यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु ईस्टर सप्ताह के दिन होती है। मृतक का अंतिम चुंबन कैसे किया जाता है? क्या मुझे उसी समय बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है? यदि कोई व्यक्ति ईस्टर पर मर जाता है तो इसका क्या मतलब है? यह ईश्वर की विशेष दया अथवा दण्ड का प्रतीक है
मेरे एक परिचित ने एक बार मुझे एक ऐसी घटना बताई जिसने पहले तो उसे और फिर मुझे आश्चर्यचकित कर दिया। ईस्टर पर वह दिवंगत धार्मिक अनुष्ठान के लिए चर्च में था - वह अपने तत्कालीन छोटे पोते को साम्य देना चाहता था।
जब तक पुजारी प्याले के साथ पल्पिट के पास आया, बपतिस्मा का दरवाज़ा खुल गया, और कई लोग बाहर आ गए, जो, जैसा कि यह निकला, इस ईस्टर पूजा के दौरान बपतिस्मा लिया गया था। पुजारी आगे-आगे चला, उसके बाद एक नौसैनिक अधिकारी के काले ओवरकोट में सैन्य वर्दी वाला एक लंबा, पतला बूढ़ा आदमी, और उसके पीछे, बदले में, बाकी सभी लोग। यह स्पष्ट था कि वे पहली बार ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने जा रहे थे। लेकिन अचानक कुछ भयानक हुआ. बूढ़े व्यक्ति ने किसी तरह चमत्कारिक ढंग से अपनी बाहें लहराईं, गिरने लगा, अपने पैरों पर खड़ा होने की कोशिश की, पुजारी के फेलोनियन को पकड़ लिया, लेकिन फिर भी गिर गया। मेरे दोस्त सहित पैरिशियन उसे उठाने के लिए दौड़े, लेकिन पता चला कि वह पहले ही मर चुका था।
मेट्रिक बुक में की गई एंट्री के मुताबिक उनकी उम्र 84 साल थी. उन्होंने जो वर्दी पहनी थी, उससे उनकी सेवा का अंदाजा लगाया जा सकता है नौसेनाउन्होंने रियर एडमिरल के पद के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। और इस तरह उनकी मृत्यु हुई - चर्च में, ईस्टर पर, बपतिस्मा के तुरंत बाद, पवित्र उपहारों के साथ चालीसा के रास्ते में...
...अक्सर हम उन चीज़ों को किसी ज्ञात योजना या नियम के अधीन करने का प्रयास करते हैं जो किसी भी योजना में फिट नहीं होती हैं और, सिद्धांत रूप में, उन्हें समायोजित नहीं किया जा सकता है। किसी न किसी कारण से बाहरी तथ्यहम निर्णय करते हैं कि किसी व्यक्ति के हृदय में क्या छिपा है। उन्हीं बाहरी तथ्यों के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि कोई व्यक्ति ईश्वर की दया के योग्य नहीं है और अब हमेशा के लिए दोषी ठहराया गया है। या, इसके विपरीत, हम विश्वासपूर्वक पुष्टि करते हैं कि किसी और को, इसके विपरीत, बचाए गए भाग्य का पुरस्कार दिया गया था। लेकिन क्या यह जाने बिना कि अंदर क्या है, किसी चीज़ का सही निर्णय करना संभव है, बिना यह जाने कि कोई व्यक्ति स्वयं क्या नहीं जानता है, जो वास्तव में केवल भगवान के लिए स्पष्ट है?
आंशिक रूप से चर्च, आंशिक रूप से कुछ है लोकप्रिय विश्वास, जिसके अनुसार ईस्टर पर मरना मनुष्य के प्रति ईश्वर की विशेष दया का संकेत है, एक प्रकार की "मुक्ति की गारंटी"। साथ ही, हम जानते हैं कि मृत्यु से पहले पवित्र उपहारों में भाग लेना कितना महत्वपूर्ण है, और मृत्यु के दिन भोज में हम कुछ आश्वासन भी देखते हैं कि एक ईसाई का पुनर्जन्म अच्छा होगा। इसका संबंध हमारे ज्ञान, राय और विश्वास से है।
लेकिन मसीह स्वयं बपतिस्मा के बारे में निश्चित रूप से कहते हैं: "जब तक कोई पानी और आत्मा से पैदा न हो, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता" (यूहन्ना 3:5)। और फिर: "जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा वह उद्धार पाएगा" (मरकुस 16:16)।
तो क्या हुआ? चौरासी वर्षों तक प्रभु ने अपने सेवक की प्रतीक्षा की, उसे जीवन की कई प्रतिकूलताओं में रखा, जब तक कि वह अंततः मंदिर की दहलीज को पार नहीं कर गया और बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में डूब गया, अपने सभी पापों से खुद को धो लिया, पवित्रता में एक बच्चे की तरह बनना और कुछ भी हासिल न कर पाना फिर से पवित्रता को अपवित्र करता है। लेकिन जब उसी व्यक्ति के लिए मसीह के शरीर और रक्त के साथ चालीसा तक कुछ कदम चलना बाकी रह गया, तो मृत्यु ने उसे पकड़ लिया और उसे भाग लेने की अनुमति नहीं दी। इसे कैसे समझें? इस तरह के एक अजीब "परिस्थितियों के संयोग" के बारे में, या यूँ कहें कि, भगवान के फैसले के बारे में हम क्या कह सकते हैं? इस परीक्षण के कारणों का पता कैसे लगाएं? हमें इस रियर एडमिरल के भाग्य के बारे में क्या सोचना चाहिए, जो हमारे लिए अज्ञात है, लेकिन अनंत काल से प्रभु को ज्ञात है?
"मौन अधिक आरामदायक है।" हालाँकि, कई अन्य मामलों की तरह, जब हम फिर भी निर्णय लेते हैं और बोलते हैं, हमारी समझ के लिए दुर्गम को समझने और अवर्णनीय को व्यक्त करने की कोशिश करते हैं, जबकि विनम्रता और भय के साथ मौन में चिंतन करना अधिक सही होगा। और इस चिंतन, विनम्रता और भय में शायद हमारे लिए कुछ प्रकट होगा - आवश्यक और महत्वपूर्ण। एक ओर, यह हमारे अपूर्ण और एकतरफा विचारों में फिट नहीं बैठता है। और दूसरी ओर, यह इन विचारों को थोड़ा अधिक सच्चा और ईश्वर को प्रसन्न करने वाला बनाता है।
ग्रेट संडे सबसे बड़ी और सबसे आनंददायक रूढ़िवादी छुट्टियों में से एक है। इस दिन, लोग यीशु मसीह के पुनरुत्थान और स्वर्ग में भगवान के राज्य में आरोहण, मृत्यु पर जीवन की जीत का जश्न मनाते हैं। लेकिन मृत्यु रूढ़िवादी छुट्टियों की परवाह किए बिना हो सकती है, और ऐसे दिनों में भी लोग मर सकते हैं। यदि ईस्टर सप्ताह के दौरान किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है तो शोक समारोह कैसे किया जाता है? क्या हमें इस अवधि के दौरान मृत्यु को एक संकेत के रूप में लेना चाहिए कि मृतक की आत्मा अंतिम न्याय के बिना सीधे स्वर्ग चली जाएगी?
लोगों के लिए यह दिन है अलग अर्थ. कुछ लोग चर्च जाते हैं, स्वास्थ्य के लिए प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं और हमारे उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान पर सभी को बधाई देते हैं। लेकिन अन्य लोग भगवान में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते हैं, इसलिए वे ईस्टर को एक दिलचस्प छुट्टी के रूप में मानते हैं, जब गृहिणियां भव्य दावतें देती हैं, ईस्टर केक बनाती हैं और अंडे रंगती हैं, जिन्हें बच्चे सजाते हैं। मजेदार खेलएक को दूसरे में तोड़ना.
आमतौर पर लोग विभिन्न संकेतों के साथ आते हैं और सभी प्रकार की किंवदंतियाँ बनाते हैं। यह सब अच्छा होता अगर कुछ अंधविश्वास लोगों को सामान्य रूप से जीने से नहीं रोकते। तो, चर्चा किए गए विषयों में से एक ईस्टर पर मृत्यु है। मृतक की आत्मा का क्या होता है?
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मूल |
विवरण |
| लोकप्रिय मान्यताएँ | एक पौराणिक कथा के अनुसार यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है धार्मिक अवकाश, तो उसकी आत्मा सीधे स्वर्ग चली जाती है। और साथ ही, ईश्वर के राज्य में प्रवेश बिना किसी परीक्षा के होता है, यानी अंतिम निर्णय के बिना। लेकिन ये सिर्फ एक प्रचलित धारणा है. |
| चर्च स्पष्टीकरण | पुजारियों का कहना है कि बाइबिल में इसका कोई रिकॉर्ड नहीं है. बिना न्याय के कोई भी परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा। केवल वे ही वहां जाते हैं जिन्होंने पश्चाताप किया है, खुद को सुधारा है और अपनी आत्मा को शुद्ध किया है, इसे अनुग्रह से भर दिया है। धर्मग्रंथ कहते हैं: ईश्वर किसी व्यक्ति को जो भी करते हुए पाता है, उसी आधार पर वह उसका न्याय करेगा। अर्थात्, यदि मृतक शराबी था, उसने अपने जीवनकाल में शाप दिया था या अन्य पाप किए थे, तो वह स्वर्ग नहीं जाएगा। और लोग अपनी आंतरिक स्थिति को शांत करने के लिए अंतिम निर्णय से बचने के बारे में किंवदंतियाँ लेकर आए। |
बाइबल ऐसा कुछ नहीं कहती कि जो कोई ईस्टर पर मरेगा, वह आवश्यक रूप से स्वर्ग जाएगा।
बेशक, कई विश्वासियों के लिए, ईस्टर या ब्राइट वीक पर मृत्यु का मतलब भगवान की दया प्राप्त करना है। यह मोक्ष नहीं है - इस दिन मरना, बल्कि पुष्टि है कि एक धर्मी, ईमानदार जीवन और पश्चाताप के लिए एक व्यक्ति उच्च अनुग्रह प्राप्त करने के योग्य था। लेकिन जो लोग जीवन भर ईश्वर पर विश्वास नहीं करते, उनके लिए मृत्यु के बाद भी इस दिन का कोई मतलब नहीं है।
ईस्टर पर मृतक का अंतिम संस्कार समारोह
मौत किसी भी दिन आ सकती है, हमारी परवाह किए बिना। और रूढ़िवादी छुट्टियों पर कोई भी इससे अछूता नहीं है। लेकिन पवित्र रविवार या ब्राइट वीक के दौरान मृतक की अंत्येष्टि और अंत्येष्टि सेवा के बारे में क्या? क्या वे ईस्टर पर मृतकों को दफनाते हैं या नहीं? यहां कुछ बिंदुओं को स्पष्ट करने की आवश्यकता है। किस कारण हुई मौत:
- हत्या;
- किसी व्यक्ति की दुखद मृत्यु;
- आत्महत्या;
- बीमारी के कारण मृत्यु.
आत्महत्या करने वालों को दफ़नाना और अंत्येष्टि सेवाएं बहुत सारे अंधविश्वासों से घिरी हुई हैं। उनके अंतिम संस्कार सामान्य अनुष्ठानों से काफी भिन्न होते हैं। और इसका ईस्टर पर मृत्यु से कोई लेना-देना नहीं है। चर्च के नियमों के अनुसार, उन्हें दफ़नाने से पहले अंतिम संस्कार की सेवा नहीं दी जा सकती। वहीं, आत्महत्या करने वालों को मौत के तीसरे दिन ही दफनाया जा सकता है। लेकिन चूंकि हर किसी के पास मृतक के शरीर को इतने दिनों तक रखने का अवसर नहीं होता, इसलिए उसे पहले भी दफनाया जा सकता है। भी विशेष ध्यानऐसे मामलों के लायक हैं जब एक व्यक्ति की हत्या कर दी गई थी, लेकिन उसके हत्यारों ने उसकी मौत को आत्महत्या जैसा दिखाने का नाटक किया। फिर पुजारी मृतक के लिए अंतिम संस्कार करते हैं, लेकिन गलती की स्थिति में, आत्महत्या के पापों का खामियाजा उसके रिश्तेदारों और उसकी संतानों को भुगतना पड़ेगा।
लेकिन प्राकृतिक मृत्यु या किसी व्यक्ति की मृत्यु से अंतिम संस्कार समारोह पर किसी भी तरह का प्रभाव नहीं पड़ेगा। दूसरा सवाल यह है कि क्या ईस्टर पर ऐसा किया जा सकता है? एक राय है कि महान पुनरुत्थान के दिन और ब्राइट वीक पर किसी मृत व्यक्ति को दफनाना असंभव है। लेकिन रूढ़िवादी छुट्टियों की परवाह किए बिना, जीवन और मृत्यु दोनों अपना काम करते हैं।
यदि ऐसी कोई विपत्ति आए तो आपको पुजारी के पास जाकर सलाह लेनी चाहिए। हो सकता है कि आपको एक दिन और फिर इंतज़ार करना पड़े मन की शांतिईस्टर के बाद अंतिम संस्कार सेवा के साथ-साथ संपूर्ण शोक समारोह आयोजित करें। आख़िरकार, पुजारी अक्सर इस दिन उत्सव सेवाओं में व्यस्त रहते हैं। आपको इस तथ्य को भी ध्यान में रखना होगा कि ईस्टर पर कई कब्रिस्तान बंद रहते हैं। इसलिए, मृतक को दफनाना संभव नहीं होगा, या दफनाने के लिए कई मुद्दों को हल करने की आवश्यकता होगी। लेकिन ईस्टर के बाद पूरे समारोह को आयोजित करना और स्मारक भोजन की व्यवस्था करना आसान होता है।
मृतक को एक विशेष ईस्टर संस्कार के अनुसार ब्राइट वीक या ईस्टर पर दफनाया जाता है। इन नियमों को पहली बार 1624 के ट्रेबनिक में दर्ज किया गया था। ईस्टर सप्ताह पर मृतक की कब्र पर एक लंबी सेवा हो सकती है, सुसमाचार की चूक के साथ ईस्टर प्रार्थना सेवा का पाठ और अंतिम संस्कार के सिद्धांत के तीसरे, छठे और नौवें गीतों का पाठ। "संतों के साथ विश्राम करें" और "तू एक है" के गायन को ईस्टर दफ़न के बीच एकमात्र अंतर के रूप में छोड़ दिया जाना चाहिए। पूर्ण स्मारक सेवा की सेवा रेडोनित्सा तक स्थगित कर दी गई है - मृतकों की याद का दिन। ईस्टर के उज्ज्वल सप्ताह पर दफ़नाना धन्यवाद और खुशी के साथ किया जाता है, जैसा कि ग्रेट ट्रेबनिक (शीट 18) में दर्शाया गया है।
ईसा मसीह के ईस्टर पर, विजेताओं के रूप में, हम पहले से ही अनंत काल के द्वार पर खड़े हैं। लेकिन अभी भी रास्ता तय करना बाकी है. यदि हम ईश्वर की इच्छा की तलाश में अपनी इच्छा से इनकार करते हैं, तो पुनर्जीवित मसीह हमारे साथ होंगे। यदि हम अपनी इच्छाओं का पालन करते हैं, तो ईस्टर हमें छोड़ देगा। पवित्र पिता कहते हैं कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी सज़ा तब होती है जब ईश्वर उसे उसकी इच्छा पर छोड़ देता है। ईस्टर हमें इसलिए दिया गया है ताकि हमारा जीवन ईस्टर बन जाए। यदि हम अपने सभी दिनों में ईस्टर की रोशनी को ईश्वर और लोगों की सेवा के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, तो हमारा जीवन बेकार हो जाएगा। यदि हम चाहते हैं कि ईसा मसीह के ईस्टर की कृपा हमारे पास बार-बार लौट आए, तो ऐसी सेवा की इच्छा और दृढ़ संकल्प को हमारा मार्ग निर्धारित करना चाहिए। ईस्टर क्रूस के द्वारा आता है, और हमें जीवित होने के लिए स्वयं मरना होगा ताकि दूसरे जीवित रह सकें। मसीह कहते हैं: "इस मंत्रालय में अपनी आत्मा को नष्ट करने से मत डरो।" जो कोई भी ऐसी सेवा करता है वह अपनी आत्मा को शाश्वत ईस्टर के लिए बचाता है। यदि हम इस वाचा को अपनी स्मृति में रखते हैं, तो हम अपने जीवन में ईस्टर को पूरा करेंगे, और सब कुछ व्यर्थ और क्षुद्र, खोखला और पापी धुएं की तरह गायब हो जाएगा। सब कुछ पुनरुत्थान के प्रकाश से भर जाएगा।कभी-कभी शकुन लोगों के साथ हस्तक्षेप करते हैं रोजमर्रा की जिंदगी. अंधविश्वास के कारण अंतिम संस्कार स्थगित करने की आवश्यकता नहीं है, आपको पुजारी से परामर्श करने की आवश्यकता है। पुजारी समझाएगा कि दफ़नाना कब करना है, और निश्चित रूप से ईस्टर सप्ताह पर अंतिम संस्कार समारोह आयोजित करेगा, लेकिन केवल एक विशेष ईस्टर संस्कार के अनुसार।
ऑप्टिना के नए शहीदों हिरोमोंक वासिली (रोसलीकोव), भिक्षुओं ट्रोफिम (तातारनिकोव) और फेरापोंट (पुष्करेव) के बारे में पहले ही बहुत कुछ लिखा जा चुका है। "रेड ईस्टर" पुस्तक विशेष प्रसिद्ध है। हमारे समय में इन युवाओं को मठवाद अपनाने के लिए किसने प्रेरित किया? इन तीनों में असाधारण प्रतिभाएँ थीं और वे दुनिया में विश्वासी बने रहने या यहाँ तक कि पुरोहिती में चर्च की सेवा करते हुए भी उन्हें पूरी तरह से महसूस कर सकते थे। फादर वसीली ने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पत्रकारिता संकाय और शारीरिक शिक्षा संस्थान से सफलतापूर्वक स्नातक किया। उन्हें बोलने का उपहार दिया गया था, उन्होंने अच्छी कविताएँ लिखीं और उनकी आवाज़ अद्भुत थी। वह खेलों में माहिर थे अंतर्राष्ट्रीय वर्ग, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी वाटर पोलो टीम के कप्तान, यूएसएसआर राष्ट्रीय टीम के सदस्य। फ़ेरापोंट के पिता, जो प्रशिक्षण से वनपाल थे, में भी कलात्मक प्रतिभा थी। वह लकड़ी पर नक्काशी में इतने कुशल थे कि पेशेवर कलाकार भी उनसे सीखते थे। और फादर ट्रोफिम एक वास्तविक रूसी शिल्पकार, सभी कलाओं के विशेषज्ञ थे। यह कोई संयोग नहीं है कि मठ में उन्होंने वरिष्ठ घंटी बजाने वाले, सेक्स्टन, बुकबाइंडर, पेंटर, बेकर, लोहार और ट्रैक्टर चालक के रूप में कार्य किया।
इन भिक्षुओं के जीवन की परिणति क्या थी? सभी तीन भाइयों को ईस्टर पर आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए मार दिया गया: ईस्टर बजने के दौरान घंटी बजाने वाले फादर ट्रोफिम और फादर फेरापॉन्ट, मठ में स्वीकारोक्ति के रास्ते पर फादर वसीली। सबसे पहले, तुरंत, फादर फ़ेरापोंट द्वारा मारा गया। अगला झटका फादर ट्रोफिम को हुआ, जो अभी भी अलार्म बजाने और मठ को सचेत करने में सक्षम थे। फादर वसीली को उसी तलवार से घातक रूप से घायल कर दिया गया था जिस पर "शैतान 666" अंकित था। मरते हुए व्यक्ति को मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया, और सेंट एम्ब्रोस के अवशेषों को मंदिर के पास रख दिया गया। पूरे एक घंटे तक उसकी जान निकल गयी। उसके सारे अंदरूनी भाग काट दिये गये। ऐसे में लोग दर्द से चिल्लाने लगते हैं. पिता वसीली ने प्रार्थना की। और ऑप्टिना ने फूट-फूट कर रोते हुए उसके साथ प्रार्थना की। और उसके चेहरे पर, जैसा कि मठ के संरक्षक ने अंतिम संस्कार सेवा में कहा था, ईस्टर की खुशी पहले से ही झलक रही थी।
वे मदरसा में प्रवेश क्यों करते हैं, मठवासी प्रतिज्ञाएँ लेते हैं और पुजारी बन जाते हैं? ऊपर से एक बुलावा है, जब एक दिन ईसा मसीह के ईस्टर का प्रकाश मानव आत्मा पर चमकेगा, जो किसी भी चीज़ से अतुलनीय है। यह सब हमेशा उस प्रकाश का अनुसरण करने के बारे में है। क्योंकि, जैसा कि मठवाद के संस्थापकों में से एक, सेंट मैकेरियस द ग्रेट गवाही देते हैं, वह ऐसे कई लोगों को जानते थे जो प्रभु के अत्यंत कृपापात्र थे, और फिर सबसे दयनीय तरीके से गिर गए।
ऑप्टिना शहीद हमें दो सबसे महत्वपूर्ण चीजों की याद दिलाते हैं: मृत्यु तक भी ईश्वर के उपहार के प्रति निष्ठा और यह निष्ठा आजीवन पश्चाताप के माध्यम से प्राप्त की जाती है। क्योंकि पश्चाताप में, शहादत की तरह, ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ण पूर्ति होती है। ये भिक्षु हम सभी से कह रहे हैं: "आइए हम सच्चे ईसाइयों की तरह बुद्धिमान और मूर्ख बनें।" क्यों पागल हो? क्योंकि ईसाई होने का अर्थ है दो समयों में एक साथ जीना - वर्तमान में और अनंत काल में। जब हम ऑप्टिना में उनकी कब्रों पर प्रार्थना करते हैं, तो प्रभु अक्सर हमें ईस्टर सांत्वना देते हैं ताकि हम इस बात की समझ और ध्यान बढ़ा सकें कि हमें अपने जीवन का निर्माण कैसे करना है।
ऑप्टिना शहीदों के बारे में सोचते समय, हमें इस शब्द को नहीं भूलना चाहिए - ईस्टर, जिसका अर्थ है "अनुवाद, संक्रमण।" भगवान ने हमें अनंत काल तक बिताने के लिए समय दिया है। शाश्वत ईस्टर. ईस्टर ईसा मसीह का प्रेम है। जिसने भी ईस्टर प्राप्त किया है वह सदैव मसीह का प्रेम सीखेगा। यदि हम अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना सीखना चाहते हैं, मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहते हैं, तो यह निश्चित रूप से हमें गेथसमेन के बगीचे में ले जाएगा, जहां मसीह ने पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना की थी। या ऑप्टिना मठ के घंटाघर तक, जहां ईसा मसीह के क्रूस पर प्रार्थना ईस्टर की जीत से जुड़ी है। और क्रूस की आज्ञा का रहस्य हमारे सामने सच्ची गहराई से प्रकट होगा।
इसी कारण से, अद्वैतवाद का मार्ग शुद्ध पश्चाताप है। क्या भिक्षुओं ने सचमुच सबसे अधिक पाप किया है और उन्हें पश्चाताप की सबसे अधिक आवश्यकता है? हम जानते हैं कि मसीह के पुनरुत्थान से पूरे विश्व को पश्चाताप की कृपा मिलती है। यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि ये घोर पाप हों, जिनका, प्रेरित के शब्दों के अनुसार, हमारे बीच नाम भी नहीं लिया जाना चाहिए। बेशक, पाप से बचना बेहतर है, लेकिन पश्चाताप, एक लौ की तरह, हर व्यक्ति की आत्मा को शुद्ध कर सकता है और जो कुछ खो गया है उसे बहाल कर सकता है। ये तीन भिक्षु सच्चे भिक्षु थे - प्रार्थना पुस्तकें और तपस्वी। ऐसा लग रहा था कि उनके पास उनकी कोई प्रस्तुति है जल्द ही फिर मिलेंगेप्रभु के साथ अनंत काल तक, और अपने जीवन के अंतिम ग्रेट लेंट से हृदय को शुद्ध करके इसके लिए तैयार हुए। खासकर के दौरान पवित्र सप्ताह, जो सब स्वीकारोक्ति की तरह है - क्रॉस और सुसमाचार के सामने खड़ा होना। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, भिक्षु ट्रोफिम ने अपने मित्र से कहा: “मैं एक नायक या पुजारी नहीं बनना चाहता। लेकिन मैं एक भिक्षु बनना चाहता हूं - अपनी मृत्यु तक एक वास्तविक भिक्षु। "हत्या से कुछ घंटे पहले, ईस्टर सेवा के दौरान, भिक्षु फेरापोंट ने मेरे सामने कबूल किया," हिरोमोंक डी. कहते हैं, "मैं तब भयानक निराशा में था, और पहले से ही मठ छोड़ने के लिए तैयार था, और उसके कबूलनामे के बाद यह अचानक हो गया किसी तरह हल्का और हर्षित, मानो वह नहीं, बल्कि मैंने खुद कबूल किया हो: "जब यहाँ ऐसे भाई हैं तो मुझे कहाँ जाना चाहिए!" और ऐसा ही हुआ: वह चला गया, लेकिन मैं रुका रहा" ("रेड ईस्टर")।
पृथ्वी पर पश्चाताप का कोई अंत नहीं है, क्योंकि पश्चाताप के अंत का अर्थ होगा हमारा मसीह जैसा बनना। "अगर हम हर चीज़ में उसके जैसे नहीं हैं, तो हम हमेशा उसके साथ कैसे रह सकते हैं?" - पूछता है आदरणीय शिमोननये धर्मशास्त्री. यह न तो उसके लिए असंभव है और न ही हमारे लिए। लेकिन ईसा मसीह का ईस्टर हमारे लिए प्रेम और पश्चाताप, विनम्रता और धैर्य का मार्ग खोलता है। और एक अन्य धर्मशास्त्री, ईसा मसीह के प्रिय शिष्य, जॉन कहते हैं: "जब हम उसे देखेंगे, तो हम उसके जैसे हो जाएंगे।" और प्रेरित पौलुस गवाही देता है: "यदि मसीह पुनर्जीवित नहीं हुआ है, तो हम सभी मनुष्यों में सबसे अधिक दुखी हैं।" क्यों? क्योंकि इस संसार में मसीह का प्रेम सदैव क्रूस पर चढ़ाया जाता है। जो कोई भी पश्चाताप के मार्ग का अनुसरण करता है, उसे निरंतर पीड़ा का जीवन मिलेगा और क्रॉस के साथ और भी अधिक जुड़ाव होगा, जो पूरी दुनिया में खुशी लाता है। क्योंकि ईश्वर प्रेम है, और इसलिए नहीं कि ईश्वर की सहायता से जीवन आसान हो जाता है, वे ईसाई बन जाते हैं। ईसाई जीवन में हम केवल ईसा मसीह के कारण खुश हैं, इस चेतना के साथ कि वह सत्य हैं, और किसी और चीज के कारण नहीं। सचमुच, अद्वैतवाद स्वैच्छिक शहादत है, लेकिन सर्वोच्च दया और सम्मान मसीह के लिए कष्ट उठाना है, यहाँ तक कि खून की हद तक भी। फादर वासिली (रोसलियाकोव) ने अपनी शहादत से कुछ समय पहले कहा था: "मैं ईस्टर पर घंटियाँ बजते हुए मरना चाहूंगा।" और भिक्षु ट्रोफिम ने मठ में प्रवेश करने से पहले ही कहा: “यह उन लोगों के लिए अच्छा है जिन्होंने मसीह के लिए शहादत स्वीकार की। इससे पुरस्कृत होना मेरे लिए भी अच्छा होगा।” ऐसा लगता है कि हम उनकी अंतिम सांस के माध्यम से सुनते हैं: "भगवान, क्या यह मुझे दिया गया है?", जैसे कि ईश्वरीय पदार्थ के साथ उसकी मुलाकात में धर्मी एलिजाबेथ के उद्गार की प्रतिध्वनि हो: "मुझे यह कहां से मिलेगा?"
हमें एहसास है कि हमारा जीवन इन शहीदों की पवित्रता से कितना दूर है। परन्तु वे उन सभों से कहते हैं जो प्रभु के खोजी हैं: “डरो मत।” आपको अपनी तुलना किसी से नहीं करनी चाहिए. हममें से प्रत्येक, चाहे कितना भी छोटा क्यों न हो, अनंत काल से पहले महान है। ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति के साथ एक अनोखा और घनिष्ठ संबंध स्थापित करना चाहता है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आज उनमें से बहुत से लोग, जो प्रेरित के शब्दों के अनुसार, खून तक लड़ने का प्रयास करते हैं, पाप के खिलाफ संघर्ष करते हैं, मदद के लिए उनके पास आते हैं। उन्होंने प्रभु के फसह के द्वारा, जो उन्हें दिया, जय प्राप्त की अनन्त जीवन. युग के अंत तक, ईसा मसीह के दूसरे आगमन तक, प्रेम की शक्तियों के विरुद्ध बुराई की शक्तियों, प्रकाश की शक्तियों के विरुद्ध अंधकार की शक्तियों के बीच युद्ध होता रहेगा। ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद यह लड़ाई विशेष रूप से भयंकर हो जाती है। जैसे-जैसे प्रभु का दिन निकट आएगा, उसका तनाव बढ़ता जाएगा - सामान्य पुनरुत्थानमृत। आप कभी-कभी अंतिम परिणाम पर संदेह भी कर सकते हैं - इस तरह दुनिया में बुरी ताकतें प्रबल होंगी। लेकिन ईसा मसीह का पुनरुत्थान, मृत्यु पर उनकी विजय स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि प्रेम की शक्तियां निर्णायक रूप से विजयी होंगी।
यह उज्ज्वल सप्ताह है - ईस्टर के बाद अद्भुत दिन। इस साल मौसम "हाँ" लगता है लोक परंपरारिश्तेदारों और दोस्तों की कब्रों पर कब्रिस्तान जाएँ। यह सोचने की भी एक पवित्र परंपरा है कि जो कोई भी ईस्टर या ब्राइट वीक पर मरता है वह सीधे स्वर्ग जाता है - बिना किसी कष्ट के। लेकिन वे कौन सी कठिनाइयां हैं जो अन्य सभी मृतकों का इंतजार कर रही हैं?
इसमें अग्निपरीक्षाओं के बारे में एक शब्द भी नहीं है पवित्र बाइबल, और इस संबंध में, कई प्रभावशाली धर्मशास्त्री उन्हें पवित्र कल्पना मानते हैं जिसका वास्तविकता से कोई संबंध नहीं है। लेकिन भिक्षु मित्रोफ़ान के व्यापक और आधिकारिक कार्य में " पुनर्जन्म", 19वीं शताब्दी में, जो कुछ हो रहा है उसका सबसे आम विवरण पाया जा सकता है मानवीय आत्मामृत्यु के तुरंत बाद. संक्षेप में, इसे एक सामान्य चर्च शिक्षण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात, संबंधित धार्मिक राय के संदर्भ के बिना।
उनके अनुसार, पहले दो दिनों तक आत्मा शरीर के निकट होती है, तीसरे दिन उसे स्वर्गदूतों द्वारा प्रभु के सिंहासन पर चढ़ाया जाता है, जिसके बाद उसे छह दिनों के लिए स्वर्गीय निवास दिखाया जाता है। नौवें दिन - भगवान के दूसरे दर्शन, और फिर - वहां की स्थितियों से परिचित होने के लिए नरक का "भ्रमण"।
चालीसवाँ दिन निर्णायक होता है - ईश्वर के साथ तीसरी मुलाकात में, एक व्यक्ति को उससे अपने भाग्य के बारे में "प्रारंभिक निर्णय" प्राप्त होता है जब तक अंतिम निर्णय- नर्क में या स्वर्ग में. यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि यह "प्रारंभिक निर्णय" की व्याख्या है जो कि चर्च के धार्मिक अभ्यास द्वारा अधिकतम रूप से पुष्टि की जाती है, जो उपर्युक्त दिनों में मृतकों के लिए "शुद्ध" प्रार्थना करता है।
तदनुसार, सभी प्रकार के "रूढ़िवादी अज़ाकों" में इस विकल्प को स्पष्ट रूप से "चर्च की शिक्षा" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हालाँकि, आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी नेफेडोव ने अपनी पाठ्यपुस्तक "संस्कार और संस्कार" में परम्परावादी चर्च" बहुत अधिक संयमित है और इसके कारणों का संकेत दिए बिना केवल मृतकों के चर्च स्मरणोत्सव के तीसरे, नौवें और 40वें दिनों का उल्लेख करता है।
निःसंदेह, इस तथ्य का श्रेय इस तथ्य को दिया जा सकता है कि पाठ्यपुस्तक धार्मिक सेमिनारों के छात्रों के लिए लिखी गई है, जिन्हें धार्मिक अकादमियों के छात्रों के विपरीत, उनकी सभी धार्मिक सूक्ष्मताओं को जानने की आवश्यकता नहीं है। भविष्य का कार्य, या लेखक की अत्यधिक सावधानी के कारण।
लेकिन इसकी संभावना नहीं है कि "आम लोगों के लिए" किताबों में भी जो बताया गया है, उसे धर्मशास्त्र की वह ऊंचाई माना जा सकता है, जहां तक सेमिनारियन अभी तक "बड़े नहीं हुए हैं।" और आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी अपनी पुस्तक में कभी-कभी रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा के निर्णयों की भी आलोचना करते हैं, यदि उनकी राय में, यह चर्च शिक्षण के साथ मेल नहीं खाता है - उदाहरण के लिए, विधर्मी ईसाइयों के चर्च स्मरणोत्सव के मामले में।
यदि आप हठधर्मी धर्मशास्त्र पर मैनुअल के संबंधित अध्याय को देखें तो उपरोक्त पाठ्यपुस्तक का संयम काफी हद तक समझ में आ जाता है - भले ही इसकी काफी आलोचना की गई हो, लेकिन तथ्यात्मक सामग्री के मामले में सबसे पूर्ण आर्किमेंड्राइट मैकरियस (बुल्गाकोव) की पाठ्यपुस्तक है।
इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रारंभिक निर्णय का सिद्धांत, सबसे पहले, पवित्र ग्रंथों में स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है, और दूसरी बात, यह हठधर्मिता नहीं है और चर्च के आधिकारिक पिताओं के बावजूद व्यक्तिगत विचारों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। ये राय हमेशा समान नहीं होती हैं, और कुछ बिंदुओं पर वे सीधे तौर पर एक-दूसरे का खंडन करती हैं। उनका स्रोत, एक नियम के रूप में, संतों के परमानंद दर्शन हैं। वे मुख्य रूप से "परीक्षाओं से गुज़रने" की चिंता करते हैं - जैसा कि नाम से पता चलता है, आधुनिक सीमा शुल्क निरीक्षण का एक निश्चित सादृश्य, केवल राक्षस "सीमा शुल्क अधिकारी" के रूप में कार्य करते हैं, और आत्मा के पाप "निषिद्ध सामान" के रूप में कार्य करते हैं। आइए उन पर करीब से नज़र डालें।
कष्टों का सबसे संक्षिप्त और उदास वर्णन इसी का है सेंट एंथोनीमहान। मिस्र के एक तपस्वी ने एक विशाल को अपनी भुजाएँ लहराते हुए और आकाश की ओर भागती हुई पंखों वाली आत्माओं को नीचे गिराते हुए देखा, और प्रकाश में "टूटने" वालों की संख्या नगण्य थी। खैर, अभिव्यक्ति "हजारों में से, एक को मुश्किल से बचाया जाता है" भिक्षुओं, विशेष रूप से "नौसिखिया" लोगों द्वारा बहुत प्रिय है, और यह तपस्वी कार्यों के लिए सबसे प्रभावी प्रोत्साहनों में से एक है।
सामग्री और उद्धरण की व्यापकता के संदर्भ में एक सच्चा "क्लासिक", सेंट बेसिल द न्यू के जीवन में दिया गया धन्य थियोडोरा की कठिन परीक्षा का वर्णन है। कुल गणनाइसमें दी गई परीक्षाओं की संख्या को पापों के मुख्य समूहों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है और 20 के बराबर है। उनका मार्ग अभिभावक स्वर्गदूतों के साथ, मृत्यु के तुरंत बाद शुरू होता है। ईश्वर के साथ कोई तीन गुना "दर्शक" नहीं है - उसके साथ मुलाकात केवल उन लोगों के लिए संभव है जो पूरी तरह से अग्नि परीक्षा से गुजर चुके हैं, और यह एक अनुकूल परिणाम के बराबर है - स्वर्ग के लिए दृढ़ संकल्प।
इस प्रकार, यहाँ में एक बड़ी हद तकनिर्णय की "नैतिक" न कि "कानूनी" समझ पर जोर दिया जाता है - एक पापी की आत्मा भगवान और स्वर्ग के आशीर्वाद को नहीं देख सकती है। प्रभु, यद्यपि वह राक्षसों को पापियों को "हिरासत" करने की अनुमति देते हैं, साथ ही उन्हें पूर्ण क्रूरता के आरोपों से मुक्त किया जाता है - वे कहते हैं, स्वर्ग का आशीर्वाद क्यों दिखाएं ताकि बाद में निंदा करने वाले को और अधिक गंभीर पीड़ा हो? हालाँकि, यह विवरण पूरी तरह से "कानूनी" पहलुओं से रहित नहीं है।
इस प्रकार, स्वर्गदूतों ने धन्य थियोडोरा के पापों के लिए राक्षसों के साथ "भुगतान" किया, जो स्वीकारोक्ति में पश्चातापहीन था, न कि केवल "उसके" अच्छे कर्म", लेकिन उसके विश्वासपात्र - सेंट बेसिल द न्यू के "अच्छे कर्मों" से भी। यहां से यह कैथोलिक "अच्छे कर्मों और प्रार्थनाओं के पैन-चर्च खजाने" और भोग से ज्यादा दूर नहीं है।
थियोडोरा की आत्मा केवल "कांपती" है - वह वास्तव में अपने जीवन के बाद के भाग्य का फैसला करने में कोई हिस्सा नहीं लेती है। परीक्षाओं के इस वर्णन की सामान्य मनोदशा भी बहुत निराशावादी है, क्योंकि यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि कोई कैसे "स्वतंत्र रूप से" उन परीक्षाओं को दरकिनार कर सकता है जो लगभग सभी रोजमर्रा की मानवीय अभिव्यक्तियों को कवर करती हैं।
साइप्रस के संत निफॉन की कठिन परीक्षाओं का वर्णन कहीं अधिक आशावादी है। वह लगभग समान चरणों की सूची देता है, लेकिन उन्हें पूरा करने के तरीके कुछ अलग हैं। यहाँ एक विशिष्ट उदाहरण है:
"राक्षसों ने कहा:
"इस आत्मा ने न केवल प्राकृतिक, बल्कि अप्राकृतिक पापों के साथ खुद को मौत के घाट उतार दिया; इसके अलावा, इसने अपने पड़ोसी की निंदा की और पश्चाताप के बिना मर गई।"
आत्मा के संरक्षक देवदूत ने उत्तर दिया:
"सच है, इस आत्मा ने बहुत पाप किया, लेकिन जब वह बीमार हो गई, तो वह रोने लगी और भगवान के सामने अपने पापों को स्वीकार करने लगी; और यदि भगवान ने उसे माफ कर दिया, तो वह जानता है क्यों: उसके पास शक्ति है; उसके धर्मी फैसले की महिमा।"
तब स्वर्गदूतों ने, राक्षसों का अपमान करते हुए, उनकी आत्माओं के साथ स्वर्गीय द्वार में प्रवेश किया।"
जैसा कि मार्ग से देखा जा सकता है, यह पुजारी के सामने पश्चाताप का संस्कार भी नहीं था जिसने पापी को बचाने में मदद की, बल्कि भगवान के सामने आत्मा में ईमानदारी से पश्चाताप किया।
"संत ने यह भी देखा कि कैसे वे एक ईश्वर-प्रेमी, पवित्र और दयालु व्यक्ति की आत्मा को ले गए, जो सभी से प्यार करता था; राक्षसों ने, उसे दूर से देखकर, अपने दाँत पीस लिए...", पास आने की हिम्मत नहीं कर रहे थे।
इन परीक्षाओं का यह वर्णन संतों के लिए भी उनसे गुज़रने की "डरावनी" के बारे में लगभग आम तौर पर स्वीकृत राय के बिल्कुल विपरीत है। लेकिन फिर भी, अग्निपरीक्षा के सिद्धांत को अपनी अधिकतम "नैतिक व्याख्या" 19वीं शताब्दी के एक साधु बिशप, सेंट थियोफन द रेक्लूस के पत्रों के एक अल्पज्ञात अंश में प्राप्त हुई।
इसमें, धर्मशास्त्री ने एक दिलचस्प विचार व्यक्त किया - अग्निपरीक्षा के समय राक्षस पापियों के सामने भयानक राक्षसों के रूप में प्रकट नहीं हो सकते हैं जो भय पैदा करते हैं, बल्कि एक बहुत ही आकर्षक रूप में, जो आत्माओं को राक्षसी हिंसा से नहीं बल्कि अग्निपरीक्षा में (और आगे नरक में) रहने के लिए मजबूर करता है। परन्तु अपनी ही इच्छा से पाप से अन्धेरा हो गया। इस प्रकाश में, इस लेख की शुरुआत में बताए गए "प्रारंभिक निर्णय" का व्यापक विवरण एक बिल्कुल नया अर्थ लेता है - ईश्वर भविष्य की संभावित पीड़ाओं को बढ़ाने के लिए नहीं, बल्कि परीक्षाओं से पहले स्वर्ग का आशीर्वाद दिखाता है, ताकि एक व्यक्ति प्रतिबद्ध हो सके। असली विकल्पईश्वर के साथ जीवन के सच्चे लाभों और पापपूर्ण "जीवन" के छद्म आशीर्वादों के बीच, और वास्तव में - पाप में धीमी गति से मरने के बीच।
लेकिन फिर भी, परीक्षाओं का सबसे आशावादी वर्णन कार्पेथिया के सेंट जॉन का है, जो संभवतः 5वीं शताब्दी में रहते थे।
"धमकी और दुर्व्यवहार के साथ, दुश्मन साहसपूर्वक उस आत्मा पर हमला करता है जिसने अभी-अभी शरीर छोड़ा है, अपने पतन का एक कड़वा और भयानक आरोप लगाने वाला। लेकिन तब कोई देख सकता है कि कैसे एक ईश्वर-प्रेमी और वफादार आत्मा, हालांकि वह पापों से घायल हो गई है पहले भी कई बार, वह उसके हमलों और धमकियों से नहीं डरती है, और इससे भी अधिक, वह प्रभु में मजबूत है, खुशी से प्रेरित है, साहस से प्रेरित है, अपने साथ आने वालों को देखकर स्वर्गीय शक्तियांऔर विश्वास की रोशनी उसे दीवार की तरह घेर लेती है, और बड़े साहस के साथ दुष्ट शैतान के खिलाफ चिल्लाती है:
यह आपके और हमारे लिए क्या है, भगवान के लिए अजनबी? स्वर्ग से गिराए गए और दुष्ट सेवक, इससे तुम्हें और हमें क्या मतलब? तुम्हारा हम पर कोई अधिकार नहीं है; मसीह, परमेश्वर का पुत्र, हम पर और हर चीज़ पर अधिकार रखता है; हमने उसके विरुद्ध पाप किया है, और हम उसे उत्तर देंगे, हमारे प्रति उसकी दया और उसमें मुक्ति की गारंटी के रूप में, उसका सम्माननीय क्रॉस। तुम हमसे दूर भागते हो, तुमने एक को शाप दिया है। तुम्हें और मसीह के सेवकों को कुछ नहीं।
आत्मा के ऐसे साहसी शब्दों से शैतान अंततः पीछे हट जाएगा, एक भयानक रोना जारी करेगा, जो मसीह के नाम का विरोध करने में शक्तिहीन होगा; आत्मा, अपने सार से ऊंची और दुश्मन के ऊपर मँडराती हुई, उसे कुचल देती है, जैसे कि तथाकथित तेज़ जो कौवे को मारता है। इसके बाद, उसे दिव्य देवदूतों द्वारा खुशी के साथ उसकी स्थिति के अनुसार उसके लिए निर्धारित स्थान पर ले जाया जाता है।
अंधविश्वास: कोई व्यक्ति जो ईस्टर सप्ताह पर मर जाता है और पश्चाताप के बिना "खुले द्वार" के माध्यम से स्वर्ग में प्रवेश करता है।
चर्च का अभ्यास. यदि कोई ईसाई ईस्टर पर मर जाता है, तो उसे एक विशेष ईस्टर संस्कार के अनुसार दफनाया जाता है, जो याद दिलाता है कि ईसा मसीह ने अपने पुनरुत्थान द्वारा मृत्यु को हराया था और ईसाइयों को इसका फल विरासत में मिला है। पवित्र ईस्टर के दिन प्रभु के पास जाना एक ईसाई के लिए ईश्वर की विशेष कृपा है।
अनंत काल में किसी व्यक्ति का भाग्य उसकी आत्मा की स्थिति, व्यक्ति की ईश्वर से निकटता पर निर्भर करता है, न कि उसके सांसारिक जीवन के अंत की कैलेंडर तिथि पर। मुक्ति ईश्वर से निकटता है, गुणों में उसकी समानता है, न कि स्वर्ग के द्वार में फिसलने की भोली-भाली गणना। एक अपरिवर्तित व्यक्ति के लिए, ईश्वर का राज्य असहनीय होगा, जैसे किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो सूर्य से छिप गया हो, उसकी उज्ज्वल किरणें असहनीय होंगी; इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि नरक के दरवाजे अंदर से बंद हैं।
एस.एस. एवरिंटसेव: ईश्वर मदद नहीं कर सकता, और सब कुछ उसके प्रेम की आग में है, और आग सभी के लिए एक है; लेकिन नरक भगवान नरक है.
अंधविश्वास: आपको ईस्टर पर कब्रिस्तान जाना चाहिए।
चर्च का अभ्यास. ईस्टर पर और पूरे ब्राइट वीक में, ईसा मसीह के पुनरुत्थान की महान खुशी के लिए, चर्चों में सभी अंतिम संस्कार सेवाएं और स्मारक सेवाएं रद्द कर दी जाती हैं। ताकि विश्वासी अपने दिवंगत प्रियजनों को ठीक से याद कर सकें और अंत के बाद प्रभु के पुनरुत्थान के आध्यात्मिक उत्सव को उनके साथ साझा कर सकें। पवित्र सप्ताहमंगलवार को, चर्च ने मृतकों की याद का एक विशेष दिन स्थापित किया - रेडोनित्सा।
ईस्टर उत्सव का चरमोत्कर्ष चर्च सेवा है।
अंधविश्वास: आप ईस्टर के दिन भोज नहीं ले सकते।
चर्च शिक्षण. छठी विश्वव्यापी परिषद का 66वां नियम सभी ईसाइयों को ब्राइट वीक के दौरान प्रतिदिन मसीह के पवित्र रहस्य प्राप्त करने का आदेश देता है।
अंधविश्वास: यदि कोई लड़की ईस्टर पर घंटी बजाती है (कुछ चर्चों और मठों में वे सभी को ईस्टर पर घंटी बजाने का आशीर्वाद देते हैं), तो वह इस वर्ष के दौरान अपने चुने हुए को ढूंढने में सक्षम होगी।
सैद्धांतिक रूप से, यह तभी संभव है जब लड़की को घंटियों की कला में प्रशिक्षित किया जाए और संभावित प्रेमी उसकी मधुर घंटी सुनने के लिए दौड़ते हुए आएं। फिर आपको इंतज़ार नहीं करना पड़ेगा.
जहाँ तक मुद्दे के आध्यात्मिक पक्ष की बात है, किसी धातु की वस्तु या ध्वनि तरंगों को देवता बनाना मूर्तिपूजा है।
चर्च शिक्षण. डेकोलॉग की दूसरी आज्ञा: तू अपने लिए कोई भी खुदी हुई मूर्ति नहीं बनाना ( निर्गमन 20:2-17; Deut. 5:6-21).
अंधविश्वास: इस छुट्टी के दिनों में, आपको किसी भी परिस्थिति में: अपार्टमेंट की सफाई नहीं करनी चाहिए, कपड़े नहीं धोने चाहिए, बाल कटवाने नहीं चाहिए, या कपड़े नहीं धोने चाहिए, अन्यथा आप परेशानी को आमंत्रित करेंगे।
यह बात वही व्यक्ति कह सकता है जो नहीं जानता कि चर्च चालीस दिनों तक ईस्टर मनाता है। यह काफी संभव है कि डेढ़ महीने तक बाल न कटवाएं, लेकिन धुलाई और सफाई के बिना ऐसा करना अधिक कठिन होगा। यह संभावना नहीं है कि कोई जानबूझकर छुट्टियों के लिए सफाई की योजना बना रहा है, इसलिए ऐसा करना पूरी तरह से अनुचित है व्यावहारिक बुद्धिलोगों में सज़ा का डर पैदा करो.
सामान्य तौर पर, चर्च के कैनन में इस बारे में कोई निर्देश नहीं हैं कि किसी विशेष चर्च की छुट्टी पर क्या नहीं किया जा सकता है। चर्च इस बारे में बात करता है कि क्या करने की आवश्यकता है। सबसे पहले, चर्च सेवाओं में भाग लें और मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लें।
सबसे गहरा अंधविश्वास प्रकाश के उत्सव को कम करना है मसीह का पुनरुत्थानकेवल पवित्र गैस्ट्रोनॉमिक परंपराओं (रंगीन अंडे, ईस्टर केक और ईस्टर) और बधाई एसएमएस के आदान-प्रदान के लिए।
मान लीजिए किसी ने हमें निश्चित मृत्यु से बचा लिया। क्या इस दिन को कवर करना उचित होगा? उत्सव की मेजऔर मजे करो, हमारे उद्धारकर्ता के प्रति कृतज्ञता को पूरी तरह से भूल जाओ और उसे याद भी न करो? क्या कोई ईमानदारी से भोजन और छुट्टियों का आनंद उठाएगा, यह भूलकर कि यह क्यों और किसके लिए आयोजित किया गया था?
हमारे मामले में, भोजन सुखद है, लेकिन फिर भी मुख्य घटना - मानवता के उद्धार के लिए भगवान का बलिदान - के अतिरिक्त है। इस घटना को इसके पहले उपवास के साथ सम्मानित करना, चर्च में निर्माता को धन्यवाद देते हुए प्रार्थनापूर्वक मिलना, उद्धारकर्ता के साथ संवाद करना - यह हमारे उद्धार की परिणति का जश्न मनाने की मुख्य सामग्री है। मुख्य बात खुद को पवित्र करना है, केक को नहीं...
चर्च के सिद्धांत अनुशासनात्मक मानदंड हैं। उन्हें हठधर्मिता - प्रकट सत्य से अलग किया जाना चाहिए।
