तामचीनी दीवार विश्लेषण पर बैंगनी हाथ। ब्रायसोव की कविता "रचनात्मकता" का विस्तृत विश्लेषण

अनुभाग: साहित्य

पाठ मकसद:

• वी. हां. ब्रायसोव की कविताओं के विश्लेषण के उदाहरण का उपयोग करके छात्रों को प्रतीकवाद की मुख्य विशेषताओं से परिचित कराना; सृजित प्राणियों के रहस्य जानें; प्रतीकवादियों के व्यक्तित्व और व्यक्तिगत काव्य शैलियों के साथ और अधिक परिचित होने की नींव रखना;
• किसी काव्य कृति का विश्लेषण करने, कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन खोजने की क्षमता विकसित करने और कविताओं में उनकी भूमिका निर्धारित करने का कौशल विकसित करना।

आकृतियाँ:व्याख्यान के तत्वों के साथ अनुमानी बातचीत, वी. हां. ब्रायसोव के काव्य कार्यों का विश्लेषण।

कक्षाओं के दौरान

I. संगठनात्मक क्षण

द्वितीय. शिक्षक का प्रारंभिक भाषण

मैं अपना पाठ निम्नलिखित पंक्तियों से शुरू करना चाहूँगा:

अनुपचारित प्राणियों की छाया
उसकी नींद में डोलता है,
पैचिंग ब्लेड की तरह
एक तामचीनी दीवार पर.
बैंगनी हाथ
तामचीनी दीवार पर
आधी नींद में ध्वनियाँ बनाएँ
बजते सन्नाटे में...
और पारदर्शी कियोस्क
बजते सन्नाटे में
वे चमक की तरह बढ़ते हैं
नीला चाँद के नीचे.
चंद्रमा नग्न उगता है
नीले चाँद के नीचे...
आवाजें आधी नींद में दहाड़ती हैं,
ध्वनियाँ मुझे दुलारती हैं।
सृजित प्राणियों का रहस्य
वे मुझे स्नेह से सहलाते हैं,
और पैबन्दों की छाया काँप उठती है
एक तामचीनी दीवार पर.

ये पंक्तियाँ कौन लिख सकता है? "एक पागल आदमी जिसकी जगह केवल एक मनोरोग अस्पताल में है," इन पंक्तियों के लेखक के कई समकालीनों की यही राय थी। और यह कविता रजत युग के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव द्वारा लिखी गई थी।

मुझे लगता है कि आप इस बात से सहमत होंगे कि कविता में सब कुछ असामान्य है और सामान्य ढांचे में फिट नहीं बैठता है। "बैंगनी हाथ" जो "आवाज़ खींचते हैं", "नग्न चंद्रमा", "दुलार लगता है"... बकवास, बेतुकापन!!!

लेकिन, मार्क चैगल (परिशिष्ट, स्लाइड संख्या 2), पिकासो के घन चेहरों (परिशिष्ट, स्लाइड संख्या 3), या व्रुबेल की अस्पष्ट आकृतियों (परिशिष्ट, स्लाइड संख्या 4) की पेंटिंग्स को देखते हुए, हम देखते हैं कि कला स्वयं ऐसी ही थी - बेतुकी, भ्रामक, लेकिन अर्थहीन नहीं। सदी के अंत के इस युग में कला में नए रूपों की आवश्यकता थी। और साहित्य में वी. हां. ब्रायसोव अपना रास्ता ढूंढता है - प्रतीकवाद।

कौन हैं वालेरी ब्रायसोव? (परिशिष्ट, स्लाइड संख्या 5), पहला रूसी प्रतीकवादी, एक अद्वितीय व्यक्तित्व। कवि ने लिखा, "मेरी आत्मा में जो कुछ भी है उसे व्यक्त करने के लिए दर्जनों जीवन मेरे लिए पर्याप्त नहीं हैं।" एक विश्वकोशीय रूप से शिक्षित व्यक्ति जो तीन साल की उम्र से पढ़ सकता था, 11 साल की उम्र में, एक दुर्लभ स्मृति के साथ, वह न केवल एडगर एलन पो और जूल्स वर्ने के अपने पसंदीदा कार्यों को, बल्कि डार्विन के दार्शनिक प्रतिबिंबों को भी लगभग शब्दशः दोहरा सकता था। लाप्लास, और कांट। 1921 से, उन्होंने अपनी पहल पर, उच्च साहित्यिक और कलात्मक संस्थान का नेतृत्व किया, जहाँ वे ग्रीक, रोमन, रूसी साहित्य का इतिहास, भारत-यूरोपीय भाषाओं का व्याकरण और... गणित का इतिहास पढ़ाते हैं। उनकी बौद्धिक गतिविधि का पैमाना बहुत बड़ा है। रचनात्मकता की प्यास अथक है।

1894-1895 में ब्रायसोव ने तीन संग्रह "रूसी प्रतीकवादी" प्रकाशित किए, जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी प्रतीकवादियों के अपने अनुवाद, अपनी कविताएँ और महत्वाकांक्षी कवियों की कविताएँ शामिल कीं। इसी समय से उन्होंने स्वयं को न केवल एक प्रतीकवादी कवि, बल्कि इस आंदोलन के आयोजक और प्रचारक के रूप में भी घोषित किया।

तो, हमारे पाठ का लक्ष्य प्रतीकवाद जैसी साहित्यिक पद्धति की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए वी. या. ब्रायसोव की काव्य रचनाओं का विश्लेषण करना है।

तृतीय. प्रतीकवाद के संकेतों का विश्लेषण

1) आइए हम फिर से पहले पढ़ी गई कविता की ओर मुड़ें (कविता का शीर्षक छात्रों को घोषित नहीं किया गया है)

व्यायाम:इस कृति पर एक टिप्पणी लिखें, यह समझने का प्रयास करें कि लेखक पाठक को क्या बताना चाह रहा है।

कविता ने अपनी स्पष्ट अर्थहीनता के कारण उस समय के पाठकों को नाराज कर दिया। दार्शनिक और कवि वी.एल. सोलोविएव ने एक पैरोडी लिखी जिसमें उन्होंने "डबल मून" का मज़ाक उड़ाया। इस कविता पर व्याख्यात्मक टिप्पणियाँ प्रकाशित की गईं: "घर के बने पैच हथेलियों (बास्ट शूज़ के लिए रिक्त स्थान) की छाया स्टोव की टाइलों में परिलक्षित होती है, जो तामचीनी की तरह चमकदार होती है; खिड़की के सामने बड़े लालटेन के पीछे, एक नीला चंद्रमा की याद दिलाती है, आप ऐसा कर सकते हैं आकाश को देखें जहां वास्तविक महीना पहले से ही उग रहा है।

सब कुछ स्पष्ट प्रतीत होता है, लेकिन कवि कविता को एक विशेष नाम देता है - "रचनात्मकता"। इसका मतलब यह है कि लेखक ने रचनात्मकता की प्रक्रिया को दिखाया, "निर्मित प्राणियों" के रहस्य को उजागर किया।

व्यायाम:सृजन के पथ को दर्शाने वाले शब्दों और वाक्यांशों को लिखिए।

"अनिर्मित प्राणी"
"वे नींद में डोलते हैं"
"शैतान अपनी नींद में"
"ध्वनि-ध्वनि"
"चमक की तरह बड़े होना"
"आवाज़ें दुलार रही हैं"
"आवाज़ें उड़ रही हैं"
"निर्मित जीव"

व्यायाम:शिक्षक के साथ मिलकर किए गए विश्लेषण को ध्यान में रखते हुए फिर से एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखें।

(नमूना टिप्पणी: "एक मंद रोशनी वाले कमरे में, सब कुछ प्रेरणा की प्रत्याशा में बदल जाता है। रचनाकार-कवि अपने चारों ओर की सामान्य दुनिया के पीछे एक और देखता है, भविष्य की कविताओं की आवाज़ सुनता है, छवियां अस्पष्ट रूप से तैरती हैं, जो दुनिया को अजीब बनाती हैं, नहीं बिल्कुल सामान्य की तरह")।

ब्रायसोव ने लिखा, "कला की रचनाएँ अनंत काल के खुले द्वार हैं।" हम प्रतीकवाद के मुख्य लक्षणों में से एक - दोहरी दुनिया - पर आ गए हैं। दुनिया वास्तविक है, सांसारिक है, और अन्य प्राणियों की दुनिया, उच्चतर, परिपूर्ण है। एक काव्य रचना कवि के लिए सूक्ष्म, किसी अन्य, किसी अन्य दुनिया से प्रेरित होती है।

2) कविता की वैचारिक अवधारणा को निर्धारित करने के बाद, आइए हम दृश्य और अभिव्यंजक साधनों की ओर मुड़ें जिनके साथ लेखक कलात्मक चित्र बनाता है।

(अनुमानित विश्लेषण: अनुपचारित जीव - एक ऑक्सीमोरोन;

एक सपने में झूलना, दुलारना दुलारना, ऊँची आवाज़ करना - मानवीकरण;

पैचिंग ब्लेड की तरह - तुलना; बैंगनी हाथ, नग्न चंद्रमा, पारदर्शी खोखे, पैच की छाया कांपती है - एक रूपक;

बजते सन्नाटे में, नीला चाँद - एक विशेषण)।

कवि-सिद्धांतवादी, प्रतीकों की एक पच्चीकारी के माध्यम से: ज्वलंत रूपक, असामान्य तुलना, विशेषण, विरोधाभास, हमें अवास्तविक दुनिया में, शाश्वत, परिपूर्ण दुनिया में ले जाता है। कविता में, प्रतीकवादियों ने एक ऐसी भाषा को जन्म दिया जो हर किसी के लिए सुलभ नहीं थी, बल्कि अभिजात्यवादी थी, जैसा कि इनोकेंटी एनेंस्की ने कहा था, "संकेत और अल्पकथन की एक धाराप्रवाह भाषा।" प्रतीकवादियों की कविता में शब्द-प्रतीकों, शब्द-संकेतों के पूरे घोंसले दिखाई देते हैं, जिन्हें एक विशेष रहस्यमय अर्थ दिया जाता है।

दूसरा लक्षण: असामान्य सामग्री असामान्य रूप धारण कर लेती है।

3) सवाल:क्या पाठ के आरंभ में कविता का अर्थ स्पष्ट था? किस चीज़ ने हमें कविता की विषय-वस्तु की गहराई को समझने की अनुमति दी? (विभिन्न पक्षों से विश्लेषण)

तीसरा लक्षण: किसी संभ्रांत (प्रशिक्षित) पाठक पर भरोसा करना।

4) लेकिन यह केवल असामान्य मनोदशा, असामान्य प्रतीकात्मक रूप ही नहीं था जिसने ब्रायसोव का ध्यान प्रतीकवाद की ओर आकर्षित किया।

व्यायाम:लेखक के "वसीयतनामा" का विश्लेषण करके "युवा कवि के लिए" कविता का मुख्य विचार निर्धारित करें:

"वर्तमान में मत जियो, केवल भविष्य ही कवि का क्षेत्र है";
"किसी के प्रति सहानुभूति मत रखो, अपने आप से असीम प्रेम करो";
"कला की पूजा करें।"

पहला वसीयतनामा दो दुनियाओं के विचार की पुष्टि करता है।

दूसरा 19वीं शताब्दी की कविता की परंपराओं का अनुसरण करता है: कवि के व्यक्तित्व की विशेष भूमिका, उसकी चमक और प्रधानता का निर्धारण। "कविता में, कला में, कलाकार का व्यक्तित्व पहले आता है, और कलाकार की आत्मा के साथ कोई भी संचार आनंद है," वी. हां. ब्रायसोव लिखते हैं।

और तीसरे से पता चलता है कि प्रतीकवादियों को कला में, उसकी सर्वोच्च भूमिका में, सांसारिक अस्तित्व को बदलने में बहुत विश्वास था। उन्होंने कला को जीवन से ऊपर रखा। और यह ब्रायसोव ही थे जिन्होंने कहा था: "कला शायद मानवता के पास सबसे बड़ी शक्ति है।"

चतुर्थ. निष्कर्ष। संक्षेप में, प्रतीकवाद के संकेतों को निम्नलिखित तार्किक आरेख में व्यवस्थित किया जा सकता है

(परिशिष्ट, स्लाइड संख्या 6):

वी. पाठ सारांश.

डी/जेड: वी. ब्रायसोव "डैगर" (1903) और के. बाल्मोंट की "फैंटेसी" (1894) की कविताओं की तुलना करें, कवि के काव्य कौशल की विशेषताएं निर्धारित करें।

"विदेशी" हवा से भरा हुआ, क्योंकि फ्रांसीसी और लैटिन काव्य परंपरा के साथ उनका संबंध रूसी की तुलना में अधिक करीब था। ब्रायसोव और बाल्मोंट में जो समानता है वह है बढ़िया फ़िनिशिंग, सूक्ष्म शेड्स और "फ़िनिशिंग टच" की कमी। उनकी सर्वोत्तम कविताएँ शानदार हैं: बैंगनी और सुनहरा; सबसे ख़राब लोग पूरी तरह ख़राब स्थिति में हैं।

सामान्य रूसी प्रतीकवादी, ब्रायसोव की कविताओं में मुख्य रूप से "उदार" शब्द शामिल हैं और वे हमेशा गंभीर और उच्चारित हैं। अपनी आरंभिक कविताओं (1894-1896) में उन्होंने रूस में "गायन ध्वनि" स्थापित करने का प्रयास किया। वेरलाइनऔर शुरुआती फ्रांसीसी प्रतीकवादियों ने, साथ ही साथ "धुनों" को पुनर्जीवित और आधुनिक बनाया। फेटा. लेकिन सामान्य तौर पर, ब्रायसोव एक संगीत कवि नहीं हैं, हालांकि, सभी रूसी प्रतीकवादियों की तरह, वह अक्सर शब्दों का उपयोग भावनात्मक इशारों के रूप में करते हैं, न कि स्पष्ट अर्थ वाले संकेतों के रूप में। हालाँकि उनका काम सदियों की संस्कृति से ओतप्रोत है, ब्रायसोव कोई दार्शनिक या "सोच" कवि नहीं हैं। एक समय में प्रभाव में इवान कोनेव्स्कीब्रायसोव ने आध्यात्मिक कविता को अपनाया, इस तरह की उनकी कुछ कविताएँ अद्भुत अलंकार हैं, लेकिन उनमें दर्शन कम है, दयनीय विस्मयादिबोधक और विरोध अधिक हैं।

ब्रायसोव की कविता की भाषा बालमोंट की तुलना में अधिक संक्षिप्त और अभिव्यंजक है, और कभी-कभी वह काव्यात्मक अभिव्यक्ति की ऊंचाइयों तक पहुंच जाते हैं, लेकिन उनमें सटीकता की कमी होती है: उनके शब्द (कभी-कभी अद्भुत) कभी भी "भाग्यशाली खोज" नहीं होते हैं। ब्रायसोव के पसंदीदा विषय मानवता के अतीत और भविष्य पर चिंतन, एक रहस्यमय अनुष्ठान के रूप में यौन प्रेम का चित्रण और, जैसा कि वे अपने समय में कहना पसंद करते थे, "रोजमर्रा की जिंदगी का रहस्यवाद", यानी बड़े आधुनिक शहरों का वर्णन है। प्रतीकों के रहस्यमय जंगल के रूप में।

ब्रायसोव की रचनात्मकता। वीडियो व्याख्यान

ब्रायसोव की सर्वश्रेष्ठ कविताएँ संग्रह में समाहित हैं उर्बी एट ओर्बी(1903) और स्टीफानोस(1906) में स्टीफानोसइसमें ग्रीक पौराणिक कथाओं के शाश्वत विषयों पर विविधताओं का एक अद्भुत चक्र भी शामिल है ( मूर्तियों का शाश्वत सत्य). जैसी कविताएँ वेदी पर अकिलिस(अकिलिस पॉलीक्सेना के साथ अपनी घातक सगाई का इंतजार कर रहा है), ऑर्फ़ियस और यूरीडाइस, थेसियस एराडने- रूसी प्रतीकवाद के "शास्त्रीय" पक्ष की सर्वोत्तम उपलब्धियाँ, जो पदानुक्रमित उदात्तता और प्रतीकात्मक पूर्णता के लिए प्रयासरत थीं।

ब्रायसोव का गद्य आम तौर पर उनकी कविता के समान है: गंभीर, पदानुक्रमित और अकादमिक। गद्य समान विषयों को छूता है: अतीत और भविष्य की तस्वीरें, प्रेम का रहस्यमय "रसातल" - अक्सर अपनी सबसे विकृत और असामान्य अभिव्यक्तियों में। कविता की तरह, गद्य में भी स्पष्ट रूप से "विदेशी से अनुवादित" रूप होता है। ब्रायसोव ने स्वयं इसे महसूस किया और अक्सर जानबूझकर अपने गद्य को पिछले युगों के विदेशी उदाहरणों के समान शैलीबद्ध किया। ब्रायसोव की सर्वश्रेष्ठ कहानियों में से एक - एक भूमिगत जेल में- इतालवी पुनर्जागरण की शैली में लिखी गई लघु कथाएँ। ब्रायसोव का सर्वश्रेष्ठ उपन्यास - अग्नि देवदूत(1907) - उस समय के एक जर्मन व्यापारी के बारे में बताता है लूथर. शैलीकरण की तकनीक ने ब्रायसोव के गद्य को "काव्यीकरण" और प्रभाववाद से बचाया। सामान्य तौर पर, उनका गद्य मर्दाना है, सीधा है और उसमें कोई तौर-तरीके नहीं हैं। गद्य रचनाओं के कथानक और रचना से बहुत प्रभावित थे एडगर पो. इस महान लेखक का प्रभाव विशेष रूप से सभ्यता के भविष्य के विस्तृत दस्तावेजी विवरण में महसूस किया जाता है दक्षिणी क्रॉस गणराज्यऔर कहानी में पैथोलॉजिकल मानसिक स्थितियों का अच्छा अध्ययन अब मैं जाग गया हूं.

ब्रायसोव के गद्य में शीतलता और क्रूरता है: कोई दया नहीं है, कोई करुणा नहीं है, केवल कामुक उल्लास की ठंडी आग है, मानव भ्रष्टता के छिपे हुए कोनों में घुसने की इच्छा है। लेकिन ब्रायसोव एक मनोवैज्ञानिक नहीं है, और उसकी कामुकता और क्रूरता की तस्वीरें सिर्फ एक चमकीले रंग का कार्निवल हैं। गद्य में ब्रायसोव का मुख्य कार्य है अग्नि देवदूत– शायद विदेशी कथानक वाला सबसे अच्छा रूसी उपन्यास। कथानक जादू-टोना और एक डायन के मुकदमे के बारे में है। के जैसा लगना डॉक्टर फॉस्टसऔर नेटटेशेम के अग्रिप्पा। यह उपन्यास युग की वास्तविक समझ से ओत-प्रोत है और उपन्यासों की तरह ही "पांडित्य" से भरपूर है मेरेज़कोवस्की, लेकिन इस लेखक के भोले-भाले दर्शन से मुक्त और अतुलनीय रूप से अधिक मनोरंजक। संक्षेप में, यह एक बहुत अच्छा, कुशलतापूर्वक निर्मित ऐतिहासिक उपन्यास है। लैंडस्कनेच ने जिस शांत तरीके से अपने द्वारा देखी गई भयानक और रहस्यमय घटनाओं का वर्णन किया है, वह उपन्यास को विशेष रूप से मनोरंजक बनाता है।

ब्रायसोव का दूसरा उपन्यास - विजय की वेदी(1913), चौथी शताब्दी के रोम में स्थापित, बहुत खराब है: किताब लंबी, उबाऊ है और रचनात्मकता की कमी है।

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आज हमारा काम वी. ब्रायसोव के काम से परिचित होना है, यह पता लगाना है कि उनके काम में प्रतीकवाद कैसे परिलक्षित होता है।

अब हम आपकी बात सुनेंगे जीवनी संदेशवालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव, और फिर हम उनके काम के बारे में, उनकी कविता के बारे में बात करेंगे।

- आइए याद रखें कि प्रतीकवाद क्या है ? (साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन जो प्रतीकों के माध्यम से विश्व एकता की समझ को कला का लक्ष्य मानता था)। अभिलेख

प्रतीकवाद की विशेषताएं:

1 . आरेगोबर: "कला कला के लिए"

2 . रहस्यमय सामग्री

3 छवि - प्रतीक

4 . कलात्मक प्रभावोत्पादकता का विस्तार

5 . कला और धर्म के बीच पारस्परिक संपर्क

6 . पूजा की वस्तु - शाश्वत स्त्रीत्व

7 . रचनात्मकता का सर्वोच्च रूप संगीत है

8 .शब्दावली में रूपकों, सामान्य तुलनाओं, जटिल वाक्यांश संरचनाओं का बोलबाला है

1 . ब्रायसोव ने फ्रांसीसी प्रतीकवादियों की खोजों के आधार पर रूस में एक नया काव्य विद्यालय बनाने का लक्ष्य माना। उनके लिए, प्रतीकवाद केवल एक साहित्यिक विद्यालय था, और प्रतीकवाद का कार्य अपने समकालीन दुनिया को बेहतर ढंग से व्यक्त करने के लिए काव्यात्मक साधनों को परिष्कृत, परिष्कृत करना था।

अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही, प्रतीकवाद एक विषम आंदोलन बन गया। डी. मेरेज़कोवस्की और वी. ब्रायसोव "वरिष्ठ प्रतीकवादियों" के नेता बन गए जिन्होंने प्रतीकवाद को एक साहित्यिक स्कूल के रूप में समझा। ब्रायसोव के चारों ओर समूहित मॉस्को विंग ने नए आंदोलन के कार्यों को साहित्यिक ढांचे तक ही सीमित कर दिया। उनका मुख्य सिद्धांत है "कला कला के लिए।" ब्रायसोव की प्रतिष्ठित कविताओं में से एक है "रचनात्मकता" (1895) :

इस कविता की विशेषताएँ क्या हैं?

आइए विशिष्ट शब्दावली और छवियों पर ध्यान दें: छाया, नींद, मौन, रात, रहस्य, चंद्रमा; हल्की पेंटिंग: बैंगनी, नीला (लाल); ध्वनि लेखन: उच्चारित अनुप्रास - सहज ध्वनि व्यंजन "एल", "एम", "एन", "आर" की संगति, जिसकी बदौलत कविता ध्वनियों की एक मनमोहक धारा की तरह लगती है। प्रतीकवादियों के लिए संगीत रचनात्मकता का उच्चतम रूप है, जो आत्म-अभिव्यक्ति और धारणा की अधिकतम स्वतंत्रता देता है। प्रतीकवादियों ने कविता में संगीत रचना तकनीकों का अधिकतम उपयोग करने का प्रयास किया। आइए छंदों को जोड़ने के मूल तरीके पर ध्यान दें: अंतिम पंक्ति अगले छंद में दूसरी बन जाती है। आइए ध्यान दें कि कविता के शीर्षक में बताई गई रचनात्मकता की छवि धीरे-धीरे कैसे बनाई जा रही है - यह प्लेटो के दर्शन की छवियों से मिलती जुलती है: वास्तविकता अज्ञात है, इसका अनुमान केवल छाया और ध्वनियों के स्पंदन में लगाया जाता है।

प्रतीकवादी कवियों का ध्यान एक विशेष पाठक पर केन्द्रित रहा। यह उपभोक्ता नहीं है, बल्कि रचनात्मकता में भागीदार है, सह-लेखक है। कविता को न केवल लेखक के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना था, बल्कि पाठक में अपने विचारों और भावनाओं को जागृत करना, उसकी धारणा को तेज करना, अंतर्ज्ञान विकसित करना और जुड़ाव पैदा करना था।

2 . ब्रायसोव के लिए, प्रतीकवाद सबसे छोटे मूड और विवरणों को व्यक्त करने, जटिल छवियां बनाने और लोगों और देशों को एक नायक में व्यक्त करने के लिए एक सूक्ष्म और बहुत सटीक उपकरण बन गया। इस तारे के बाद, कवि को इतिहास और पौराणिक कथाओं में रुचि हो गई, और अर्जित ज्ञान को अपने काम में लागू करना शुरू कर दिया। ज्वलंत छवियों के साथ काम करते हुए, ब्रायसोव इतिहास के आधार पर बदलती घटनाओं के लिए सिद्धांतों को खोजने की कोशिश करता है। प्रतीकवादी कवि आधुनिक दुनिया को "शर्मनाक रूप से तुच्छ, गलत, बदसूरत" मानता है। अतीत, वर्तमान और भविष्य को एक करके ब्रायसोव इतिहास के संयोजक सूत्र को खोजने का प्रयास करते हैं। इस विषय पर एक पाठ्यपुस्तक कविता "असर्गडॉन" है, जिसमें एक मजबूत, असाधारण व्यक्तित्व, 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के असीरियन राजा और विजेता को गीतात्मक नायक के रूप में चुना गया था। Assargadon, या बल्कि Esarhaddon। सीरिया की एक दीवार पर उसकी जबरदस्त जीत के बारे में शिलालेख हैं। Assargado एन (17 दिसंबर 1897)

1. आपने किन विशेषताओं पर ध्यान दिया? (सॉनेट की शुरुआत और अंत एक ही है; अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए दोहराव का उपयोग किया जाता है)

2. गेय नायक कौन है? वह अपने बारे में क्या कहता है? (गीतात्मक नायक बहादुर, साहसी है, वह हार, सैन्य विफलताओं को नहीं जानता है, जैसे कि वह सभी से ऊपर खड़ा है। असर्गडॉन एक कमांडर है जो अपने दिमाग, ताकत और ऊर्जा की मदद से ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में सक्षम है )

3. असर्गडॉन का वर्णन करते हुए, ब्रायसोव तुलनाओं का उपयोग करते हैं, उन्हें खोजें? (तुलनाएँ राजा को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित करती हैं जो सामान्य लोगों के बारे में भूल गया और अत्यधिक घमंडी हो गया)

4. क्या गीतात्मक नायक खुश है? क्यों? (नहीं। अपनी महानता के बावजूद, वह अकेला है)

5. कवि ने अपने गीतात्मक कार्य के लिए कौन सा रूप चुना? (सॉनेट फॉर्म)

6. आइए याद करें सॉनेट क्या है? (कविता 14 पंक्तियाँ लंबी है और इसमें एक सख्त छंद प्रणाली है)

7. आपने रचना की कौन-सी विशेषताएँ देखीं? (पहले दो श्लोक राजा की महानता और शक्ति की पुष्टि हैं, अंतिम श्लोक उसकी विनाशकारी शक्ति के परिणाम हैं)

8. असर्गडॉन के प्रति आपका दृष्टिकोण क्या है? (वह दया जगाता है, उसके कार्य विनाशकारी हैं, लेकिन मनुष्य को सृजन के लिए बनाया गया था)।

3. अगली कविता में "सॉनेट टू फॉर्म" (जून 6, 1895) ब्रायसोव ने रचनात्मकता पर अपने विचार व्यक्त किये।

डेस्क पर:सॉनेट एक सख्त छंद प्रणाली वाली 14-पंक्ति की कविता है।

सूक्ष्म शक्ति कनेक्शन हैं

रूपरेखा और फूल की गंध के बीच.

समोच्च क्या है?

रूपरेखा, स्वरूप, आकृति, छवि इत्यादि।

कोई व्यक्ति आपके द्वारा बताई गई हर चीज़ को कैसे समझता है?

दृष्टि के द्वारा।

गंध से.

दृष्टि से देखे जाने वाले संसार को हम क्या कहते हैं?

क्या आपके लिए इसे सूंघना संभव है?

यह अदृश्य है, यह एक अदृश्य संसार है। कनेक्शन पतले क्यों हैं? इस शब्द का प्रयोग किस अर्थ में किया जाता है?

सूक्ष्म - बमुश्किल बोधगम्य, ध्यान न देने योग्य, इत्यादि।

शक्तिशाली क्यों? इस शब्द का मूल क्या है?

शक्ति ही ताकत है.

रूपरेखा और गंध को तोड़ा नहीं जा सकता।

डेस्क पर:

प्रतीकवाद ब्रूस रचनात्मक साहित्यिक

अतः हीरा हमारे लिए तब तक अदृश्य रहता है

किनारों के नीचे यह हीरे में जीवंत नहीं होगा।

हीरा क्या है?

संसाधित हीरा.

आप उस व्यक्ति को क्या कहते हैं जो हीरे में हीरा देखता है?

इसका मतलब यह है कि जौहरी तो देखता है, लेकिन हम नहीं देखते।

डेस्क पर:

टी बदलती कल्पनाओं की छवियों की तरह,

दौड़ना आकाश में बादलों की तरह,

डर लगता , फिर सदियों तक जियो

एक परिष्कृत और संपूर्ण वाक्यांश में.

अपनी कल्पना में एक फूल की छवि रखने की कोशिश करो, सिर्फ एक फूल... यह बहुत मुश्किल है। व्यक्ति की छवियाँ, विचार, भावनाएँ अस्थिर होती हैं, तरल होती हैं, बस चलती रहती हैं। उन्हें कैसे रोका जा सकता है?

एक "संपूर्ण वाक्यांश" क्या है?

सामंजस्यपूर्ण, आनुपातिक, सुंदर.

मुझे हीरे की याद आती है?

(संभावित उत्तर।)

इसे धार कौन देता है?

और मैं चाहता हूं कि मेरे सारे सपने पूरे हों

शब्द और प्रकाश तक पहुँचकर,

हमें वे गुण मिल गए जो हम चाहते थे।

वाक्यांश: "सपने शब्दों में आते हैं" का क्या अर्थ है?

(उत्तर विकल्प)

और "सपने प्रकाश तक पहुंचे"?

आप उन्हें देख सकते हैं.

डेस्क पर:

पहली चौपाइयों में "विशेषताएँ" शब्द का पर्यायवाची खोजें।

हीरे और हीरे में क्या अंतर है?

आइए सॉनेट के शीर्षक ("सॉनेट टू फॉर्म") को फिर से देखें।

हीरे को आकार देना कौन जानता है?

सपने, कल्पनाएँ, विचार?

चलो मेरे दोस्त, कवि की मात्रा काट कर,

वह इसका और सॉनेट के सामंजस्य का आनंद उठाएगा,

और शांत सौंदर्य के पत्र!

यहाँ प्रमुख शब्द क्या हैं?

वह नशे में धुत हो जायेगा पतलापन, सुंदरता.

तो सुन्दर क्या है?

फूल, हीरा, सॉनेट.

डेस्क पर:

और सुंदरता का रहस्य किसके पास है?

कवि और जौहरी.

डेस्क पर:

जैसा कि हमने देखा है, कवि और जौहरी अपने अनुभवों को या एक अनमोल पत्थर को आकार देने की क्षमता से एकजुट होते हैं, यानी जो दूसरों के लिए अदृश्य है उसे मूर्त रूप देना और कानूनों के अनुसार मूर्त रूप देना सुंदरता.

और प्रतीकवादियों ने साहसपूर्वक विश्वास किया कि उनका काम जीवन को बेहतरी के लिए बदल सकता है, न केवल सजा सकता है, बल्कि बदल सकता है, और सबसे पहले, एक व्यक्ति को।

वे खुद को प्रतीकों - हीरों का निर्माता मानते थे, जिसके माध्यम से पाठक दुनिया को देखते थे और खोजकर्ताओं का अनुसरण करते थे, उनकी रचनाओं की सुंदरता से मोहित हो जाते थे।

क्या उनकी उम्मीदें पूरी हुईं, यह एक और सवाल है। लेकिन सामान्य साहित्य के इतिहास में वालेरी ब्रायसोव के बारे में दो से अधिक पंक्तियाँ लिखी गई हैं।

4. - ब्रायसोव के अनुसार कला अपने आप में मूल्यवान है. वह कलात्मक उपहार और रचनात्मकता की देवता के रूप में पूजा करते थे। इसे स्पष्ट करने के लिए आइए कविता पढ़ें "युवा कवि के लिए » (1 5 जुलाई, 1896)

अब आइए इस पर टिप्पणी करें। एक कवि को कैसा होना चाहिए, उसमें क्या गुण होने चाहिए? इन प्रश्नों का उत्तर देते समय, पाठ से उद्धरणों का उपयोग करें। ("वर्तमान में मत जियो, केवल भविष्य ही कवि का क्षेत्र है", "किसी के प्रति सहानुभूति मत रखो, अपने आप से असीम प्यार करो", "कला की पूजा करो, केवल इसकी, बिना सोचे-समझे, लक्ष्यहीन")।

ब्रायसोव की कविता का उद्देश्य क्या है? (जलती आंखों वाले एक युवा को खुद से प्यार करने, अपनी ताकत पर विश्वास करने, एक कवि के कर्तव्य को सम्मान के साथ पूरा करने, कविता के बैनर को अंत तक ले जाने, कला की पूजा करने में मदद करने की इच्छा, यानी) , जिनका आप अनुसरण करते हैं उनका सम्मान करें, ठोकर न खाएं, अपने युवा हृदय की गर्मी को न बुझाएं)।

क्या हम कह सकते हैं कि कविता एक घोषणापत्र की तरह लगती है? क्यों?

आपके अनुसार ब्रायसोव की उम्र कितनी थी? उन्होंने यह कविता कब लिखी? (23 वर्षीय)

आपकी राय अलग-अलग क्यों हुई? (कविता में गीतात्मक नायक भविष्य के कवियों को विदाई शब्द देता है, और यह केवल एक परिपक्व कवि ही हो सकता है)

ब्रायसोव खुद को ऐसा करने की अनुमति क्यों देता है? (उन्हें विश्वास है कि वह सही हैं, प्रतीकवाद लंबे समय तक मौजूद रहेगा)

आप एक कवि के किन गुणों को पहचान सकते हैं? (रचनात्मक साहस, आत्मविश्वास)

5 . हैसॉनेट के निर्माण की कहानी « घातक पंक्ति"

ब्रायसोव के पास सॉनेट्स की एक माला है, "द रो ऑफ फैटल", जो अपने परिष्कार में उल्लेखनीय है। पुष्पांजलि अपने आप में सबसे कठिन काव्य रूपों में से एक है, और हर कोई इसके सख्त नियमों का सामना करने में सक्षम नहीं होता है। कविता के उस्ताद ब्रायसोव को इस पुष्पांजलि को बनाने वाले पंद्रह सॉनेट को एक दिन में बनाने में केवल सात घंटे लगे, यानी, लेखक के अनुसार, प्रति सॉनेट आधा घंटा!

मदद करेंसॉनेट का निर्माण"घातक पुष्पांजलि"।

(ए रेथ ऑफ सॉनेट्स एक कविता का एक वास्तुशिल्प रूप है जिसमें 15 सॉनेट्स शामिल हैं। सॉनेट्स की एक माला का निर्माण इस प्रकार किया जाता है: विषयगत और रचनात्मक कुंजी (आधार) मुख्य सॉनेट (या मुख्य पंक्ति) है, जो कविता को बंद कर देती है; यह पंद्रहवाँ सॉनेट दूसरों से पहले लिखा गया है, इसमें सॉनेट की पूरी माला का विचार है। पहला सॉनेट मुख्य पंक्ति की पहली पंक्ति से शुरू होता है और उसकी दूसरी पंक्ति के साथ समाप्त होता है; दूसरे सॉनेट का पहला छंद दोहराता है पहली सॉनेट की अंतिम पंक्ति और यह सॉनेट मुख्य लाइन की तीसरी पंक्ति के साथ समाप्त होती है। और इसी तरह - आखिरी तक, 14वीं सॉनेट, जो मुख्य लाइन की अंतिम पंक्ति से शुरू होती है और इसकी पहली पंक्ति के साथ समाप्त होती है, एक रिंग को बंद करती है पंक्तियों की। इस प्रकार, 15वें मुख्य सॉनेट में ऐसी रेखाएँ शामिल हैं जो क्रमिक रूप से सभी 14 सॉनेट से होकर गुजरती हैं।

इस चक्र की प्रत्येक कविता वास्तविक पात्रों को समर्पित है - वे महिलाएँ जिनसे कवि कभी प्रेम करता था।

सॉनेट्स की पुष्पांजलि के आकार के साथ दृश्य परिचय (शिक्षक द्वारा तैयार किया गया चित्र) निष्कर्ष: सॉनेट का शीर्षक उसकी प्रतिध्वनि है आकार, इसे इस तरह से बनाया गया है कि इसकी संरचना एक पुष्पांजलि जैसी लगती है। और केवल एक गुरु ही ऐसा कर सकता है।

6 . कविता "द कमिंग हून्स" वालेरी ब्रायसोव ने लगभग पूरे एक वर्ष तक लिखा और 10 अगस्त, 1905 को समाप्त किया।

"द कमिंग हन्स" में - क्रांति के प्रति उनके दृष्टिकोण और इसके अर्थ की समझ का सबसे विस्तृत और पूरी तरह से खुलासा। मिटा देना, तोड़ना, नष्ट करना, नष्ट कर देना - यही क्रांति का मुख्य अर्थ है, जैसा कि ब्रायसोव ने देखा था। आगे क्या होगा, अतीत के खंडहरों से कौन सी ठोस दुनिया निकलेगी, वास्तव में इसका निर्माण कैसे होगा - यह सब ब्रायसोव को बहुत ही अमूर्त रूप में लग रहा था।

ब्रायसोव में, पहली रूसी क्रांति के वर्षों के दौरान, मानव संस्कृति की सर्वोच्च एकता में विश्वास हिल गया था। उन्हें लगभग शारीरिक रूप से यह महसूस करना पड़ा कि वह और उनके समकालीन और साहित्यिक सहयोगी दो संस्कृतियों की सीमा पर खड़े थे - एक मर रही थी, दूसरी उभर रही थी।

"आने वाले हूणों" के बारे में बोलते हुए, वह उन बर्बर लोगों की बात करते हैं जिनके आक्रमण की हर्ज़ेन ने भविष्यवाणी की थी। साथ ही, यह कुछ ही समय बाद होने वाली घटनाओं का पूर्वाभास भी लगता है। इनमें से एक श्लोक इस प्रकार शुरू होता है:

आग की तरह ढेर सारी किताबें,

उनकी आनंदपूर्ण रोशनी में नाचो,

तुम मन्दिर में घिनौना काम करते हो,

आप बच्चों की तरह हर चीज़ में निर्दोष हैं!

और हम, संत और कवि,

रहस्य और विश्वास के रखवाले,

चलो जली हुई बत्तियाँ छीन लें

प्रलय में, रेगिस्तान में, गुफाओं में।

दूसरे शब्दों में, उन्होंने एक आध्यात्मिक भूमिगत भूमि की कल्पना की जो संस्कृति को बचाएगी जब "आने वाले हूणों" ने पुरानी "किताबों को अलाव के रूप में" रख दिया।

ब्रायसोव की सबसे ईमानदार और शायद सबसे शक्तिशाली कविता, "द कमिंग हन्स", रजत युग की विचारधारा को पूरी तरह से प्रदर्शित करती है।

आप कहाँ हैं, भविष्य के हूण,

दुनिया पर कौन सा बादल मंडरा रहा है?

मैं तुम्हारा कच्चा लोहा आवारा सुन रहा हूँ

अभी तक न खोजे गए पामीर के साथ।

और कविता इस प्रकार समाप्त होती है:

शायद यह बिना किसी निशान के गायब हो जाएगा

जो हम ही जानते थे.

परन्तु तुम, जो मुझे नष्ट करोगे,

मैं स्वागत गान के साथ आपका स्वागत करता हूं।

कवि ने क्रांतिकारियों की कल्पना हूण अर्थात बर्बर और पुरानी संस्कृति को नष्ट करने वाले के रूप में की

7. - आप ब्रायसोव की प्रारंभिक कविता में पतन की विशेषताओं पर भी विचार कर सकते हैं। आइए सबसे पहले यह याद रखें कि साहित्य के संबंध में इस शब्द का क्या अर्थ है? (पतन 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की यूरोपीय संस्कृति की संकटपूर्ण घटनाओं का सामान्य नाम है, जो निराशा के मूड, जीवन की अस्वीकृति और व्यक्तिवाद की प्रवृत्ति से चिह्नित है। लगातार विषय अस्तित्वहीनता और मृत्यु, लालसा के उद्देश्य हैं आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों के लिए)।

ठीक है, चलो कविता पढ़ें "सूखे पत्ते » (1 913) और हम पतन की विशेषताओं और संभवतः उन विशेषताओं की पहचान करेंगे जो उनका खंडन करती हैं।

आइए कविता की रंग योजना पर ध्यान दें, पाठ में कौन से रंग प्रबल हैं, खोजें? (सुस्त, काला, नीला, चमकदार, पारदर्शी)

इस कविता में कौन से चित्र मौजूद हैं (सूखे पत्ते, मंद हवा, नीला आकाश, पारदर्शी दूरी, काली धूल, वसंत के फूल)

कौन सी छवि आपको दूसरों से अलग, अलग लगती है और क्यों? (वसंत के फूल, वे अन्य छवियों के विपरीत, एक हर्षित मूड बनाते हैं)

तो, हम पतन की कौन-सी विशेषताएँ देखते हैं? (गहरे रंग, लुप्त होती प्रकृति, मृत्यु विषय)

ठीक है, इन लक्षणों का उल्लंघन क्या है? (अंत में जीवन की विजय, प्रकृति मर गई, लेकिन वसंत में फिर से उठ खड़ी हुई)।

पाठ के पुरालेख के रूप में हम स्वयं कवि के शब्दों को लेंगे: "यदि कविता की भाषा अभी भी पढ़ना संभव बनाती है, यदि एकत्रित अंशों से मूर्तिकार के इरादे को पहचाना जा सकता है, तो रचनाकार की आत्मा हमारे जीवित रहने के लिए नहीं मरी है" . आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं?

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव एक रूसी कवि, गद्य लेखक, नाटककार और इतिहासकार हैं। रूसी प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक।

उन्होंने एफ. क्रेमन के मॉस्को निजी व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर प्रसिद्ध शिक्षक एल. पोलिवानोव के व्यायामशाला में चले गए। पहले से ही तेरह साल की उम्र में, ब्रायसोव ने लेखक बनने का फैसला किया। हाई स्कूल के छात्र ब्रायसोव की रुचि साहित्य, इतिहास, दर्शन और खगोल विज्ञान में है।

1892 में उन्होंने ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र संकाय के इतिहास विभाग में मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, उन्होंने इतिहास, दर्शन, साहित्य, कला, भाषाओं (प्राचीन और आधुनिक) का गहन अध्ययन किया। 1892 के अंत में, युवा ब्रायसोव फ्रांसीसी प्रतीकवाद की कविता - वेरलाइन, रामबौड, मालार्मे से परिचित हो गए - जिसका उनके आगे के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा।

1894-1895 में उन्होंने "रूसी प्रतीकवादियों" के छोटे संग्रह संकलित किए, जिनमें से अधिकांश ब्रायसोव द्वारा स्वयं लिखे गए थे।

1895 में ब्रायसोव ने "मास्टरपीस" पुस्तक प्रकाशित की, 1897 में - पुस्तक "दिस इज़ मी" व्यक्तिपरक रूप से पतनशील अनुभवों की दुनिया के बारे में, जिसने अहंकारवाद की घोषणा की।

1899 में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधियों के लिए समर्पित कर दिया। दो साल तक उन्होंने रशियन आर्काइव पत्रिका के संपादकीय बोर्ड के सचिव के रूप में काम किया। स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस के आयोजन के बाद, जिसने "नया साहित्य" (आधुनिकतावादियों के काम) प्रकाशित करना शुरू किया, ब्रायसोव ने पंचांग और पत्रिका "लिब्रा" (1904-1909), रूसी प्रतीकवाद की सर्वश्रेष्ठ पत्रिका के आयोजन में सक्रिय भाग लिया।

1897 में, ब्रायसोव ने जोआना रंट से शादी की। वह कवि की मृत्यु तक उसकी साथी और निकटतम सहायक थी।

1900 में, "द थर्ड वॉच" पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसके बाद ब्रायसोव को एक महान कवि के रूप में पहचान मिली। 1903 में उन्होंने "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड" पुस्तक प्रकाशित की, 1906 में - "पुष्पांजलि" - उनकी सर्वश्रेष्ठ काव्य पुस्तकें।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ब्रायसोव सेंट पीटर्सबर्ग समाचार पत्रों में से एक के लिए एक संवाददाता के रूप में सबसे आगे थे, देशभक्ति कविताएँ लिख रहे थे, लेकिन जल्द ही रूस के लिए इस युद्ध की संवेदनहीनता को महसूस करते हुए सामने से लौट आए।

वह सॉनेट लिखते हैं, "प्रयोगों" का एक संग्रह प्रकाशित करते हैं और भव्य कार्य "ड्रीम्स ऑफ ह्यूमैनिटी" पर काम करते हैं। फिर, वालेरी ब्रायसोव की जीवनी में, अर्मेनियाई संस्कृति पर काम का चरण शुरू होता है। उन्होंने "आर्मेनिया की कविता" (1916), कृति "क्रॉनिकल ऑफ़ द हिस्टोरिकल फेट्स ऑफ़ द अर्मेनियाई पीपल", लेख संग्रह प्रकाशित किया।

उनकी काव्य रचनात्मकता भी बहुत गहन और उत्पादक थी: 20 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने नई कविताओं की पांच किताबें प्रकाशित कीं, जिनमें से सर्वश्रेष्ठ "ऐसे दिनों में" (1921) है।

एक उत्कृष्ट अनुवादक के रूप में जाने जाने वाले वेर्हेरेन द्वारा अर्मेनियाई कविता और कविताओं के अनुवादों पर एक विशेष स्थान का कब्जा है। ब्रायसोव ने रूसी भाषा के अध्ययन में बहुत कुछ किया, पुश्किन, बुत, गोगोल, ब्लोक और अन्य के कार्यों के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। सोवियत काल में, मॉस्को विश्वविद्यालय में उन्होंने प्राचीन और आधुनिक रूसी पर व्याख्यान के पाठ्यक्रम दिए साहित्य, पद्य और लैटिन भाषा के सिद्धांत पर, गणित के इतिहास पर, प्राचीन पूर्व के इतिहास आदि पर सेमिनार आयोजित किए गए। एम. गोर्की ने ब्रायसोव को "रूस में सबसे सांस्कृतिक लेखक" कहा।

9 अक्टूबर, 1924 को, 51 वर्ष की आयु तक पहुंचने से पहले, ब्रायसोव की मॉस्को में लोबार निमोनिया से मृत्यु हो गई। उन्हें नोवोडेविची कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

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ब्रायसोव को कवि के बारे में संक्षिप्त जानकारी से शुरू करना बेहतर है, खासकर जब से वह एक असाधारण व्यक्ति हैं।

वैलेरी ब्रायसोव उन्नीसवीं सदी के अंत में "युवा", नई कविता (प्रतीकवाद) के प्रतिनिधि के रूप में कविता की दुनिया में छा गए, जिसे उन्होंने फ्रेंच वेरलाइन, मालार्मे और रिंबाउड के उदाहरण के बाद बनाया। लेकिन उस समय युवा कवि की रुचि केवल प्रतीकवाद में ही नहीं थी। किसी तरह उन्होंने पीले पैरों के बारे में अपनी चौंकाने वाली एकालाप से दर्शकों को हैरान कर दिया, जिससे कलाकार को असीमित रचनात्मक स्वतंत्रता का अधिकार घोषित हो गया।

कविता के पारखी लोगों के लिए सौभाग्य से, ब्रायसोव ने खुद को केवल प्रयोगों तक ही सीमित नहीं रखा: उन्होंने अपनी काव्य प्रतिभा विकसित की, अपने कार्यों को अपने जीवन की ऐतिहासिक घटनाओं और छवियों से भर दिया। अक्सर, उन्होंने अपनी कविताओं के नायकों को इतिहास या मिथकों से पात्र बनाया, अधिक से अधिक नए संग्रहों की उपस्थिति से पता चला कि ब्रायसोव का काव्य कौशल कैसे विकसित और मजबूत हुआ।

लेकिन कवि ने स्वतंत्रता को सब से ऊपर महत्व दिया। "रचनात्मकता" शीर्षक वाली उनकी प्रारंभिक कविता में कोई विशिष्ट नायक नहीं है, या यूं कहें कि वह एक विचारक है। और पाठक अपनी आँखों से देखता है कि क्या हो रहा है।

लेकिन ब्रायसोव की कविता "रचनात्मकता" का विश्लेषण, किसी भी अन्य कार्य की तरह, इसके निर्माण के दिन और वर्ष को इंगित करके शुरू होना चाहिए। यह 1 मार्च, 1895 को लिखा गया था और इसे "युवा" कविताओं के संग्रह "मास्टरपीस" में शामिल किया गया था।

ब्रायसोव की कविता का विश्लेषण एक बार फिर लेखक के मुख्य विचार की पुष्टि करता है कि कलाकार एक विषय चुनने के लिए स्वतंत्र है, और सृजन की रहस्यमय प्रक्रिया भी इसे बन सकती है।

यह बहुत कुछ कहता है कि कार्य प्रतीकवाद से संबंधित है। उदाहरण के लिए, लेखक अजीब, असामान्य छवियों को चित्रित करने के लिए जिस शब्दावली का उपयोग करता है: पैच के ब्लेड (पांच के रूप में फैले हुए पत्ते), एक तामचीनी दीवार पर बैंगनी फैंसी हाथों की तरह, रेखाओं को नहीं बल्कि ध्वनियों को परेशान किए बिना खींचते हैं। "बजती-गूंजती खामोशी।"

पाठक के सामने एक अजीब काल्पनिक दुनिया प्रकट होती है: पारदर्शी मंडप ("कियोस्क"), "अनिर्मित" जीव कहीं से भी प्रकट होते हैं, दो चंद्रमाओं की रोशनी में चमकते हैं, या बल्कि, नीला चंद्रमा और "नग्न" (बादलों के बिना) चंद्रमा . और यह पूरी प्रक्रिया रहस्यों और सपनों में डूबी हुई है।

ब्रायसोव की कविता के विश्लेषण से रंग पेंटिंग और ध्वनि पेंटिंग जैसे अभिव्यंजक साधनों के उपयोग का पता चला। ऐसा प्रतीत होता है कि पाठ में बैंगनी और नीला रंग शामिल हैं, और किसी कारण से तामचीनी दीवार सफेद रंग से जुड़ी हुई है, हालांकि, जाहिर है, इसका मतलब इसकी सतह की गुणवत्ता थी - चिकनाई। बार-बार दोहराए जाने वाले "एल", "आर", "एम" और "एन" की ध्वनि का उद्देश्य धीमी गति, आंदोलनों की सहजता की भावना पैदा करना है, जैसे कि सब कुछ पानी के नीचे हो रहा है। इस कविता का संगीत मंत्रमुग्ध कर देने वाला है!

संरचनात्मक रूप से, इसका निर्माण मूल तरीके से किया गया है: क्वाट्रेन की अंतिम पंक्ति अगली चार पंक्तियों में दूसरी बन जाती है। ब्रायसोव की कविता के विश्लेषण से पता चलता है कि पंक्तियाँ, दोहराते हुए, एक-दूसरे के साथ जुड़ती हैं, जिससे शानदार चेतना और भावनाओं की एक सतत धारा बनती है।

ब्रायसोव अपनी कविता "रचनात्मकता" को धीरे-धीरे प्रकट करते हैं, मानो कह रहे हों कि कुछ भी तुरंत नहीं बनता है, आप कभी भी कुछ भी निश्चित रूप से नहीं जान सकते। छवियाँ अस्थिर, अस्पष्ट हैं, उनका अनुमान गेय नायक द्वारा धीरे-धीरे लगाया जाता है। शायद सार की खोज की इस दर्दनाक प्रक्रिया को "रचनात्मकता की पीड़ा" कहा जाता है?

सृजन की प्रक्रिया को समर्पित ब्रायसोव की सभी कविताएँ एक मुख्य विचार से एकजुट हैं: रचनात्मकता अंतहीन और स्वतंत्र है, इसे समझा नहीं जा सकता, यह स्पष्टता और ज़ोर से डरती है। जैसे ही जिज्ञासु आलोचक की निगाह में भ्रामक छवि उज्ज्वल प्रकाश के संपर्क में आती है, वह तुरंत ढह जाती है, जिससे उसे बारीकी से और ध्यान से अध्ययन करने का अवसर नहीं मिलता है। ऐसी है इसकी हवादार और नाजुक प्रकृति!