्तर में स्पष्ट विशेषज्ञता थी। सबसे बड़ा समूह ग्रामीणों का है। विशेष रूप से सेंट पीटर्सबर्ग संयंत्र में एक "कार्यकारी" समूह था। एक बुद्धिजीवी समूह था जो छात्रों, अधिकारियों और अधिकारियों के बीच प्रचार करता था।

सेल अधिकारी तीसरे विभाग में काम करता था। उनकी लिखावट बहुत सुंदर थी. अधिकारियों के बीच इसे बहुत महत्व दिया गया। दस्तावेज़ों में बहुत महत्वपूर्ण कागजात (गिरफ्तारी आदि के बारे में दस्तावेज़) थे। उसने यह जानकारी संगठन को लीक कर दी।

"स्वर्गीय कार्यालय" उसने झूठे दस्तावेज़, नकली मुहरें बनाईं। वहाँ एक भूमिगत मुद्रणालय भी था जो पत्रक बनाता था। इसने "लैंड एंड फ़्रीडम" समाचार पत्र भी निकाला।

76 में समाज के कार्यक्रम को अपनाया गया है। समाजवाद की स्थापना के लिए यह मार्ग क्रांतिकारी है। रणनीति - किसानों के बीच गहरा प्रचार, इसके अलावा - आतंकवादी कृत्य। वे किसानों, श्रमिकों, छात्रों, पुराने विश्वासियों और संप्रदायवादियों को एकजुट करने के लिए सभी क्रांतिकारी ताकतों को एक साथ एकजुट करना चाहते थे।

भूमि और स्वतंत्रता का निर्माण क्रांतिकारी संगठनों के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करता है।

लोकलुभावन लोगों ने सभी क्रांतिकारी ताकतों को एकजुट करने का प्रयास किया

प्रचार की सामग्री बदल दी

इस स्तर पर लावरोव की विचारधारा हावी थी। 1877 के वसंत में उन्होंने प्रचारकों की एक बड़ी सेना को गांवों में स्थानांतरित कर दिया। लोकलुभावन लोग लंबे समय तक गांवों में बसने लगे। उन्होंने पेशे हासिल किए, जेम्स्टोवो और पारोचियल स्कूलों में शिक्षक, डॉक्टर, लोहार, बढ़ई बन गए और किसानों के साथ घनिष्ठ परिचित हुए। किसानों के लिए नरोदनिक उनके अपने बन गए।

हालाँकि, यह गतिविधि निष्फल रही। सबसे बड़ी घटना "चिगिरिंस्की षडयंत्र" (जर्मन और स्टेफानोविच) थी। यह यूक्रेन में हुआ. इसका सार: लोकलुभावन लोगों ने किसानों को घोषणा की कि ज़ार ने उन्हें आज़ादी दे दी है, और ज़मींदारों ने इसे छुपाया। नरोदनिक राजा के "दूत" हैं। उन्होंने किसानों को एक नकली पत्र प्रस्तुत किया। उन्होंने किसानों को "गुप्त दस्ते" में भर्ती करना शुरू किया। 1000 लोगों को भर्ती करने में कामयाब रहे. किसानों को नरोदनिकों पर दृढ़ विश्वास था कि जब वे जमींदारों के खिलाफ विद्रोह करेंगे, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। लेकिन एक झंझट थी. किसानों को गिरफ्तार कर लिया गया। लोकलुभावन स्वयं भाग गए। यह लोकलुभावन लोगों के बीच जाना जाने लगा। इस सबके कारण भयंकर विवाद हुआ: क्या क्रांतिकारी कार्यों को छिपाने के लिए राजा के नाम का उपयोग करना संभव है।

शून्य परिणाम के कारण, लोकलुभावन लोगों ने यह मानना ​​​​शुरू कर दिया कि किसानों को विद्रोह के लिए उकसाना असंभव था। फिर उनमें से कई लोगों ने क्रांतिकारी आतंक का सहारा लेना शुरू कर दिया। 1877 के वसंत से आतंकवादी कृत्य सामने आये। पहला एक प्रयास है वेरा ज़सुलिचसेंट पीटर्सबर्ग के मेयर ट्रेपोव पर। उसने उसे चोट पहुंचाई. हत्या के इस प्रयास के बाद, उस पर मुकदमा चलाया गया, जूरी द्वारा मुकदमा चलाया गया। न्यायालय के अध्यक्ष ए.एफ. थे। घोड़े. वह बरी हो गई. उसे जीत के साथ रिहा कर दिया गया। लोकलुभावन लोगों ने इस फैसले को प्रोत्साहन के रूप में लिया। उन्हें लगा कि लोगों ने इस आतंक को बढ़ावा दिया है.

78 में, लोकलुभावन सोलोवोव ने अलेक्जेंडर 2 पर एक प्रयास किया। उसने महल चौक पर ऐसा किया। पहरेदार राजा के पास नहीं थे. लोकलुभावन 20 मीटर की दूरी पर ज़ार के पास पहुंचे और गोलीबारी शुरू कर दी। वह केवल अपने ओवरकोट पर गोली चलाने में कामयाब रहा, उसे पकड़ लिया गया और थोड़ी देर बाद फांसी दे दी गई। लोकलुभावन आतंक की लहर शुरू हो गई। स्टेपन्याक क्रावचिंस्की ने जेंडरमेस के एक अधिकारी मेज़ेंटसेव पर सड़क पर खंजर से वार किया। सोलोविओव की हत्या के बाद, पुलिस ने लोकलुभावन लोगों पर क्रूर दमन किया। सैकड़ों प्रचारक गिरफ्तार किये गये। इससे "गाँव के लोगों" और आतंकवादियों के बीच भयंकर विवाद हुआ। प्रत्येक आतंकवादी हमला प्रचार की सत्यता का उल्लंघन करता है। आतंकवादियों ने उन्हें उत्तर दिया कि दुष्प्रचार आंदोलन आतंक के विपरीत कोई परिणाम नहीं देता। इन विवादों के कारण भूमि और स्वतंत्रता में विभाजन हो गया। उसकी चाल:

जून 1879 में, वोरोनिश में "पृथ्वी और स्वतंत्रता" का एक सम्मेलन हुआ। बाहरी इलाके में, एक छोटे से जंगल में, एक समाशोधन में, एक कांग्रेस हुई। झगड़ा हुआ, प्लेखानोव "झाड़ियों में चला गया।" अगस्त 79 में, एक और कांग्रेस। "भूमि और स्वतंत्रता" अंततः विघटित हो गई - "नरोदनया वोल्या" - आतंकवादी और "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" - "ग्राम कार्यकर्ता"।

"नरोदनया वोल्या" (1879 - 81)। यह एक आतंकवादी संगठन है जिस पर तकाचेव की षड्यंत्रकारी विचारधारा हावी है। नेता ज़ेल्याबोव, निकोलाई मोरोज़ोव, वेरा फ़िग्नर भी हैं। मोरोज़ोव ने द टेल ऑफ़ माई लाइफ़ इन जेल को दो खंडों में लिखा। वेरा फ़िग्नर ने "द इम्प्रिंटेड वर्क" लिखा। इसके मुखिया एक कार्यकारी समिति थी। शाखाएँ थीं, लगभग 2000 लोग ही थे। खुद को "पीपुल्स विल" पार्टी कहा. इसके गठन के बाद, अगस्त में, कार्यकारी समिति ने अलेक्जेंडर 2 को मौत की सजा सुनाई। लोगों की इच्छा की सभी ताकतों को राजा की तलाश करने के लिए निर्देशित किया गया था। उन्होंने तकाचेव की विचारधारा के अनुसार कार्य किया। नवंबर में पहला प्रयास हुआ था रेलवे. कैनवास के नीचे एक सुरंग खोदी जाने लगी। वे रात में गुप्त रूप से माल की आड़ में भूमि का निर्यात करते थे। उन्होंने लगभग दो महीने तक काम किया। सही समय पर, लोकलुभावन लोगों ने इसे उड़ा दिया, ट्रेन पटरी से उतर गई, यह गलत ट्रेन थी, यह ज़ार के अनुचर वाली ट्रेन थी।

विंटर पैलेस में ज़ार के विस्फोट की तैयारी शुरू हो गई। कैबिनेट निर्माता स्टीफन कल्टुरिन ने इसे काम पर रखा था। विंटर पैलेस के बेसमेंट में उनकी एक वर्कशॉप थी। धीरे-धीरे वहां विस्फोटक ले जाना शुरू कर दिया। कल्टुरिन ने राजा के जीवन की अनुसूची का अध्ययन करना शुरू किया। मुझे पता चला कि राजा अतिथि सत्कार करेंगे और उनके साथ रात्रि भोज करेंगे। खलतुरिन ने विस्फोटक को प्रज्वलित किया और महल से बाहर भाग गया। दो मंजिलों की छतें गिर गईं। कई रक्षक मारे गए. राजा को फिर कोई कष्ट नहीं हुआ।

इस हत्या के प्रयास के बाद सिकंदर ने "सर्वोच्च प्रशासनिक आयोग" बनाया। इसका नेतृत्व अलेक्जेंडर लोरिस-मेलिकोव कर रहे हैं। उन्होंने इसमें उत्कृष्ट प्रदर्शन किया तुर्की युद्ध, कोकेशियान मोर्चे पर, अस्त्रखान में प्लेग से लड़ाई लड़ी। वह खार्कोव के गवर्नर थे, उन्होंने वहां क्रांतिकारी आंदोलनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। इसके बाद, वह आंतरिक मंत्री बने। उन्होंने उन्हें तानाशाह कहा. उन्होंने दोहरी नीति अपनानी शुरू की - "गाजर और छड़ी"। उन्होंने क्रांतिकारियों के ख़िलाफ़ दमन तेज़ कर दिया। "नरोदनया वोल्या" कार्यकारी समिति के कई सदस्यों को पकड़ लिया गया। फरवरी 80 में, उन्होंने झेल्याबोव को ले लिया। दूसरी ओर, लोरिस ने जनता के व्यापक वर्ग को राज्य के पक्ष में लाने का प्रयास किया। सेंसरशिप को कमजोर कर दिया, तीसरी शाखा को भंग कर दिया। इसके बजाय, सेंट पीटर्सबर्ग में पुलिस विभाग राजनीतिक जांच में संलग्न होना शुरू कर दिया। लोरिस ने सबसे पहले पत्रकारों और पत्रिका संपादकों के लिए प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित करना शुरू किया। उन्होंने उन्हें सत्ता की राजनीति समझायी. इससे पत्रकार बहुत प्रसन्न हुए। इसलिए उदार जनता क्रांतिकारियों का समर्थन करने से इनकार करते हुए सत्ता के पक्ष में जाने लगी। मिखाइलोव्स्की ने इसे कहा: "एक शराबी लोमड़ी की पूंछ और एक भेड़िये के मुंह की नीति।"

एक वर्ष से अधिक समय तक राजा पर कोई प्रयास नहीं हुआ। लोरिस ने इस नीति को जारी रखने का निर्णय लिया। उन्होंने राजा के लिए एक सुधार योजना का मसौदा तैयार किया। उन्होंने इस परियोजना में कानूनों पर चर्चा के लिए ज़ेमस्टवोस और सिटी ड्यूमा के प्रतिनिधियों को बुलाने के लिए ज़ार को प्रस्ताव दिया। वास्तव में, यह ज़ेम्स्की सोबोर और संसद जैसी किसी चीज़ के निर्माण की दिशा में पहला कदम हो सकता है। और यह व्यवस्था में बदलाव है. चर्चा और अंगीकरण 4 मार्च, 81 के लिए निर्धारित किया गया था। नरोदनिक लोग लोरिस से तीन दिन आगे थे। "नरोदनया वोल्या" की कार्यकारी समिति पूरे एक साल से ज़ार पर एक प्रयास की तैयारी कर रही थी। 1 मार्च, 1881 को, लोकलुभावन लोगों ने कैथरीन नहर के तटबंध पर ज़ार की हत्या का प्रयास किया। राजा रक्षक के तलाक से सवार हुआ। नरोदनिक रिसाकोव ज़ार की गाड़ी में बम फेंकने वाले पहले व्यक्ति थे, वह स्वयं जीवित रहे। बम ने राजा की गाड़ी को क्षतिग्रस्त कर दिया। राजा के रक्षकों में से कई लोग और कई दर्शक मारे गए। घायलों के प्रति सहानुभूति व्यक्त करने के लिए राजा गाड़ी से बाहर निकले। इसी समय, दूसरा आतंकवादी ग्रैनविट्स्की भाग गया और उसने राजा पर बम फेंक दिया, राजा और आतंकवादी की मृत्यु हो गई। लोकलुभावन लोगों का लक्ष्य हासिल हो गया. नरोदनया वोल्या का मानना ​​था कि इसके बाद राज्य तंत्र का अनियंत्रित विघटन शुरू हो जाएगा।

उनका बेटा, अलेक्जेंडर 3, सत्ता में आया। कार्यकारी समिति के लगभग सभी सदस्यों को पकड़ लिया गया, बाद में उन्हें फाँसी दे दी गई या आजीवन कारावास की सजा दी गई। केवल वेरा एन. फ़िग्नर ही बच निकलीं, जिन्होंने दो साल तक नरोदनया वोल्या को बहाल करने की कोशिश की, फिर उन्हें पकड़ लिया गया और जेल भेज दिया गया।

आखिरी हत्या का प्रयास कुछ साल बाद, 1887 में, "लोगों की इच्छा" से हुआ था। आयोजक अलेक्जेंडर उल्यानोव, जनरलोव और आंद्रेयुश्किन थे। उन्होंने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर ज़ार पर बम फेंकने का फैसला किया। लेकिन कुछ नहीं हुआ, उन्हें रंगे हाथ पकड़ लिया गया और फाँसी पर लटका दिया गया।

अलेक्जेंडर 2 का एक प्रकार का स्मारक सेंट पीटर्सबर्ग में रक्त पर पुनरुत्थान का चर्च है।

लोगों की इच्छा के साथ, एक "काला पुनर्विभाजन" हुआ। यह लोगों की इच्छा के अनुरूप उतनी उज्ज्वलता से प्रकट नहीं हुआ। 1 मार्च, 81 के बाद कई लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया। प्लेखानोव सहित अधिकांश नेता विदेश चले गये। वहां वे लोकलुभावन पदों से दूर चले गए और मार्क्सवाद के सिद्धांत में रुचि लेने लगे। 1883 में, प्लेखानोव ने जिनेवा में पहले रूसी मार्क्सवादी समूह, श्रम मुक्ति, का आयोजन किया।

उदार लोकलुभावनवाद. क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों की हार के बाद, उदार लोकलुभावन लोगों ने 1980 के दशक में काम करना जारी रखा। नेता मिखाइलोव्स्की, वोरोत्सोव और क्रिवेंको हैं। उदारवादी लोकलुभावन लोगों का मुखपत्र रस्कोये बोगात्सवो पत्रिका है। कोरोलेंको और एम. गोर्की ने इसके पन्नों पर अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं।

उनमें क्रांतिकारी लोकलुभावन लोगों के साथ समानताएं थीं: उन्होंने समाजवाद को अपना अंतिम लक्ष्य माना। उन्होंने लोगों के प्रति बुद्धिजीवियों के कर्तव्य को भी पहचाना। ऐसा माना जा रहा था कि रूस सामंतवाद से सीधे समाजवाद में छलांग लगाएगा।

मतभेद: वे विचारों के लिए लड़ाई से नहीं, बल्कि शांतिपूर्ण तरीकों से लड़ना चाहते थे - "छोटे कार्यों का सिद्धांत"। उनका मानना ​​था कि लोगों के लिए स्कूल और अस्पताल खोलना ज़रूरी है। किसानों को कृषि संबंधी सहायता में सुधार करना। ये सब छोटी-छोटी बातें हैं. लेकिन ये सब एकजुट होकर किसानों के जीवन में सुधार लाएंगे। अधिकांश उदारवादियों ने ज़ेमस्टवोस में काम किया।

लेख की सामग्री

लोकप्रियता- 19वीं सदी के उत्तरार्ध - 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी साम्राज्य के बुद्धिजीवियों का वैचारिक सिद्धांत और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन। इसके समर्थकों ने गैर-पूंजीवादी विकास का एक राष्ट्रीय मॉडल विकसित करने की ठानी, ताकि बहुसंख्यक आबादी को धीरे-धीरे आर्थिक आधुनिकीकरण की स्थितियों के अनुकूल बनाया जा सके। विचारों की एक प्रणाली के रूप में, यह विकास के औद्योगिक चरण में संक्रमण के युग में अर्थव्यवस्था की मुख्य रूप से कृषि प्रकृति वाले देशों के लिए विशिष्ट था (रूस के अलावा, यह पोलैंड, साथ ही यूक्रेन, बाल्टिक देश और काकेशस जो रूसी साम्राज्य का हिस्सा थे)। इसे एक प्रकार का यूटोपियन समाजवाद माना जाता है, जो देश के जीवन के आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों में सुधार के लिए विशिष्ट (कुछ पहलुओं में, संभावित रूप से यथार्थवादी) परियोजनाओं के साथ संयुक्त है।

सोवियत इतिहासलेखन में, लोकलुभावनवाद का इतिहास डिसमब्रिस्टों द्वारा शुरू किए गए और 1917 की फरवरी क्रांति तक समाप्त हुए मुक्ति आंदोलन के चरणों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। तदनुसार, लोकलुभावनवाद का इसके दूसरे, क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक चरण से संबंध था।

आधुनिक विज्ञान का मानना ​​है कि लोकलुभावन लोगों की जनता के प्रति अपील निरंकुशता के तत्काल परिसमापन (तत्कालीन लक्ष्य) की राजनीतिक समीचीनता से निर्धारित नहीं थी क्रांतिकारी आंदोलन), लेकिन संस्कृतियों के मेल-मिलाप के लिए आंतरिक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकता से - शिक्षित वर्ग और लोगों की संस्कृति। वस्तुनिष्ठ रूप से, आंदोलन और लोकलुभावनवाद के सिद्धांत ने वर्ग भेदों को हटाकर राष्ट्र के एकीकरण में योगदान दिया, समाज के सभी वर्गों के लिए एकल कानूनी स्थान बनाने के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं।

तकाचेव का मानना ​​था कि एक सामाजिक विस्फोट का समाज पर "नैतिक और शुद्धिकरण प्रभाव" पड़ेगा, कि एक विद्रोही "गुलामी और अपमान की पुरानी दुनिया की घृणितता" को दूर करने में सक्षम होगा, क्योंकि केवल इस समय क्रांतिकारी कार्रवाईव्यक्ति स्वतंत्र महसूस करता है. उनकी राय में, प्रचार करना और लोगों के क्रांति के लिए परिपक्व होने की प्रतीक्षा करना उचित नहीं था, गाँव को "विद्रोह" करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। तकाचेव ने तर्क दिया कि चूंकि रूस में निरंकुशता को रूसी समाज के किसी भी वर्ग में कोई सामाजिक समर्थन नहीं है, और इसलिए "हवा में लटका हुआ है", इसे जल्दी से समाप्त किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, "क्रांतिकारी विचार के वाहक", बुद्धिजीवियों के कट्टरपंथी हिस्से को एक सख्ती से षड्यंत्रकारी संगठन बनाना पड़ा जो सत्ता पर कब्जा करने और देश को एक बड़े समुदाय-कम्यून में बदलने में सक्षम हो। एक कम्यून राज्य में, श्रम और विज्ञान के व्यक्ति की गरिमा स्पष्ट रूप से ऊंची होगी, और नई सरकारडकैती और हिंसा की दुनिया का एक विकल्प तैयार करेगा। उनकी राय में, क्रांति द्वारा बनाया गया राज्य वास्तव में समान अवसरों का समाज बनना चाहिए, जहां "हर किसी के पास उतना ही होगा जितना उसके पास हो सकता है, किसी के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना, अपने पड़ोसियों के शेयरों का अतिक्रमण किए बिना।" इस तरह के एक उज्ज्वल लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, तकाचेव का मानना ​​​​था, किसी भी साधन का उपयोग करना संभव है, जिसमें अवैध भी शामिल है (उनके अनुयायियों ने इस थीसिस को "अंत साधन को उचित ठहराता है" के नारे में तैयार किया)।

रूसी लोकलुभावनवाद का चौथा विंग, अराजकतावादी, "लोगों की खुशी" प्राप्त करने की रणनीति के मामले में सामाजिक क्रांतिकारी के विपरीत था: यदि तकाचेव और उनके अनुयायी एक नए प्रकार के राज्य बनाने के नाम पर समान विचारधारा वाले लोगों के राजनीतिक एकीकरण में विश्वास करते थे, तो अराजकतावादियों ने राज्य के भीतर परिवर्तन की आवश्यकता पर विवाद किया। रूसी अति-राज्यत्व के आलोचकों के सैद्धांतिक सिद्धांत लोकलुभावन अराजकतावादियों - पी.ए. क्रोपोटकिन और एम.ए. बाकुनिन के कार्यों में पाए जा सकते हैं। वे दोनों किसी भी शक्ति के प्रति संशय में थे, क्योंकि वे इसे व्यक्ति की स्वतंत्रता को दबाने और उसे गुलाम बनाने वाला मानते थे। जैसा कि अभ्यास से पता चला है, अराजकतावादी धारा ने एक विनाशकारी कार्य किया, हालांकि सैद्धांतिक रूप से इसमें कई सकारात्मक विचार थे।

इस प्रकार, क्रोपोटकिन ने राजनीतिक संघर्ष और आतंक दोनों के प्रति संयमित रवैये के साथ, समाज के पुनर्गठन में जनता की निर्णायक भूमिका पर जोर दिया, लोगों के "सामूहिक दिमाग" से कम्यून्स, स्वायत्तता, संघ बनाने का आह्वान किया। रूढ़िवाद और अमूर्त दर्शन की हठधर्मिता का खंडन करते हुए उन्होंने इसकी सहायता से समाज को लाभ पहुँचाना अधिक उपयोगी माना। प्राकृतिक विज्ञानऔर दवा.

बाकुनिन, यह मानते हुए कि कोई भी राज्य अन्याय और सत्ता की अनुचित एकाग्रता का वाहक है, शिक्षा और समाज द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों से अपनी स्वतंत्रता में "मानव स्वभाव" में विश्वास करता था (जे.जे. रूसो का अनुसरण करते हुए)। बाकुनिन ने रूसी व्यक्ति को "प्रवृत्ति से, व्यवसाय से" विद्रोही माना, और उनका मानना ​​​​था कि समग्र रूप से लोगों ने कई शताब्दियों तक स्वतंत्रता का आदर्श पहले ही विकसित कर लिया था। इसलिए, क्रांतिकारियों को केवल एक राष्ट्रव्यापी विद्रोह का आयोजन करने के लिए आगे बढ़ना था (इसलिए उनके नेतृत्व वाले लोकलुभावनवाद के विंग का मार्क्सवादी इतिहासलेखन में नाम "विद्रोही" था)। बाकुनिन के अनुसार विद्रोह का उद्देश्य न केवल मौजूदा राज्य का परिसमापन है, बल्कि एक नए राज्य के निर्माण को रोकना भी है। 1917 की घटनाओं से बहुत पहले, उन्होंने सर्वहारा राज्य बनाने के खतरे के बारे में चेतावनी दी थी, क्योंकि "बुर्जुआ पतन सर्वहाराओं की विशेषता है।" मानव समुदाय की कल्पना उन्होंने रूस के जिलों और प्रांतों के समुदायों के एक संघ के रूप में की थी, और फिर पूरी दुनिया, उनका मानना ​​था कि इस रास्ते पर, "यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ यूरोप" (यूरोपीय संघ में हमारे दिनों में सन्निहित) का निर्माण खड़ा होना चाहिए। अन्य लोकलुभावन लोगों की तरह, वह दुनिया के पुनरुद्धार के लिए स्लावों, विशेष रूप से रूसियों के आह्वान में विश्वास करते थे, जिसे पश्चिमी बुर्जुआ सभ्यता द्वारा गिरावट में लाया गया था।

प्रथम लोकलुभावन मंडल और संगठन।

लोकलुभावनवाद के सैद्धांतिक प्रस्तावों को अवैध और अर्ध-कानूनी हलकों, समूहों और संगठनों की गतिविधियों में एक आउटलेट मिला, जिन्होंने 1861 में दास प्रथा के उन्मूलन से पहले ही "लोगों के बीच" क्रांतिकारी काम शुरू कर दिया था। ये पहले मंडल विचार के लिए संघर्ष के तरीकों में स्पष्ट रूप से भिन्न थे: उदारवादी (प्रचार) और कट्टरपंथी (क्रांतिकारी) दिशाएं "साठ के दशक" (1860 के दशक के लोकलुभावन) के आंदोलन के ढांचे के भीतर पहले से ही मौजूद थीं।

खार्कोव विश्वविद्यालय (1856-1858) के प्रचारक छात्र मंडल ने 1861 में मास्को में स्थापित प्रचारक पी.ई. एग्रीरोपुलो और पी.जी. ज़ैकनेव्स्की के मंडल का स्थान ले लिया। इसके सदस्यों ने क्रांति को वास्तविकता को बदलने का एकमात्र साधन माना। उनके द्वारा रूस की राजनीतिक संरचना को एक निर्वाचित राष्ट्रीय सभा की अध्यक्षता वाले क्षेत्रों के संघीय संघ के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

1861-1864 में सेंट पीटर्सबर्ग में सबसे प्रभावशाली गुप्त सोसायटी पहली "भूमि और स्वतंत्रता" थी। इसके सदस्य (ए.ए. स्लेप्टसोव, एन.ए. और ए.ए. सेर्नो-सोलोविविची, एन.एन. ओब्रुचेव, वी.एस. कुरोच्किन, एन.आई. यूटीन, एस.एस. रिमारेंको), ए.आई. हर्ज़ेन और एन.जी. चेर्नशेव्स्की के विचारों से प्रेरित होकर, "क्रांति के लिए परिस्थितियाँ" बनाने का सपना देखते थे। उन्हें 1863 तक इसकी उम्मीद थी - भूमि पर किसानों को वैधानिक पत्रों पर हस्ताक्षर करने के पूरा होने के बाद। एक समाज जिसका अर्ध-कानूनी वितरण केंद्र था बुक - पोस्ट(ए.ए. सर्नो-सोलोविविच की किताबों की दुकान और शतरंज क्लब) ने अपना स्वयं का कार्यक्रम विकसित किया। इसने किसानों को फिरौती के लिए भूमि हस्तांतरित करने, सरकारी अधिकारियों के स्थान पर निर्वाचित अधिकारियों को नियुक्त करने और सेना तथा शाही दरबार पर होने वाले खर्च में कमी की घोषणा की। इन कार्यक्रम प्रावधानों को लोगों के बीच व्यापक समर्थन नहीं मिला, और संगठन ने खुद को भंग कर लिया, tsarist सुरक्षा एजेंसियों द्वारा भी इसकी खोज नहीं की गई।

1863-1866 में, मास्को में "पृथ्वी और स्वतंत्रता" से सटे एक सर्कल से एन.ए. इशुतिन ("इशुतिन") का एक गुप्त क्रांतिकारी समाज विकसित हुआ, जिसका उद्देश्य बुद्धिजीवी समूहों की साजिश के माध्यम से किसान क्रांति तैयार करना था। 1865 में पी.डी. एर्मोलोव, एम.एन. ज़गिबालोव, एन.पी. स्ट्रैंडेन, डी.ए. युरासोव, डी.वी. काराकोज़ोव, पी.एफ. निकोलेव, वी.एन. सेराटोव, निज़नी नोवगोरोड, कलुगा प्रांत, आदि में सामाजिक मंडलियों ने अर्ध-उदारवादी तत्वों को अपनी गतिविधियों में आकर्षित किया। कलाकृतियों और कार्यशालाओं के निर्माण पर चेर्नशेव्स्की के विचारों को व्यवहार में लाने की कोशिश करते हुए, उन्हें समाज के भविष्य के समाजवादी परिवर्तन में पहला कदम बनाने के लिए, उन्होंने 1865 में मॉस्को में एक मुफ्त स्कूल, एक बुकबाइंडिंग (1864) और सिलाई (1865) कार्यशालाएं, एक एसोसिएशन (1865) के आधार पर मोजाहिद जिले में एक कपास फैक्ट्री बनाई, कलुगा प्रांत में ल्यूडिनोव्स्की आयरनवर्क्स प्लांट के श्रमिकों के साथ एक कम्यून के निर्माण पर बातचीत की। . जी. ए. लोपाटिन के समूह और उनके द्वारा बनाई गई "रूबल सोसाइटी" ने अपने कार्यक्रमों में प्रचार और शैक्षिक कार्यों की दिशा को सबसे स्पष्ट रूप से शामिल किया है। 1866 की शुरुआत तक, सर्कल में एक कठोर संरचना पहले से ही मौजूद थी - एक छोटा लेकिन एकजुट केंद्रीय नेतृत्व ("नरक"), वास्तव में गुप्त समाज("संगठन") और उससे जुड़ी कानूनी "पारस्परिक सहायता के लिए सोसायटी"। "इशुतिनत्सी" ने चेर्नशेव्स्की को कड़ी मेहनत (1865-1866) से भागने के लिए तैयार किया, लेकिन उनकी सफल गतिविधियों को 4 अप्रैल, 1866 को सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय पर सर्कल के सदस्यों में से एक, डी.वी. काराकोज़ोव द्वारा एक अघोषित और असंगठित प्रयास से बाधित कर दिया गया था। "रजिसाइड केस" में 2,000 से अधिक लोकलुभावन लोग जांच के दायरे में आए; उनमें से 36 को सजा के विभिन्न उपायों की सजा सुनाई गई (डी.वी. काराकोज़ोव - फांसी दी गई, इशुतिन को श्लीसेलबर्ग किले में एकांत कारावास में कैद किया गया, जहां वह पागल हो गया था)।

1869 में, संगठन "पीपुल्स पनिशमेंट" ने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग (एस.जी. नेचेव की अध्यक्षता में 77 लोग) में अपनी गतिविधि शुरू की। इसका उद्देश्य "जन किसान क्रांति" की तैयारी भी था। "पीपुल्स रिप्रिसल" में शामिल लोग इसके आयोजक सर्गेई नेचैव के ब्लैकमेल और साज़िशों के शिकार निकले, जो कट्टरता, तानाशाही, बेईमानी और धोखे का प्रतीक थे। पीएल लावरोव ने सार्वजनिक रूप से उनके संघर्ष के तरीकों का विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि "अत्यधिक आवश्यकता के बिना, किसी को भी समाजवादी संघर्ष की नैतिक शुद्धता को जोखिम में डालने का अधिकार नहीं है, खून की एक भी बूंद, शिकारी संपत्ति का एक भी दाग ​​समाजवाद के सेनानियों के बैनर पर नहीं गिरना चाहिए।" जब छात्र आई.आई. इवानोव, जो खुद "पीपुल्स पनिशमेंट" के सदस्य थे, ने अपने नेता के खिलाफ बात की, जिन्होंने शासन को कमजोर करने और एक उज्जवल भविष्य लाने के लिए आतंक और उकसावे का आह्वान किया, तो नेचैव ने उन पर विश्वासघात का आरोप लगाया और उन्हें मार डाला। आपराधिक अपराध को पुलिस ने सुलझा लिया, संगठन को नष्ट कर दिया गया, नेचैव खुद विदेश भाग गया, लेकिन वहां गिरफ्तार कर लिया गया, प्रत्यर्पित किया गया रूसी अधिकारीऔर एक अपराधी की तरह न्याय किया गया।

हालाँकि "नेचेव ट्रायल" के बाद "चरम तरीकों" (आतंकवाद) के कुछ समर्थक आंदोलन में भाग लेने वालों में बने रहे, फिर भी अधिकांश नारोडनिकों ने खुद को साहसी लोगों से अलग कर लिया। "नेचाएव्शिना" की बेईमानी के प्रतिसंतुलन के रूप में, मंडल और समाज उभरे जिनमें क्रांतिकारी नैतिकता का मुद्दा मुख्य में से एक बन गया। 1860 के दशक के अंत से लेकर बड़े शहररूस में ऐसे कई दर्जन मंडल थे। उनमें से एक, एस.एल. पेरोव्स्काया (1871) द्वारा निर्मित, एन.वी. त्चैकोव्स्की की अध्यक्षता में "प्रचार के महान समाज" में शामिल हो गया। पहली बार एम.ए. नैटनसन, एस.एम. क्रावचिंस्की, पी.ए. क्रोपोटकिन, एफ.वी. जैसी प्रमुख हस्तियां।

बाकुनिन के कई कार्यों को पढ़ने और चर्चा करने के बाद, चाइकोवियों ने किसानों को "सहज समाजवादी" माना, जिन्हें केवल "जागृत" करना था - उनमें "समाजवादी प्रवृत्ति" जागृत करना, जिसके लिए प्रचार करना प्रस्तावित था। इसके श्रोता महानगरीय ओटखोडनिक कार्यकर्ता होते थे, जो समय-समय पर शहर से अपने गाँव-गाँव लौटते थे।

पहला "लोगों के पास जाना" (1874)।

1874 के वसंत और गर्मियों में, चाइकोवाइट्स, जिनके बाद अन्य मंडलियों (विशेष रूप से ग्रेट प्रोपेगैंडा सोसाइटी) के सदस्यों ने खुद को ओटखोडनिकों के बीच आंदोलन तक सीमित नहीं रखा, और मॉस्को, तेवर, कुर्स्क और वोरोनिश प्रांतों के गांवों में चले गए। इस आंदोलन को "उड़ान कार्रवाई" कहा गया, और बाद में - "पहले लोगों के पास जाना।" यह लोकलुभावन विचारधारा के लिए एक गंभीर परीक्षा बन गई।

एक गाँव से दूसरे गाँव में घूमते हुए, सैकड़ों छात्र, हाई स्कूल के छात्र, युवा बुद्धिजीवी, किसान कपड़े पहने और किसानों की तरह बात करने की कोशिश कर रहे थे, उन्होंने साहित्य वितरित किया और लोगों को आश्वस्त किया कि जारशाही को "अब बर्दाश्त नहीं किया जा सकता।" साथ ही, उन्होंने आशा व्यक्त की कि अधिकारी, "विद्रोह की प्रतीक्षा किए बिना, लोगों को व्यापक रियायतें देने का निर्णय लेंगे", कि विद्रोह "अनावश्यक हो जाएगा", और इसलिए अब "शांतिपूर्ण कार्य" शुरू करने के लिए ताकत इकट्ठा करना, एकजुट होना आवश्यक है (एस. क्रावचिंस्की)। लेकिन प्रचारकों की मुलाकात पूरी तरह से अलग लोगों से हुई, जिसका उन्होंने प्रतिनिधित्व किया, किताबें और पुस्तिकाएँ पढ़ीं। किसान अजनबियों से सावधान रहते थे, उनकी कॉलें अजीब और खतरनाक मानी जाती थीं। स्वयं लोकलुभावन लोगों के संस्मरणों के अनुसार, उन्होंने "उज्ज्वल भविष्य" के बारे में कहानियों को परियों की कहानियों के रूप में माना ("यदि आपको यह पसंद नहीं है, तो न सुनें, लेकिन झूठ बोलने में हस्तक्षेप न करें!")। एन.ए. मोरोज़ोव ने, विशेष रूप से, याद किया कि उन्होंने किसानों से पूछा था: “आखिरकार, भगवान की भूमि? आम? - और जवाब में सुना: “भगवान वहां है जहां कोई नहीं रहता। और जहां लोग हैं, वहां इंसान है।”

विद्रोह के लिए लोगों की तत्परता का बाकुनिन का विचार विफल हो गया। सैद्धांतिक मॉडललोकलुभावन विचारकों को लोगों के रूढ़िवादी स्वप्नलोक, सत्ता की शुद्धता में उनके विश्वास और एक "अच्छे राजा" की आशा का सामना करना पड़ा।

1874 की शरद ऋतु तक, "लोगों के पास जाना" कम होने लगा, जिसके बाद सरकारी दमन हुआ। 1875 के अंत तक, आंदोलन के 900 से अधिक सदस्यों (1,000 कार्यकर्ताओं में से), साथ ही लगभग 8,000 समर्थकों और अनुयायियों को गिरफ्तार कर लिया गया और दोषी ठहराया गया, जिसमें सबसे हाई-प्रोफाइल मामला, 193वां मुकदमा भी शामिल था।

दूसरा "लोगों के पास जाना।"

कई कार्यक्रम प्रावधानों की समीक्षा करने के बाद, जो लोकलुभावन बड़े पैमाने पर बने रहे, उन्होंने "सर्कल" को छोड़ने और एकल, केंद्रीकृत संगठन के निर्माण के लिए आगे बढ़ने का फैसला किया। इसके गठन का पहला प्रयास अखिल रूसी सामाजिक क्रांतिकारी संगठन (1874 के अंत - 1875 के प्रारंभ) नामक एक समूह में मस्कोवियों का एकीकरण था। 1875 की गिरफ़्तारियों और परीक्षणों के बाद - 1876 की शुरुआत में, वह पूरी तरह से 1876 में बनाई गई नई, दूसरी "भूमि और स्वतंत्रता" में प्रवेश कर गई (यह नाम उसके पूर्ववर्तियों की याद में रखा गया था)। इसमें काम करने वाले एम.ए और ओ.ए. नतानसन (पति और पत्नी), जी.वी. प्लेखानोव, एल.ए. तिखोमीरोव, ओ.वी. आप्टेकमैन, ए.ए. किवातकोवस्की, डी.ए. लिज़ोगुब, ए.डी. मिखाइलोव, बाद में - एस.एल. पेरोव्स्काया, ए.आई. जेल्याबोव, वी.आई. यह संगठन एक पदानुक्रमित रूप से निर्मित संघ था, जिसका नेतृत्व किया जाता था शासी निकाय("प्रशासन"), जिसके अधीन "समूह" ("ग्रामीण", "कार्य समूह", "अव्यवस्थित" आदि) थे। कीव, ओडेसा, खार्कोव और अन्य शहरों में संगठन की शाखाएँ थीं। संगठन के कार्यक्रम ने किसान क्रांति के कार्यान्वयन को ग्रहण किया, सामूहिकता और अराजकतावाद के सिद्धांतों को नींव घोषित किया गया राज्य संरचना(बाकुनिनवाद), भूमि के समाजीकरण और समुदायों के एक संघ द्वारा राज्य के प्रतिस्थापन के साथ।

1877 में, "भूमि और स्वतंत्रता" में लगभग 60 लोग, सहानुभूति रखने वाले - लगभग शामिल थे। 150. उनके विचारों को सामाजिक-क्रांतिकारी समीक्षा "भूमि और स्वतंत्रता" (सेंट पीटर्सबर्ग, नंबर 1-5, अक्टूबर 1878 - अप्रैल 1879) और इसके पूरक "लीफ ऑफ लैंड एंड फ्रीडम" (पीटर्सबर्ग, संख्या 1-6, मार्च-जून 1879) के माध्यम से प्रसारित किया गया था, उनकी रूस और विदेशों में अवैध प्रेस द्वारा स्पष्ट रूप से चर्चा की गई थी। प्रचार कार्य के कुछ समर्थकों ने उचित रूप से "उड़ान प्रचार" से दीर्घकालिक बसे हुए ग्रामीण बस्तियों में संक्रमण पर जोर दिया (इस आंदोलन को साहित्य में "लोगों के पास जाने वाला दूसरा" नाम मिला)। इस बार, प्रचारकों ने पहले उन शिल्पों में महारत हासिल की जो ग्रामीण इलाकों में उपयोगी माने जाते थे, डॉक्टर, पैरामेडिक्स, क्लर्क, शिक्षक, लोहार और लकड़हारे बन गए। प्रचारकों की बसी हुई बस्तियाँ पहले वोल्गा क्षेत्र (केंद्र सेराटोव प्रांत है) में उत्पन्न हुईं, फिर डॉन क्षेत्र और कुछ अन्य प्रांतों में। उन्हीं जमींदारों-प्रचारकों ने बनाया और " काम करने वाला समहू", सेंट पीटर्सबर्ग, खार्कोव और रोस्तोव के कारखानों और उद्यमों में अभियान जारी रखने के लिए। उन्होंने रूस के इतिहास में पहला प्रदर्शन भी आयोजित किया - 6 दिसंबर, 1876 को सेंट पीटर्सबर्ग के कज़ान कैथेड्रल में। उस पर "भूमि और स्वतंत्रता" नारे वाला एक बैनर फहराया गया, जी.वी. प्लेखानोव ने भाषण दिया।

जमींदारों का विभाजन "राजनेताओं" और "ग्रामीणों" में हो गया। लिपेत्स्क और वोरोनिश कांग्रेस। इस बीच, कट्टरपंथी, जो एक ही संगठन के सदस्य थे, पहले से ही समर्थकों से निरंकुशता के खिलाफ सीधे राजनीतिक संघर्ष में आगे बढ़ने का आग्रह कर रहे थे। रूसी साम्राज्य के दक्षिण के लोकलुभावन लोग इस रास्ते पर चलने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने अपनी गतिविधियों को आत्मरक्षा और tsarist प्रशासन के अत्याचारों का बदला लेने के संगठन के रूप में प्रस्तुत किया। "बाघ बनने के लिए, आपको स्वभाव से बाघ बनना ज़रूरी नहीं है," नरोदनाया वोल्या के सदस्य ए.ए. किवातकोवस्की ने मौत की सज़ा की घोषणा से पहले कटघरे से कहा। "ऐसी सामाजिक स्थितियाँ होती हैं जब मेमने बन जाते हैं।"

कट्टरपंथियों की क्रांतिकारी अधीरता के परिणामस्वरूप आतंकवादी कृत्यों की एक श्रृंखला हुई। फरवरी 1878 में, वी.आई. ज़सुलिच ने सेंट पीटर्सबर्ग के मेयर एफ.एफ. ट्रेपोव के जीवन पर एक प्रयास किया, जिन्होंने एक राजनीतिक कैदी छात्र को कोड़े मारने का आदेश दिया था। उसी महीने, कीव और ओडेसा में सक्रिय वी.एन. ओसिंस्की - डी.ए. लिज़ोगुब के सर्कल ने पुलिस एजेंट ए.जी. निकोनोव, जेंडरमे कर्नल जी.ई. गीकिंग (क्रांतिकारी विचारधारा वाले छात्रों के निष्कासन के आरंभकर्ता) और खार्कोव के गवर्नर-जनरल डी.एन. की हत्याओं का आयोजन किया।

मार्च 1878 से, सेंट पीटर्सबर्ग पर आतंकवादी हमलों का जादू फैल गया। एक अन्य tsarist अधिकारी के विनाश की घोषणा करने वाली उद्घोषणाओं पर, एक रिवॉल्वर, खंजर और कुल्हाड़ी की छवि और हस्ताक्षर "सामाजिक क्रांतिकारी पार्टी की कार्यकारी समिति" के साथ एक मुहर दिखाई देने लगी।

4 अगस्त, 1878 को, एस.एम. स्टेपन्याक-क्रावचिंस्की ने क्रांतिकारी कोवाल्स्की की फांसी पर फैसले पर हस्ताक्षर करने के जवाब में सेंट पीटर्सबर्ग के जेंडरमेस के प्रमुख एन.ए. मेज़ेंटसेव पर खंजर से वार किया। 13 मार्च, 1879 को उनके उत्तराधिकारी जनरल ए.आर. डेंटेलन पर हत्या का प्रयास किया गया। "भूमि और स्वतंत्रता" (मुख्य संपादक - एन.ए. मोरोज़ोव) का पत्रक अंततः आतंकवादियों के एक अंग में बदल गया।

पुलिस उत्पीड़न जमींदारों के आतंकवादी हमलों की प्रतिक्रिया थी। सरकारी दमन, जो पिछले (1874 में) के पैमाने से तुलनीय नहीं था, ने उन क्रांतिकारियों को भी प्रभावित किया जो उस समय ग्रामीण इलाकों में थे। रूस में एक दर्जन प्रदर्शन हुए राजनीतिक प्रक्रियाएँमुद्रित और मौखिक प्रचार के लिए 10-15 साल की कड़ी मेहनत की सजा के साथ, 16 मौत की सजाएं (1879) केवल "आपराधिक समुदाय से संबंधित होने" के लिए पारित की गईं (यह घर में पाए गए उद्घोषणाओं, क्रांतिकारी खजाने में धन हस्तांतरित करने के सिद्ध तथ्यों आदि के आधार पर तय किया गया था)। इन परिस्थितियों में, संगठन के कई सदस्यों ने 2 अप्रैल, 1879 को सम्राट की हत्या करने के लिए ए.के. सोलोवोव की तैयारी को अस्पष्ट रूप से माना: उनमें से कुछ ने हमले का विरोध किया, उनका मानना ​​​​था कि यह क्रांतिकारी प्रचार के कारण को बर्बाद कर देगा।

जब मई 1879 में आतंकवादियों ने प्रचार के समर्थकों (ओ.वी. आप्टेकमैन, जी.वी. प्लेखानोव) के साथ अपने कार्यों का समन्वय किए बिना, फ्रीडम या डेथ समूह बनाया, तो यह स्पष्ट हो गया कि सामान्य चर्चा संघर्ष की स्थितिटाला नहीं जा सकता.

15 जून, 1879 को, सक्रिय कार्यों के समर्थक संगठन के कार्यक्रम और एक सामान्य स्थिति में परिवर्धन विकसित करने के लिए लिपेत्स्क में एकत्र हुए। लिपेत्स्क कांग्रेस ने दिखाया कि "राजनेताओं" और प्रचारकों के पास आम विचार कम होते जा रहे हैं।

19-21 जून, 1879 को, वोरोनिश में एक कांग्रेस में, ज़ेमल्या वोल्या ने विरोधाभासों को हल करने और संगठन की एकता को बनाए रखने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे: 15 अगस्त, 1879 को, भूमि और स्वतंत्रता विघटित हो गई।

पुरानी रणनीति के समर्थक - "ग्रामीण कार्यकर्ता", जिन्होंने आतंक के तरीकों को छोड़ना आवश्यक समझा (प्लेखानोव, एल.जी. ड्यूश, पी.बी. एक्सेलरोड, ज़सुलिच, आदि) एक नई राजनीतिक इकाई में एकजुट हुए, इसे "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" (जिसका अर्थ है किसान प्रथागत कानून के आधार पर भूमि का पुनर्वितरण, "ब्लैक") कहा। उन्होंने स्वयं को "जमींदारों" के उद्देश्य का मुख्य उत्तराधिकारी घोषित किया।

"राजनेताओं", अर्थात्, षड्यंत्रकारी पार्टी के नेतृत्व में सक्रिय कार्यों के समर्थकों ने एक गठबंधन बनाया, जिसे "नरोदनाया वोल्या" नाम दिया गया। ए.आई. जेल्याबोव, एस.एल. पेरोव्स्काया, ए.डी. मिखाइलोव, एन.ए. मोरोज़ोव, वी.एन. फ़िग्नर और इसमें प्रवेश करने वाले अन्य लोगों ने सबसे क्रूर राज्य अधिकारियों के खिलाफ राजनीतिक कार्रवाई का रास्ता चुना, राजनीतिक तख्तापलट की तैयारी का रास्ता - एक विस्फोट का डेटोनेटर जो किसान जनता को जगा सकता है और उसकी सदियों पुरानी जड़ता को नष्ट कर सकता है।

पीपुल्स विल का कार्यक्रम,

"अभी या कभी नहीं!" के आदर्श वाक्य के तहत काम करते हुए, व्यक्तिगत आतंक को प्रतिक्रिया के रूप में, सुरक्षा के साधन के रूप में और वर्तमान सरकार की ओर से हिंसा के जवाब में अव्यवस्था के रूप में अनुमति दी गई। नरोदनाया वोल्या के सदस्य एस. एम. क्रावचिंस्की ने कहा, "आतंक एक भयानक चीज़ है।" "और आतंक से बदतर केवल एक ही चीज़ है, और वह है बिना किसी शिकायत के हिंसा सहना।" इस प्रकार, संगठन के कार्यक्रम में, आतंक को तैयार करने के लिए डिज़ाइन किए गए साधनों में से एक के रूप में नामित किया गया था लोकप्रिय विद्रोह. लैंड एंड लिबर्टी द्वारा तैयार किए गए केंद्रीकरण और गोपनीयता के सिद्धांतों को और मजबूत करते हुए, नरोदनया वोल्या ने राजनीतिक व्यवस्था को बदलने (रेजिसाइड सहित) का तत्काल लक्ष्य निर्धारित किया, और फिर राजनीतिक स्वतंत्रता पर जोर देते हुए संविधान सभा बुलाई।

पीछे लघु अवधिवर्ष के दौरान, लोगों ने कार्यकारी समिति की अध्यक्षता में एक व्यापक संगठन बनाया। इसमें 36 लोग शामिल थे। जेल्याबोव, मिखाइलोव, पेरोव्स्काया, फ़िग्नर, एम.एफ. फ्रोलेंको। कार्यकारी समिति लगभग 80 के अधीन थी प्रादेशिक समूहऔर केंद्र और क्षेत्रों में लगभग 500 सबसे सक्रिय नरोदनाया वोल्या, जो बदले में, कई हजार समान विचारधारा वाले लोगों को एकजुट करने में कामयाब रहे।

अखिल रूसी महत्व की 4 विशेष शिक्षाएँ - कामकाजी, छात्र और सैन्य संगठन, साथ ही रेड क्रॉस संगठन - ने पुलिस विभाग में अपने एजेंटों और पेरिस और लंदन में अपने स्वयं के विदेशी प्रतिनिधित्व पर भरोसा करते हुए, मिलकर काम किया। उन्होंने कई प्रकाशन प्रकाशित किए (नरोदनया वोल्या, लिस्टोक नरोदनया वोल्या, रबोचाया गजेटा), 3,000-5,000 प्रतियों के प्रसार के साथ कई उद्घोषणाएं जो उस समय अनसुनी थीं।

"नरोदनया वोल्या" के सदस्य उच्च नैतिक गुणों से प्रतिष्ठित थे (इसका अंदाजा उनके द्वारा लगाया जा सकता है)। अदालती भाषणऔर आत्महत्या पत्र) - लड़ने के विचार के प्रति समर्पण " राष्ट्रीय ख़ुशी”, निःस्वार्थता, आत्म-समर्पण। साथ ही शिक्षित भी रूसी समाजन केवल निंदा की, बल्कि इस संगठन की सफलताओं के प्रति पूरी सहानुभूति भी व्यक्त की।

इस बीच, "नरोदनाया वोल्या" में एक "कॉम्बैट ग्रुप" बनाया गया (ज़हेल्याबोव की अध्यक्षता में), जिसका उद्देश्य tsarist सरकार के कार्यों की प्रतिक्रिया के रूप में आतंकवादी हमलों को तैयार करना था, जिसने समाजवादी विचारों के शांतिपूर्ण प्रचार पर प्रतिबंध लगा दिया था। लोगों के एक सीमित समूह को आतंकवादी हमले करने की अनुमति दी गई - कार्यकारी समिति या उसके प्रशासनिक आयोग के लगभग 20 सदस्य। संगठन के काम के वर्षों (1879-1884) में, उन्होंने यूक्रेन और मॉस्को में 6 लोगों की हत्या कर दी, जिनमें गुप्त पुलिस के प्रमुख जी.पी. सुदेइकिन, सैन्य अभियोजक वी.एस.

नरोदनया वोल्या लोगों ने राजा के लिए एक वास्तविक शिकार का मंचन किया। उन्होंने लगातार उसकी यात्राओं के मार्गों, विंटर पैलेस में कमरों की व्यवस्था का अध्ययन किया। डायनामाइट कार्यशालाओं के एक नेटवर्क ने बम और विस्फोटक बनाए (इस मामले में, प्रतिभाशाली आविष्कारक एन.आई. किबाल्चिच ने विशेष रूप से खुद को प्रतिष्ठित किया, जो बाद में, जब वह पीटर और पॉल में एकांत कारावास में मौत की सजा का इंतजार कर रहे थे) हवाई जहाज). कुल मिलाकर, नरोदनाया वोल्या द्वारा अलेक्जेंडर II पर 8 प्रयास किए गए (पहला 18 नवंबर, 1879 को)।

परिणामस्वरूप, अधिकारी लड़खड़ा गए, एम.टी. लोरिस-मेलिकोव (1880) की अध्यक्षता में सर्वोच्च प्रशासनिक आयोग का निर्माण हुआ। उन्हें "बमवर्षकों" के खिलाफ लड़ाई तेज करने सहित स्थिति को सुलझाने का आदेश दिया गया था। अलेक्जेंडर II को सुधारों का एक मसौदा प्रस्तावित करने के बाद, जो प्रतिनिधि सरकार के तत्वों को अनुमति देगा और उदारवादियों को संतुष्ट करना चाहिए, लोरिस-मेलिकोव को उम्मीद थी कि 4 मार्च, 1881 को इस परियोजना को tsar द्वारा अनुमोदित किया जाएगा।

हालाँकि, नरोदन्या वोल्या समझौता नहीं करने वाले थे। यहां तक ​​कि 1 मार्च 1881 को होने वाले अगले हत्या के प्रयास से कुछ दिन पहले जेल्याबोव की गिरफ्तारी ने भी उन्हें चुने हुए रास्ते से नहीं हटाया। रेजीसाइड तैयार करने का काम सोफिया पेरोव्स्काया ने संभाला। उसके संकेत पर, संकेतित दिन पर, आई.आई. ग्रिनेविट्स्की ने ज़ार पर बम फेंका और खुद को उड़ा लिया। पेरोव्स्काया और अन्य "बमवर्षकों" की गिरफ्तारी के बाद, पहले से ही गिरफ्तार जेल्याबोव ने खुद मांग की कि वह अपने साथियों के भाग्य को साझा करने के लिए इस हत्या के प्रयास में प्रतिभागियों की श्रेणी में शामिल हो जाए।

उस समय, पीपुल्स विल के सामान्य सदस्य न केवल आतंकवादी गतिविधियों में, बल्कि प्रचार, आंदोलन, आयोजन, प्रकाशन और अन्य गतिविधियों में भी लगे हुए थे। लेकिन इसमें उनकी भागीदारी के लिए उन्हें भी नुकसान उठाना पड़ा: 1 मार्च की घटनाओं के बाद, बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियां शुरू हुईं, जो परीक्षणों की एक श्रृंखला ("20 का परीक्षण", "17 का परीक्षण", "14 का परीक्षण", आदि) में समाप्त हुईं। "नरोदनया वोल्या" की कार्यकारी समिति के सदस्यों का निष्पादन क्षेत्र में इसके संगठनों की हार से पूरा हुआ। कुल मिलाकर 1881 से 1884 तक लगभग. 10 हजार लोग. ज़ेल्याबोव, पेरोव्स्काया, किबाल्चिच रूस के इतिहास में सार्वजनिक निष्पादन के अधीन होने वाले अंतिम थे, कार्यकारी समिति के अन्य सदस्यों को अनिश्चितकालीन कठिन श्रम और जीवन निर्वासन की सजा सुनाई गई थी।

"ब्लैक रिपार्टिशन" की गतिविधियाँ।

1 मार्च, 1881 को नरोदनाया वोल्या द्वारा अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या और उसके बेटे अलेक्जेंडर III के सिंहासन पर बैठने के बाद, रूस में "महान सुधारों" का युग समाप्त हो गया। न तो क्रांतियाँ हुईं और न ही नरोदनया वोल्या द्वारा अपेक्षित बड़े पैमाने पर प्रदर्शन हुए। कई जीवित लोकलुभावन लोगों के लिए, किसान जगत और बुद्धिजीवियों के बीच वैचारिक अंतर स्पष्ट हो गया, जिसे जल्दी से पाटना संभव नहीं था।

16 लोकलुभावन- "ग्रामीण" (प्लेखानोव, ज़सुलिच, डेइच, एप्टेकमैन, हां.वी. धनऔर स्मोलेंस्क में एक प्रिंटिंग हाउस, जिसने श्रमिकों और किसानों के लिए अखबार ज़र्नो (1880-1881) प्रकाशित किया, लेकिन यह भी जल्द ही नष्ट हो गया। अपनी आशाओं को फिर से प्रचार पर टिकाते हुए, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, तुला और खार्कोव में सेना, छात्रों, संगठित हलकों के बीच काम करना जारी रखा। 1881 के अंत में - 1882 की शुरुआत में ब्लैक पेरेडेलिस्टों के एक हिस्से की गिरफ्तारी के बाद, प्लेखानोव, ज़सुलिच, ड्यूश और स्टेफानोविच स्विट्जरलैंड चले गए, जहां, मार्क्सवादी विचारों से परिचित होने के बाद, उन्होंने 1883 में जिनेवा में श्रमिक मुक्ति समूह का निर्माण किया। एक दशक बाद, उसी स्थान पर, विदेश में, अन्य लोकलुभावन समूहों ने काम करना शुरू किया (बर्न में रूसी समाजवादी-क्रांतिकारियों का संघ, लंदन में फ्री रूसी प्रेस फाउंडेशन, पेरिस में ओल्ड पीपुल्स वालंटियर्स ग्रुप), जिसका लक्ष्य रूस में अवैध साहित्य को प्रकाशित और वितरित करना था। हालाँकि, पूर्व "चेर्नोपेरेडेल" सदस्य, जो श्रम मुक्ति समूह का हिस्सा थे, न केवल सहयोग नहीं करना चाहते थे, बल्कि उनके साथ भयंकर विवाद भी छेड़ा था। प्लेखानोव की मुख्य कृतियाँ, विशेषकर उनकी पुस्तकें "सोशलिज्म एंड द पॉलिटिकल स्ट्रगल", "अवर डिफरेंसेज" का उद्देश्य मार्क्सवाद के दृष्टिकोण से नरोदनिकों की मौलिक अवधारणाओं की आलोचना करना था। इस प्रकार, शास्त्रीय लोकलुभावनवाद, जिसकी उत्पत्ति हर्ज़ेन और चेर्नशेव्स्की से हुई, ने व्यावहारिक रूप से खुद को समाप्त कर लिया है। क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद का पतन और उदार लोकलुभावनवाद का उदय शुरू हुआ।

हालाँकि, शास्त्रीय नरोदनिकों और नरोदन्या वोल्या की बलिदान गतिविधि व्यर्थ नहीं थी। उन्होंने जारशाही से कई ठोस रियायतें छीन लीं विभिन्न क्षेत्रअर्थशास्त्र, राजनीति, संस्कृति। उनमें से, उदाहरण के लिए, किसान प्रश्न में - किसानों की अस्थायी रूप से बाध्य राज्य का उन्मूलन, मतदान कर का उन्मूलन, मोचन भुगतान में कमी (लगभग 30%), किसान बैंक की स्थापना। श्रम प्रश्न में - कारखाना कानून की शुरुआत का निर्माण (प्रतिबंध पर 1 जून, 1882 का कानून) बाल श्रमऔर फ़ैक्टरी निरीक्षण की शुरूआत)। राजनीतिक रियायतों में से, III शाखा का परिसमापन और साइबेरिया से चेर्नशेव्स्की की रिहाई का महत्वपूर्ण महत्व था।

1880 के दशक में उदार लोकलुभावनवाद।

लोकलुभावन सिद्धांत के वैचारिक विकास के इतिहास में 1880-1890 के दशक को इसके उदारवादी घटक के प्रभुत्व का काल माना जाता है। नरोदनाया वोल्या मंडलों और संगठनों की हार के बाद "बमवाद" और नींव को उखाड़ फेंकने के विचारों ने उदारवादी मूड को रास्ता देना शुरू कर दिया, जिसकी ओर कई शिक्षित लोग आकर्षित हुए। लोकप्रिय हस्ती. प्रभाव की दृष्टि से 1880 के दशक के उदारवादी क्रांतिकारियों से कमतर थे, लेकिन यही वह दशक था जिसने सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। तो, एन.के. मिखाइलोव्स्की ने समाजशास्त्र में व्यक्तिपरक पद्धति का विकास जारी रखा। सरल और जटिल सहयोग के सिद्धांत, प्रकार और डिग्री सामाजिक विकास, व्यक्तित्व के लिए संघर्ष, "नायक और भीड़" के सिद्धांत ने समाज की प्रगति में "गंभीर रूप से सोचने वाले व्यक्ति" (बौद्धिक) की केंद्रीय स्थिति को साबित करने में महत्वपूर्ण तर्क के रूप में कार्य किया। क्रांतिकारी हिंसा का समर्थक न बनते हुए, इस सिद्धांतकार ने अतिदेय परिवर्तनों को साकार करने के मुख्य साधन के रूप में सुधारों की वकालत की।

इसके साथ ही उनके निर्माणों के साथ, पी.पी. चेरविंस्की और आई.आई. काब्लिट्स (युज़ोवा) ने रूस के विकास की संभावनाओं पर अपनी राय व्यक्त की, जिनके कार्य समाजवादी अभिविन्यास के सिद्धांत से प्रस्थान की शुरुआत से जुड़े हैं। क्रांतिवाद के आदर्शों को गंभीरता से समझने के बाद, उन्होंने देश के प्रबुद्ध अल्पसंख्यक वर्ग के नैतिक कर्तव्य को नहीं, बल्कि लोगों की जरूरतों और मांगों के बारे में जागरूकता को सामने लाया। समाजवादी विचारों की अस्वीकृति के साथ-साथ लहजे की एक नई व्यवस्था हुई, "सांस्कृतिक गतिविधियों" पर ध्यान बढ़ा। चेरविंस्की और काब्लिट्ज़ के विचारों के उत्तराधिकारी, समाचार पत्र नेडेल्या के एक कर्मचारी, वाई.वी. अब्रामोव ने 1890 के दशक में बुद्धिजीवियों की गतिविधियों की प्रकृति को बाजार अर्थव्यवस्था की कठिनाइयों पर काबू पाने में किसानों की मदद करने के रूप में परिभाषित किया; साथ ही, उन्होंने इस तरह के अभ्यास के एक संभावित रूप की ओर इशारा किया - ज़ेमस्टोवोस में गतिविधि। मज़बूत बिंदुअब्रामोव के प्रचार कार्यों का स्पष्ट लक्ष्य था - अपने काम से रूसी किसान की स्थिति में मदद करने के आह्वान के साथ डॉक्टरों, शिक्षकों, कृषिविदों से अपील। संक्षेप में, अब्रामोव ने लाखों लोगों के जीवन को बनाने वाली छोटी-छोटी चीजें करने के नारे के तहत "लोगों के पास जाने" के विचार को सामने रखा। कई जेम्स्टोवो कर्मचारियों के लिए, "छोटे कार्यों का सिद्धांत" उपयोगिता की विचारधारा बन गया है।

1880-1890 के दशक के अन्य लोकलुभावन सिद्धांतों, जिन्हें "आर्थिक रूमानियत" कहा जाता है, ने "समुदाय को बचाने" (एन.एफ. डेनियलसन) का प्रस्ताव रखा, अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन के लिए कार्यक्रम आगे बढ़ाए, जिसके कार्यान्वयन में किसान अर्थव्यवस्था कमोडिटी-मनी संबंधों (वी.पी. वोरोत्सोव) के अनुकूल हो सकती थी। जमींदारों के अनुयायियों का दो दिशाओं का पालन अधिक से अधिक विशिष्ट हो गया - वे जिन्होंने अस्तित्व की नई स्थितियों के लिए "अनुकूलन" के विचार को साझा किया और वे जिन्होंने समाजवादी आदर्श के पुनर्मूल्यांकन के साथ देश के राजनीतिक सुधार का आह्वान किया। हालाँकि, दोनों के लिए एकीकृत तत्व रूस के शांतिपूर्ण विकास की आवश्यकता, हिंसा की अस्वीकृति, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और एकजुटता के लिए संघर्ष, अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करने की आर्टेल-सांप्रदायिक पद्धति की मान्यता बनी रही। कुल मिलाकर एक ग़लत क्षुद्र-बुर्जुआ सिद्धांत होने के कारण, "आर्थिक रूमानियतवाद" ने सार्वजनिक विचार का ध्यान विशिष्टताओं की ओर आकर्षित किया आर्थिक विकासरूस.

1880 के दशक के मध्य से, उदारवादी लोकलुभावन लोगों का मुख्य प्रकाशन रस्कॉय बोगाटस्टोवो पत्रिका बन गया, जो 1880 से लेखकों के एक समूह (एन.एन. ज़्लातोवत्स्की, एस.एन. क्रिवेंको, ई.एम. गार्शिन, आदि) द्वारा प्रकाशित हुई थी।

1893 के बाद से, पत्रिका के नए संपादकों (एन.के. मिखाइलोव्स्की, वी.जी. कोरोलेंको, एन.एफ. एनेन्स्की) ने इसे उदार लोकलुभावनवाद के सिद्धांतकारों के करीबी मुद्दों पर सार्वजनिक चर्चा का केंद्र बना दिया।

"सर्कल" की बहाली. नवलोकलुभावनवाद।

1880 के दशक के मध्य से, रूस में क्रांतिकारी भूमिगत के विकेंद्रीकरण, प्रांतों में काम को मजबूत करने की दिशा में रुझान रहा है। ऐसे कार्य, विशेष रूप से, पीपुल्स विल की यंग पार्टी द्वारा निर्धारित किए गए थे।

1885 में, क्षेत्र की क्रांतिकारी ताकतों को एकजुट करने के प्रयास में दक्षिणी नरोदनाया वोल्या (बी.डी. ओरझिख, वी.जी. बोगोराज़ और अन्य) की एक कांग्रेस येकातेरिनोस्लाव में एकत्र हुई। दिसंबर 1886 के अंत में, "नरोदनया वोल्या पार्टी का आतंकवादी गुट" (ए.आई. उल्यानोव, पी.या. शेविरेव, आदि) कोस्त्रोमा, व्लादिमीर, यारोस्लाव के सेंट 0वें में उभरा। 1891 में, "पीपुल्स विल का समूह" सेंट पीटर्सबर्ग में काम करता था, और "पीपुल्स विल का दक्षिण रूसी समूह" कीव में काम करता था।

1893-1894 में, "पीपुल्स लॉ की सामाजिक क्रांतिकारी पार्टी" (एम.ए. नटसन, पी.एन. निकोलेव, एन.एन. टुटेचेव और अन्य) ने देश की सरकार विरोधी ताकतों को एकजुट करने का कार्य निर्धारित किया, लेकिन यह विफल रही। रूस में मार्क्सवाद के प्रसार के साथ लोकलुभावन संगठनअपना प्रभुत्व और प्रभाव खो दिया।

लोकलुभावनवाद में क्रांतिकारी दिशा का पुनरुद्धार, जो 1890 के दशक के अंत में शुरू हुआ (तथाकथित "नव-लोकलुभावनवाद") समाजवादी क्रांतिकारियों (एसआर) की पार्टी की गतिविधियों से जुड़ा हुआ निकला। इसका गठन लोकतंत्र के वामपंथी दल के रूप में लोकलुभावन समूहों के एकीकरण के माध्यम से किया गया था। 1890 के दशक के उत्तरार्ध में, सेंट पीटर्सबर्ग, पेन्ज़ा, पोल्टावा, वोरोनिश, खार्कोव, ओडेसा में मौजूद छोटे, मुख्य रूप से बुद्धिजीवी, लोकलुभावन समूह और मंडल दक्षिणी सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरीज़ पार्टी (1900) में एकजुट हुए, अन्य - सोशलिस्ट-रिवोल्यूशनरीज़ यूनियन (1901) में। उनके आयोजक एम.आर. गोट्स, ओ.एस. माइनर और अन्य - पूर्व लोकलुभावन थे।

इरीना पुष्‍केरेवा, नताल्या पुष्‍केरेवा

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लोगों के बीच चलना क्या है?

लोगों के बीच घूमना- यह जन आंदोलन 1870 के दशक में रूस के गाँव में लोकतांत्रिक युवा। पहली बार नारा "लोगों के लिए!" 1861 की छात्र अशांति के संबंध में ए. आई. हर्ज़ेन द्वारा सामने रखा गया। 1860 के दशक में - 1870 के दशक की शुरुआत में। लोगों के साथ मेल-मिलाप और उनके बीच क्रांतिकारी प्रचार का प्रयास भूमि और स्वतंत्रता, इशुतिन सर्कल, रूबल सोसाइटी और डोलगुशिंट्सी के सदस्यों द्वारा किया गया था।

आंदोलन की वैचारिक तैयारी में अग्रणी भूमिका पी. एल. लावरोव के हिस्टोरिकल लेटर्स (1870) ने निभाई, जिसमें बुद्धिजीवियों से "लोगों को अपना कर्ज चुकाने" और वी. वी. बेरवी (एन. फ्लेरोव्स्की की) द कंडीशन ऑफ द वर्किंग क्लास इन रशिया का आह्वान किया गया। सामूहिक "वॉकिंग टू द पीपल" की तैयारी 1873 की शरद ऋतु में शुरू हुई: मंडलियों का गठन तेज हो गया, जिनमें से मुख्य भूमिका चाइकोवियों की थी, प्रचार साहित्य का प्रकाशन स्थापित किया गया, किसान कपड़े तैयार किए गए, और युवाओं ने विशेष रूप से व्यवस्थित कार्यशालाओं में शिल्प में महारत हासिल की।

सामूहिक "वॉकिंग टू द पीपल", जो 1874 के वसंत में शुरू हुआ था, एक था प्राकृतिक घटनाजिसके पास एक भी योजना, कार्यक्रम, संगठन नहीं था। प्रतिभागियों में पी. एल. लावरोव के समर्थक, जिन्होंने समाजवादी प्रचार के माध्यम से किसान क्रांति की क्रमिक तैयारी की वकालत की, और एम. ए. बाकुनिन के समर्थक, जो तत्काल विद्रोह के लिए प्रयासरत थे, दोनों थे। लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों ने भी आंदोलन में भाग लिया, लोगों के करीब जाने और अपने ज्ञान से उनकी सेवा करने का प्रयास किया।

व्यावहारिक गतिविधि "लोगों के बीच" ने दिशाओं के बीच के अंतर को मिटा दिया, वास्तव में, सभी प्रतिभागियों ने गांवों में घूमते हुए समाजवाद का "उड़ान प्रचार" किया। किसान विद्रोह खड़ा करने का एकमात्र प्रयास चिगिरिंस्की षड्यंत्र (1877) था।

रूस के मध्य प्रांतों (मास्को, तेवर, कलुगा, तुला) में शुरू हुआ आंदोलन जल्द ही वोल्गा क्षेत्र और यूक्रेन तक फैल गया। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, यूरोपीय रूस के 37 प्रांत प्रचार द्वारा कवर किए गए थे। मुख्य केंद्र थे: यारोस्लाव प्रांत की पोटापोवो संपत्ति, पेन्ज़ा, सेराटोव, ओडेसा, कीव कम्यून और अन्य। लेकिन आंदोलन 1875 में जारी रहा। 1870 के दशक के दूसरे भाग में।

"लोगों के पास जाना" ने "पृथ्वी और स्वतंत्रता" द्वारा आयोजित "बस्तियों" का रूप ले लिया, "उड़ान" का स्थान "गतिहीन प्रचार" ने ले लिया। 1873 से मार्च 1879 तक, क्रांतिकारी प्रचार के मामले की जांच में 2,564 लोग शामिल थे, आंदोलन में मुख्य प्रतिभागियों को "193 के मुकदमे" में दोषी ठहराया गया था। "लोगों के पास जाना" मुख्य रूप से पराजित हुआ क्योंकि यह रूस में किसान क्रांति की जीत की संभावना के बारे में लोकलुभावनवाद के यूटोपियन विचार पर आधारित था। "वॉकिंग टू द पीपल" का कोई अग्रणी केंद्र नहीं था, अधिकांश प्रचारकों के पास साजिश रचने का कौशल नहीं था, जिससे सरकार को आंदोलन को अपेक्षाकृत तेज़ी से कुचलने की अनुमति मिली। "लोगों के पास जाना" क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।

उनके अनुभव ने बाकुनिनवाद से प्रस्थान तैयार किया, निरंकुशता के खिलाफ राजनीतिक संघर्ष की आवश्यकता के विचार की परिपक्वता की प्रक्रिया को तेज किया, क्रांतिकारियों के एक केंद्रीकृत, गुप्त संगठन का निर्माण किया।

"लोगों के पास जाना" एक ऐसी घटना है जिसका दुनिया के किसी भी देश में कोई एनालॉग नहीं है। कृषि प्रधान रूस बुर्जुआ क्रांतियों से हिला नहीं था। कुलीन वर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि निरंकुशता और दास प्रथा के विरुद्ध उठ खड़े हुए। किसानों को 1861 के सुधार के तहत आज़ादी मिली, जो आधे-अधूरे स्वभाव का था, जिससे उनमें असंतोष पैदा हुआ। किसान विद्रोह के माध्यम से समाजवाद प्राप्त करने की संभावना पर विश्वास करते हुए, रज़्नोचिंट्सी ने क्रांतिकारी कमान संभाली। यह लेख लोगों के बीच ज्ञानोदय और क्रांतिकारी प्रचार के लिए प्रगतिशील बुद्धिजीवियों के आंदोलन को समर्पित है।

पृष्ठभूमि

मध्यम वर्ग के युवा शिक्षा की ओर आकर्षित हुए, लेकिन 1861 की शरद ऋतु में ट्यूशन फीस में वृद्धि हुई। गरीब छात्रों की मदद करने वाले पारस्परिक सहायता कोष पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया। अशांति शुरू हुई, अधिकारियों द्वारा बेरहमी से दबा दिया गया। कार्यकर्ताओं को न केवल विश्वविद्यालयों से निष्कासित कर दिया गया, बल्कि उन्हें जीवन से भी बाहर कर दिया गया, क्योंकि उन्हें सार्वजनिक सेवा में नहीं लिया गया था। पीड़ितों को "विज्ञान के निर्वासित" कहा जाता है। विदेश में प्रकाशित कोलोकोल पत्रिका में उन्होंने उन्हें "लोगों के पास" जाने के लिए आमंत्रित किया।

तो अनायास ही "लोगों के पास जाना" शुरू हो गया। यह आंदोलन 70 के दशक की शुरुआत में एक जन आंदोलन बन गया, जिसने 1874 की गर्मियों में एक विशेष दायरा प्राप्त कर लिया। अपील को क्रांतिकारी सिद्धांतकार पी. एल. लावरोव ने समर्थन दिया था। अपने "ऐतिहासिक पत्रों" में उन्होंने "लोगों को कर्ज चुकाने" की आवश्यकता का विचार व्यक्त किया।

वैचारिक प्रेरक

उस समय तक, रूस में किसान क्रांति की संभावना के बारे में एक यूटोपियन विचार बन चुका था, जिसकी जीत से समाजवाद को बढ़ावा मिलेगा। इसके अनुयायियों को लोकलुभावन कहा जाता था, क्योंकि उन्होंने किसान समुदाय को आदर्श बनाते हुए देश के विकास के लिए एक विशेष मार्ग की बात की थी। "लोगों के पास जाने" के कारण इस सिद्धांत की सत्यता में रज़्नोचिंत्सी के बिना शर्त विश्वास में निहित हैं। क्रांतिकारी विचारधारा में, तीन धाराएँ सामने आईं (आरेख थोड़ा ऊपर प्रस्तुत किया गया है)।

अराजकतावादी का मानना ​​था कि किसानों के लिए विद्रोह का आह्वान ही पर्याप्त था। पी. एल. लावरोव ने सुझाव दिया कि बुद्धिजीवियों के "गंभीर रूप से सोचने वाले" प्रतिनिधि पहले संयुक्त रूप से इतिहास बनाने के लिए लोगों (किसानों) को उनके मिशन का एहसास करने में मदद करें। केवल पी. एन. तकाचेव ने तर्क दिया कि क्रांति पेशेवर क्रांतिकारियों द्वारा लोगों के लिए की जानी चाहिए, लेकिन उनकी भागीदारी के बिना।

लोकलुभावन लोगों का "लोगों के पास जाना" बाकुनिन और लावरोव के वैचारिक नेतृत्व में शुरू हुआ, जब पहले संघ पहले ही बनाए जा चुके थे - एन.वी. त्चैकोव्स्की और "कीव कम्यून" के मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग सर्कल।

बुनियादी लक्ष्य

हजारों प्रचारक व्यापारियों और कारीगरों के वेश में दूरदराज के गांवों में गए। उनका मानना ​​था कि उनकी वेशभूषा किसानों के आत्मविश्वास को प्रेरित करेगी। वे अपने साथ किताबें और प्रचार अपीलें ले गए थे। सैंतीस प्रांतों को आंदोलन द्वारा कवर किया गया था, विशेष रूप से सक्रिय रूप से - सेराटोव, कीव और ऊपरी वोल्गा। "लोगों के पास जाने" के त्रिगुण लक्ष्य में निम्नलिखित बिंदु शामिल थे:

• किसान भावनाओं का अध्ययन.
• समाजवादी विचारों का प्रचार-प्रसार।
• विद्रोह का संगठन.

पहले चरण (1874 के मध्य तक) को "उड़ान प्रचार" कहा जाता है, क्योंकि क्रांतिकारी, अपने मजबूत पैरों पर भरोसा करते हुए, लंबे समय तक बिना रुके एक बस्ती से दूसरी बस्ती में चले जाते थे। 70 के दशक के उत्तरार्ध में, दूसरा चरण शुरू हुआ - "गतिहीन प्रचार"। लोकलुभावन लोग गाँवों में बस गए, डॉक्टरों, शिक्षकों या कारीगरों के रूप में कार्य करते हुए, विशेष रूप से आवश्यक कौशल में महारत हासिल की।

परिणाम

क्रांतिकारियों का समर्थन करने के बजाय उन्हें अविश्वास का सामना करना पड़ा। यहां तक ​​कि निचले वोल्गा क्षेत्र में भी, जहां एमिलीन पुगाचेव और स्टीफन रज़िन की परंपराएं जीवित रहनी चाहिए। किसान उत्सुकता से जमींदारों की भूमि को विभाजित करने और करों को समाप्त करने की आवश्यकता के बारे में भाषण सुनते थे, लेकिन जैसे ही विद्रोह के आह्वान की बात आती थी, रुचि कम हो जाती थी। विद्रोह का एकमात्र वास्तविक प्रयास 1877 की "चिगिरिंस्की साजिश" थी, जिसे निरंकुशता द्वारा बेरहमी से दबा दिया गया था। अक्सर ग्रामीणों ने खुद ही जेंडरमेरी के प्रचारकों को सौंप दिया। छह साल तक 2564 लोग पूछताछ में शामिल रहे.

1880 में आई. रेपिन की पेंटिंग एक किसान की झोपड़ी में प्रचारक की गिरफ्तारी के क्षण को दर्शाती है। मुख्य साक्ष्य साहित्य से भरा एक सूटकेस है। चित्र स्पष्ट रूप से दिखाता है कि "लोगों के पास जाना" कैसे समाप्त हुआ। इससे बड़े पैमाने पर दमन हुआ। सबसे सक्रिय लोगों को 1878 में सेंट पीटर्सबर्ग में दोषी ठहराया गया था। यह मुक़दमा इतिहास में "एक सौ निन्यानबे के मुक़दमे" के रूप में दर्ज हुआ, जिसमें लगभग सौ लोगों को निर्वासन और कठोर श्रम की सज़ा सुनाई गई थी।

ऐतिहासिक अर्थ

क्रांतिकारी युवा आंदोलन विफलता में क्यों समाप्त हुआ? मुख्य कारणों में से हैं:

• क्रांतिकारी उथल-पुथल के लिए किसानों की तैयारी नहीं।
• संपर्कों और सामान्य नेतृत्व का अभाव.
• पुलिस की बर्बरता.
• प्रचारकों में षडयंत्र कौशल का अभाव।

असफल "लोगों के पास जाने" से क्या निष्कर्ष निकला? इसे निम्नलिखित से समझा जा सकता है ऐतिहासिक घटनाओं. बाकुनिनवाद से बड़े पैमाने पर प्रस्थान और राजनीतिक संघर्ष के नए रूपों की खोज शुरू हुई। एक एकीकृत की आवश्यकता थी अखिल रूसी संगठनसख्त गोपनीयता के तहत. यह 1876 में बनाया जाएगा और 2 वर्षों में इतिहास में "भूमि और स्वतंत्रता" के नाम से दर्ज हो जाएगा।