पूर्व-ईसाई रूस की बुतपरस्त परंपराएँ: विवरण, अनुष्ठान, अनुष्ठान और दिलचस्प तथ्य। स्लावों के बारे में रोचक तथ्य
लोगों के धार्मिक विचार लगभग 400 हजार साल पहले प्रारंभिक पुरापाषाण युग में उत्पन्न हुए थे, और इस तथ्य से जुड़े हैं कि एक व्यक्ति कुछ समझा नहीं सकता था प्राकृतिक घटनाएंऔर प्रक्रियाएँ, यह सब दे रही हैं जादुई गुण, और प्रकृति के तत्वों के सामने अपनी शक्तिहीनता को पहचानना। सभी बुतपरस्त मान्यताएँ हैं सामान्य सुविधाएंऔर कुछ-कुछ एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं, लेकिन अंतर भी हैं। एक विशेष धर्म, जिसके पास देवताओं का अपना अनूठा पंथ है, स्लाव जनजातियों के बीच विकसित हुआ, तो आइए सदियों पीछे देखें, और हमारी संक्षिप्त समीक्षा सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय स्लाव देवताओं को प्रस्तुत करती है।
जाति
स्लाव धर्म में, दुनिया के अन्य लोगों की मान्यताओं की तरह, एक विश्व वृक्ष था। हमारे पूर्वजों के लिए, यह ओक था, जिसके शीर्ष पर रॉड बैठता था, जिसे अक्सर बाज़ के रूप में चित्रित किया जाता था।
यह वह देवता था जिसने कबीले की एकता को व्यक्त किया, जो कुछ भी हुआ उसे ऊपर से देखा। परिवार के पंथ के साथ कई अनुष्ठान और परंपराएँ जुड़ी हुई हैं, जिनमें प्रचुर बलिदान भी शामिल हैं।
समय के साथ, परिवार का पंथ पारंपरिक रूप से महिला बन गया, लेकिन इसके मर्दाना सिद्धांत की प्रतिध्वनि यह तथ्य हो सकती है कि बाज़ पूरी तरह से पुरुषों का व्यवसाय था, और एक राजसी विशेषाधिकार था।
एक व्यक्ति दुनिया को दो घटकों में विभाजित करता है - लोगों के प्रति परोपकारी और शत्रुतापूर्ण, इसलिए, स्लाव सहित कई धर्मों में, अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष प्रदर्शित होता है।
बेलोबोग, जिसे खुशी और सौभाग्य का देवता माना जाता था, मनुष्य के अनुकूल, उज्ज्वल पक्ष का प्रतीक था। लेकिन स्याह पक्ष चेरनोबोग की विरासत थी। इन देवताओं के बीच निरंतर संघर्ष होता रहता था, जो किंवदंतियों और कहानियों में परिलक्षित होता था।
समाज विकसित हुआ, और समय के साथ, बेलोबोग और चेरनोबोग में विश्वास खो गया, हालांकि उनके निशान रूसी परी कथाओं में भाग्य और शेयर की छवियों में संरक्षित थे।
इस महिला देवता ने सांसारिक और महिला प्रजनन क्षमता को व्यक्त किया, और विशेष रूप से स्लाव समाज में पूजनीय थी, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, कोल्याडा ने लोगों को सूर्य दिया था।
कोल्याडा बेलोबोग की पत्नी थी, और हर वसंत में उसका जन्म होता था नया सूरज. चेरनोबोग ने हर संभव तरीके से प्रकाश के पुनरुद्धार को रोका और कोल्याडा को लगातार नुकसान पहुंचाया। उसने अपनी पत्नी मारा को कोल्याडा को मारने का आदेश दिया, लेकिन वह एक बकरी में बदल गई और भागने में सफल रही।
कोल्याडा के पंथ और उसके द्वारा बोझिच-सन के जन्म की गूँज ईसाइयों द्वारा क्रिसमस के उत्सव में देखी जा सकती है, जहाँ पात्रों के बीच एक बकरी है जिसने कोल्याडा को बचाया, और कैरोल्स अपने साथ एक सितारा ले जाते हैं, जो अधिक याद दिलाता है सूरज।
सूर्यास्त के बाद चेरनोबोग और उसकी पत्नी मैरी का समय आता है। मारा लोगों के घरों के बीच से उनके नामों का ज़ोर से उच्चारण करते हुए चलती है और जो कोई भी उसकी आवाज़ का जवाब देता है वह तुरंत मर जाता है।
वह मालकिन है मृतकों का लोक, बुराई, बीमारी, भयानक सपने और रात की देवी। मारा की तेरह बेटियाँ थीं, जिन्हें लोग सबसे भयानक बुराइयों और दुर्भाग्य से देखते थे।
बेलबॉग और चेरनोबोग के बीच टकराव की तरह, मैरी और कोल्याडा के बीच टकराव में, पृथ्वी पर मौजूद जीवन और मृत्यु, अच्छे और बुरे सिद्धांतों का संघर्ष परिलक्षित होता है।
स्लाव आमतौर पर बोझिच को सुनहरे सींगों वाले एक स्वर्गीय हिरण के रूप में चित्रित करते थे जो चमकदार चमकते थे, जिससे लोगों को रोशनी और खुशी मिलती थी।
स्वाभाविक रूप से, उन्होंने दिन और रात के चक्र, ऋतु परिवर्तन को मूर्त रूप दिया और कृषि पंथ से निकटता से जुड़े रहे। हर वसंत में, पुनर्जन्म होने पर, बोज़िक ने लोगों को खुशी दी, एक समृद्ध फसल की आशा की, और परिणामस्वरूप, एक खुशहाल जीवन की।
स्लावों के विकास और जटिलता के साथ सामाजिक संबंधबोज़िक अपना मूल अर्थ खो रहा है, और अधिक शक्तिशाली देवता, जो सूर्य का प्रतीक हैं, इसकी जगह ले रहे हैं।
स्लाव समाज में असमानता के उद्भव और मजबूती के साथ, एक दुर्जेय और मजबूत भगवान, शक्ति और राज्य का प्रतिनिधित्व करना।
यह वास्तव में ऐसा भगवान था जो पेरुन बन गया, जो अंततः इतिहास के पूर्व-ईसाई काल का मुख्य स्लाव देवता बन गया। गड़गड़ाहट का देवता कृषि पंथ का प्रतिबिंब था, जो बारिश की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार था।
समय के साथ, वह एक राजसी देवता बन गया, और व्लादिमीर ने उसे रूस का मुख्य देवता बना दिया, जिसकी मूर्ति कीव में एक मंदिर में स्थापित की गई थी। ईसाई धर्म अपनाने के साथ, वह एलिय्याह पैगंबर में बदल गया, जो विशेष रूप से रूढ़िवादी में पूजनीय था।
भगवान, विशेष रूप से स्लावों द्वारा पूजनीय, ने अग्नि का संरक्षण किया और लोहारगिरी. यह सरोग ही थे जिन्होंने प्रौद्योगिकी और वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में योगदान दिया।
अग्नि की पूजा सबसे पहले धार्मिक पंथों में से एक थी, जो बाद में ईसाई धर्म सहित सभी विश्व धर्मों में स्थापित हो गई।
लोहार देवता की छवि सामंजस्यपूर्ण रूप से सांप के खिलाफ लड़ाई की किंवदंती में शामिल हो गई, जो फसल को नष्ट करना चाहता था। रूस में लोहारों को विशेष रूप से सम्मानित किया जाता था, शायद इसलिए कि स्लावों के बीच सबसे आम उपनाम कुज़नेत्सोव है, और लोहार के सभी व्युत्पन्न कोवल, कोवालेव, कोवलेंको हैं।
स्लाव लंबे समय से सूर्य की पूजा करते रहे हैं, और हम पहले से ही जानते हैं कि बोझिच था, जो सूर्य का प्रतीक था, साथ ही प्रकृति को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया भी थी।
जैसे-जैसे वे विकसित हुए, स्लाव पूर्व से आई जनजातियों के निकट संपर्क में आने लगे, और कई इतिहासकारों का मानना है कि स्लाव खोर प्राचीन ईरानी खुर्सेट की सीधी निरंतरता है।
जो कुछ भी था, लेकिन खोर्स ने सौर डिस्क, स्लावों के बीच चक्र का प्रतिनिधित्व किया। रूसी में कई शब्दों का आधार "खोर" है - "अच्छा", "खोरोम", यानी पूरी दुनिया, पूरा समुदाय, और गोल नृत्य, जैसा कि सभी जानते हैं, हाथ पकड़ने वाले लोगों का एक शिक्षित समूह है।
कृषि के साथ-साथ स्लाव अर्थव्यवस्था का आधार पशु प्रजनन था, इसलिए वेलेस देवताओं के पंथ में दिखाई देते हैं, जो स्लाव समुदाय के पशुधन के लिए जिम्मेदार हैं।
उनके निशान न केवल किंवदंतियों में, बल्कि ऐतिहासिक दस्तावेजों में भी बने रहे। इसलिए रूसियों ने शपथ ली, जिसमें 907 में यूनानियों के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर करते समय वेलेस भी शामिल थे। यह प्राचीन रूसी साहित्यिक कृतियों में भी दिखाई देता है, जिसमें द टेल ऑफ़ इगोर कैम्पेन भी शामिल है।
ईसाई धर्म में, वेलेस को सेंट ब्लेज़ में बदल दिया गया था, जिस पर पशुधन की देखभाल का कार्य आता था, और उसके दिन को अक्सर रूस में "गाय की छुट्टी" कहा जाता था।
ऐसा माना जाता है कि इस देवता का निर्माण भी पूर्वी धर्मों के प्रभाव में हुआ था, क्योंकि प्राचीन ईरानियों के देवता सिमुरघ को कुत्ते के रूप में दर्शाया गया था।
इतिहासकार पूरी तरह से स्पष्ट हैं और स्लाविक सेमरगल के कार्यों को निर्धारित नहीं कर सकते हैं, लेकिन शायद वह सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया के बीच एक दूत थे, और इसलिए उन्हें पंखों के साथ-साथ फसलों के संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया था।
रूस में, सेमरगल की पूजा इस तथ्य से जुड़ी हुई है कि रूसी समाज राष्ट्रीय कानून में विषम था, और स्लाव के अलावा, कीव और अन्य शहरों में भी रहते थे बड़ी संख्यापूर्व के लोग.
डैडबोग, या डैज़्डबोग, साथ ही खोर्स, सूर्य के देवता थे, लेकिन उनकी जड़ें स्लाव समाज में अधिक प्राचीन थीं। किंवदंतियों और साहित्यिक कार्यों में, इसका उल्लेख अक्सर स्ट्राइबोग के साथ किया जाता है, और साथ में वे एक स्पष्ट, बादल रहित आकाश का प्रतिनिधित्व करते हैं।
स्लावों के बीच सबसे प्रतिष्ठित देवताओं में से एक, क्योंकि नाम ही भगवान की ओर मुड़ने की प्रक्रिया को दर्शाता है - "भगवान न करे"। जैसा कि आप देख सकते हैं, यह मुहावरा जड़ जमा चुका है ईसाई प्रार्थनाएँ, और अभिव्यक्ति "जैसी ईश्वर की इच्छा", स्लाविक डैज़बोग की छवि का स्पष्ट प्रतिबिंब।
डज़बोग में विश्वास के निशान रूस में तब तक जीवित रहे XVIII सदी. इसका जिक्र अक्सर लोकगीतों और कहानियों में मिलता है।
स्लाव देवताओं के पंथ में, एक महिला देवता मोकोश या मकोश भी थी, जो सांसारिक और महिला प्रजनन क्षमता को दर्शाती थी। इसके अलावा, मोकोश ने घर और महिलाओं की सुईवर्क, बुनाई की संरक्षक के रूप में काम किया।
मोकोश का एक महत्वपूर्ण कार्य जल स्रोतों एवं झरनों की सुरक्षा भी था। वह गर्भवती महिलाओं की रक्षा करती है, उन्हें भ्रूण धारण करने और सफलतापूर्वक जन्म देने में मदद करती है, और बदले में महिलाएं कुओं, नदियों और झीलों पर अपनी प्यारी देवी की पूजा करती हैं। देवी के नाम की व्युत्पत्ति "माँ - नम पृथ्वी" अभिव्यक्ति के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जिसका शाब्दिक अर्थ मोकोश है।
स्लाव मोकोश को फसल, जीवन के आशीर्वाद और घरेलू बहुतायत की माँ के रूप में पूजते थे। प्रारंभ में, शुक्रवार को मोकोश का दिन माना जाता था, और किंवदंती के अनुसार, इस दिन, देवी को नाराज न करने के लिए, नया व्यवसाय शुरू करना असंभव था।
जैसा कि आप देख सकते हैं, स्लाव देवता अद्वितीय और अजीब हैं, और प्रत्येक की अपनी विशेष स्थिति और उद्देश्य है। अन्य संस्कृतियों के प्रभाव में, स्लावों के बीच धार्मिक विचार बदल गए, नए देवता प्रकट हुए, नए पौराणिक कथानक सामने आए। लेकिन यह कोई अंधी उधारी नहीं थी, नई मान्यताएं पहले से स्थापित परंपराओं में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठती थीं, एक अनोखी और अनोखी की उपजाऊ जमीन पर गिरती थीं स्लाव संस्कृति.
अधिकांश बुतपरस्त आस्था तब ईसाई धर्म और कई रूढ़िवादी में स्थापित हो गई थी चर्च की छुट्टियाँगहरी बुतपरस्त जड़ें हैं. स्लाव संस्कृति समृद्ध और विविध है, और यह वह है जो समाज के विकास, जीवन के आधार की नींव के रूप में कार्य करती है।
रूस में बुतपरस्ती
बुतपरस्तों ने किसी व्यक्ति के जीवन को विशुद्ध रूप से भौतिक पक्ष से देखा: शारीरिक शक्ति के प्रभुत्व के तहत, एक कमजोर व्यक्ति सबसे दुर्भाग्यपूर्ण प्राणी था, और फिर से ऐसे व्यक्ति का जीवन करुणा का पराक्रम माना जाता था। धर्म पूर्वी स्लावआर्य जनजातियों के मूल धर्म के समान ही: इसमें भौतिक देवताओं, प्राकृतिक घटनाओं और मृतकों की आत्माओं, आदिवासी घरेलू प्रतिभाओं की पूजा शामिल थी। लेकिन हम वीर तत्व के निशान नहीं देखते हैं, जो स्लावों के बीच मानवरूपता को इतनी दृढ़ता से विकसित करता है, और इसका मतलब यह हो सकता है कि नेताओं - नायकों की कमान के तहत विजयी दस्ते उनके बीच नहीं बने थे और उनका पुनर्वास एक आदिवासी में किया गया था, और दस्ते के रूप में नहीं.
कीवन रस के निर्माण की पूर्व संध्या पर पूर्वी स्लाव बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के साथ इसके आगे के सह-अस्तित्व में परिलक्षित होता है बड़ी संख्या मेंसामग्री जो इसके अध्ययन के स्रोत हैं। सबसे पहले, ये प्रामाणिक और सटीक रूप से दिनांकित पुरातात्विक सामग्रियां हैं जो बुतपरस्त पंथ के सार को प्रकट करती हैं: देवताओं की मूर्तियां, अभयारण्य, बाहरी जमीन के संकेतों के बिना कब्रिस्तान ("दफन के क्षेत्र", "दफन कलश के क्षेत्र"), जैसे साथ ही प्राचीन टीलों के संरक्षित टीलों के साथ। इसके अलावा, ये अनुप्रयुक्त कला के विविध उत्पाद हैं जो बैरो में, खजानों में और बस शहरों की सांस्कृतिक परतों में पाए जाते हैं, जो अभिलेखीय बुतपरस्त प्रतीकों से संतृप्त हैं। इनमें से, महिलाओं के श्रंगार सबसे बड़े मूल्य के हैं, अक्सर दफन परिसरों में शादी के सेट होते हैं और इस वजह से, विशेष रूप से जादुई मंत्रमुग्ध भूखंडों और ताबीज - ताबीज के साथ संतृप्त होते हैं।
बुतपरस्त पक्ष के एक अजीब, लेकिन बहुत कम अध्ययन किए गए अवशेष ट्रैक्ट के कई नाम हैं: "होली माउंटेन", "बाल्ड माउंटेन" (चुड़ैलों का स्थान), "होली लेक", "होली ग्रोव", "पेरिन", " वोलोसोवो", आदि।
एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्रोत समकालीन लोगों की गवाही है, जो इतिहास में दर्ज है, या बुतपरस्ती के खिलाफ विशेष रूप से दर्ज की गई शिक्षाओं में दर्ज है।
लगभग डेढ़ शताब्दी तक, कीवन रस एक बुतपरस्त प्रणाली वाला राज्य था, जो अक्सर ईसाई धर्म के प्रवेश का विरोध करता था। कीवन रस में IX - X सदियों। पुजारियों (मैगी) की एक प्रभावशाली संपत्ति का गठन किया गया, जिन्होंने संस्कारों का नेतृत्व किया, प्राचीन पौराणिक कथाओं को संरक्षित किया और विचारशील कृषि मंत्र प्रतीकवाद विकसित किया।
शिवतोस्लाव के युग में, बीजान्टियम के योद्धाओं के संबंध में, ईसाई धर्म एक सताया हुआ धर्म बन गया, और बुतपरस्ती में सुधार किया गया और रूस में ईसाई धर्म के प्रवेश का विरोध किया गया: तथाकथित "व्लादिमीर पैंथियन", एक ओर, ईसाई धर्म की प्रतिक्रिया, और दूसरी ओर, राजसी सत्ता का दावा और योद्धा वर्ग - सामंती प्रभुओं का प्रभुत्व।
जनजातीय अनुष्ठान कार्यों ("कैथेड्रल", "घटनाएँ") का प्रदर्शन, अनुष्ठान कार्यों, अभयारण्यों और भव्य राजसी टीलों का संगठन, वार्षिक अनुष्ठान चक्र की कैलेंडर शर्तों का पालन, भंडारण, निष्पादन और निधि की रचनात्मक पुनःपूर्ति पौराणिक और नैतिक कहानियों के लिए एक विशेष पुरोहित वर्ग ("मैगी", "जादूगर", "बादलों का पीछा करने वाले", "जादूगर", "भोग", आदि) की आवश्यकता होती है।
रूस के बपतिस्मा के एक शताब्दी बाद, मैगी, कुछ मामलों में, राजकुमार या बिशप (नोवगोरोड) का विरोध करने के लिए पूरे शहर को अपनी ओर आकर्षित कर सकते थे। 980 के दशक में, रूस में ग्रीक ईसाई धर्म एक साधारण ग्रामीण नीमहकीम नहीं पाया गया, बल्कि एक महत्वपूर्ण रूप से विकसित हुआ बुतपरस्त संस्कृतिअपनी पौराणिक कथाओं के साथ, मुख्य देवताओं, पुजारियों का देवालय, संभवतः 912-980 के अपने बुतपरस्त इतिहास के साथ।
मध्य युग के रूसी सामंती शहरों में बुतपरस्त विचारों की ताकत, सबसे पहले, कई चर्च शिक्षाओं से स्पष्ट है। बुतपरस्त मान्यताओं और बुतपरस्त अनुष्ठानों और शहरों में आयोजित उत्सवों के खिलाफ निर्देशित, और दूसरी बात, लागू कला के बुतपरस्त प्रतीकवाद से, जो आम तौर पर न केवल कामना करता है आम लोगशहरी बस्ती, बल्कि उच्चतर, राजसी मंडल (1230 के दशक के खजाने)। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बुतपरस्त तत्व अभी भी पूरी तरह से व्यक्त किया गया था।
प्राचीन स्लावों की बुतपरस्त मान्यताएँ
सामान्य समीक्षा
कीवन रस में बुतपरस्त मान्यताएँ हावी थीं। बुतपरस्तों ने मानव जीवन को विशुद्ध भौतिक पक्ष से देखा। पूर्वी स्लावों का धर्म आर्य जनजातियों के मूल धर्म के काफी करीब है: इसमें भौतिक देवताओं, प्राकृतिक घटनाओं, मृतकों की आत्माओं, आदिवासी घरेलू प्रतिभाओं की पूजा शामिल थी।
वहाँ अंधभक्ति के निशान थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, पूर्वी स्लाव किसी के पत्थरों की पूजा करते थे असामान्य आकार. कुलदेवतावाद, जानवरों की चमत्कारी शक्ति में विश्वास के अवशेष थे, जिनसे कथित तौर पर कुछ आदिवासी समूहों की उत्पत्ति हुई थी। ऐसे कुलदेवता साँप, भेड़िया, भालू, कोयल, कौआ थे। वेयरवुल्स में विश्वास और जानवरों की खाल पहनना टोटेमवाद का अवशेष है।
एंटोकोल पर मंदिर के खंडहर
प्राचीन जादू के अवशेष संरक्षित किये गये। स्लाव ने अपने आस-पास की हर चीज़ को आत्माओं से आबाद किया। ये आत्माएं किसी व्यक्ति की मदद या नुकसान कर सकती हैं। उन्हें प्रसन्न करना पड़ता था, बलिदान देना पड़ता था, प्रार्थना करनी पड़ती थी। प्रत्येक प्राकृतिक घटना, पौधे, जानवर का आध्यात्मिकीकरण किया गया, उसका मानवीकरण किया गया।
उन्होंने दलदलों और कुओं, पानी और उपवनों, झीलों और नदियों से प्रार्थना की, आत्माओं ("राक्षसों"), भूतों और समुद्र तटों से प्रार्थना की, एक खलिहान के नीचे, पवित्र उपवनों में, पानी के पास, आदि से प्रार्थना की।
देवताओं या देवताओं के बीच, प्राचीन स्लाव न केवल जंगलों, खेतों और खेतों का सम्मान करते थे, बल्कि नदियों, समुद्रों, झीलों, झरनों का भी सम्मान करते थे। ज़ार-पिता नदी - यूक्रेनियन के बीच, डेन्यूब नदी या डेन्यूब इवानोविच - रूसियों के बीच, डेनिस्टर नदी, साथ ही डॉन, नीपर, वोल्गा, सुखमन नदी, वोल्खोव। नीपर, वोल्गा और पश्चिमी दवीनाएक समय लोग थे: नीपर एक भाई है, और वोल्गा और डीविना बहनें हैं।
9वीं-11वीं शताब्दी का रेज़विंस्की अभयारण्य। (आई. रुसानोवा और बी. टिमोशचुक के अनुसार)। योजना, "मंदिर" के कार्यात्मक भागों का पुनर्निर्माण। अभयारण्य का सामान्य पुनर्निर्माण (अनुभाग)
सी किंग या मिरेकल युडो समुद्र का मालिक है, उसे संगीत और गायन पसंद है; स्लोवाकियों के बीच, यह जल राजा और उसकी पत्नी - जल रानी है; यूक्रेनियन, इसके अलावा - समुद्री लोग, या मेमोसिन (मेलुसिन), वही फ़ैलारोन, यानी, फिरौन की सेना जो यहूदियों के उत्पीड़न के दौरान समुद्र में मर गई; समुद्र में सिरोइड्स (ग्रीक सायरन) रहते हैं - "डेन्यूब से परे ट्यूरेट क्षेत्र में"; लुसाटियन सर्बों के बीच, ये सी मेडेंस हैं।
समय के साथ, प्राचीन स्लावों की मान्यताएँ बदल गईं। जनजातीय व्यवस्था के युग में पूर्वजों के पंथ का जन्म हुआ। ऐसा प्रतीत होता है क्योंकि मृतकों का एक पंथ इस विचार के साथ उभरता है कि जीवन उसके बाद भी जारी रहता है शारीरिक मृत्यु. इसलिए, मृत जीवित लोगों (पूर्वजों) की मदद कर सकते हैं, और उन्हें (घोल्स और बेरेगिनी) नुकसान पहुंचा सकते हैं। बुरी आत्माओं, "विदेशी" मृतकों की आत्माओं की शांति का ध्यान रखना आवश्यक था।
प्रसव की तीव्रता के साथ, पूर्वजों का पंथ सामने आता है - रॉड और रोज़ानिट्स, "नेवीव्स" का पंथ। जैसे-जैसे जनजातीय संगठन विघटित होता है, एकांगी परिवार उभरता है और मजबूत होता है, कबीले के संरक्षक (रॉड का बाद में एक अलग नाम था - चूर या शचूर; जहां से "माइंड मी", यानी, "माइंड मी, मेरे लिए मध्यस्थता करें") , सामान्य तौर पर, पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, उन्हें भुला दिया जाता है, और व्यक्तिगत परिवारों के संरक्षक, ब्राउनी, सामने आते हैं।
प्राचीन स्लाव तटरेखाएँ जलपरियों में बदल जाती हैं। जलपरियां मृत लोगों की आत्माएं होती हैं। केवल एक निश्चित समय के लिए वे ट्रिनिटी डे तक पानी, नदियों और कुओं में रहते हैं, और ट्रिनिटी के बाद वे जमीन पर चले जाते हैं और जंगलों में, पेड़ों पर रहते हैं। जलपरियाँ कभी-कभी एक अलग नाम - पिचफोर्क के तहत काम करती हैं।
"नवी" ("नवीव") का पंथ स्नान से जुड़ा है। लोग यहां अपने पूर्वजों - "नविअम" से प्रार्थना करने आते हैं, यह उम्मीद करते हुए कि वे धोने, राख डालने और राख से पता लगाने आएंगे कि "नविय" आए हैं या नहीं। शराब, मांस, अंडे, मक्खन, पनीर भी यहां लाए जाते हैं, वे "रोटी को ढकते हैं" और जो लाया गया था उसे खाते हैं। परिवार और रोज़ानित्सी के लिए समान प्रार्थनाओं और दावतों की व्यवस्था की जाती है। पूर्वजों के सम्मान में ऐसी दावतें, भाइयों के रूप में दावतें और "नौसेना"। कब काअभी भी रूस में मौजूद है।
तत्वों के देवता, मानो प्रकृति की घटनाओं के पीछे खड़े हैं, प्राचीन रूसियों द्वारा प्रकृति की शक्तियों के देवताीकरण की गवाही देते हैं। प्राचीन स्लाव की अवधारणाओं के अनुसार, सभी प्राकृतिक घटनाएं जीवित अलौकिक प्राणियों की सचेतन इच्छा की क्रिया हैं। इन विचारों के अनुसार, प्रकृति मरी नहीं है, बल्कि जीवित है और सोचती है, जैसे मनुष्य जीवित है और सोचता है, लेकिन वह एक आदमी से ज्यादा मजबूतऔर, उसके जीवन और उसकी अर्थव्यवस्था में हस्तक्षेप करके, एक व्यक्ति को अपनी शक्ति के अधीन कर देता है।
प्रकृति की विभिन्न घटनाएँ, बादल, बारिश, तूफान, गड़गड़ाहट और बिजली, जिनका आदिम मनुष्य के जीवन और अर्थव्यवस्था पर सीधा और इसके अलावा, अक्सर निर्णायक प्रभाव पड़ता था और उनकी चेतना को अपनी भव्यता से प्रभावित करती थी, उन्हें उनके कार्यों के रूप में समझा जाता था। कुछ शक्तिशाली अलौकिक शक्तियाँ या इन अलौकिक शक्तियों के रूप में। ऐसी शक्तियाँ जो स्वयं को किसी व्यक्ति के प्रति शत्रुतापूर्ण या परोपकारी कार्यों में प्रकट करती हैं।
इन अलौकिक शक्तियों की कल्पना उसकी चेतना ने या तो कुछ दिग्गजों (मानवरूपता) के रूप में की थी, या विशाल जानवरों और जानवरों (ज़ूमोर्फिज़्म) के रूप में की थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, बादलों को स्वर्गीय गायों, भेड़ियों, भेड़ या मेमनों के रूप में, चेक के बीच - "महिलाओं" के रूप में दर्शाया गया था।
Vshchizh में एनाउंसमेंट हिल पर अभयारण्य
एक रूसी व्यापारी की प्रार्थना
अन्य विचारों के अनुसार, बादल दानवों की विशाल चादरें हैं, जो एक साथ सिले हुए हैं और पानी से भरे हुए हैं; जहां भगवान की इच्छा होती है वहां दिग्गज रस्सी पर चादर खींचते हैं; कभी-कभी वे अपने हाथों में चादर पकड़ने में असफल हो जाते हैं, या रस्सी टूट जाती है, और फिर मूसलाधार बारिश शुरू हो जाती है, आदि। तूफान का बादल विशाल बाबा यागा, हड्डी का पैर, या कोशी है।
हवा को स्लाव को एक सफेद घोड़े के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसे पूरी दुनिया रोक नहीं सकती थी। एक लोकप्रिय काव्यात्मक छवि के रूप में घोड़ा-हवा या घोड़ा-बवंडर की छवि सर्वविदित है।
प्राचीन स्लाव को सूर्य को जलती हुई स्वर्गीय अग्नि के रूप में, एक चक्र, एक पहिये के रूप में, स्वर्ग की आंख के रूप में प्रस्तुत किया गया था। सूर्य, चंद्रमा और सितारों के बारे में स्लावों के ये प्राचीन विचार स्लाव लोककथाओं में, स्लावों के बाद के विचारों में बड़ी संख्या में मान्यताओं में जमा किए गए थे।
साथ ही, प्राचीन रूसी बुतपरस्त धर्म की बहु-आदिवासी प्रकृति पर जोर दिया जाना चाहिए। सूर्य देवता के लिए कई नामों की उपस्थिति से पता चलता है कि जनजातियों का प्रत्येक समूह अपने तरीके से सूर्य देवता को बुलाता था और, शायद, अपने तरीके से उनकी पूजा करता था।
पवित्र अग्नि-स्वरोज़िच, जिसके लिए प्राचीन स्लाव प्रार्थना करते थे ("जो एक खलिहान के नीचे या राई में प्रार्थना करता है", "अग्निशामक प्रार्थना करता है", "जो खलिहान के नीचे आग की प्रार्थना करता है", "आग प्रार्थना करता है, उसे वेल्डर कहते हैं" , "गायें एक पिचकारी और खलिहान के नीचे आग के लिए प्रार्थना करती हैं"), उस आग से जुड़ा है जो बेल पर या खलिहान में रोटी को सुखा देती है। यह कोई संयोग नहीं है कि स्वरोज़िच-अग्नि की प्रार्थना "खलिहान के नीचे" या "राई में" की जाती है। यह एक कृषि पंथ है जो अग्नि पूजा को सूर्य की पूजा से जोड़ता है, एक पंथ जो स्लाव किसान के श्रम पर आधारित है, स्वर्गीय अग्नि के लिए - सूर्य और सांसारिक अग्नि समान रूप से मनुष्य के लाभ के लिए काम करते हैं।
पानी का पंथ, जो नदियों और झरनों, झीलों और कुओं पर प्रार्थनाओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब स्लाव "देवी को नदी कहते हैं", पानी, जिसकी बलि दी जाती है (मुर्गियां, लोग), जिन्हें "हम पानी में डुबोते हैं", जल की जीवनदायिनी शक्ति के मानवीकरण की गवाही देता है। प्राचीन स्लाव, पृथ्वी की नमी को संतुष्ट करते हुए, इस तथ्य पर भरोसा किया कि स्वर्ग की नमी उसके खेतों पर बहायी जाएगी। पानी और झरनों की पूजा उसे सूखे से बचाने, उसके खेतों में बारिश लाने के लिए थी।
स्लाव पुरातन अनुष्ठानों के बुतपरस्त प्रतीकवाद पुस्तक से लेखक वेलेत्सकाया नताल्या निकोलायेवनामृत्यु और अनंत काल की मूर्तिपूजक अवधारणाएँ शाश्वत शांतिपूर्वजों, पृथ्वी पर रहने वाले लोगों की दुनिया के साथ इसका संबंध, बहुपक्षीय के बारे में
स्लाव बुतपरस्ती के मिथक पुस्तक से लेखक शेपिंग दिमित्री ओटोविचअध्याय XII प्राचीन स्लावों की छुट्टियाँ और समय गणना सामान्य तौर पर समय की अवधारणा किसी पर आधारित नहीं है विश्वसनीय तथ्य, शायद स्लावों के बीच अस्तित्व में नहीं था, हालांकि कुछ वैज्ञानिक हमारे शनि के लिए ज़िटोव्रत या क्रोडो लेते हैं, और डेमियानोविच ग्रीक का अनुवाद करता है
संस्कृति का इतिहास: व्याख्यान नोट्स पुस्तक से लेखक डोरोखोवा एम ए1. प्राचीन स्लावों की संस्कृति स्लाव प्राचीन भारत-यूरोपीय जातीय एकता का हिस्सा हैं। वे यूरोपीय लोगों के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं। इनका इतिहास प्राचीन पुस्तकों में प्रस्तुत है। उदाहरण के लिए, बाइबल नूह के तीन पुत्रों की बात करती है, और उनमें से एक से,
संस्कृति का इतिहास पुस्तक से लेखक डोरोखोवा एम ए41. प्राचीन स्लावों की संस्कृति स्लाव सबसे प्राचीन भारत-यूरोपीय जातीय एकता का हिस्सा हैं। वे यूरोपीय लोगों के साथ-साथ इंडो-यूरोपीय परिवार का हिस्सा हैं। इनका इतिहास प्राचीन पुस्तकों में प्रस्तुत है।सबसे अधिक में से एक महत्वपूर्ण स्रोतस्लाविक के बारे में जानकारी
रहस्यों की किताब से बुतपरस्त रूस' लेखक मिज़ुन यूरी गवरिलोविच एंग्लो-सैक्सन पुस्तक से [सेल्टिक ब्रिटेन के विजेता (लीटर)] लेखक विल्सन डेविड एम किताब से स्लाव पौराणिक कथा लेखक बेलीकोवा गैलिना सर्गेवना स्लाव संस्कृति, लेखन और पौराणिक कथाओं का विश्वकोश पुस्तक से लेखक कोनोनेंको एलेक्सी अनातोलीविचलेखक की किताब से लेखक की किताब सेप्राचीन स्लावों का मानवशास्त्रीय प्रकार नस्लीय प्रकार, और यदि हम 9वीं-12वीं शताब्दी के पूर्वी स्लावों की कब्रगाहों की ओर मुड़ें, तो, स्वाभाविक रूप से, हम विभिन्न देखेंगे भौतिक विशेषताऐंएक ही क्षेत्र की आबादी
लेखक की किताब सेप्राचीन स्लावों का जीवन और रीति-रिवाज दिलचस्प पंक्तियाँ द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक द्वारा पूर्वी स्लावों के जीवन और रीति-रिवाजों के वर्णन के लिए समर्पित हैं, हालांकि, जब वह गैर की बात करते हैं तो अतिशयोक्ति करने में संकोच नहीं करते हैं। पोलियानियन स्लाव, स्पष्ट रूप से धार्मिक पूर्वाग्रह दिखा रहे हैं:
लेखक की किताब सेमृत्यु के बारे में प्राचीन स्लावों के विचार रूसी अंत्येष्टि विलाप में मृत्यु के बारे में कई आलंकारिक परिभाषाओं का आविष्कार किया गया था - "भूखा", "अपरिवर्तनीय", "निष्क्रिय", "मृत्यु एक खलनायक है", "एक भयंकर साँप।" वह बिना पूछे आती है, चोरी-छिपे, कभी भी द्वार आदि पर दस्तक नहीं देता। मौत के साथ
आधुनिक इतिहासलेखन में, प्राचीन स्लावों - हमारे पूर्वजों - की उत्पत्ति का प्रश्न सबसे अधिक बार चर्चा में से एक है। यह लेख वैज्ञानिक शोध होने का दावा नहीं करता. लेकिन इसमें 10 बेहद दिलचस्प और कई हैं अज्ञात तथ्यप्राचीन स्लावों के बारे में।
1. स्लाव व्यावहारिक रूप से वर्तमान युग के समान ही युग के हैं
पुरातात्विक संस्कृतियों की उपस्थिति, जिसे अधिकांश पुरातत्वविदों द्वारा स्लाव के रूप में मान्यता दी गई है, केवल 5वीं-6वीं शताब्दी को संदर्भित करती है। हालाँकि, हाल के पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, कीव पुरातात्विक संस्कृति के क्षेत्र में दूसरी-चौथी शताब्दी की शुरुआत में एक एकल जातीय समूह के हिस्से के रूप में स्लावों की एक उल्लेखनीय श्रृंखला का गठन हुआ था। क्रमिक पुरातात्विक संस्कृतियों के उत्तराधिकार के आधार पर प्राचीन स्लाव जातीय समूह के गठन की पूरी प्रक्रिया पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से जारी रही। इ। छठी शताब्दी तक, जब प्राचीन स्लावों को पहले से ही गठित सांस्कृतिक और भाषाई समुदाय के रूप में अभिलेखीय स्मारकों में दर्ज किया गया था।
2. स्लाव समृद्धि और प्रचुरता में रहते थे
यह बंबर के बिशप ओटो लिखते हैं, जिन्होंने 1124-1127 में दो बार रूस का दौरा किया था। “समुद्र, नदियों, झीलों और तालाबों में मछलियों की बहुतायत इतनी अधिक है कि यह अविश्वसनीय लगता है। एक डेनारियस के लिए, आप ताजा हेरिंग की एक पूरी गाड़ी खरीद सकते हैं, जो इतनी अच्छी हैं कि अगर मैं उनकी गंध और मोटाई के बारे में जो कुछ भी जानता हूं उसे बताना शुरू कर दूं, तो मुझ पर लोलुपता का आरोप लगने का जोखिम होगा। पूरे देश में कई हिरण और परती हिरण, जंगली घोड़े, भालू, सूअर और जंगली सूअर और विभिन्न अन्य खेल हैं। गाय का मक्खन, भेड़ का दूध, मटन और बकरी की चर्बी, शहद, गेहूं, भांग, खसखस, सभी प्रकार की सब्जियां और फलों के पेड़ प्रचुर मात्रा में हैं, और अगर बेलें, जैतून के पेड़ और अंजीर के पेड़ होते, तो कोई इस देश को वादे के अनुसार ले सकता था, उससे पहले इसमें बहुत सारे फलों के पेड़ हैं..."
3. प्राचीन स्लाव बुतपरस्त नहीं थे
अधिक सटीक रूप से, वे शब्द के मूल अर्थ में मूर्तिपूजक नहीं थे। उन दिनों, "बुतपरस्त" उन लोगों को कहा जाता था जो एक अलग भाषा बोलते थे, एक विदेशी संस्कृति, धर्म के वाहक थे। प्राचीन स्लाव वैदिक संस्कृति के लोग थे, इसलिए प्राचीन स्लाव धर्म को बुतपरस्ती नहीं, बल्कि वेदवाद कहना अधिक सही होगा। शब्द "वेद" आधुनिक रूसी "जानना", "जानना" के अनुरूप है। यह उच्च सुसंस्कृत कृषक लोगों का शांतिपूर्ण धर्म है, जो वैदिक मूल के अन्य धर्मों से संबंधित है - प्राचीन भारत, ईरान और प्राचीन ग्रीस.
4. सभी कीवन रस एक ही भाषा बोलते थे
सभी पूर्वी स्लाव जनजातियाँजिसने निवास किया कीवन रसकेवल एक ही पुरानी स्लावोनिक भाषा का प्रयोग किया गया। यदि उस युग में गैलिसिया का कोई निवासी कीव, स्मोलेंस्क या नोवगोरोड आता था, तो उसकी भाषा केवल बोली और उच्चारण में भिन्न हो सकती थी। इतिहास कई उदाहरण देता है जब कीव के राजदूतों और राजकुमारों ने नोवगोरोड की वेचे बैठकों में बात की थी, और कीव के लोगों को नोवगोरोडियन या सुज़ाल और स्मोलेंस्क के शासकों द्वारा संबोधित किया गया था।
5. प्राचीन स्लाव हमसे परिचित सब्जियों को नहीं जानते थे
पत्तागोभी, गाजर और चुकंदर के बारे में, टमाटर और खीरे का तो जिक्र ही नहीं, ऐसा प्रतीत होता है, ऐसी मूल रूप से "रूसी" सब्जियां और जड़ वाली फसलें, जिनके बारे में रूस में किसी ने नहीं सुना है। इसके अलावा, यहां तक कि प्याजहमारे पूर्वज नहीं जानते थे. प्राचीन स्लावों का मुख्य भोजन दलिया, साथ ही मांस और रोटी था। दलिया अपने आप में कुछ अलग था, वैसा नहीं जैसा हम देखने के आदी हैं। चावल एक बड़ी जिज्ञासा थी, इसे "सोरोकिंस्की बाजरा" भी कहा जाता था, और यह बेहद महंगा था। एक प्रकार का अनाज (ग्रीक भिक्षुओं द्वारा लाया गया अनाज, इसलिए इसका नाम "एक प्रकार का अनाज") बड़ी छुट्टियों पर खाया जाता था, लेकिन रूस में उनका अपना बाजरा हमेशा प्रचुर मात्रा में होता था। वे अधिकतर जई खाते थे। लेकिन जई का दलियाइसे साबुत परिष्कृत अनाज से तैयार किया जाता है, पहले इसे ओवन में लंबे समय तक भाप में पकाया जाता है।
6. रूस में, वे बंदियों को गुलामी में नहीं लेते थे
छठी शताब्दी की शुरुआत में, स्लाव ने बीजान्टियम पर हमला करना शुरू कर दिया। स्लाव जनजातियाँ पूर्वी रोमन साम्राज्य के उत्तर में रहती थीं। बीजान्टिन उन्हें स्वतंत्रता-प्रेमी, साहसी, साहसी मानते थे। उत्कृष्ट योद्धा थे. वे कुलीन थे, बंदियों को गुलामी में नहीं लेते थे, बल्कि या तो अपने कबीले के सदस्य बनने या अपने कबीले में लौटने की पेशकश करते थे। स्लाव के साथ बीजान्टियम के संबंध, और फिर के साथ प्राचीन रूसएक महत्वपूर्ण हिस्सा थे विदेश नीतिसाम्राज्य।
7. स्लाव अपनी भूमि पर आने वाले किसी भी दुश्मन को खदेड़ सकते थे
और यह न केवल लड़ाकों पर लागू होता है, बल्कि सामान्य रूप से सभी पर लागू होता है: किसान, शिकारी, रूस में रहने वाले सभी लोग। यहाँ बीजान्टियम के सम्राट मॉरीशस के रणनीतिकार ने 6वीं शताब्दी में इस बारे में लिखा है। “उन्हें घने जंगलों वाली जगहों, घाटियों, चट्टानों पर अपने दुश्मनों से लड़ना पसंद है। वे दिन-रात घात लगाकर, अचानक किए जाने वाले हमलों, चालों का फायदा उठाते हैं और कई तरीके ईजाद करते हैं। वे नदियों को पार करने में भी अनुभवी हैं और इस मामले में वे सभी लोगों से आगे निकल जाते हैं। वे साहसपूर्वक पानी में रहते हैं, इसलिए अक्सर उनमें से कुछ जो घर पर रहते हैं, अचानक हमले से फंसकर पानी की खाई में गिर जाते हैं। साथ ही, वे अपने मुंह में अंदर से खोखले किए गए विशेष रूप से बनाए गए बड़े नरकटों को पकड़ते हैं, जो पानी की सतह तक पहुंचते हैं, जबकि वे स्वयं, नीचे की ओर लेटे हुए, उनकी मदद से सांस लेते हैं। ऐसा वे कई घंटों तक कर सकते हैं, जिससे उनकी उपस्थिति का अनुमान लगाना बिल्कुल असंभव है। प्रत्येक के पास दो छोटे भाले हैं, कुछ के पास ढालें हैं, जो मजबूत हैं लेकिन ले जाना मुश्किल है। वे तीरों के लिए विशेष शक्तिशाली जहर में भिगोए हुए लकड़ी के धनुष और छोटे तीरों का भी उपयोग करते हैं। यह सब करने में वे माहिर हैं और दुश्मन को लुभाने के लिए तरह-तरह के तरीके ईजाद करते हैं।
8."स्लाव" - "महिमा" से नहीं, बल्कि "शब्द" से
स्लोवेनिया - लोग "शब्दों" में बोलते हैं, यानी। पर समझने योग्य भाषा. इसके विपरीत, "गूंगा" लोग हैं - जर्मन, जिन्हें समझना असंभव है। बाद में, पीटर प्रथम के समय में, रूस आने वाले विदेशियों को जर्मन कहा जाता था, और चूंकि अधिकांश आगंतुक जर्मनी से थे, इसलिए हमारे रूसी, जर्मन, जर्मनों से चिपक गए। प्राचीन ग्रीस में भी ऐसी ही स्थिति थी, जहां शुरू में बोलने वालों को बर्बर कहा जाता था, यह समझ से परे है, जैसे कि उन्होंने अपने मुंह में दलिया ले लिया हो और यूनानियों ने शब्दों के बजाय केवल "बार-बार" सुना हो।
9. रूस के सभी लोगों को सैन्य मामलों में प्रशिक्षित किया गया था
रूस में सभी पुरुषों को योद्धा माना जाता था, यह परंपरा तथाकथित "सैन्य लोकतंत्र" के युग से चली आ रही है। बेशक, विशेष रूप से प्रशिक्षित शूरवीर भी थे जिन्होंने अपना पूरा जीवन युद्ध के लिए समर्पित कर दिया था, लेकिन सभी युवा पुरुषों और वयस्क पुरुषों, चाहे वे शहरी, टिलर या शिकारी हों, को सैन्य कौशल में महारत हासिल करनी थी।
10. रूस का ईसाईकरण कठिन और बहुत क्रूर था।
बपतिस्मा और उसके बाद रूस का ईसाईकरण सभी पूर्व, स्लाविक, "बुतपरस्त" के विनाश के साथ हुआ। बुतपरस्त स्लावों के सभी सांस्कृतिक केंद्र नष्ट कर दिए गए - मंदिर, अभयारण्य, पवित्र उपवन, मूर्तियाँ, मूर्तियाँ। इन स्थानों पर मंदिर और चर्च बनाए गए। नोमोकैनन और उसके रूसी संस्करण के आदेशों के अनुसार, ऐसे कानूनों का जन्म हुआ जो सभी जादू, अंधविश्वास और यहां तक कि डॉक्टरों के भी खिलाफ थे। राजकुमारों ने आधिकारिक तौर पर चर्च को कुछ प्रकार के अपराधों का न्याय करने का अधिकार दिया। अब लोगों पर तलाक के लिए, जादू-टोने के लिए, हरियाली (जड़ी-बूटी से इलाज) के लिए, ईसाई धर्म के खिलाफ विधर्म के लिए, अभद्र भाषा के लिए, मंदिर की "शुद्धता और पवित्रता" का अपमान करने के लिए, बुतपरस्त देवताओं की पूजा के लिए मुकदमा चलाया गया।
ईसाई-पूर्व काल में, स्लावों के पास सभी जनजातियों के लिए एक ही धर्म नहीं था। लेकिन साथ ही, विभिन्न जनजातियों के बीच प्रकृति, दुनिया पर हावी होने वाले तत्वों के बारे में विचार एक-दूसरे के बहुत करीब थे। इससे यह मानना संभव हो जाता है कि प्राचीन स्लावों का अपना विश्वास था, दूसरे शब्दों में, बुतपरस्ती। बुतपरस्ती - राष्ट्रीय धर्म, जो उस समाज के अंदर बदल जाता है जिसमें इसकी उत्पत्ति हुई थी। दुनिया के महान धर्मों, ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म के विपरीत, जो न तो राष्ट्रीय और न ही भौगोलिक सीमाओं को पहचानते हैं। स्लावों की बुतपरस्त दुनिया बहुत काव्यात्मक है, हर जगह से जादू बहता है और यह इस विश्वास से व्याप्त है कि चारों ओर की सभी प्रकृति जीवित है। दूर के स्लाव पूर्वजों ने तत्वों की पूजा की और मनुष्य और जानवरों के रिश्ते में विश्वास किया, उनका मानना था कि पूर्वज - उनकी तरह का जानवर उनके वंशजों का संरक्षण करता है। स्लाव ने अपने देवताओं को शिकार, फसल या मछली पकड़ने का हिस्सा आवंटित करते हुए कई बलिदान दिए। प्रत्येक स्लाव जनजाति के अपने विशेष रूप से पूजनीय देवता थे, हालाँकि, अक्सर वे केवल नाम के उच्चारण में भिन्न होते थे।
प्राचीन स्लावों के बुतपरस्ती के बारे में अधिक जानकारी आज तक नहीं बची है। सर्वोच्च के बारे में अधिकांश जानकारी स्लाव देवता, उनके विरुद्ध प्रारंभिक ईसाई शिक्षाओं से हमारे पास आया है। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने बुतपरस्तों के बारे में बोलते हुए लिखा: “उनके गंदे प्रार्थना स्थान: जंगल और पत्थर और नदियाँ, और दलदल, और झरने, और पहाड़, और पहाड़ियाँ, और सूर्य और चंद्रमा, और तारे, और झीलें। और सीधे शब्दों में कहें तो, जो कुछ भी मौजूद है उसकी ईश्वर के रूप में पूजा की गई, सम्मान किया गया और बलिदान दिया गया।'' अपने आस-पास की दुनिया को देवता मानते हुए, स्लाव अपने विश्वासों को अपने जीवन की तीन मुख्य घटनाओं पर केंद्रित करते हैं: शिकार, खेती और गृह व्यवस्था। तीन स्तंभ: मैदान, जंगल और घर, स्लाव बुतपरस्त पौराणिक कथा उन पर आधारित है।
स्लाव मूर्तियाँ आदिम काल में, जंगल न केवल भोजन प्राप्त करने का साधन और आवास बनाने के लिए कच्चे माल का आधार थे, बल्कि लोगों को उनकी उत्पत्ति का विचार भी प्रदान करते थे। उस समय रहने वाले कुलों और जनजातियों का मानना था कि उनके पूर्वज जंगली जानवर थे जादूयी शक्तियां. ऐसे जानवरों को देवता घोषित किया गया और उनकी पवित्र छवियों "टोटेम्स" द्वारा पूजा की गई जो परिवार की रक्षा करते थे।
भालू प्राचीन स्लावों के दिव्य देवताओं का मुखिया था। भालू की शक्तिशाली छवि को जंगल के मालिक की छवि के रूप में माना जाता था - सबसे मजबूत जानवर। भालू का असली नाम हमेशा के लिए खो गया है, इसका उच्चारण ज़ोर से नहीं किया जाता था, जाहिर तौर पर यह केवल पुजारियों को ही पता था। शपथ और अनुबंधों को इस खोए हुए नाम से सील कर दिया गया था। रोजमर्रा की जिंदगी में, वे अपने भगवान को "हनी बेजर" कहते थे, जिससे "भालू" नाम आया। एक धारणा है कि भालू का निवास स्थान "मांद" स्कैंडिनेवियाई शब्द "बेर" से आया है, जिसका अर्थ भूरा होता है।
उत्तरी स्लावों के बीच, भेड़िये का पंथ व्यापक था। छुट्टियों और अनुष्ठानों के दौरान, योद्धा भेड़िये की खाल पहनते थे। पुजारियों द्वारा भेड़िये को बुरी आत्माओं का भक्षक माना जाता था, और इस पंथ के योद्धाओं को सबसे अच्छा उपचारक माना जाता था। स्लाव अपने देवता के नाम को पवित्र मानते थे और इसका उच्चारण ज़ोर से नहीं करते थे, इसकी जगह "भयंकर" विशेषण लेते थे। इसलिए सबसे बड़ी स्लाव जनजातियों में से एक का नाम "लुटिची" पड़ा।
वन युग में, स्लावों के बीच महिला सिद्धांत को हिरण या एल्क द्वारा चित्रित किया गया था, लेकिन वास्तविक जानवरों के विपरीत, देवी के सींग थे। स्लाव ने सींगों की तुलना की सूर्य की किरणें, इसलिए वे एक ताबीज थे और निवास के प्रवेश द्वार पर लटकाए गए थे।
महान देवताओं, भालू और भेड़िये के अलावा, जंगल में मौलिक आत्माओं का निवास था। उनके पास महान देवताओं जैसी शक्ति नहीं थी, लेकिन वे किसी व्यक्ति की मदद करने या उसे नष्ट करने में सक्षम थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, जंगल का मालिक एक भूतिया, झबरा, कभी-कभी झबरा आत्मा था, जो सबसे अभेद्य झाड़ियों में रहता था, मुख्यतः दलदलों के पास। यह माना जाता था कि यह भूत ही है जो किसी व्यक्ति को जंगल से भटका देता है और उसे मृत स्थानों पर ले जाता है, लेकिन अगर उसे प्रसाद से प्रसन्न किया जाए, तो वह जंगल में रास्ता भटके व्यक्ति का नेतृत्व कर सकता है।
स्लाव मूर्तियाँ जीवित स्लाव मूर्तियों की कम संख्या को न केवल बुतपरस्ती के उत्पीड़न से समझाया गया है, बल्कि इस तथ्य से भी कि अधिकांश मूर्तियाँ लकड़ी से बनी हैं। स्लाव ने जानबूझकर "जीवित से जीवित" लकड़ी से मूर्तियाँ तराशना पसंद किया। सभी ज्ञात मूर्तियाँ जो हमारे पास आई हैं वे काला सागर तट और ट्रांसनिस्ट्रिया में पाई गईं। मूर्तियों में एक दाढ़ी वाले भगवान को एक सींग के साथ चित्रित किया गया है दांया हाथ, बेल्ट पर एक तलवार और गर्दन के चारों ओर एक रिव्निया।
स्लावों का सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला बुतपरस्त संस्कार अंतिम संस्कार है। यह आंकड़ों से स्पष्ट होता है पुरातात्विक स्थलऔर विस्तृत विवरणप्राचीन इतिहासकार. स्लावों के बीच दफनाने का सबसे आम तरीका कुर्गन था। मृतकों को दफनाते समय, स्लाव ने पुरुषों के साथ घोड़े की नाल, मृत घोड़े और कुत्ते और हथियार रखे। महिलाओं के साथ, दरांती, वध किए गए पशुधन और मुर्गे, भोजन और पेय के बर्तन।
एक महान व्यक्ति की मृत्यु पर, पत्नियों में से एक को उसके साथ दफनाया गया था - जो स्वेच्छा से अपने पति के साथ जाने के लिए सहमत हुई थी परलोकऔर उसके कई नौकर। अंतिम संस्कार सैन्य प्रतियोगिताओं और दावत के साथ समाप्त हुआ।
