पूर्व-ईसाई रस की बुतपरस्त परंपराएँ: विवरण, अनुष्ठान, अनुष्ठान और दिलचस्प तथ्य। स्लाव के बारे में रोचक तथ्य
लोगों के धार्मिक विचार लगभग 400 हजार साल पहले के प्रारंभिक पुरापाषाण युग में उत्पन्न हुए थे, और इस तथ्य से जुड़े हैं कि कोई व्यक्ति कुछ चीजों की व्याख्या नहीं कर सकता था। प्राकृतिक घटनाएंऔर प्रक्रियाएं, यह सब दे रही हैं जादुई गुण, और प्रकृति के तत्वों के सामने उनकी शक्तिहीनता को पहचानना। सभी बुतपरस्त मान्यताओं है सामान्य सुविधाएंऔर कुछ हद तक एक दूसरे के समान हैं, लेकिन अंतर हैं। स्लाव जनजातियों के बीच विकसित एक विशेष धर्म, जिसमें देवताओं का अपना अनूठा पंथ है, तो आइए सदियों पीछे देखें, और हमारी छोटी समीक्षा सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय स्लाविक देवताओं को प्रस्तुत करती है।
जाति
स्लाव धर्म में, जैसा कि दुनिया के अन्य लोगों की मान्यताओं में, एक विश्व वृक्ष था। हमारे पूर्वजों के लिए, यह ओक था, जिसके ऊपर रॉड बैठा था, जिसे अक्सर बाज़ के रूप में चित्रित किया जाता था।
यह वह देवता था जिसने कबीले की एकता को व्यक्त किया, जो कुछ भी हुआ उसके ऊपर से देखा। प्रचुर मात्रा में बलिदान सहित कई अनुष्ठान और परंपराएं परिवार के पंथ से जुड़ी हैं।
समय के साथ, परिवार का पंथ पारंपरिक रूप से महिला बन जाता है, लेकिन इसके मर्दाना सिद्धांत की एक प्रतिध्वनि यह हो सकती है कि बाज़ एक विशुद्ध रूप से पुरुष व्यवसाय था, और एक राजसी विशेषाधिकार था।
एक व्यक्ति दुनिया को दो घटकों में विभाजित करता है - लोगों के प्रति उदार और शत्रुतापूर्ण, इसलिए, स्लाव सहित कई धर्मों में, अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष प्रदर्शित होता है।
बेलोबॉग, जिसे खुशी और सौभाग्य का देवता माना जाता था, वह उज्ज्वल पक्ष का व्यक्तिीकरण था, जो मनुष्य के अनुकूल था। लेकिन डार्क साइड चेरनोबोग की विरासत थी। इन देवताओं के बीच निरंतर संघर्ष होता था, जो किंवदंतियों और कथाओं में परिलक्षित होता था।
समाज विकसित हुआ, और समय के साथ, बेलबॉग और चेरनोबोग में विश्वास खो गया, हालांकि उनके निशान रूसी परियों की कहानियों में भाग्य और साझा की छवियों में संरक्षित थे।
इस महिला देवता ने सांसारिक और महिला प्रजनन क्षमता का पालन किया, और विशेष रूप से स्लाव समाज में पूजनीय थी, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, कोल्याडा ने लोगों को सूर्य दिया था।
कोल्याडा बेलोबोग की पत्नी थी, और वह हर वसंत में पैदा होती थी नया सूरज. चेरनोबोग ने हर संभव तरीके से प्रकाश के पुनरुद्धार को रोका और कोल्याडा को लगातार नुकसान पहुंचाया। उसने अपनी पत्नी मारा को कोल्याडा को मारने का आदेश दिया, लेकिन वह एक बकरी में बदल गई और भागने में सफल रही।
कोल्याडा के पंथ की गूँज और उनके द्वारा बोझिच-सन के जन्म को ईसाइयों द्वारा क्रिसमस के उत्सव में देखा जा सकता है, जहाँ पात्रों में एक बकरी है जिसने कोल्याडा को बचाया, और कैरोल्स अपने साथ एक सितारा ले जाते हैं, जो अधिक याद दिलाता है रवि।
सूर्यास्त के बाद चेरनोबोग और उनकी पत्नी मैरी का समय आता है। मारा लोगों के घरों के बीच चलता है, उनके नामों का उच्चारण करता है, और जो कोई भी उसकी आवाज का जवाब देता है वह तुरंत मर जाता है।
वह रखैल है मृतकों का क्षेत्रबुराई, रोग, भयानक सपने और रात की देवी। मारा की तेरह बेटियाँ थीं, जिन्हें लोगों ने सबसे भयानक दोष और दुर्भाग्य के साथ देखा।
जैसा कि बेलबॉग और चेरनोबोग के बीच टकराव में, मैरी और कोल्याडा के बीच टकराव में, जीवन और मृत्यु का संघर्ष, पृथ्वी पर मौजूद अच्छे और बुरे सिद्धांत परिलक्षित होते हैं।
स्लाव ने आमतौर पर बोझिच को एक स्वर्गीय हिरण के रूप में सुनहरे सींगों के साथ चित्रित किया जो चमकदार रूप से चमकता था, जिससे लोगों को प्रकाश और खुशी मिलती थी।
स्वाभाविक रूप से, उन्होंने दिन और रात के चक्र, ऋतुओं के परिवर्तन और कृषि पंथ के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। हर वसंत, पुनर्जन्म होने के बाद, बोज़िक ने लोगों को खुशी दी, एक समृद्ध फसल की आशा की, और फलस्वरूप, एक सुखी जीवन के लिए।
स्लाव और जटिलता के विकास के साथ सामाजिक संबंध Bozic अपना मूल अर्थ खो देता है, और अधिक प्रभावशाली देवता सूर्य को बदलने के लिए आते हैं।
स्लाव समाज में असमानता के उद्भव और मजबूती के साथ, एक दुर्जेय और मजबूत भगवान, सत्ता और राज्य का दर्जा।
यह ठीक ऐसा भगवान था जो पेरुन बन गया, जो अंततः इतिहास के पूर्व-ईसाई काल का मुख्य स्लाव देवता बन गया। गड़गड़ाहट के देवता बारिश की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार कृषि पंथ का प्रतिबिंब थे।
समय के साथ, वह एक राजसी देवता बन जाता है, और व्लादिमीर उसे रस का मुख्य देवता बना देता है, जिसकी मूर्ति कीव में एक मंदिर में स्थापित की गई थी। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, वह एलिय्याह पैगंबर में परिवर्तित हो गया, विशेष रूप से रूढ़िवादी में पूजनीय।
भगवान, विशेष रूप से स्लावों द्वारा पूजनीय, अग्नि का संरक्षण करते थे और लोहार. यह सरोग था जिसने प्रौद्योगिकी और वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में योगदान दिया।
आग की पूजा सबसे पहले धार्मिक पंथों में से एक थी, जो बाद में ईसाई धर्म सहित सभी विश्व धर्मों में स्थापित हो गई।
लोहार भगवान की छवि ने सांप के खिलाफ लड़ाई की कथा में सामंजस्यपूर्ण रूप से प्रवेश किया, जिसने फसल को नष्ट करने की मांग की। लोहार विशेष रूप से रस में पूजनीय थे, शायद इसलिए कि स्लावों में सबसे आम उपनाम कुज़नेत्सोव है, और लोहार के सभी डेरिवेटिव कोवल, कोवालेव, कोवलेंको हैं।
स्लाव ने लंबे समय से सूर्य की पूजा की है, और हम पहले से ही जानते हैं कि बोज़िच था, जो सूर्य को व्यक्त करता था, साथ ही साथ प्रकृति को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया भी करता था।
जैसे-जैसे वे विकसित हुए, स्लाव पूर्व से आने वाली जनजातियों के निकट संपर्क में आने लगे, और कई इतिहासकारों का मानना है कि स्लाविक खोर प्राचीन ईरानी खुरसेट की प्रत्यक्ष निरंतरता है।
जो कुछ भी था, लेकिन खोरस ने सौर डिस्क, स्लावों के बीच के चक्र को व्यक्त किया। रूसी में कई शब्दों का आधार "खोर" है - "अच्छा", "खोरोम", यानी पूरी दुनिया, पूरा समुदाय और गोल नृत्य, जैसा कि सभी जानते हैं, हाथ पकड़े लोगों का एक शिक्षित चक्र है।
कृषि के साथ-साथ स्लाव अर्थव्यवस्था का आधार पशु प्रजनन था, इसलिए वेलेस देवताओं के पैन्थियन में दिखाई देते हैं, जो स्लाविक समुदाय के पशुधन के लिए जिम्मेदार हैं।
उनके निशान न केवल किंवदंतियों में बल्कि ऐतिहासिक दस्तावेजों में भी बने रहे। इसलिए रूसी शपथ लेते हैं, जिसमें वेलेस भी शामिल हैं, जब 907 में यूनानियों के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे। यह द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान सहित प्राचीन रूसी साहित्यिक कार्यों में भी दिखाई देता है।
ईसाई धर्म में, वेलेस को सेंट ब्लेज़ में बदल दिया गया था, जिस पर पशुओं की देखभाल करने का कार्य पड़ता था, और उनके दिन को अक्सर रूस में "गाय की छुट्टी" कहा जाता था।
ऐसा माना जाता है कि इस देवता का गठन पूर्वी धर्मों के प्रभाव में भी हुआ था, क्योंकि प्राचीन ईरानियों के पास सिमुर्ग देवता थे, जिन्हें एक कुत्ते के रूप में चित्रित किया गया था।
इतिहासकार पूरी तरह से स्पष्ट हैं और स्लाविक सेमरगल के कार्यों को निर्धारित नहीं कर सकते हैं, लेकिन शायद वह सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया के बीच एक दूत थे, और इसलिए उन्हें पंखों के साथ-साथ फसलों के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था।
रूस में, सेमरगल की वंदना इस तथ्य से जुड़ी है कि रूसी समाज राष्ट्रीय कानून में विषम था, और स्लाव के अलावा, कीव और अन्य शहरों में रहते थे। बड़ी संख्यापूर्व से लोग।
डैडबॉग, या दज़दबोग, साथ ही खोर, सूर्य के देवता थे, लेकिन स्लाविक समाज में अधिक प्राचीन जड़ें थीं। किंवदंतियों और साहित्यिक कार्यों में, यह अक्सर स्ट्रीबोग के साथ मिलकर उल्लेख किया जाता है, और साथ में वे एक स्पष्ट, बादल रहित आकाश का प्रतिनिधित्व करते हैं।
स्लावों के बीच सबसे प्रतिष्ठित देवताओं में से एक, चूंकि नाम ही भगवान की ओर मुड़ने की प्रक्रिया को दर्शाता है - "भगवान न करे"। जैसा कि आप देख सकते हैं, इस मुहावरे ने जड़ें जमा ली हैं ईसाई प्रार्थना, और अभिव्यक्ति "भगवान की इच्छा के अनुसार", स्लाव डज़बॉग की छवि का एक स्पष्ट प्रतिबिंब।
Dazhbog में विश्वास के निशान रूस में तब तक जीवित रहे XVIII शताब्दी. लोकगीतों और कथाओं में इसका उल्लेख प्राय: मिलता है।
स्लाविक देवताओं के पंथ में, एक महिला देवता मोकोश, या मकोश भी थी, जो सांसारिक और महिला प्रजनन क्षमता का प्रतीक थी। इसके अलावा, मोकोश ने घर के संरक्षक और महिलाओं की सुईवर्क, बुनाई के रूप में काम किया।
मोकोश के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक जल स्रोतों और झरनों का संरक्षण भी था। वह गर्भवती महिलाओं का संरक्षण करती है, उन्हें भ्रूण को जन्म देने और सफलतापूर्वक जन्म देने में मदद करती है, और बदले में महिलाओं ने कुओं, नदियों और झीलों पर अपनी प्यारी देवी की पूजा की। देवी के नाम की व्युत्पत्ति "माँ - नम पृथ्वी" अभिव्यक्ति के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जिसका शाब्दिक अर्थ मोकोश है।
स्लाव ने मोकोश को फसल की माँ, जीवन का आशीर्वाद और घरेलू प्रचुरता के रूप में प्रतिष्ठित किया। प्रारंभ में, शुक्रवार को मोकोश का दिन माना जाता था, और किंवदंती के अनुसार, इस दिन, देवी को नाराज न करने के लिए, एक नया व्यवसाय शुरू करना असंभव था।
जैसा कि आप देख सकते हैं, स्लाव देवता अद्वितीय और विशिष्ट हैं, और प्रत्येक की अपनी विशेष स्थिति और उद्देश्य है। अन्य संस्कृतियों के प्रभाव में, स्लावों के बीच धार्मिक विचार बदल गए, नए देवता प्रकट हुए, नए पौराणिक भूखंड। लेकिन यह एक अंधी उधारी नहीं थी, नई मान्यताएँ पहले से ही स्थापित परंपराओं में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठती हैं, एक अजीबोगरीब और अनोखी उपजाऊ जमीन पर गिरती हैं स्लाव संस्कृति.
बहुत से बुतपरस्त विश्वास तब ईसाई धर्म और कई रूढ़िवादी में उलझे हुए थे चर्च की छुट्टियांगहरी बुतपरस्त जड़ें हैं। स्लाव संस्कृति समृद्ध और विविध है, और यह वह है जो समाज के विकास की नींव, जीवन के आधार के रूप में कार्य करती है।
रूस में बुतपरस्ती
पगानों ने एक व्यक्ति के जीवन को विशुद्ध रूप से भौतिक पक्ष से देखा: शारीरिक शक्ति के प्रभुत्व के तहत, एक कमजोर व्यक्ति सबसे दुर्भाग्यपूर्ण प्राणी था, और फिर से ऐसे व्यक्ति के जीवन को करुणा का पराक्रम माना जाता था। धर्म पूर्वी स्लावआर्य जनजातियों के मूल धर्म के समान ही: इसमें भौतिक देवताओं, प्राकृतिक घटनाओं और मृतकों की आत्माओं, जनजातीय घरेलू प्रतिभाओं की पूजा शामिल थी। लेकिन हम वीर तत्व के निशान नहीं देखते हैं, जो स्लावों के बीच इतनी दृढ़ता से नृविज्ञान विकसित करता है, और इसका मतलब यह हो सकता है कि नेताओं की कमान के तहत विजय प्राप्त करने वाले दस्ते - नायक उनके बीच नहीं बने और उनका पुनर्वास एक आदिवासी में किया गया, और दस्ते के रूप में नहीं।
कीवन रस के निर्माण की पूर्व संध्या पर पूर्वी स्लाव बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के साथ इसके आगे के सह-अस्तित्व में परिलक्षित होता है बड़ी संख्या मेंसामग्री जो इसके अध्ययन के स्रोत हैं। सबसे पहले, ये प्रामाणिक और सटीक रूप से दिनांकित पुरातात्विक सामग्रियां हैं जो बुतपरस्त पंथ के बहुत सार को प्रकट करती हैं: देवताओं की मूर्तियाँ, अभयारण्य, बाहरी जमीनी विशेषताओं के बिना कब्रिस्तान ("कब्रों के क्षेत्र", "दफनाने के मैदान"), जैसा कि साथ ही प्राचीन बैरो के संरक्षित टीले। इसके अलावा, ये लागू कला के विविध उत्पाद हैं जो टीले, खजानों में और शहरों की सांस्कृतिक परतों में पाए जाते हैं, जो अभिलेखीय मूर्तिपूजक प्रतीकों से संतृप्त हैं। इनमें से, महिलाओं के श्रंगार सबसे बड़े मूल्य के होते हैं, अक्सर दफन परिसरों में शादी के सेट होते हैं और इस वजह से, विशेष रूप से जादुई भड़काऊ भूखंडों और ताबीज - ताबीज के साथ संतृप्त होते हैं।
बुतपरस्त पक्ष के एक अजीबोगरीब, लेकिन बहुत खराब अध्ययन किए गए अवशेष ट्रैक्ट के कई नाम हैं: "होली माउंटेन", "बाल्ड माउंटेन" (चुड़ैलों का स्थान), "होली लेक", "होली ग्रोव", "पेरिन", " वोलोसोवो", आदि।
एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्रोत समकालीनों की गवाही है, जो इतिहास में दर्ज है, या बुतपरस्ती के खिलाफ विशेष रूप से दर्ज की गई शिक्षाओं में है।
लगभग डेढ़ सदी तक, कीवन रस एक बुतपरस्त व्यवस्था वाला राज्य था, जो अक्सर ईसाई धर्म के प्रवेश का विरोध करता था। कीवन रस IX - X सदियों में। पुजारियों (मैगी) की एक प्रभावशाली संपत्ति का गठन किया गया था, जिन्होंने संस्कारों का नेतृत्व किया, प्राचीन पौराणिक कथाओं को संरक्षित किया और विचारशील कृषि मंत्र प्रतीकवाद विकसित किया।
Svyatoslav के युग में, बीजान्टियम के साथ योद्धाओं के संबंध में, ईसाई धर्म एक उत्पीड़ित धर्म बन गया, और बुतपरस्ती में सुधार हुआ और रूस में ईसाई धर्म के प्रवेश का विरोध किया गया: तथाकथित "व्लादिमीर पेंथियन" एक तरफ था, ईसाई धर्म की प्रतिक्रिया, और दूसरी ओर, रियासत की शक्ति और योद्धा वर्ग - सामंती प्रभुओं के प्रभुत्व का दावा।
जनजातीय अनुष्ठान क्रियाओं ("कैथेड्रल", "इवेंट्स") का प्रदर्शन, अनुष्ठान कार्यों, अभयारण्यों और भव्य राजसी टीलों का संगठन, वार्षिक अनुष्ठान चक्र के कैलेंडर शर्तों का पालन, निधि का भंडारण, निष्पादन और रचनात्मक पुनःपूर्ति पौराणिक और नैतिक कथाओं के लिए एक विशेष पुरोहित वर्ग ("मैगी", "जादूगर", "क्लाउड चेज़र", "जादूगर", "भोग", आदि) की आवश्यकता होती है।
रस के बपतिस्मा के एक सदी बाद, मागी, कुछ मामलों में, राजकुमार या बिशप (नोवगोरोड) का विरोध करने के लिए पूरे शहर को अपनी ओर आकर्षित कर सकते थे। 980 के दशक में, ग्रीक ईसाइयत ने रूस में एक साधारण गाँव की खोज नहीं की, बल्कि एक महत्वपूर्ण रूप से विकसित हुई बुतपरस्त संस्कृतिइसकी पौराणिक कथाओं के साथ, मुख्य देवताओं, पुजारियों, सभी संभावना में, 912 - 980 के अपने बुतपरस्त इतिहास के साथ।
मध्य युग के रूसी सामंती शहरों में बुतपरस्त विचारों की ताकत, सबसे पहले, कई चर्च शिक्षाओं से स्पष्ट है। बुतपरस्त मान्यताओं और बुतपरस्त अनुष्ठानों और शहरों में आयोजित उत्सवों के खिलाफ निर्देशित, और दूसरी बात, लागू कला के मूर्तिपूजक प्रतीकवाद से, जो आम तौर पर न केवल कामना करता था आम लोगशहरी बस्ती, लेकिन उच्चतर, रियासतों के घेरे (1230 के दशक के खजाने)। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बुतपरस्त तत्व अभी भी पूरी तरह से व्यक्त किया गया था।
प्राचीन स्लावों की मूर्तिपूजक मान्यताएँ
सामान्य समीक्षा
कीवन रस में, बुतपरस्त विश्वास हावी थे। पगानों ने मानव जीवन को विशुद्ध रूप से भौतिक पक्ष से देखा। पूर्वी स्लावों का धर्म आर्य जनजातियों के मूल धर्म के करीब है: इसमें भौतिक देवताओं, प्राकृतिक घटनाओं, मृतकों की आत्माओं, जनजातीय घरेलू प्रतिभाओं की पूजा शामिल थी।
बुतपरस्ती के निशान थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, पूर्वी स्लाव किसी के पत्थरों को पूजते थे असामान्य आकार. कुलदेवतावाद के अवशेष थे, जानवरों की चमत्कारी शक्ति में विश्वास, जिससे कुछ जनजातीय समूहों की उत्पत्ति हुई। ऐसे कुलदेवता सांप, भेड़िया, भालू, कोयल, कौवा थे। भेड़ियों में विश्वास और जानवरों की खाल पहनना कुलदेवता का अवशेष है।
अंतोकोल पर मंदिर के खंडहर
प्राचीन जादू के अवशेष संरक्षित किए गए थे। स्लाव ने अपने चारों ओर सब कुछ आत्माओं के साथ बसाया। ये आत्माएं किसी व्यक्ति की मदद या नुकसान कर सकती हैं। उन्हें प्रसन्न करना था, बलिदान देना था, प्रार्थना करनी थी। हर प्राकृतिक घटना, पौधे, जानवर को आध्यात्मिक बनाया गया, मानवीकृत किया गया।
उन्होंने दलदलों और कुओं, पानी और पेड़ों, झीलों और नदियों से प्रार्थना की, आत्माओं ("राक्षसों") से प्रार्थना की, घोउल्स और समुद्र तट, एक खलिहान के नीचे, पवित्र पेड़ों में, पानी के पास, आदि में प्रार्थना की।
देवताओं या देवताओं के बीच, प्राचीन स्लावों ने न केवल जंगलों, खेतों और खेतों, बल्कि नदियों, समुद्रों, झीलों, झरनों को भी सम्मानित किया। ज़ार-पिता नदी - यूक्रेनियन के बीच, डेन्यूब नदी या डेन्यूब इवानोविच - रूसियों के बीच, डेनिस्टर नदी, साथ ही डॉन, नीपर, वोल्गा, सुखमन नदी, वोल्खोव। नीपर, वोल्गा और पश्चिमी डीविनाएक बार लोग थे: नीपर एक भाई है, और वोल्गा और डीविना बहनें हैं।
9वीं-11वीं शताब्दी के रज़ाविंस्की अभयारण्य। (आई। रुसानोवा और बी। टिमोशचुक के अनुसार)। योजना, "मंदिर" के कार्यात्मक भागों का पुनर्निर्माण। अभयारण्य का सामान्य पुनर्निर्माण (अनुभाग)
द सी किंग या मिरेकल यूडो समुद्र का मालिक है, उसे संगीत और गायन से प्यार है; स्लोवाक के बीच, यह जल राजा और उसकी पत्नी - जल रानी है; यूक्रेनियन, इसके अलावा - समुद्री लोग, या मेमोसिन (मेलुसिन), वही फालरोन, यानी फिरौन की सेना जो यहूदियों के उत्पीड़न के दौरान समुद्र में मर गई; समुद्र में सिरोइड्स (ग्रीक सायरन) रहते हैं - "डेन्यूब से परे ट्यूरेट क्षेत्र में"; लुसैटियन सर्बों में, ये सी मेडेंस हैं।
समय के साथ, प्राचीन स्लावों की मान्यताएँ बदल गईं। आदिवासी व्यवस्था के युग में पूर्वजों के पंथ का जन्म होता है। ऐसा प्रतीत होता है क्योंकि मृतकों का एक पंथ इस विचार से उत्पन्न होता है कि जीवन बाद में जारी रहता है शारीरिक मृत्यु. इसलिए, मृत जीवित (पूर्वजों) की मदद कर सकते हैं, और उन्हें (भूत और बेरेजिनी) नुकसान पहुंचा सकते हैं। बुरी आत्माओं, "विदेशी" मृतकों की आत्माओं के प्रचार का ध्यान रखना आवश्यक था।
बच्चे के जन्म की तीव्रता के साथ, पूर्वजों का पंथ सामने आता है - रॉड और रोज़ानिट्स, "नेवीव्स" का पंथ। जैसे ही आदिवासी संगठन का विघटन होता है, एकरस परिवार उभरता है और मजबूत होता है, कबीले के संरक्षक (रॉड का बाद में एक अलग नाम था - चूर या शचुर; जहां से "माइंड मी", यानी "माइंड मी, इंटरसेड फॉर मी") , सामान्य तौर पर, पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, उन्हें भुला दिया जाता है, और व्यक्तिगत परिवारों के संरक्षक, ब्राउनी सामने आ जाते हैं।
प्राचीन स्लाव समुद्र तट जलपरी में बदल जाते हैं। Mermaids मृत लोगों की आत्माएं हैं। केवल एक निश्चित समय के लिए वे पानी में, नदियों और कुओं में, ट्रिनिटी डे तक रहते हैं, और ट्रिनिटी के बाद वे जमीन पर चले जाते हैं और जंगलों में, पेड़ों पर रहते हैं। Mermaids कभी-कभी एक अलग नाम के तहत काम करते हैं - पिचफोर्क्स।
"नवी" ("नवीव") का पंथ स्नान से जुड़ा है। लोग यहां अपने पूर्वजों - "नवियम" की प्रार्थना करने आते हैं, उम्मीद करते हैं कि वे नहाने आएंगे, राख डालेंगे और राख से पता लगाएंगे कि "नवी" आई है या नहीं। शराब, मांस, अंडे, मक्खन, पनीर भी यहां लाए जाते हैं, वे "रोटी को ढंकते हैं" और जो लाए थे उसे खाते हैं। परिवार और रोज़ानित्सी के लिए एक ही प्रार्थना और दावत की व्यवस्था की जाती है। भाइयों के रूप में पूर्वजों, व्यवहार और "नौसेना" के सम्मान में ऐसी दावतें कब काअभी भी रूस में मौजूद है।
तत्वों के देवता, जैसे कि प्रकृति की घटनाओं के पीछे खड़े हैं, प्रकृति की शक्तियों के प्राचीन रूसियों द्वारा विचलन की गवाही देते हैं। प्राचीन स्लाव की अवधारणाओं के अनुसार, सभी प्राकृतिक घटनाएं जीवित अलौकिक प्राणियों की सचेत इच्छा की क्रिया हैं। इन विचारों के अनुसार, प्रकृति मृत नहीं है, बल्कि रहती है और सोचती है, जैसा कि एक व्यक्ति रहता है और सोचता है, लेकिन वह एक आदमी से ज्यादा मजबूतऔर, उसके जीवन और उसकी अर्थव्यवस्था में हस्तक्षेप करते हुए, एक व्यक्ति को उसकी शक्ति के अधीन कर देता है।
प्रकृति की विभिन्न घटनाएँ, बादल, बारिश, तूफान, गड़गड़ाहट और बिजली, जिनका आदिम मनुष्य के जीवन और अर्थव्यवस्था पर सीधा और, इसके अलावा, अक्सर निर्णायक प्रभाव पड़ता था और उनकी चेतना को उनकी भव्यता से प्रभावित करता था, उनके द्वारा कार्यों के रूप में समझा जाता था। कुछ शक्तिशाली अलौकिक शक्तियाँ या स्वयं इन अलौकिक शक्तियों के रूप में, ऐसी शक्तियाँ जो किसी व्यक्ति के प्रति शत्रुतापूर्ण या परोपकारी क्रियाओं में स्वयं को प्रकट करती हैं।
इन अलौकिक शक्तियों की कल्पना उनकी चेतना ने या तो कुछ दिग्गजों (एन्थ्रोपोमोर्फिज्म) के रूप में, या विशाल जानवरों और जानवरों (जूमोर्फिज्म) के रूप में की थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, चेक के बीच स्वर्गीय गायों, भेड़ियों, भेड़ों या मेमनों के रूप में बादलों का प्रतिनिधित्व किया गया - "महिलाओं" के रूप में।
Vshchizh में घोषणा पहाड़ी पर अभयारण्य
एक रूसी व्यापारी की प्रार्थना
अन्य विचारों के अनुसार, बादल दिग्गजों की विशाल चादरें हैं, जो एक साथ सिले हुए हैं और पानी से भरे हुए हैं; भगवान जहां चाहें रस्सी पर चादर खींचते हैं; कभी-कभी वे अपने हाथों में चादर को पकड़ने में विफल रहते हैं, या रस्सी टूट जाती है, और फिर मूसलाधार बारिश शुरू हो जाती है, आदि। तूफानी बादल विशाल बाबा यगा, हड्डी का पैर या कोसची है।
स्लाव को एक सफेद घोड़े के रूप में हवा दी गई थी, जिसे पूरी दुनिया रोक नहीं सकती थी। एक लोकप्रिय काव्य छवि के रूप में घोड़े की हवा या घोड़े की बवंडर की छवि अच्छी तरह से जानी जाती है।
सूर्य को प्राचीन स्लाव को जलती हुई स्वर्गीय आग के रूप में, एक चक्र के रूप में, एक पहिया के रूप में, स्वर्ग की आंख के रूप में प्रस्तुत किया गया था। सूर्य, चंद्रमा और सितारों के बारे में स्लावों के इन प्राचीन विचारों को स्लाविक लोककथाओं में स्लाव के बाद के विचारों में बड़ी संख्या में विश्वासों में जमा किया गया था।
इसी समय, प्राचीन रूसी मूर्तिपूजक धर्म की बहु-आदिवासी प्रकृति पर जोर दिया जाना चाहिए। सूर्य देवता के लिए कई नामों की उपस्थिति से पता चलता है कि जनजातियों के प्रत्येक समूह ने सूर्य देवता को अपने तरीके से बुलाया और शायद, अपने तरीके से उनकी पूजा की।
पवित्र अग्नि-सवरोज़िच, जिसके लिए प्राचीन स्लावों ने प्रार्थना की ("जो एक खलिहान के नीचे या राई में प्रार्थना करता है", "फायरमैन प्रार्थना करता है", "जो खलिहान के नीचे आग की प्रार्थना करता है", "आग प्रार्थना करती है, उसे वेल्डर कहते हैं" , "गाय पिचकारे के लिए प्रार्थना करती हैं, और खलिहान के नीचे आग"), उस आग से जुड़ा है जो रोटी को बेल या खलिहान में सुखाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि सवरोज़िच-अग्नि को "खलिहान के नीचे" या "राई में" प्रार्थना की जाती है। यह एक कृषि पंथ है जो अग्नि पूजा को सूर्य की वंदना से जोड़ता है, एक स्लाव किसान के श्रम पर आधारित पंथ, स्वर्गीय अग्नि के लिए - सूर्य और सांसारिक अग्नि समान रूप से मनुष्य के लाभ के लिए काम करते हैं।
पानी का पंथ, जो नदियों और झरनों, झीलों और कुओं में प्रार्थनाओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब स्लाव "देवी नदी को बुलाता है", पानी, जो बलिदान किया जाता है (मुर्गियां, लोग), जो "हम पानी में डूब जाते हैं", पानी की जीवन देने वाली शक्ति के व्यक्तित्व की गवाही देता है। प्राचीन स्लाव, पृथ्वी की नमी का प्रचार करते हुए, इस तथ्य पर गिना गया कि स्वर्ग की नमी उसके खेतों पर बहाई जाएगी। पानी और झरनों की वंदना उसे सूखे से बचाने, उसके खेतों में बारिश लाने के लिए थी।
स्लाव पुरातन अनुष्ठानों के बुतपरस्त प्रतीकवाद पुस्तक से लेखक वेलेत्सकाया नताल्या निकोलायेवनामृत्यु और अनंत काल की मूर्तिपूजक अवधारणाएँ शाश्वत शांतिबहुपक्षीय के बारे में पूर्वजों, पृथ्वी पर रहने की दुनिया के साथ इसका संबंध
स्लाव बुतपरस्ती के मिथकों की पुस्तक से लेखक शेपिंग दिमित्री ओटोविचअध्याय बारहवीं छुट्टियां और प्राचीन स्लावों की समय गणना सामान्य रूप से समय की अवधारणा किसी पर आधारित नहीं है विश्वसनीय तथ्य, शायद स्लाव के बीच मौजूद नहीं था, हालांकि कुछ वैज्ञानिक हमारे शनि के लिए ज़िटोव्रत या क्रोडो लेते हैं, और दमियानोविच ग्रीक का अनुवाद करते हैं
संस्कृति का इतिहास पुस्तक से: व्याख्यान नोट्स लेखक डोरोखोवा एम. ए1. प्राचीन स्लावों की संस्कृति स्लाव प्राचीन इंडो-यूरोपीय जातीय एकता का हिस्सा हैं। वे यूरोपीय लोगों के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं। इनका इतिहास प्राचीन ग्रन्थों में प्रस्तुत है। उदाहरण के लिए, बाइबल नूह के तीन पुत्रों के बारे में बताती है, और उनमें से एक,
संस्कृति का इतिहास पुस्तक से लेखक डोरोखोवा एम. ए41. प्राचीन स्लावों की संस्कृति स्लाव सबसे प्राचीन भारत-यूरोपीय जातीय एकता का हिस्सा हैं। वे यूरोपीय लोगों के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं। उनका इतिहास प्राचीन पुस्तकों में प्रस्तुत किया गया है। सबसे अधिक में से एक महत्वपूर्ण स्रोतस्लाव के बारे में जानकारी
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लेखक की किताब सेप्राचीन स्लावों का जीवन और रीति-रिवाज द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक द्वारा पूर्वी स्लावों के जीवन और रीति-रिवाजों के वर्णन के लिए दिलचस्प पंक्तियाँ समर्पित हैं, जो, हालांकि, जब वह गैर के बारे में बात करता है तो अतिशयोक्ति करने में संकोच नहीं करता- Polyanian स्लाव, जाहिरा तौर पर धार्मिक पूर्वाग्रह दिखा रहा है:
लेखक की किताब सेमृत्यु के बारे में प्राचीन स्लावों के विचारों ने रूसी अंतिम संस्कार विलापों में मृत्यु के बारे में कई आलंकारिक परिभाषाओं का आविष्कार किया - "भूखा", "अप्रतिरोध्य", "निष्क्रिय", "मृत्यु एक खलनायक है", "एक भयंकर सांप।" वह बिना पूछे आती है। चोरी-छिपे, द्वार आदि पर कभी दस्तक नहीं देता। मृत्यु के साथ
आधुनिक इतिहासलेखन में, प्राचीन स्लावों - हमारे पूर्वजों - की उत्पत्ति का प्रश्न सबसे अधिक बार चर्चा में से एक है। यह लेख वैज्ञानिक शोध होने का दावा नहीं करता है। लेकिन इसमें 10 बहुत ही रोचक और कई शामिल हैं अज्ञात तथ्यप्राचीन स्लावों के बारे में।
1. स्लाव व्यावहारिक रूप से वर्तमान युग के समान आयु के हैं
अधिकांश पुरातत्वविदों द्वारा स्लाविक के रूप में मान्यता प्राप्त पुरातात्विक संस्कृतियों की उपस्थिति, केवल 5 वीं -6 वीं शताब्दी को संदर्भित करती है। हालांकि, हाल के पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, कीव पुरातात्विक संस्कृति के क्षेत्र में एक एकल जातीय समूह के हिस्से के रूप में दूसरी-चौथी शताब्दी के रूप में स्लाव के एक ध्यान देने योग्य सरणी का गठन। क्रमिक पुरातात्विक संस्कृतियों के उत्तराधिकार के आधार पर प्राचीन स्लाव नृवंशों के गठन की पूरी प्रक्रिया पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से जारी रही। इ। छठी शताब्दी तक, जब प्राचीन स्लाव पहले से ही गठित सांस्कृतिक और भाषाई समुदाय के रूप में एपिग्राफिक स्मारकों में दर्ज किए गए थे।
2. स्लाव समृद्धि और प्रचुरता में रहते थे
यहाँ बंबर के बिशप ओटो लिखते हैं, जिन्होंने 1124-1127 में दो बार रूस का दौरा किया था। “समुद्र, नदियों, झीलों और तालाबों में मछलियों की बहुतायत इतनी अधिक है कि यह अविश्वसनीय लगता है। एक दीनार ताजा हेरिंग का एक पूरा कार्टलोड खरीद सकता है, जो इतने अच्छे हैं कि अगर मैं उनकी गंध और मोटाई के बारे में सब कुछ बताना शुरू कर दूं, तो मुझे लोलुपता का आरोप लगने का जोखिम होगा। पूरे देश में कई हिरण और परती हिरण, जंगली घोड़े, भालू, सूअर और जंगली सूअर और कई अन्य खेल हैं। गाय के मक्खन, भेड़ के दूध, मटन और बकरी की चर्बी, शहद, गेहूं, भांग, खसखस, सभी प्रकार की सब्जियों और फलों के पेड़ों की बहुतायत है, और अगर बेलें, जैतून के पेड़ और अंजीर के पेड़ होते, तो कोई इस देश को ले सकता था वादा किया था, इससे पहले इसमें बहुत सारे फलदार पेड़ हैं ..."
3. प्राचीन स्लाव पगान नहीं थे
अधिक सटीक रूप से, वे शब्द के मूल अर्थों में पगान नहीं थे। उन दिनों, "पगानों" को एक अलग भाषा बोलने वाले लोग, एक विदेशी संस्कृति, धर्म के वाहक कहा जाता था। प्राचीन स्लाव वैदिक संस्कृति के लोग थे, इसलिए प्राचीन स्लाव धर्म को बुतपरस्ती नहीं, बल्कि वेदवाद कहना अधिक सही होगा। "वेद" शब्द आधुनिक रूसी "पता", "पता" के अनुरूप है। यह वैदिक मूल के अन्य धर्मों से संबंधित एक उच्च सुसंस्कृत कृषि लोगों का शांतिपूर्ण धर्म है - प्राचीन भारत, ईरान और प्राचीन ग्रीस.
4. सभी कीवन रस एक ही भाषा बोलते थे
सभी पूर्वी स्लाव जनजातियाँजो आबाद है कीवन रसकेवल एक ही पुरानी स्लावोनिक भाषा का प्रयोग किया। यदि उस युग में गैलिसिया का निवासी कीव, स्मोलेंस्क या नोवगोरोड आया था, तो उसकी भाषा केवल बोली और उच्चारण में भिन्न हो सकती थी। क्रॉनिकल्स कई उदाहरण देते हैं जब कीव के राजदूतों और राजकुमारों ने नोवगोरोड की वेच बैठकों में बात की थी, और कीव के लोगों को नोवगोरोडियन या सुज़ाल और स्मोलेंस्क के शासकों द्वारा संबोधित किया गया था।
5. प्राचीन स्लाव हमारे परिचित सब्जियों को नहीं जानते थे
गोभी, गाजर और चुकंदर के बारे में, टमाटर और खीरे का उल्लेख नहीं करने के लिए, ऐसा प्रतीत होता है, ऐसी मुख्य रूप से "रूसी" सब्जियां और जड़ वाली फसलें, रूस में किसी ने नहीं सुनी हैं। इसके अलावा, यहाँ तक कि प्याजहमारे पूर्वज नहीं जानते थे। प्राचीन स्लावों का मुख्य भोजन दलिया था, साथ ही मांस और रोटी भी। दलिया अपने आप में कुछ अलग था, वैसा नहीं जैसा हम देखने के आदी हैं। चावल एक बड़ी जिज्ञासा थी, इसे "सोरोकिंस्की बाजरा" भी कहा जाता था, और यह बहुत महंगा था। एक प्रकार का अनाज (ग्रीक भिक्षुओं द्वारा लाए गए अनाज, इसलिए "एक प्रकार का अनाज" नाम) महान छुट्टियों पर खाया जाता था, लेकिन रूस में हमेशा अपने स्वयं के बाजरा की प्रचुरता होती थी। वे ज्यादातर ओट्स खाते थे। लेकिन जई का दलियापूरे रिफाइंड अनाज से तैयार किया जाता है, पहले इसे ओवन में लंबे समय तक भाप दिया जाता है।
6. रूस में, उन्होंने बंदी को गुलामी में नहीं लिया
छठी शताब्दी की शुरुआत में, स्लाव ने बीजान्टियम पर हमला करना शुरू कर दिया। स्लाव जनजातियाँ पूर्वी रोमन साम्राज्य के उत्तर में रहती थीं। बीजान्टिन उन्हें स्वतंत्रता-प्रेमी, साहसी, साहसी मानते थे। उत्कृष्ट योद्धा थे। वे कुलीन थे, गुलामी में बंदी नहीं बनाते थे, बल्कि या तो अपने गोत्र के सदस्य बनने या अपने स्वयं के पास लौटने की पेशकश करते थे। स्लाव के साथ बीजान्टियम के संबंध, और फिर के साथ प्राचीन रूसमहत्वपूर्ण अंग थे विदेश नीतिसाम्राज्य।
7. स्लाव अपनी भूमि पर आने वाले किसी भी शत्रु को खदेड़ सकते थे
और यह न केवल लड़ाकों पर, बल्कि सामान्य रूप से सभी पर लागू होता है: किसान, शिकारी, रूस में रहने वाले हर कोई। यहाँ बीजान्टियम के सम्राट मॉरीशस द स्ट्रैटेजिस्ट ने 6 वीं शताब्दी में इस बारे में लिखा है। “वे अपने दुश्मनों से उन जगहों पर लड़ना पसंद करते हैं जो घने जंगलों से घिरे हुए हैं, घाटियों में, चट्टानों पर। वे कई तरीकों का आविष्कार करते हुए दिन-रात घात, आश्चर्यजनक हमले, चालें, चालें का लाभ उठाते हैं। वे इस मामले में सभी लोगों को पार करते हुए नदियों को पार करने में भी अनुभवी हैं। वे साहसपूर्वक पानी में रहते हैं, ताकि अक्सर उनमें से कुछ जो घर पर रहते हैं, अचानक हमले की चपेट में आकर पानी की खाई में गिर जाते हैं। उसी समय, वे अपने मुंह में पकड़ते हैं, विशेष रूप से बड़े नरकटों को अंदर से खोखला कर दिया जाता है, जो पानी की सतह तक पहुँचते हैं, जबकि वे स्वयं तल पर लेटे हुए उनकी मदद से साँस लेते हैं। ऐसा वे कई घंटों तक कर सकते हैं, जिससे उनकी मौजूदगी का अंदाजा लगाना बिल्कुल नामुमकिन है। प्रत्येक दो छोटे भाले से लैस है, कुछ ढाल के साथ, मजबूत लेकिन ले जाने में मुश्किल। वे लकड़ी के धनुष और छोटे तीरों का भी उपयोग करते हैं जो तीरों के लिए विशेष रूप से शक्तिशाली जहर में भिगोए जाते हैं। यह सब वे दुश्मन को लुभाने के लिए तरह-तरह के आविष्कार करने में माहिर हैं।
8."स्लाव" - "महिमा" से नहीं, बल्कि "शब्द" से
स्लोवेनियाई - लोग "शब्दों" में बोलते हैं, अर्थात। पर समझने योग्य भाषा. इसके विपरीत, "गूंगा" हैं - जर्मन, जिन्हें समझना असंभव है। बाद में, पीटर I के समय में, रूस में आने वाले विदेशियों को जर्मन कहा जाता था, और चूंकि अधिकांश आगंतुक जर्मनी से थे, हमारे रूसी, जर्मन, जर्मनों से चिपके हुए थे। प्राचीन ग्रीस में ऐसी ही स्थिति, जहां शुरू में बोलने वालों को बर्बर कहा जाता था, समझ से बाहर है, जैसे कि उन्होंने अपने मुंह में दलिया लिया और यूनानियों ने शब्दों के बजाय केवल "बार-बार" सुना।
9. रूस में सभी पुरुषों को सैन्य मामलों में प्रशिक्षित किया गया था
रूस में, सभी पुरुषों को योद्धा माना जाता था, यह परंपरा तथाकथित "सैन्य लोकतंत्र" के युग से चली आ रही है। बेशक, विशेष रूप से प्रशिक्षित शूरवीर भी थे जिन्होंने अपना पूरा जीवन युद्ध के लिए समर्पित कर दिया था, लेकिन सभी युवा पुरुषों और वयस्क पुरुषों, चाहे वे शहरवासी हों, टिलर या शिकारी हों, को सैन्य कौशल में महारत हासिल करनी थी।
10. रस का ईसाईकरण 'कठिन और बहुत क्रूर था।
बपतिस्मा और रस के बाद के ईसाईकरण के साथ सभी पूर्व, स्लाविक, "बुतपरस्त" का विनाश हुआ। बुतपरस्त स्लावों के सभी सांस्कृतिक केंद्र नष्ट हो गए - मंदिर, अभयारण्य, पवित्र उपवन, मूर्तियाँ, मूर्तियाँ। इन जगहों पर मंदिर और चर्च बनाए गए। नोमोकैनन और उसके रूसी संस्करण के फरमानों के अनुसार, ऐसे कानून पैदा हुए जो सभी जादू, अंधविश्वास और यहां तक कि डॉक्टरों के खिलाफ भी थे। राजकुमारों ने आधिकारिक तौर पर चर्च को कुछ प्रकार के अपराधों का न्याय करने का अधिकार दिया। लोगों को अब तलाक के लिए, जादू टोना के लिए, हरियाली (हर्बल उपचार) के लिए, ईसाई धर्म के खिलाफ विधर्म के लिए, बेईमानी के लिए, मंदिर की "पवित्रता और पवित्रता" का अपमान करने के लिए, बुतपरस्त देवताओं की वंदना के लिए कोशिश की गई थी।
पूर्व-ईसाई काल में, स्लावों के पास सभी जनजातियों के लिए एक ही धर्म नहीं था। लेकिन साथ ही, प्रकृति के बारे में विचार, दुनिया पर हावी होने वाले तत्व, विभिन्न जनजातियों के बीच एक दूसरे के बहुत करीब थे। इससे यह मान लेना संभव हो जाता है कि प्राचीन स्लावों का अपना विश्वास था, दूसरे शब्दों में, बुतपरस्ती। बुतपरस्ती - राष्ट्रीय धर्म, जो उस समाज के अंदर बदल जाता है जिसमें इसकी उत्पत्ति हुई थी। दुनिया के महान धर्मों, ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के विपरीत, जो न तो राष्ट्रीय और न ही भौगोलिक सीमाओं को पहचानते हैं। स्लावों की बुतपरस्त दुनिया बहुत काव्यात्मक है, जादू हर जगह से बहती है और यह इस विश्वास से व्याप्त है कि चारों ओर की सभी प्रकृति जीवित है। दूर के स्लाव पूर्वजों ने तत्वों की पूजा की और मनुष्य और जानवरों के संबंधों में विश्वास किया, उनका मानना \u200b\u200bथा कि पूर्वज - उनकी तरह का जानवर उनके वंशजों का संरक्षण करता है। स्लाव ने शिकार, फसल या मछली पकड़ने के इस हिस्से के लिए आवंटन करते हुए, अपने देवताओं के लिए कई बलिदान किए। प्रत्येक स्लाव जनजाति के अपने विशेष रूप से पूजनीय देवता थे, हालाँकि, वे अक्सर केवल नाम के उच्चारण में भिन्न होते थे।
प्राचीन स्लावों के बुतपरस्ती के बारे में अधिक जानकारी आज तक नहीं बची है। सर्वोच्च के बारे में अधिकांश जानकारी स्लाव देवता, उनके खिलाफ शुरुआती ईसाई शिक्षाओं से हमारे पास आया है। मेट्रोपॉलिटन मैकरियस ने पगानों की बात करते हुए लिखा: "उनकी गंदी प्रार्थना स्थल: जंगल और पत्थर और नदियाँ, और दलदल, और झरने, और पहाड़, और पहाड़ियाँ, सूरज और चाँद, और तारे, और झीलें। और इसे सीधे शब्दों में कहें तो, जो कुछ भी मौजूद है उसे भगवान के रूप में पूजा जाता है, और सम्मानित किया जाता है, और बलिदान किया जाता है। अपने आस-पास की दुनिया को परिभाषित करते हुए, स्लाव अपने विश्वासों को अपने जीवन की तीन मुख्य घटनाओं पर केंद्रित करते हैं: शिकार, खेती और हाउसकीपिंग। तीन स्तंभ: खेत, जंगल और घर, स्लाव मूर्तिपूजक पौराणिक कथाएँ उन पर आधारित हैं।
स्लाव मूर्तियाँ आदिम समय में, जंगल न केवल भोजन प्राप्त करने का एक साधन था और आवास बनाने के लिए कच्चे माल का एक आधार था, बल्कि लोगों को उनकी उत्पत्ति के विचार से भी संपन्न करता था। उस समय रहने वाले कुलों और जनजातियों का मानना था कि उनके पूर्वज जंगली जानवर थे जादूयी शक्तियां. ऐसे जानवरों को उनकी पवित्र छवियों "कुलदेवताओं" द्वारा पूजा और पूजा जाता था जो परिवार की रक्षा करते थे।
भालू प्राचीन स्लावों के दिव्य देवताओं का प्रमुख था। एक भालू की शक्तिशाली छवि को जंगल के मालिक की छवि के रूप में माना जाता था - सबसे मजबूत जानवर। भालू का असली नाम हमेशा के लिए खो गया है, इसका उच्चारण जोर से नहीं किया गया था, जाहिर तौर पर यह केवल पुजारियों को ही पता था। इस खोए हुए नाम के साथ शपथ और अनुबंध सील कर दिए गए। रोजमर्रा की जिंदगी में, वे अपने भगवान को "शहद बेजर" कहते थे, जिससे "भालू" नाम आया। एक धारणा है कि भालू का निवास "खोह" स्कैंडिनेवियाई शब्द "बेर" से आया है, जिसका अर्थ भूरा है।
उत्तरी स्लावों में, भेड़िये का पंथ व्यापक था। छुट्टियों और अनुष्ठानों के दौरान, योद्धा भेड़ियों की खाल पहनते थे। पुजारियों द्वारा भेड़िये को बुरी आत्माओं के भक्षक के रूप में माना जाता था, और इस पंथ के योद्धाओं को सर्वश्रेष्ठ चिकित्सक माना जाता था। स्लाव ने अपने देवता के नाम को पवित्र माना और इसे ज़ोर से उच्चारण नहीं किया, इसे "भयंकर" के साथ बदल दिया। इसलिए सबसे बड़ी स्लाव जनजातियों में से एक "लुटिची" का नाम आया।
महिला सिद्धांत, वन युग में, स्लावों के बीच एक हिरण या एल्क द्वारा व्यक्त किया गया था, लेकिन वास्तविक जानवरों के विपरीत, देवी के सींग थे। स्लाव ने सींगों की तुलना की sunbeams, इसलिए वे एक तावीज़ थे और निवास के द्वार पर लटकाए गए थे।
महान देवताओं, भालू और भेड़िये के अलावा, जंगल में तात्विक आत्माओं का निवास था। उनके पास महान देवताओं जैसी शक्ति नहीं थी, लेकिन वे किसी व्यक्ति की सहायता या विनाश करने में सक्षम थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, जंगल का मालिक एक भूत, झबरा, कभी-कभी झबरा आत्मा था, जो सबसे अभेद्य झाड़ियों में रहता था, मुख्य रूप से दलदलों के पास। यह माना जाता था कि यह भूत है जो एक व्यक्ति को जंगल से भटकाता है और उसे मृत स्थानों पर ले जाता है, लेकिन अगर वह प्रसाद से प्रसन्न होता है, तो वह एक ऐसे व्यक्ति का नेतृत्व कर सकता है जो जंगल में अपना रास्ता खो चुका है।
स्लाव मूर्तियाँ जीवित स्लाव मूर्तियों की छोटी संख्या को न केवल बुतपरस्ती के उत्पीड़न से समझाया गया है, बल्कि इस तथ्य से भी समझाया गया है कि अधिकांश मूर्तियाँ लकड़ी की बनी हैं। स्लाव जानबूझकर "जीवित से जीवित" लकड़ी से मूर्तियों को तराशना पसंद करते थे। हमारे पास आने वाली सभी ज्ञात मूर्तियाँ काला सागर तट और ट्रांसनिस्ट्रिया में पाई गईं। मूर्तियों में एक दाढ़ी वाले भगवान को एक सींग के साथ चित्रित किया गया है दांया हाथ, बेल्ट पर एक तलवार और गर्दन के चारों ओर एक रिव्निया।
स्लावों का सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला बुतपरस्त संस्कार अंतिम संस्कार है। यह डेटा द्वारा समझाया गया है पुरातात्विक स्थलऔर विस्तृत विवरणप्राचीन इतिहासकार। स्लावों के दफन का सबसे आम रूप कुर्गन था। मृतकों को दफनाते समय, स्लाव ने पुरुषों के घोड़े की नाल, मृत घोड़ों और कुत्तों और हथियारों के साथ रखा। महिलाओं के साथ, दरांती, मारे गए पशुओं और मुर्गे, खाने-पीने के बर्तन।
एक रईस व्यक्ति की मृत्यु पर, पत्नियों में से एक को उसके साथ दफनाया गया - जो स्वेच्छा से अपने पति के साथ जाने के लिए तैयार हो गई afterworldऔर उनके कई नौकर। अंतिम संस्कार सैन्य प्रतियोगिताओं और दावत के साथ समाप्त हुआ।
