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कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच क्या अंतर है. कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी लोगों से कैसे अलग हैं? अपनी कीमत को आधार टिप्पणी में जोड़ें

आधिकारिक तौर पर, ईसाई चर्च का पूर्वी (रूढ़िवादी) और पश्चिमी (रोमन कैथोलिक) में विभाजन 1054 में पोप लियो IX और पैट्रिआर्क माइकल सेरुलरियस की भागीदारी के साथ हुआ। यह रोमन साम्राज्य के दो धार्मिक केंद्रों के बीच लंबे समय से चले आ रहे अंतर्विरोधों का समापन बन गया, जो 5 वीं शताब्दी - रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल तक ढह गए थे।

हठधर्मिता के क्षेत्र में और चर्च जीवन के संगठन के संदर्भ में उनके बीच गंभीर मतभेद थे।

330 में राजधानी को रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित करने के बाद, रोम के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में पादरी सामने आने लगे। 395 में, जब साम्राज्य वास्तव में ढह गया, तो रोम इसके पश्चिमी भाग की आधिकारिक राजधानी बन गया। लेकिन राजनीतिक अस्थिरता ने जल्द ही इस तथ्य को जन्म दिया कि इन क्षेत्रों का वास्तविक प्रशासन बिशप और पोप के हाथों में था।

कई मायनों में, यह संपूर्ण ईसाई चर्च की प्रधानता के लिए पापल सिंहासन के दावों का कारण था। इन दावों को पूर्व द्वारा खारिज कर दिया गया था, हालांकि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, पश्चिम और पूर्व में पोप का अधिकार बहुत महान था: उनकी स्वीकृति के बिना, एक भी पारिस्थितिक परिषद खुल और बंद नहीं हो सकती थी।

सांस्कृतिक पृष्ठभूमि

चर्च के इतिहासकार ध्यान देते हैं कि साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में, दो सांस्कृतिक परंपराओं - हेलेनिक और रोमन के शक्तिशाली प्रभाव के तहत, ईसाई धर्म अलग-अलग विकसित हुआ। "हेलेनिक दुनिया" ने ईसाई सिद्धांत को एक निश्चित दर्शन के रूप में माना, जो भगवान के साथ मनुष्य की एकता का मार्ग खोलता है।

यह पूर्वी चर्च के पिताओं के धार्मिक कार्यों की प्रचुरता की व्याख्या करता है, जिसका उद्देश्य इस एकता को समझना, "देवता" प्राप्त करना है। वे प्राय: यूनानी दर्शन के प्रभाव को प्रदर्शित करते हैं। इस तरह की "धार्मिक जिज्ञासा" कभी-कभी विधर्मी विचलन का कारण बनती है, जिसे परिषदों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।

रोमन ईसाई धर्म की दुनिया, इतिहासकार बोलतोव के शब्दों में, "ईसाई पर रोमनस्क्यू के प्रभाव" का अनुभव करती है। "रोमन दुनिया" ने ईसाई धर्म को अधिक "न्यायिक-कानूनी" तरीके से माना, चर्च को एक प्रकार की सामाजिक और कानूनी संस्था के रूप में व्यवस्थित रूप से बनाया। प्रोफेसर बोल्तोव लिखते हैं कि रोमन धर्मशास्त्री "ईसाई धर्म को सामाजिक संगठन के एक ईश्वर-प्रदत्त कार्यक्रम के रूप में समझते हैं।"

रोमन धर्मशास्त्र को "न्यायशास्त्र" द्वारा चित्रित किया गया था, जिसमें ईश्वर का मनुष्य से संबंध शामिल है। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि अच्छे कर्मों को यहाँ भगवान के सामने एक व्यक्ति की योग्यता के रूप में समझा गया था, और पापों को क्षमा करने के लिए पश्चाताप पर्याप्त नहीं था।

बाद में, रोमन कानून के उदाहरण के बाद, मोचन की अवधारणा का गठन किया गया, जो अपराध, मोचन और योग्यता की श्रेणियों पर भगवान और मनुष्य के बीच संबंध पर आधारित था। इन बारीकियों ने हठधर्मिता में मतभेदों को जन्म दिया। लेकिन, इन मतभेदों के अलावा, सत्ता के लिए तुच्छ संघर्ष और दोनों पक्षों के पदानुक्रमों के व्यक्तिगत दावे अंततः विभाजन का कारण बन गए।

मुख्य अंतर

आज, कैथोलिकवाद में रूढ़िवादी से कई अनुष्ठान और हठधर्मिता हैं, लेकिन हम सबसे महत्वपूर्ण पर विचार करेंगे।

पहला अंतर चर्च की एकता के सिद्धांत की एक अलग समझ में है। रूढ़िवादी चर्च में एक भी सांसारिक सिर नहीं है (मसीह को इसका प्रमुख माना जाता है)। इसमें "प्राइमेट्स" हैं - स्थानीय के कुलपति, एक दूसरे से स्वतंत्र चर्च - रूसी, ग्रीक, आदि।

कैथोलिक चर्च (ग्रीक "कैथोलिकोस" - "सार्वभौमिक" से) एक है, और एक दृश्यमान सिर की उपस्थिति को मानता है, जो पोप है, इसकी एकता का आधार है। इस हठधर्मिता को "पोप की प्रधानता (प्रधानता)" कहा जाता है। विश्वास के मामलों पर पोप की राय को कैथोलिकों द्वारा "अचूक" - यानी अचूक के रूप में मान्यता प्राप्त है।

विश्वास का प्रतीक

इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने क्रीड के पाठ में जोड़ा, जो कि निकेन इकोनामिकल काउंसिल में अपनाया गया था, पिता और पुत्र ("फिलिओक") से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में वाक्यांश। रूढ़िवादी चर्च पिता से ही जुलूस को पहचानता है। हालांकि पूर्व के अलग-अलग पवित्र पिताओं ने "फिलिओक" (उदाहरण के लिए, मैक्सिमस द कन्फेसर) को मान्यता दी थी।

मौत के बाद जीवन

इसके अलावा, कैथोलिक धर्म ने शुद्धिकरण की हठधर्मिता को अपनाया है: एक अस्थायी स्थिति जिसमें आत्माएं मृत्यु के बाद रहती हैं, स्वर्ग के लिए तैयार नहीं होती हैं।

वर्जिन मैरी

एक महत्वपूर्ण विसंगति यह भी है कि कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है, जो भगवान की माँ में मूल अनुपस्थिति की पुष्टि करती है। मूल पाप. रूढ़िवादी, पवित्रता की महिमा देवता की माँ, विश्वास करो कि वह सभी लोगों की तरह उसमें निहित था। साथ ही, यह कैथोलिक हठधर्मिता इस तथ्य के विरोध में है कि ईसा मसीह आधे मनुष्य थे।

आसक्ति

मध्य युग में, कैथोलिक धर्म में, "संतों के अति-योग्य गुण" के सिद्धांत ने आकार लिया: "अच्छे कर्मों का भंडार" जो संतों ने किया। पश्चाताप करने वाले पापियों के "अच्छे कामों" की कमी को पूरा करने के लिए चर्च इस "रिजर्व" का प्रबंधन करता है।

यहीं से भोग का सिद्धांत विकसित हुआ - पापों के लिए लौकिक दंड से मुक्ति जिसमें एक व्यक्ति ने पश्चाताप किया। पुनर्जागरण में, पैसे के लिए और बिना स्वीकारोक्ति के पापों की क्षमा की संभावना के रूप में भोग की गलतफहमी थी।

अविवाहित जीवन

कैथोलिक धर्म पादरी (ब्रह्मचर्य पुरोहितवाद) के विवाह की मनाही करता है। रूढ़िवादी चर्च में, केवल मठवासी पुजारियों और पदानुक्रमों के लिए विवाह निषिद्ध है।

बाहरी भाग

संस्कारों के लिए, कैथोलिक धर्म लैटिन संस्कार (मास) और बीजान्टिन (ग्रीक कैथोलिक) दोनों की पूजा को मान्यता देता है।

ऑर्थोडॉक्स चर्च में लिटर्जी को प्रोसेफोरा (खमीर वाली रोटी), कैथोलिक पूजा - अखमीरी रोटी (बिना खमीर वाली रोटी) पर परोसा जाता है।

कैथोलिक दो प्रकार के तहत कम्युनियन का अभ्यास करते हैं: केवल मसीह का शरीर (सामान्य लोगों के लिए), और शरीर और रक्त (पादरी के लिए)।

कैथोलिक क्रॉस का चिन्ह बाएं से दाएं बनाते हैं, रूढ़िवादी - इसके विपरीत।

कैथोलिक धर्म में उपवास कम हैं, और वे रूढ़िवादी की तुलना में नरम हैं।

कैथोलिक पूजा में एक अंग का उपयोग किया जाता है।

इन और अन्य मतभेदों के बावजूद जो सदियों से जमा हुए हैं, रूढ़िवादी और कैथोलिकों में बहुत कुछ समान है। इसके अलावा, पूर्व से कैथोलिकों द्वारा कुछ उधार लिया गया था (उदाहरण के लिए, वर्जिन के स्वर्गारोहण का सिद्धांत)।

ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार लगभग सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च (रूसी को छोड़कर) कैथोलिक की तरह रहते हैं। दोनों संप्रदाय एक दूसरे के संस्कारों को पहचानते हैं।

चर्च का विभाजन ईसाई धर्म की एक ऐतिहासिक और अनसुलझी त्रासदी है। आखिरकार, मसीह ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की, जो सभी उनकी आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं और उन्हें ईश्वर का पुत्र होने का अंगीकार करते हैं: "वे सभी एक हो सकते हैं, जैसा कि आप, पिता, मुझ में और मैं आप में , ताकि वे हम में एक हों - संसार विश्वास करे कि तू ही ने मुझे भेजा है।"

1054 तक ईसाई चर्च एक और अविभाज्य था। विभाजन पोप लियो IX और कांस्टेंटिनोपल माइकल सिरुलरियस के संरक्षक के बीच असहमति के कारण हुआ। 1053 में कई लैटिन चर्चों के आखिरी बंद होने के कारण संघर्ष शुरू हुआ। इसके लिए, पापल ने चर्च से सिरुलरियस को बहिष्कृत कर दिया। जवाब में, पितृ पक्ष ने पापल दूतों को अनात्मवाद दिया। 1965 में आपसी श्राप हटा लिया गया। हालाँकि, चर्चों की विद्वता अभी तक दूर नहीं हुई है। ईसाई धर्म को तीन मुख्य क्षेत्रों में बांटा गया है: रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद।

पूर्वी चर्च

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच का अंतर, क्योंकि ये दोनों धर्म ईसाई हैं, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। हालांकि, सिद्धांत, संस्कारों के प्रदर्शन आदि में अभी भी कुछ अंतर हैं। किसके बारे में हम थोड़ी देर बाद बात करेंगे। सबसे पहले, आइए ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं का एक छोटा सा अवलोकन करें।

रूढ़िवादी, जिसे पश्चिम में एक रूढ़िवादी धर्म कहा जाता है, वर्तमान मेंलगभग 200 मिलियन लोगों द्वारा दावा किया गया। प्रतिदिन लगभग 5,000 लोग बपतिस्मा लेते हैं। ईसाई धर्म की यह दिशा मुख्य रूप से रूस के साथ-साथ सीआईएस और पूर्वी यूरोप के कुछ देशों में फैली हुई थी।

प्रिंस व्लादिमीर की पहल पर 9वीं शताब्दी के अंत में रूस का बपतिस्मा हुआ। एक विशाल बुतपरस्त राज्य के शासक ने बीजान्टिन सम्राट वसीली द्वितीय, अन्ना की बेटी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन इसके लिए उन्हें ईसाई धर्म स्वीकार करना पड़ा। रस के अधिकार को मजबूत करने के लिए बीजान्टियम के साथ गठबंधन आवश्यक था। 988 की गर्मियों के अंत में, नीपर के पानी में बड़ी संख्या में कीवियों का नामकरण किया गया।

कैथोलिक चर्च

1054 में विभाजन के परिणामस्वरूप, पश्चिमी यूरोप में एक अलग स्वीकारोक्ति उत्पन्न हुई। पूर्वी चर्च के प्रतिनिधियों ने उसे "कैथोलिकोस" कहा। ग्रीक में इसका अर्थ है "सार्वभौमिक"। रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच का अंतर न केवल इन दो चर्चों के ईसाई धर्म के कुछ हठधर्मिता के दृष्टिकोण में है, बल्कि विकास के इतिहास में भी है। पश्चिमी स्वीकारोक्ति, पूर्वी की तुलना में, बहुत अधिक कठोर और कट्टर मानी जाती है।

कैथोलिक धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थरों में से एक, उदाहरण के लिए, धर्मयुद्ध था, जिसने आम जनता को बहुत दुःख पहुँचाया। इनमें से पहला 1095 में पोप अर्बन II के आह्वान पर आयोजित किया गया था। अंतिम - आठवां - 1270 में समाप्त हुआ। सभी धर्मयुद्धों का आधिकारिक लक्ष्य फिलिस्तीन की "पवित्र भूमि" और काफिरों से "पवित्र कब्र" की मुक्ति थी। वास्तविक एक भूमि की विजय है जो मुसलमानों की थी।

1229 में, पोप जॉर्ज IX ने धर्मत्यागियों के मामलों के लिए एक सनकी अदालत - न्यायिक जांच की स्थापना के लिए एक डिक्री जारी की। यातना और दाँव पर जलाना - इस तरह मध्य युग में चरम कैथोलिक कट्टरता व्यक्त की गई थी। कुल मिलाकर, पूछताछ के अस्तित्व के दौरान, 500 हजार से अधिक लोगों को प्रताड़ित किया गया था।

बेशक, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच का अंतर (लेख में इस पर संक्षेप में चर्चा की जाएगी) एक बहुत बड़ा और गहरा विषय है। हालाँकि, जनसंख्या के प्रति चर्च के संबंध में सामान्य शब्दों मेंइसकी परंपराओं और मूल अवधारणा को समझा जा सकता है। पश्चिमी संप्रदाय को हमेशा अधिक गतिशील माना गया है, लेकिन एक ही समय में आक्रामक, "शांत" रूढ़िवादी के विपरीत।

कैथोलिक धर्म अब अधिकांश यूरोपीय और में राज्य धर्म है लैटिन अमेरिकी देशों. आधे से अधिक (1.2 बिलियन लोग) आधुनिक ईसाई इस विशेष धर्म को मानते हैं।

प्रोटेस्टेंट

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच का अंतर इस तथ्य में भी निहित है कि पूर्व लगभग एक सहस्राब्दी के लिए एकजुट और अविभाज्य रहा है। XIV सदी में कैथोलिक चर्च में। एक विभाजन हुआ। यह सुधार से जुड़ा था - क्रांतिकारी आंदोलनजो उस समय यूरोप में उत्पन्न हुआ था। 1526 में, जर्मन लूथरन के अनुरोध पर, स्विस रीचस्टैग ने नागरिकों द्वारा धर्म के स्वतंत्र चुनाव के अधिकार पर एक फरमान जारी किया। हालांकि, 1529 में इसे समाप्त कर दिया गया था। परिणामस्वरूप, कई शहरों और राजकुमारों से विरोध हुआ। यहीं से "प्रोटेस्टेंटिज्म" शब्द आया है। यह ईसाई दिशा दो और शाखाओं में विभाजित है: प्रारंभिक और देर से।

फिलहाल, प्रोटेस्टेंटवाद ज्यादातर स्कैंडिनेवियाई देशों में फैला हुआ है: कनाडा, अमेरिका, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड। 1948 में चर्चों की विश्व परिषद बनाई गई थी। प्रोटेस्टेंटों की कुल संख्या लगभग 470 मिलियन है। इस ईसाई दिशा के कई संप्रदाय हैं: बैपटिस्ट, एंग्लिकन, लूथरन, मेथोडिस्ट, कैल्विनिस्ट।

हमारे समय में, प्रोटेस्टेंट चर्चों की विश्व परिषद एक सक्रिय शांति-निर्माण नीति का अनुसरण कर रही है। इस धर्म के प्रतिनिधि अंतर्राष्ट्रीय तनाव की वकालत करते हैं, शांति की रक्षा में राज्यों के प्रयासों का समर्थन करते हैं, आदि।

कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद से रूढ़िवादी के बीच अंतर

बेशक, सदियों की विद्वता के दौरान, चर्चों की परंपराओं में महत्वपूर्ण अंतर उत्पन्न हुए। ईसाई धर्म का मूल सिद्धांत - यीशु को उद्धारकर्ता और ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना - उन्होंने छुआ नहीं। हालाँकि, नए और पुराने नियम की कुछ घटनाओं के संबंध में, अक्सर परस्पर अनन्य मतभेद भी होते हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न प्रकार के संस्कारों और संस्कारों के संचालन के तरीके एक साथ नहीं होते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच मुख्य अंतर

	ओथडोक्सी		रोमन कैथोलिक ईसाई	प्रोटेस्टेंट
नियंत्रण	पैट्रिआर्क, कैथेड्रल			विश्व चर्च परिषद, बिशप परिषद
संगठन	बिशप पितृसत्ता पर ज्यादा निर्भर नहीं होते हैं, वे मुख्य रूप से परिषद के अधीनस्थ होते हैं		पोप के अधीनता के साथ एक कठोर पदानुक्रम है, इसलिए नाम "यूनिवर्सल चर्च"	ऐसे कई संप्रदाय हैं जिन्होंने कलीसियाओं की विश्व परिषद बनाई है। पवित्र शास्त्र को पोप के अधिकार से ऊपर रखा गया है
पवित्र आत्मा	ऐसा माना जाता है कि यह केवल पिता से आता है		एक हठधर्मिता है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आता है। यह रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच मुख्य अंतर है।
	यह कथन स्वीकार किया जाता है कि मनुष्य स्वयं अपने पापों के लिए जिम्मेदार है, और पिता परमेश्वर पूरी तरह से भावहीन और अमूर्त प्राणी है।		ऐसा माना जाता है कि मनुष्य के पापों का फल भगवान को भुगतना पड़ता है।
मोक्ष की हठधर्मिता	सूली पर चढ़ने के द्वारा, मानव जाति के सभी पापों का प्रायश्चित किया गया। केवल मूल रहता है। अर्थात्, एक नया पाप करते समय, एक व्यक्ति फिर से भगवान के क्रोध का पात्र बन जाता है।		वह व्यक्ति, मानो, क्रूस पर चढ़ने के द्वारा मसीह द्वारा "फिरौती" लिया गया था। परिणामस्वरूप, परमेश्वर पिता ने मूल पाप के प्रति अपने क्रोध को दया में बदल दिया। अर्थात्, एक व्यक्ति स्वयं मसीह की पवित्रता से पवित्र है।
	कभी-कभी अनुमति दी जाती है		निषिद्ध	अनुमति दी लेकिन पर सिकोड़ी
वर्जिन का बेदाग गर्भाधान	ऐसा माना जाता है कि भगवान की माँ को मूल पाप से नहीं बख्शा जाता है, लेकिन उनकी पवित्रता को मान्यता दी जाती है		वर्जिन मैरी की पूर्ण पापहीनता का प्रचार किया जाता है। कैथोलिकों का मानना है कि वह स्वयं मसीह की तरह बेदाग रूप से कल्पना की गई थी। इसलिए, भगवान की माँ के मूल पाप के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी काफी महत्वपूर्ण अंतर हैं।
वर्जिन को स्वर्ग ले जाना	यह अनौपचारिक रूप से माना जाता है कि यह घटना हो सकती है, लेकिन यह हठधर्मिता में निहित नहीं है।		वर्जिन को स्वर्ग ले जाना शारीरिक कायाहठधर्मिता को संदर्भित करता है	वर्जिन मैरी के पंथ को नकारा गया है
	केवल मुकदमेबाजी आयोजित की जाती है		दोनों मास और बीजान्टिन-जैसे रूढ़िवादी मुकदमेबाजी आयोजित की जा सकती है	मास खारिज कर दिया गया था। ईश्वरीय सेवाएं मामूली चर्चों या यहां तक कि स्टेडियमों, कॉन्सर्ट हॉल आदि में भी आयोजित की जाती हैं। केवल दो संस्कारों का अभ्यास किया जाता है: बपतिस्मा और भोज
पादरी का विवाह	अनुमत		केवल बीजान्टिन संस्कार में अनुमति है	अनुमत
विश्वव्यापी परिषदें	पहले सात के निर्णयों के आधार पर		निर्णय 21 द्वारा निर्देशित (अंतिम बार 1962-1965 में पारित)	सभी पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को पहचानें, यदि वे एक-दूसरे और पवित्र शास्त्र के विपरीत नहीं हैं
	नीचे और ऊपर क्रॉसबीम के साथ आठ-नुकीले		एक साधारण चार-नुकीले लैटिन क्रॉस का उपयोग किया जाता है	पूजा में उपयोग नहीं किया जाता। सभी धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं पहना जाता है
	बड़ी मात्रा में उपयोग किया जाता है और पवित्र शास्त्रों के साथ समान होता है। चर्च के कैनन के अनुसार सख्त बनाया गया		उन्हें केवल मंदिर का श्रंगार माना जाता है। वे एक धार्मिक विषय पर साधारण चित्र हैं।	उपयोग नहीं किया
पुराना वसीयतनामा	हिब्रू और ग्रीक के रूप में मान्यता प्राप्त है		केवल ग्रीक	केवल यहूदी विहित
मुक्ति	समारोह एक पुजारी द्वारा किया जाता है			अनुमति नहीं
विज्ञान और धर्म	वैज्ञानिकों के दावे के आधार पर हठधर्मिता कभी नहीं बदलती।	हठधर्मिता को आधिकारिक विज्ञान के दृष्टिकोण के अनुसार समायोजित किया जा सकता है

क्रिश्चियन क्रॉस: मतभेद

पवित्र आत्मा के वंश के संबंध में असहमति रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर है। तालिका कई अन्य विसंगतियों को भी दिखाती है, भले ही वे बहुत महत्वपूर्ण न हों, लेकिन फिर भी विसंगतियां हैं। वे बहुत पहले उठे थे, और, जाहिर है, कोई भी चर्च इन विरोधाभासों को हल करने की विशेष इच्छा व्यक्त नहीं करता है।

ईसाई धर्म के विभिन्न क्षेत्रों की विशेषताओं में अंतर हैं। उदाहरण के लिए, कैथोलिक क्रॉस का एक साधारण चतुष्कोणीय आकार है। रूढ़िवादी के पास आठ-नुकीले हैं। रूढ़िवादी पूर्वी चर्च का मानना है कि इस प्रकार का क्रूस नए नियम में वर्णित क्रॉस के आकार को सबसे सटीक रूप से व्यक्त करता है। मुख्य क्षैतिज पट्टी के अलावा, इसमें दो और शामिल हैं। ऊपरी भाग एक गोली को क्रूस पर चढ़ाया गया है और जिसमें "यहूदियों के राजा नासरी के यीशु" का शिलालेख है। निचला तिरछा क्रॉसबार - मसीह के पैरों के लिए एक सहारा - "धर्मी उपाय" का प्रतीक है।

क्रॉस के मतभेदों की तालिका

संस्कारों में प्रयुक्त क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि भी कुछ ऐसी है जिसे "रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच अंतर" विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पश्चिमी क्रॉस पूर्वी से थोड़ा अलग है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रॉस के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच काफी ध्यान देने योग्य अंतर भी है। तालिका इसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

प्रोटेस्टेंट के रूप में, वे क्रॉस को पोप का प्रतीक मानते हैं, और इसलिए व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग नहीं करते हैं।

विभिन्न ईसाई दिशाओं में चिह्न

तो, विरोधाभास के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद (क्रॉस की तुलना की तालिका इसकी पुष्टि करती है) के बीच का अंतर काफी ध्यान देने योग्य है। आइकनों में इन दिशाओं में और भी बड़ी विसंगतियां हैं। मसीह, भगवान की माता, संतों आदि को चित्रित करने के नियम भिन्न हो सकते हैं।

नीचे मुख्य अंतर हैं।

एक रूढ़िवादी आइकन और एक कैथोलिक के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह बीजान्टियम में वापस स्थापित कैनन के अनुसार सख्त रूप से लिखा गया है। संतों, ईसा आदि की पश्चिमी छवियों का, कड़ाई से बोलते हुए, आइकन से कोई लेना-देना नहीं है। आमतौर पर इस तरह के चित्रों में बहुत व्यापक कथानक होता है और इन्हें साधारण, गैर-चर्च कलाकारों द्वारा चित्रित किया जाता है।

प्रोटेस्टेंट आइकन को एक बुतपरस्त विशेषता मानते हैं और उनका उपयोग बिल्कुल नहीं करते हैं।

मोनेस्टिज़्म

सांसारिक जीवन को छोड़कर खुद को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच भी एक महत्वपूर्ण अंतर है। ऊपर दी गई तुलना तालिका केवल मुख्य अंतर दिखाती है। लेकिन अन्य अंतर भी हैं, जो काफी ध्यान देने योग्य हैं।

उदाहरण के लिए, हमारे देश में, प्रत्येक मठ व्यावहारिक रूप से स्वायत्त है और केवल अपने बिशप के अधीन है। इस संबंध में कैथोलिकों का एक अलग संगठन है। मठ तथाकथित आदेशों में एकजुट होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना प्रमुख और अपना चार्टर होता है। ये संघ दुनिया भर में फैले हुए हो सकते हैं, लेकिन फिर भी उनके पास हमेशा एक सामान्य नेतृत्व होता है।

प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी और कैथोलिक के विपरीत, मठवाद को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। इस शिक्षण के प्रेरकों में से एक - लूथर - ने एक नन से शादी भी की।

चर्च संस्कार

विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों के संचालन के नियमों के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर है। इन दोनों चर्चों में 7 संस्कारों को स्वीकार किया जाता है। अंतर मुख्य रूप से मुख्य ईसाई संस्कारों से जुड़े अर्थ में है। कैथोलिक मानते हैं कि संस्कार मान्य हैं चाहे कोई व्यक्ति उनके अनुरूप हो या नहीं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, बपतिस्मा, अभिषेक, आदि केवल उन विश्वासियों के लिए प्रभावी होंगे जो उनके प्रति पूरी तरह से इच्छुक हैं। रूढ़िवादी पुजारी भी अक्सर कैथोलिक संस्कारों की तुलना किसी प्रकार के मूर्तिपूजक से करते हैं जादुई अनुष्ठानइस बात की परवाह किए बिना कार्य करना कि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है या नहीं।

प्रोटेस्टेंट चर्च केवल दो संस्कारों का अभ्यास करता है: बपतिस्मा और साम्यवाद। बाकी सब कुछ सतही माना जाता है और इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों द्वारा खारिज कर दिया जाता है।

बपतिस्मा

यह मुख्य ईसाई संस्कार सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद। मतभेद केवल समारोह करने के तरीकों में हैं।

कैथोलिक धर्म में, बच्चों पर छिड़काव या पानी डालने की प्रथा है। रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता के अनुसार, बच्चे पूरी तरह से पानी में डूबे हुए हैं। में हाल तकइस नियम से कुछ विचलन हुआ है। हालाँकि, अब आरओसी फिर से इस संस्कार में बीजान्टिन पुजारियों द्वारा स्थापित प्राचीन परंपराओं की ओर लौट रहा है।

इस संस्कार के प्रदर्शन के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद (शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस, बड़े लोगों की तरह, "रूढ़िवादी" या "पश्चिमी" मसीह की छवि हो सकती है) के बीच का अंतर बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है।

प्रोटेस्टेंट आमतौर पर पानी से भी बपतिस्मा का संस्कार करते हैं। लेकिन कुछ संप्रदायों में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा और रूढ़िवादी और कैथोलिक बपतिस्मा के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए किया जाता है।

यूचरिस्ट के संस्कार में अंतर

हमने रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच मुख्य अंतर पर विचार किया है। यह पवित्र आत्मा के वंश और वर्जिन मैरी के जन्म के कौमार्य के प्रति एक दृष्टिकोण है। सदियों के विद्वता के दौरान इस तरह के महत्वपूर्ण मतभेद सामने आए हैं। बेशक, वे मुख्य ईसाई संस्कारों में से एक - यूचरिस्ट के उत्सव में भी मौजूद हैं। कैथोलिक पादरी केवल रोटी और अखमीरी के साथ भोज लेते हैं। इस चर्च उत्पाद को वेफर्स कहा जाता है। रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट का संस्कार शराब और साधारण खमीर की रोटी के साथ मनाया जाता है।

प्रोटेस्टेंटवाद में, न केवल चर्च के सदस्य, बल्कि जो कोई भी इच्छा करता है, उसे कम्युनिकेशन प्राप्त करने की अनुमति है। ईसाई धर्म की इस शाखा के प्रतिनिधि यूचरिस्ट को उसी तरह मनाते हैं जैसे रूढ़िवादी - शराब और रोटी के साथ।

समकालीन चर्च संबंध

ईसाई धर्म का विभाजन लगभग एक हजार साल पहले हुआ था। और इस समय के दौरान, विभिन्न दिशाओं के चर्च एकीकरण पर सहमत होने में असफल रहे। जैसा कि आप देखते हैं, पवित्र शास्त्र, सामग्री और अनुष्ठानों की व्याख्या के बारे में असहमति आज तक बनी हुई है और यहां तक कि सदियों से भी तेज हो गई है।

दो मुख्य स्वीकारोक्ति, रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच संबंध भी हमारे समय में अस्पष्ट हैं। पिछली सदी के मध्य तक इन दोनों चर्चों के बीच गंभीर तनाव बना रहा। महत्वपूर्ण अवधारणारिश्ते में "विधर्म" शब्द था।

हाल ही में, यह स्थिति थोड़ी बदल गई है। यदि पहले कैथोलिक चर्च ने रूढ़िवादी ईसाइयों को लगभग विधर्मियों और विद्वानों का एक समूह माना था, तो द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद रूढ़िवादी संस्कारों को मान्य माना।

रूढ़िवादी पुजारियों ने आधिकारिक तौर पर कैथोलिक धर्म के प्रति ऐसा रवैया स्थापित नहीं किया। लेकिन पश्चिमी ईसाई धर्म की पूरी तरह से निष्ठावान स्वीकृति हमेशा हमारे चर्च के लिए पारंपरिक रही है। हालाँकि, निश्चित रूप से, ईसाई संप्रदायों के बीच कुछ तनाव अभी भी बना हुआ है। उदाहरण के लिए, हमारे रूसी धर्मशास्त्री ए. आई. ओसिपोव का कैथोलिक धर्म के प्रति बहुत अच्छा रवैया नहीं है।

उनकी राय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच उल्लेखनीय और गंभीर अंतर है। ओसिपोव पश्चिमी चर्च के कई संतों को लगभग पागल मानते हैं। वह रूसी रूढ़िवादी चर्च को भी चेतावनी देता है कि, उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के साथ सहयोग रूढ़िवादी को पूरी तरह से प्रस्तुत करने की धमकी देता है। हालाँकि, उन्होंने बार-बार उल्लेख किया कि पश्चिमी ईसाइयों में अद्भुत लोग हैं।

इस प्रकार, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर ट्रिनिटी के प्रति दृष्टिकोण है। पूर्वी चर्च का मानना है कि पवित्र आत्मा पिता से ही आगे बढ़ता है। पश्चिमी - पिता और पुत्र दोनों से। इन संप्रदायों के बीच अन्य अंतर हैं। हालाँकि, किसी भी मामले में, दोनों चर्च ईसाई हैं और यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसका आना, और इसलिए धर्मियों के लिए अनन्त जीवन अपरिहार्य है।

दुनिया भर के ईसाई इस बात पर बहस कर रहे हैं कि कौन सी मान्यता अधिक सही और महत्वपूर्ण है। कैथोलिक और रूढ़िवादी के बारे में: क्या अंतर है (और क्या कोई है) आज सबसे दिलचस्प सवाल हैं।

ऐसा लगता है कि सब कुछ इतना स्पष्ट और सरल है कि हर कोई स्पष्ट रूप से संक्षिप्त उत्तर दे सकता है। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो यह भी नहीं जानते कि इन स्वीकारोक्ति के बीच क्या संबंध है।

दो धाराओं के अस्तित्व का इतिहास

इसलिए, पहले आपको सामान्य रूप से ईसाई धर्म से निपटने की जरूरत है। यह ज्ञात है कि यह तीन शाखाओं में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट। प्रोटेस्टेंटवाद में कई हजार चर्च हैं और वे ग्रह के सभी कोनों में वितरित हैं।

11 वीं शताब्दी में वापस, ईसाई धर्म को रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजित किया गया था। इसके कई कारण थे, चर्च संस्कारों के संचालन से लेकर छुट्टियों की तारीखों तक। कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी के बीच इतने अंतर नहीं हैं। सबसे पहले, प्रबंधन का तरीका। रूढ़िवादी में आर्कबिशप, बिशप, महानगरों द्वारा शासित कई चर्च शामिल हैं। पूरी दुनिया में कैथोलिक चर्च पोप के अधीन हैं। उन्हें यूनिवर्सल चर्च माना जाता है। सभी देशों में, कैथोलिकों के चर्च निकट और सरल संबंध में हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच समानताएं

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद में लगभग समान अनुपात में समानताएं और अंतर हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि दोनों धर्मों में न केवल कई अंतर हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म दोनों एक दूसरे के समान हैं। यहाँ मुख्य बिंदु हैं:

इसके अलावा, दोनों स्वीकारोक्ति चिह्नों, भगवान की माता, पवित्र त्रिमूर्ति, संतों, उनके अवशेषों की वंदना में एकजुट हैं। इसके अलावा, चर्च पहली सहस्राब्दी के कुछ संतों, पवित्र पत्र, चर्च संस्कारों द्वारा एकजुट हैं।

विश्वासों के बीच अंतर

इन स्वीकारोक्ति के बीच विशिष्ट विशेषताएं भी मौजूद हैं। यह इन कारकों के कारण था कि चर्च एक बार विभाजित हो गया। यह ध्यान देने योग्य है:

क्रॉस संकेत। आज, शायद, हर कोई जानता है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी कैसे बपतिस्मा लेते हैं। कैथोलिकों को बाएं से दाएं बपतिस्मा दिया जाता है, हम इसके विपरीत हैं। प्रतीकात्मकता के अनुसार, जब हम पहले बाईं ओर से बपतिस्मा लेते हैं, फिर दाईं ओर, तब हम ईश्वर की ओर मुड़ जाते हैं, यदि इसके विपरीत, ईश्वर अपने सेवकों की ओर निर्देशित होता है और उन्हें आशीर्वाद देता है।
चर्च की एकता। कैथोलिकों का एक विश्वास, संस्कार और सिर है - पोप। रूढ़िवादी में चर्च का कोई एक नेता नहीं है, इसलिए कई पितृसत्ताएं (मास्को, कीव, सर्बियाई, आदि) हैं।
एक चर्च विवाह के समापन की विशेषताएं। कैथोलिक धर्म में तलाक वर्जित है। कैथोलिक धर्म के विपरीत हमारा चर्च तलाक की अनुमति देता है।
स्वर्ग और नरक। कैथोलिक हठधर्मिता के अनुसार, मृतक की आत्मा शुद्धिकरण से गुजरती है। रूढ़िवादी मानते हैं मानवीय आत्मातथाकथित परीक्षणों से गुजरता है।
भगवान की माँ की पाप रहित अवधारणा। स्वीकृत कैथोलिक हठधर्मिता के अनुसार, भगवान की माँ की कल्पना बेदाग की गई थी। हमारे पादरियों का मानना है कि भगवान की माँ का पैतृक पाप था, हालाँकि उनकी पवित्रता प्रार्थनाओं में महिमामंडित होती है।
निर्णय लेना (परिषदों की संख्या)। रूढ़िवादी चर्च 7 पारिस्थितिक परिषदों, कैथोलिक - 21 में निर्णय लेते हैं।
पदों पर असहमति। हमारे पादरी कैथोलिकों के हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आगे बढ़ती है, यह विश्वास करते हुए कि केवल पिता से।
प्रेम का सार। कैथोलिकों के बीच पवित्र आत्मा को पिता और पुत्र, ईश्वर, विश्वासियों के बीच प्रेम के रूप में दर्शाया गया है। रूढ़िवादी प्रेम को त्रिगुण के रूप में देखते हैं: पिता - पुत्र - पवित्र आत्मा।
पोप की अचूकता। रूढ़िवादी सभी ईसाई धर्म और उनकी अचूकता पर पोप की प्रधानता से इनकार करते हैं।
बपतिस्मा का रहस्य। हमें प्रक्रिया से पहले कबूल करना चाहिए। बच्चे को फॉन्ट में डुबोया जाता है, और लैटिन संस्कार के बाद सिर पर पानी डाला जाता है। स्वीकारोक्ति को एक स्वैच्छिक कार्य माना जाता है।
पुजारी। रूढ़िवादी के बीच कैथोलिक पादरियों को पादरी, पुजारी (डंडे के बीच) और पुजारी (रोजमर्रा की जिंदगी में एक पुजारी) कहा जाता है। पादरी दाढ़ी नहीं रखते, लेकिन पुजारी और भिक्षु दाढ़ी रखते हैं।
तेज़। उपवास के संबंध में कैथोलिक सिद्धांत रूढ़िवादी की तुलना में कम सख्त हैं। भोजन से न्यूनतम प्रतिधारण 1 घंटा है। इसके विपरीत, हमारा न्यूनतम भोजन प्रतिधारण 6 घंटे है।
आइकन से पहले प्रार्थना। एक राय है कि कैथोलिक आइकन के सामने प्रार्थना नहीं करते हैं। वास्तव में ऐसा नहीं है। उनके पास चिह्न हैं, लेकिन उनके पास कई विशेषताएं हैं जो रूढ़िवादी लोगों से भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, संत का बायां हाथ दाईं ओर (रूढ़िवादी के लिए, इसके विपरीत) है, और सभी शब्द लैटिन में लिखे गए हैं।
लिटुरजी। परंपरा के अनुसार, चर्च सेवाएंपश्चिमी संस्कार में मेजबान (अखमीरी रोटी) और रूढ़िवादी के बीच प्रोस्फोरा (खमीर वाली रोटी) पर प्रदर्शन किया जाता है।
ब्रह्मचर्य। चर्च के सभी कैथोलिक मंत्री ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, लेकिन हमारे पादरी शादी कर लेते हैं।
पवित्र जल। चर्च के मंत्री पवित्र करते हैं, और कैथोलिक पानी को आशीर्वाद देते हैं।
स्मृति दिवस। इन संप्रदायों में मृतकों के स्मरणोत्सव के अलग-अलग दिन भी होते हैं। कैथोलिकों के पास तीसरा, सातवां और तीसवां दिन होता है। रूढ़िवादी के लिए - तीसरा, नौवां, चालीसवां।

चर्च पदानुक्रम

यह पदानुक्रमित श्रेणियों में अंतर को भी ध्यान देने योग्य है। ग्रेड तालिका के अनुसार, रूढ़िवादी के बीच सर्वोच्च पद पर पितृसत्ता का कब्जा है. अगला कदम - महानगर, आर्कबिशप, बिशप. इसके बाद याजकों और उपयाजकों की कतारें आती हैं।

कैथोलिक चर्च के निम्नलिखित रैंक हैं:

पोप;
आर्चबिशप,
कार्डिनल;
बिशप;
पुजारी;
उपयाजक।

कैथोलिकों के बारे में रूढ़िवादी के दो मत हैं। पहला, कैथोलिक विधर्मी हैं जिन्होंने विश्वास-कथन को विकृत किया है। दूसरा: कैथोलिक विद्वतावादी हैं, क्योंकि यह ठीक उनके कारण था कि एक पवित्र अपोस्टोलिक चर्च से विभाजन हुआ। कैथोलिकवाद, हालांकि, हमें विधर्मियों के रूप में वर्गीकृत किए बिना, विद्वतावाद मानता है।

तीनों शेयर करते हैं मौलिक सिद्धांतईसाई धर्म: निकीन पंथ को स्वीकार करें, पहले स्वीकार किया 325 में चर्च की परिषद, पवित्र त्रिमूर्ति को पहचानती है, यीशु मसीह की मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान में विश्वास करती है, उनके दिव्य सार और आने वाले में, बाइबिल को ईश्वर के वचन के रूप में स्वीकार करती है और सहमत होती है कि पश्चाताप और विश्वास आवश्यक है रखने का आदेश अनन्त जीवनऔर नरक से बचें, यहोवा के साक्षियों और मॉर्मन को ईसाई चर्च के रूप में न पहचानें। खैर, अभी भी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच, विधर्मियों को बेरहमी से दांव पर जला दिया गया था।

और अब तालिका में, उन कुछ अंतरों को देखें जिन्हें हम खोजने और समझने में कामयाब रहे:

	ओथडोक्सी	रोमन कैथोलिक ईसाई	प्रोटेस्टेंट (और लूथरनवाद)
विश्वास का स्रोत	बाइबिल और संतों के जीवन		केवल बाइबिल
बाइबिल तक पहुंच	पुजारी आम लोगों के लिए बाइबिल पढ़ता है और चर्च परिषदों के फरमानों के अनुसार, दूसरे शब्दों में, पवित्र परंपरा के अनुसार इसकी व्याख्या करता है।		प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए बाइबल पढ़ता है और यदि वह बाइबल में पुष्टि पाता है तो अपने विचारों और कार्यों की सच्चाई की व्याख्या कर सकता है। बाइबिल अनुवाद की अनुमति है
कहाँ से आता है पवित्र आत्मा	बाप से ही	पिता और पुत्र से
पुजारी	जनता द्वारा निर्वाचित नहीं। पुरुष ही हो सकते हैं		जनता द्वारा चुना गया। शायद एक महिला भी
चर्च के प्रमुख	पितामह के पास है गलती करने का अधिकार	अचूकता और पोप का हुक्म	कोई अध्याय नहीं
कसाक पहने हुए	अमीर कपड़े पहनो		सादा मामूली कपड़े
एक पुजारी से अपील करें	"पिता"	"पिता"	नहीं "पिता"
अविवाहित जीवन	नहीं	खाना	नहीं
पदानुक्रम	खाना		नहीं
मठ	विश्वास की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में		वे मौजूद नहीं हैं, लोग स्वयं सीखने, गुणा करने और सफलता के लिए प्रयास करने के लिए पैदा हुए हैं
पूजा	गिरजाघरों, मंदिरों और चर्चों के साथ		किसी भी भवन में। मुख्य बात हृदय में मसीह की उपस्थिति है
पूजा के दौरान सिंहासन का खुलापन	शाही दरवाजों के साथ एक आइकोस्टेसिस द्वारा बंद	सापेक्ष खुलापन	खुलापन
संत	खाना। मनुष्य को उसके कर्मों से आंका जा सकता है		नहीं। सभी समान हैं, लेकिन किसी व्यक्ति को उसके विचारों से आंका जा सकता है, और यह केवल भगवान का अधिकार है
क्रूस का निशान (हाथ की गति के साथ एक क्रॉस का चित्रण करने वाला इशारा)	ऊपर नीचे- दाएं से बाएं	ऊपर नीचे- बाएँ दांए	ऊपर नीचे बाएं दाएं लेकिन इशारा अनिवार्य नहीं माना जाता है
नज़रिया वर्जिन मैरी को	कुंवारी जन्म को अस्वीकार कर दिया जाता है। वे उससे प्रार्थना करते हैं। वे लूर्डेस और फातिमा में वर्जिन मैरी की उपस्थिति को सच नहीं मानते	उसका बेदाग गर्भाधान। वह पापरहित है और उससे प्रार्थना करती है। लूर्डेस और फातिमा में वर्जिन मैरी के प्रेत को सच मानें	वह पापरहित नहीं है और वे अन्य संतों की तरह उसकी प्रार्थना नहीं करते हैं
सात पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को अपनाना	पवित्र का पालन करें		उनका मानना है कि निर्णयों में त्रुटियां थीं और वे केवल उन्हीं का अनुसरण करते हैं जो बाइबल के अनुरूप हैं
चर्च, समाज और राज्य	आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सिम्फनी की अवधारणा	राज्य पर वर्चस्व की ऐतिहासिक इच्छा	राज्य समाज के लिए गौण है
अवशेषों से संबंध	प्रार्थना करो और सम्मान करो		उन्हें नहीं लगता कि उनके पास शक्ति है
पापों	पुजारी द्वारा जारी किया गया		केवल भगवान द्वारा जारी किया गया
माउस	खाना		नहीं
चर्च इंटीरियर या गिरजाघर	समृद्ध सजावट		सादगी, कोई मूर्तियाँ, घंटियाँ, मोमबत्तियाँ, अंग, वेदी और क्रूस नहीं (लूथरनवाद ने इसे छोड़ दिया)
आस्तिक का उद्धार	"कर्म के बिना आस्था मृत्यु समान है"	विश्वास और कर्म दोनों से प्राप्त, खासकर अगर कोई व्यक्ति चर्च के संवर्धन की परवाह करता है	व्यक्तिगत विश्वास से प्राप्त
संस्कारों	बचपन से कम्युनिकेशन। लीव्ड ब्रेड (प्रोस्फोरा) पर लिटुरजी। पुष्टि - बपतिस्मा के तुरंत बाद	7-8 साल से कम्युनिकेशन। अखमीरी रोटी पर पूजा(अतिथि)। पुष्टिकरण - एक सचेत उम्र तक पहुँचने के बाद	केवल बपतिस्मा (और लूथरनवाद में साम्यवाद)। जो चीज एक व्यक्ति को आस्तिक बनाती है वह 10 आज्ञाओं और पाप रहित विचारों का पालन है।
बपतिस्मा	विसर्जन द्वारा एक बच्चे के रूप में	बचपन में छींटे मारकर	यह केवल पश्चाताप के साथ जाना चाहिए, इसलिए बच्चों को बपतिस्मा नहीं दिया जाता है, और यदि वे बपतिस्मा लेते हैं, तो वयस्कता में फिर से बपतिस्मा लेना चाहिए, लेकिन पश्चाताप के साथ
भाग्य	ईश्वर पर विश्वास करें, लेकिन स्वयं गलती न करें। एक जीवन पथ है	एक व्यक्ति पर निर्भर करता है	हर कोई जन्म से पहले पूर्वनिर्धारित होता है, जिससे असमानता को न्यायोचित ठहराया जाता है और व्यक्तियों का संवर्धन
तलाक	यह वर्जित है	यह असंभव है, लेकिन अगर आप तर्क देते हैं कि दूल्हे/दुल्हन के इरादे झूठे थे, तो आप कर सकते हैं	कर सकना
देशों (देश की कुल जनसंख्या के % में)	ग्रीस 99.9%, ट्रांसनिस्ट्रिया 96%, आर्मेनिया 94%, मोल्दोवा 93%, सर्बिया 88%, दक्षिण ओसेटिया 86%, बुल्गारिया 86%, रोमानिया 82%, जॉर्जिया 78%, मोंटेनेग्रो 76%, बेलारूस 75%, रूस 73%, साइप्रस 69%, मैसेडोनिया 65%, इथियोपिया 61%, यूक्रेन 59%, अबकाज़िया 52%, अल्बानिया 45%, कजाकिस्तान 34%, बोस्निया और हर्ज़ेगोविना 30%,लातविया 24%, एस्टोनिया 24%	इटली, स्पेन, फ्रांस, पुर्तगाल, ऑस्ट्रिया, बेल्जियम, चेक रिपब्लिक, लिथुआनिया, पोलैंड, हंगरी, स्लोवाकिया, स्लोवेनिया, क्रोएशिया, आयरलैंड, माल्टा, 21 राज्य अक्षांश। अमेरिका, मेक्सिको, क्यूबा 50% निवासी जर्मनी, नीदरलैंड, कनाडा, स्विट्ज़रलैंड	फ़िनलैंड, स्वीडन, नॉर्वे, डेनमार्क, अमेरीका, ग्रेट ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया, न्यूज़ीलैंड। 50% निवासी जर्मनी, नीदरलैंड, कनाडा, स्विट्ज़रलैंड

कौन सा विश्वास सबसे अच्छा है? राज्य के विकास और आनंदमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ा और छुटकारे के विचार से प्रेरित है, तो रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद। हर किसी का अपना।

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रुचि रखने वालों के लिए।

हाल ही में, बहुत से लोगों ने एक बहुत ही खतरनाक रूढ़िवादिता विकसित की है कि माना जाता है कि रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टैनिज़्म के बीच बहुत अंतर नहीं है। कुछ लोग सोचते हैं कि वास्तव में दूरी महत्वपूर्ण है, लगभग स्वर्ग और पृथ्वी की तरह, और शायद इससे भी अधिक?

अन्य जो पीरूढ़िवादी चर्च ने ईसाई धर्म को पवित्रता और अखंडता में संरक्षित किया है, ठीक उसी तरह जैसे कि मसीह ने इसे प्रकट किया, जैसा कि प्रेरितों ने इसे व्यक्त किया, जैसा कि चर्च के पारिस्थितिक परिषदों और शिक्षकों ने इसे समेकित किया और समझाया, कैथोलिकों के विपरीत, जिन्होंने इस शिक्षण को विकृत किया विधर्मी त्रुटियों का एक समूह।

तीसरा, कि 21वीं सदी में, कि सभी मान्यताएँ गलत हैं! 2 सत्य नहीं हो सकते, 2 + 2 हमेशा 4 होंगे, 5 नहीं, 6 नहीं ... सत्य एक स्वयंसिद्ध है (प्रमाण की आवश्यकता नहीं है), बाकी सब कुछ एक प्रमेय है (जब तक सिद्ध नहीं किया जा सकता ...)।

"इतने सारे धर्म, इतने सारे अलग-अलग, क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि" ईसाई भगवान "के शीर्ष पर" रा "और बाकी सभी के साथ एक पड़ोसी कार्यालय में बैठता है ... इतने सारे संस्करण कहते हैं कि वे द्वारा लिखे गए हैं एक व्यक्ति, और नहीं " उच्च शक्ति"(10 संविधानों के साथ किस तरह का राज्य ??? किस तरह का राष्ट्रपति पूरी दुनिया में उनमें से एक को भी मंजूरी देने में असमर्थ है ???)

"धर्म, देशभक्ति, टीम खेल (फुटबॉल, आदि) आक्रामकता को जन्म देते हैं, राज्य की सारी शक्ति "दूसरों" की इस नफरत पर टिकी हुई है, "ऐसा नहीं" ... धर्म राष्ट्रवाद से बेहतर नहीं है, केवल यह शांति के पर्दे से ढका हुआ है और यह तुरंत नहीं, बल्कि बहुत अधिक परिणामों के साथ होता है .. "।
और यह केवल राय का एक छोटा सा हिस्सा है।

आइए शांतिपूर्वक विचार करने का प्रयास करें कि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच मूलभूत अंतर क्या हैं? और क्या वे वाकई इतने बड़े हैं?
अनादि काल से ईसाई धर्म पर विरोधियों द्वारा हमला किया गया है। इसके अलावा, अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग समय पर पवित्र शास्त्रों की अपने तरीके से व्याख्या करने का प्रयास किया गया। शायद यही कारण था कि समय के साथ ईसाई धर्म कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और ऑर्थोडॉक्स में विभाजित हो गया। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनमें अंतर हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनकी शिक्षा कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स से कैसे भिन्न है?

ईसाई धर्म सबसे बड़ा है विश्व धर्मअनुयायियों की संख्या (दुनिया भर में लगभग 2.1 बिलियन लोग), रूस, यूरोप, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के साथ-साथ कई अफ्रीकी देशों में, यह प्रमुख धर्म है। दुनिया के लगभग सभी देशों में ईसाई समुदाय हैं।

ईसाई सिद्धांत के केंद्र में यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र और सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के साथ-साथ ईश्वर की त्रिमूर्ति (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा) के रूप में विश्वास है। इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी ईस्वी में हुई थी। फिलिस्तीन में और कुछ दशकों के भीतर पूरे रोमन साम्राज्य में और उसके प्रभाव क्षेत्र में फैलना शुरू हो गया। इसके बाद, ईसाई धर्म ने पश्चिमी और पूर्वी यूरोप के देशों में प्रवेश किया, मिशनरी अभियान एशिया और अफ्रीका के देशों में पहुंचे। महान भौगोलिक खोजों की शुरुआत और उपनिवेशवाद के विकास के साथ, यह अन्य महाद्वीपों में फैलने लगा।

आज, ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्र हैं: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। तथाकथित प्राचीन पूर्वी चर्च (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, असीरियन चर्च ऑफ़ द ईस्ट, कॉप्टिक, इथियोपियन, सीरियन और इंडियन मालाबार ऑर्थोडॉक्स चर्च), जिन्होंने 451 के IV Ecumenical (चाल्सीडन) काउंसिल के फैसलों को स्वीकार नहीं किया।

रोमन कैथोलिक ईसाई

चर्च का पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन 1054 में हुआ। कैथोलिक धर्म वर्तमान में अनुयायियों की संख्या के मामले में सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है।यह कई महत्वपूर्ण हठधर्मिता द्वारा अन्य ईसाई संप्रदायों से अलग है: अमलोद्भवऔर वर्जिन मैरी का स्वर्गारोहण, शुद्धिकरण का सिद्धांत, भोगों का, चर्च के प्रमुख के रूप में पोप के कार्यों की अचूकता की हठधर्मिता, प्रेरित पीटर के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्ति का दावा, विवाह के संस्कार की अविरलता, संतों, शहीदों और धन्यों की वंदना।

कैथोलिक शिक्षण ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस की बात करता है। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, बपतिस्मा सिर पर जल चढ़ाने से होता है। क्रॉस का चिन्ह बाएं से दाएं की ओर बनाया जाता है, ज्यादातर पांच अंगुलियों के साथ।

कैथोलिक बनाते हैं अधिकांशदेशों में विश्वास करने वाले लैटिन अमेरिका, दक्षिणी यूरोप (इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल), आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, क्रोएशिया, माल्टा। जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लातविया, लिथुआनिया, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में कैथोलिक धर्म को मानता है। मध्य पूर्व में लेबनान में, एशिया में - फिलीपींस और पूर्वी तिमोर में और आंशिक रूप से वियतनाम, दक्षिण कोरिया और चीन में कई कैथोलिक हैं। कुछ अफ्रीकी देशों में (मुख्य रूप से पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों में) कैथोलिक धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी मूल रूप से कांस्टेंटिनोपल के संरक्षक के अधीनस्थ थे, वर्तमान में कई स्थानीय (ऑटोसेफालस और स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से उच्चतम पदानुक्रमों को कुलपति कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यरूशलेम के कुलपति, मॉस्को के कुलपति और सभी रस ') . ईसा मसीह को चर्च का मुखिया माना जाता है, ऑर्थोडॉक्सी में पोप जैसी कोई शख्सियत नहीं है. मठवाद की संस्था चर्च के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जबकि पादरी सफेद (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) में विभाजित हैं। श्वेत पादरियों के प्रतिनिधि विवाह कर सकते हैं और उनका परिवार हो सकता है। कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उनके वर्चस्व के बारे में, पिता से और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, शुद्धता के बारे में और वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के बारे में हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं।

रूढ़िवादी में क्रॉस का चिन्ह दाएं से बाएं, तीन अंगुलियों (तीन अंगुलियों) के साथ किया जाता है। रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों, सह-धर्मवादियों) की कुछ धाराओं में दो उंगलियों का उपयोग किया जाता है - दो उंगलियों के साथ क्रॉस का चिन्ह।

रूढ़िवादी रूस में, यूक्रेन और बेलारूस के पूर्वी क्षेत्रों में, ग्रीस, बुल्गारिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया, जॉर्जिया, अबकाज़िया, सर्बिया, रोमानिया और साइप्रस में अधिकांश विश्वासियों को बनाते हैं। बोस्निया और हर्जेगोविना, फिनलैंड के कुछ हिस्सों, उत्तरी कजाकिस्तान, कुछ अमेरिकी राज्यों, एस्टोनिया, लातविया, किर्गिस्तान और अल्बानिया में रूढ़िवादी आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत प्रतिनिधित्व करता है। कुछ अफ्रीकी देशों में रूढ़िवादी समुदाय भी हैं।

प्रोटेस्टेंट

प्रोटेस्टेंटवाद का उदय है XVI सदीऔर सुधार से जुड़ा हुआ है - यूरोप में कैथोलिक चर्च के प्रभुत्व के खिलाफ एक व्यापक आंदोलन। आधुनिक दुनिया में, कई प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, जिनके लिए एक भी केंद्र नहीं है।

प्रोटेस्टेंटिज़्म के मूल रूपों में, एंग्लिकनिज़्म, कैल्विनिज़्म, लूथरनिज़्म, ज़्विंग्लिनिज़्म, एनाबैप्टिज़्म और मेनोनिज़्म बाहर खड़े हैं। इसके बाद, क्वेकर, पेंटेकोस्टल, साल्वेशन आर्मी, इवेंजेलिकल, एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और कई अन्य जैसे आंदोलन विकसित हुए। इस तरह के धार्मिक संघ, जैसे, उदाहरण के लिए, मॉर्मन या यहोवा के साक्षी, कुछ शोधकर्ताओं द्वारा प्रोटेस्टेंट चर्चों के रूप में वर्गीकृत किए जाते हैं, अन्य संप्रदायों के रूप में।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट भगवान की त्रिमूर्ति और बाइबिल के अधिकार के सामान्य ईसाई हठधर्मिता को पहचानते हैं, हालांकि, कैथोलिक और रूढ़िवादी के विपरीत, वे व्याख्या का विरोध करते हैं पवित्र बाइबल. अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्रतीक, अद्वैतवाद और संतों की पूजा से इनकार करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से एक व्यक्ति को बचाया जा सकता है। कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च अधिक रूढ़िवादी हैं, कुछ अधिक उदार हैं (विवाह और तलाक पर विचारों में यह अंतर विशेष रूप से दिखाई देता है), उनमें से कई मिशनरी कार्यों में सक्रिय हैं। एंग्लिकनवाद जैसी शाखा, इसकी कई अभिव्यक्तियों में, कैथोलिक धर्म के करीब है, और पोप के अधिकार के एंग्लिकनों द्वारा मान्यता का प्रश्न वर्तमान में चल रहा है।

दुनिया के ज्यादातर देशों में प्रोटेस्टेंट हैं। वे ग्रेट ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में अधिकांश विश्वासी हैं, और उनमें से कई जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, कनाडा और एस्टोनिया में भी हैं। प्रोटेस्टेंट का बढ़ता प्रतिशत दक्षिण कोरिया के साथ-साथ ब्राजील और चिली जैसे पारंपरिक रूप से कैथोलिक देशों में देखा जाता है। अपने स्वयं के प्रोटेस्टेंटवाद (जैसे, उदाहरण के लिए, किम्बांगवाद) अफ्रीका में मौजूद हैं।

रूढ़िवादी, कैथोलिकता और प्रोटेस्टेंटवाद में वृत्तचित्र, संगठनात्मक और अनुष्ठानिक अंतर की तुलनात्मक तालिका

	कट्टरपंथियों	रोमन कैथोलिक ईसाई	प्रोटेस्टेंट
1. चर्च का संगठन
अन्य ईसाई संप्रदायों से संबंध	खुद को एकमात्र सच्चा चर्च मानता है।	खुद को एकमात्र सच्चा चर्च मानता है। हालाँकि, द्वितीय वेटिकन काउंसिल (1962-1965) के बाद, रूढ़िवादी चर्चों को सिस्टर चर्चों के रूप में और प्रोटेस्टेंटों को चर्च संघों के रूप में बोलने की प्रथा है।	एक ईसाई के लिए अनिवार्य किसी विशेष संप्रदाय से संबंधित विचार करने से इंकार करने तक विभिन्न प्रकार के विचार
चर्च का आंतरिक संगठन	स्थानीय चर्चों में विभाजन संरक्षित है। औपचारिक और विहित मुद्दों पर कई अंतर हैं (उदाहरण के लिए, मान्यता या गैर-मान्यता जॉर्जियाई कैलेंडर). रूस में कई अलग-अलग रूढ़िवादी चर्च हैं। मॉस्को पितृसत्ता के तत्वावधान में 95% विश्वासी हैं; सबसे प्राचीन वैकल्पिक संप्रदाय ओल्ड बिलीवर्स है।	संगठनात्मक एकता, पोप (चर्च के प्रमुख) के अधिकार द्वारा मुहरबंद, मठवासी आदेशों की महत्वपूर्ण स्वायत्तता के साथ। ओल्ड कैथोलिक और लेफ़ेविस्ट (परंपरावादी) कैथोलिक के कुछ समूह हैं जो पोप की अचूकता के हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं।	लूथरनवाद और एंग्लिकनवाद में केंद्रीकरण का बोलबाला है। बपतिस्मा एक संघीय आधार पर आयोजित किया जाता है: बैपटिस्ट समुदाय स्वायत्त और संप्रभु है, केवल यीशु मसीह के अधीन है। समुदायों के संघ केवल संगठनात्मक मुद्दों को हल करते हैं।
धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध	अलग-अलग युगों में और अलग-अलग देशों में, रूढ़िवादी चर्च या तो अधिकारियों के साथ गठबंधन ("सिम्फनी") में थे, या नागरिक शर्तों में उनके अधीन थे।	नए समय की शुरुआत तक, चर्च के अधिकारियों ने अपने प्रभाव में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ प्रतिस्पर्धा की, और पोप के पास विशाल क्षेत्रों पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति थी।	राज्य के साथ संबंधों के मॉडल की विविधता: कुछ यूरोपीय देशों में (उदाहरण के लिए, यूके में) - राज्य धर्म, दूसरों में - चर्च पूरी तरह से राज्य से अलग हो गया है।
पादरी के विवाह के प्रति दृष्टिकोण	श्वेत पादरियों (यानी भिक्षुओं को छोड़कर सभी पादरियों) को एक बार शादी करने का अधिकार है।	कैथोलिक चर्च के साथ संघ के आधार पर, पूर्वी संस्कार चर्चों के पुजारियों के अपवाद के साथ, पादरी ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) का व्रत लेते हैं।	विवाह सभी विश्वासियों के लिए संभव है।
मोनेस्टिज़्म	एक अद्वैतवाद है जिसके आध्यात्मिक पिता सेंट हैं। तुलसी महान। मठों को आम संपत्ति और सामान्य आध्यात्मिक सलाह और विशेष मठों के साथ सांप्रदायिक (सिनोवियल) मठों में विभाजित किया गया है, जिसमें सेनोवियम के कोई नियम नहीं हैं।	मठवाद है, जो 11 वीं - 12 वीं शताब्दी से है। क्रम में आकार लेने लगा। सबसे बड़ा प्रभावसेंट का आदेश था बेनेडिक्ट। बाद में, अन्य आदेश उत्पन्न हुए: मठवासी (सिस्टरसियन, डोमिनिकन, फ्रांसिस्कन, आदि) और आध्यात्मिक शूरवीर (टेम्पलर, हॉस्पिटालर्स, आदि)	अद्वैतवाद को अस्वीकार करता है।
विश्वास के मामलों में सर्वोच्च अधिकार	सर्वोच्च अधिकारी पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा हैं, जिसमें चर्च के पिता और शिक्षकों के कार्य शामिल हैं; सबसे प्राचीन स्थानीय चर्चों के पंथ; सार्वभौम और उन स्थानीय परिषदों के पंथ और नियम, जिनके अधिकार को छठी सार्वभौम परिषद द्वारा मान्यता प्राप्त है; चर्च की प्राचीन प्रथा। 19वीं - 20वीं सदी में। राय व्यक्त की गई थी कि भगवान की कृपा की उपस्थिति में चर्च परिषदों द्वारा हठधर्मिता का विकास अनुमेय है।	सर्वोच्च अधिकार पोप और विश्वास के मामलों पर उनकी स्थिति (पोप की अचूकता की हठधर्मिता) है। पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा के अधिकार को भी मान्यता प्राप्त है। कैथोलिक अपने चर्च की परिषदों को विश्वव्यापी मानते हैं।	सर्वोच्च अधिकार बाइबिल है। बाइबल की व्याख्या करने का अधिकार किसके पास है, इस पर अलग-अलग विचार हैं। कुछ क्षेत्रों में, बाइबिल की व्याख्या में एक प्राधिकरण के रूप में चर्च पदानुक्रम के कैथोलिक दृष्टिकोण के करीब संरक्षित है, या विश्वासियों की समग्रता को पवित्र शास्त्र की आधिकारिक व्याख्या के स्रोतों के रूप में मान्यता प्राप्त है। दूसरों को अत्यधिक व्यक्तिवाद की विशेषता है ("हर कोई अपनी बाइबिल पढ़ता है")।
2. हठधर्मिता
पवित्र आत्मा के जुलूस की हठधर्मिता	विश्वास है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से पुत्र के माध्यम से आगे बढ़ता है।	उनका मानना \u200b\u200bहै कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आगे बढ़ती है (filioque; lat. filioque - "और पुत्र से")। इस मुद्दे पर पूर्वी संस्कार कैथोलिकों की एक अलग राय है।	चर्चों की विश्व परिषद के सदस्य होने वाले संप्रदाय एक संक्षिप्त, सामान्य ईसाई (अपोस्टोलिक) पंथ को स्वीकार करते हैं जो इस मुद्दे को प्रभावित नहीं करता है।
वर्जिन मैरी का सिद्धांत	भगवान की माँ का कोई व्यक्तिगत पाप नहीं था, लेकिन सभी लोगों की तरह मूल पाप के परिणाम भुगतने पड़े। रूढ़िवादी उसकी धारणा (मृत्यु) के बाद भगवान की माँ के स्वर्गारोहण में विश्वास करते हैं, हालाँकि इस बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।	वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है, जिसका तात्पर्य न केवल व्यक्तिगत, बल्कि मूल पाप की अनुपस्थिति से है।	मैरी को एक आदर्श महिला के आदर्श के रूप में माना जाता है। उसके बारे में कैथोलिक सिद्धांतों को खारिज कर दिया गया है।
शुद्धिकरण के प्रति रवैया और "परीक्षा" का सिद्धांत	"परीक्षा" का एक सिद्धांत है - मृत्यु के बाद मृतक की आत्मा का परीक्षण।	मृतकों पर न्याय (आखिरी, अंतिम निर्णय की आशा) और शुद्धिकरण में विश्वास है, जहां मृतकों को पापों से मुक्त किया जाता है।	शुद्धिकरण और "परीक्षा" के सिद्धांत को खारिज कर दिया गया है।
3. बाइबल
पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा के अधिकारियों के बीच संबंध	पवित्र शास्त्र को पवित्र परंपरा का हिस्सा माना जाता है।	पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा के बराबर है।	पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा से अधिक है।
4. चर्च अभ्यास
संस्कारों	सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पुरोहितवाद, अभिषेक (एकीकरण)।	सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पुरोहितत्व और एकता।	अधिकांश क्षेत्रों में, दो संस्कारों को मान्यता दी जाती है - साम्यवाद और बपतिस्मा। कई संप्रदाय (मुख्य रूप से एनाबैप्टिस्ट और क्वेकर) संस्कारों को मान्यता नहीं देते हैं।
चर्च की छाती में नए सदस्यों की स्वीकृति	बच्चों का बपतिस्मा (अधिमानतः तीन विसर्जन में)। बपतिस्मा के तुरंत बाद पुष्टिकरण और पहला भोज होता है।	बच्चों का बपतिस्मा (छिड़कने और डालने के माध्यम से)। पुष्टिकरण और पहला बपतिस्मा, एक नियम के रूप में, एक सचेत उम्र में (7 से 12 वर्ष की आयु तक) किया जाता है; जबकि बच्चे को विश्वास की मूल बातें जाननी चाहिए।	एक नियम के रूप में, विश्वास की मूल बातें के अनिवार्य ज्ञान के साथ एक जागरूक उम्र में बपतिस्मा के माध्यम से।
मिलन की विशेषताएं	यूखरिस्त खमीरी रोटी (खमीरी रोटी) पर मनाया जाता है; मसीह के शरीर और उनके रक्त (रोटी और शराब) के साथ पादरी और लोकधर्मियों के लिए सहभागिता	यूचरिस्ट अखमीरी रोटी (खमीर के बिना बनी अखमीरी रोटी) पर मनाया जाता है; पादरी के लिए साम्य - मसीह का शरीर और रक्त (रोटी और शराब), हंसी के लिए - केवल मसीह का शरीर (रोटी)।	अलग-अलग दिशाओं में उपयोग किया जाता है विभिन्न प्रकारभोज की रोटी।
स्वीकारोक्ति के प्रति रवैया	एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति अनिवार्य मानी जाती है; प्रत्येक भोज से पहले कबूल करने की प्रथा है। असाधारण मामलों में, भगवान के सामने प्रत्यक्ष पश्चाताप भी संभव है।	एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति वर्ष में कम से कम एक बार वांछनीय मानी जाती है। असाधारण मामलों में, भगवान के सामने प्रत्यक्ष पश्चाताप भी संभव है।	मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थों की भूमिका को मान्यता नहीं दी गई है। किसी को पाप स्वीकार करने और क्षमा करने का अधिकार नहीं है।
पूजा	मुख्य सेवा पूर्वी संस्कार के अनुसार पूजा है।	लैटिन और ओरिएंटल संस्कारों के अनुसार मुख्य सेवा लिटर्जी (मास) है।	पूजा के विभिन्न रूप।
पूजा की भाषा	अधिकांश देशों में पूजा राष्ट्रीय भाषाओं में होती है; रूस में, एक नियम के रूप में, चर्च स्लावोनिक में।	राष्ट्रीय भाषाओं के साथ-साथ लैटिन में दिव्य सेवाएं।	राष्ट्रीय भाषाओं में पूजा करें।
5. धर्मपरायणता
आइकन और क्रॉस की वंदना	क्रॉस और आइकन की वंदना विकसित की गई है। रूढ़िवादी अलग आइकन पेंटिंग पेंटिंग से एक कला के रूप में है जो मोक्ष के लिए आवश्यक नहीं है।	ईसा मसीह, क्रॉस और संतों की छवियों की पूजा की जाती है। आइकन के सामने केवल प्रार्थना की अनुमति है, आइकन के लिए प्रार्थना नहीं।	चिह्नों का सम्मान नहीं किया जाता है। चर्चों और प्रार्थना घरों में क्रॉस की छवियां हैं, और उन क्षेत्रों में जहां रूढ़िवादी व्यापक हैं, वहां रूढ़िवादी चिह्न हैं।
वर्जिन मैरी के पंथ के प्रति दृष्टिकोण		वर्जिन मैरी की प्रार्थना को भगवान की माँ, भगवान की माँ, अंतर्यामी के रूप में स्वीकार किया जाता है।	वर्जिन मैरी का पंथ अनुपस्थित है।
संतों की वंदना। मृतकों के लिए प्रार्थना		संतों का सम्मान किया जाता है, उन्हें ईश्वर के समक्ष अंतर्यामी के रूप में प्रार्थना की जाती है। मृतकों के लिए प्रार्थना स्वीकार की जाती है।	संतों का सम्मान नहीं होता। मृतकों के लिए प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाती है।

रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद: क्या अंतर है?

रूढ़िवादी चर्च ने उस सत्य को बरकरार रखा है जो प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को प्रकट किया था। लेकिन प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी कि जो लोग उनके साथ होंगे, उनमें से वे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहते हैं और इसे अपने आविष्कारों से ढंकना चाहते हैं: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्तर में वे फाड़नेवाले भेड़िए हैं।(माउंट। 7 , 15).

और प्रेरितों ने भी इस बारे में चेतावनी दी थी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: तुम्हारे पास झूठे शिक्षक होंगे जो विनाशकारी विधर्म का परिचय देंगे और, उन्हें खरीदने वाले प्रभु को नकारते हुए, अपने ऊपर शीघ्र विनाश लाएंगे। और बहुत से लोग उनकी दुष्टता का पालन करेंगे, और उनके माध्यम से सत्य के मार्ग की निंदा की जाएगी ... सीधे रास्ते को छोड़कर, वे भटक गए ... उनके लिए अनन्त अंधकार का अंधकार तैयार है(2 पालतू। 2 , 1-2, 15, 17).

विधर्म एक झूठ है जिसका एक व्यक्ति सचेत रूप से पालन करता है। यीशु मसीह ने जिस मार्ग को खोला, उसे यह दिखाने के लिए निस्वार्थता और एक व्यक्ति के प्रयास की आवश्यकता है कि क्या वह वास्तव में एक दृढ़ इरादे से और सच्चाई के लिए प्यार से इस मार्ग में प्रवेश करता है। सिर्फ खुद को ईसाई कहलवाना काफी नहीं है, आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन से साबित करना होगा कि आप ईसाई हैं। वह जो सत्य से प्रेम करता है, वह उसके लिए अपने विचारों और अपने जीवन में सभी झूठों को त्यागने के लिए तैयार है, ताकि सत्य उसमें प्रवेश करे, उसे शुद्ध और पवित्र करे।

लेकिन हर कोई नेक इरादे से इस रास्ते पर नहीं जाता। और इसलिए चर्च में बाद के जीवन से उनके बुरे मूड का पता चलता है। और जो खुद को भगवान से ज्यादा प्यार करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

विलेख का पाप है - जब कोई व्यक्ति ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति अपने झूठ को ईश्वरीय सत्य के लिए पसंद करता है। दूसरे को विधर्म कहते हैं। और उन लोगों के बीच जिन्होंने अलग-अलग समय में खुद को ईसाई कहा, दोनों लोगों ने विलेख के पाप से विश्वासघात किया और लोगों ने मन के पाप से विश्वासघात किया। ये दोनों लोग भगवान का विरोध करते हैं। कोई भी व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में दृढ़ चुनाव किया है, तो वह चर्च में नहीं रह सकता है, और इससे दूर हो जाता है। इसलिए पूरे इतिहास में, पाप को चुनने वाले सभी लोगों ने ऑर्थोडॉक्स चर्च छोड़ दिया।

प्रेरित यूहन्ना ने उनके बारे में कहा: वे निकले तो हम ही में से, पर हमारे थे नहीं, क्योंकि यदि हमारे होते, तो हमारे पास रहते; लेकिन वे बाहर चले गए, और उसके माध्यम से यह पता चला कि हमारे सभी नहीं(1 जं. 2 , 19).

उनका भाग्य अविश्वसनीय है, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है कि जो लोग विश्वासघात करते हैं विधर्म...परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा(गल. 5 , 20-21).

सटीक रूप से क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा एक विकल्प चुन सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए कर सकता है, भगवान के लिए रास्ता चुन सकता है, या बुराई के लिए पाप चुन सकता है। यही कारण है कि झूठे शिक्षक उत्पन्न हुए और जो उन्हें मसीह और उसके चर्च से अधिक मानते थे, उठे।

जब झूठ लाने वाले विधर्मी दिखाई दिए, तो रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं ने उन्हें अपनी त्रुटियाँ समझाना शुरू किया और उनसे कल्पना को त्यागने और सत्य की ओर मुड़ने का आग्रह किया। कुछ, उनकी बातों से आश्वस्त होकर सही किए गए, लेकिन सभी नहीं। और उन लोगों के बारे में जो झूठ में बने रहे, चर्च ने अपना फैसला सुनाया, यह गवाही देते हुए कि वे मसीह के सच्चे अनुयायी नहीं हैं और उनके द्वारा स्थापित विश्वासियों के समुदाय के सदस्य नहीं हैं। इस प्रकार प्रेरितों की सलाह पूरी हुई: पहली और दूसरी नसीहत के बाद विधर्मी को दूर करो, यह जानते हुए कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप कर रहा है, आत्म-निंदा कर रहा है।(तैसा। 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं। उनके द्वारा स्थापित किए गए सबसे व्यापक और असंख्य समुदाय मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च हैं (उनकी उत्पत्ति 5वीं शताब्दी में हुई थी), रोमन कैथोलिक चर्च (जो 11वीं शताब्दी में यूनिवर्सल ऑर्थोडॉक्स चर्च से अलग हो गए थे) और चर्च जो खुद को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम विचार करेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद के मार्ग और रूढ़िवादी चर्च के मार्ग में क्या अंतर है।

प्रोटेस्टेंट

यदि एक पेड़ से एक शाखा टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रसों के साथ संपर्क खो जाने से, यह अनिवार्य रूप से सूखना शुरू हो जाएगा, इसके पत्ते खो जाएंगे, भंगुर हो जाएंगे और पहले हमले में आसानी से टूट जाएंगे।

वही सभी समुदायों के जीवन में देखा जा सकता है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए हैं। जिस तरह एक टूटी हुई शाखा अपने पत्तों को नहीं पकड़ सकती है, उसी तरह जो सच्ची कलीसियाई एकता से अलग हो गए हैं वे अब अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते। ऐसा इसलिए है, क्योंकि जा रहा है भगवान का परिवार, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, और सत्य का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापी इच्छा, जिसके कारण वे चर्च से दूर हो गए, उन लोगों के बीच कार्य करना जारी रखते हैं जो दूर हो गए हैं , उनके खिलाफ हो गए और हमेशा नए आंतरिक विभाजनों की ओर ले गए।

इसलिए, 11 वीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व के विचारों के बाद, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इससे अलग हो गया। कैथोलिक पादरीलूथर और उनके सहयोगी। उन्होंने अपने समुदायों का गठन किया, जिसे वे "चर्च" मानने लगे। यह आंदोलन है साधारण नामप्रोटेस्टेंट, और उनकी शाखा को ही रिफॉर्मेशन कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रखा, लेकिन इससे भी अधिक अलग-अलग धाराओं और दिशाओं में विभाजित होने लगे, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का वास्तविक चर्च था। वे आज भी विभाजित होते रहते हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या पहले से ही बीस हज़ार से अधिक है।

उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी ख़ासियतें हैं, जिनका वर्णन करने में लंबा समय लगेगा, और यहाँ हम केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए खुद को सीमित करेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करती हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के उभरने का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं का विरोध था।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, वास्तव में, "कई भ्रम रोमन चर्च में घुस गए। लूथर ने अच्छा किया होता अगर, लातिन की त्रुटियों को खारिज करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा के साथ बदल दिया होता; लेकिन उसने उन्हें अपने भ्रम से बदल दिया; रोम की कुछ गलतियाँ, बहुत महत्वपूर्ण, उन्होंने पूरी तरह से पालन किया, और कुछ को मजबूत किया। “प्रोटेस्टेंटों ने चबूतरे की बदसूरत शक्ति और देवत्व के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन जब से उन्होंने जुनून के आवेग पर काम किया, वैराग्य में डूब गए, और पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष लक्ष्य के साथ नहीं, वे इसे देखने के योग्य नहीं थे।

उन्होंने इस गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च का प्रमुख है, लेकिन कैथोलिक भ्रम को बनाए रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आगे बढ़ती है।

इंजील

प्रोटेस्टेंटों ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल पवित्रशास्त्र", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबिल के अधिकार को पहचानते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे स्वयं का खंडन करते हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र स्वयं प्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा की वंदना करने की आवश्यकता को इंगित करता है: उन परंपराओं पर कायम रहें और उन्हें धारण करें जो आपको या तो शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थिस्स। 2 15), प्रेरित पौलुस लिखता है।

यदि कोई व्यक्ति कुछ पाठ लिखता है और उसे वितरित करता है भिन्न लोग, और फिर उन्हें यह समझाने के लिए कहें कि उन्होंने इसे कैसे समझा, यह निश्चित रूप से पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से इन शब्दों में अपना अर्थ लगाया है। यह ज्ञात है कि कोई भी पाठ हो सकता है विभिन्न प्रकारसमझ। वे सच हो सकते हैं या वे गलत हो सकते हैं। पवित्र शास्त्र के पाठ के साथ भी ऐसा ही है, यदि इसे पवित्र परंपरा से अलग कर दिया जाए। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि व्यक्ति को जिस तरह से वह चाहता है, उसे पवित्रशास्त्र को समझना चाहिए। लेकिन इस तरह का दृष्टिकोण सत्य को खोजने में मदद नहीं कर सकता।

यहाँ इस बारे में जापान के संत निकोलस ने लिखा है: “जापानी प्रोटेस्टेंट कभी-कभी मेरे पास आते हैं और मुझसे पवित्र शास्त्र में किसी स्थान की व्याख्या करने के लिए कहते हैं। "हाँ, आपके अपने मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछिए," मैं उनसे कहता हूँ। "वे क्या जवाब देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, वे कहते हैं: समझो, जैसा कि आप जानते हैं; लेकिन मुझे भगवान के बारे में सही विचार जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय" ... ऐसा नहीं है कि हमारे साथ सब कुछ हल्का और भरोसेमंद, स्पष्ट और टिकाऊ - क्योंकि हम, पवित्र के अलावा, हम अभी भी पवित्र परंपरा को स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा एक जीवित, अबाध आवाज़ है ... हमारे चर्च की मसीह और उसके प्रेरितों के समय से लेकर अब तक, जो दुनिया के अंत तक रहेगी . यह उस पर है कि संपूर्ण पवित्र शास्त्र की पुष्टि की जाती है।

प्रेरित पतरस स्वयं इसकी गवाही देता है पवित्रशास्त्र की कोई भी भविष्यवाणी स्वयं हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई, परन्तु पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा के द्वारा प्रेरित होकर इसे परमेश्वर की ओर से बोला।(2 पालतू। 1 , 20-21)। तदनुसार, केवल पवित्र पिता, उसी पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर, मनुष्य को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ प्रकट कर सकते हैं।

पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और इसलिए यह शुरुआत से ही था।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पवित्र शास्त्र को कैसे समझा जाए पुराना वसीयतनामा(ठीक है। 24 27), और उन्होंने पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को मौखिक रूप से सिखाया। प्रोटेस्टेंट अपनी संरचना में शुरुआती धर्मत्यागी समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन शुरुआती वर्षों में शुरुआती ईसाइयों के पास कोई नया नियम नहीं था, और सब कुछ एक परंपरा के रूप में मौखिक रूप से सौंप दिया गया था।

बाइबिल को ईश्वर द्वारा रूढ़िवादी चर्च के लिए दिया गया था, यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि रूढ़िवादी चर्च ने अपनी परिषदों में बाइबिल की रचना को मंजूरी दी थी, यह रूढ़िवादी चर्च था, जो प्रोटेस्टेंटों की उपस्थिति से बहुत पहले, प्यार से संरक्षित था अपने समुदायों में पवित्र शास्त्र।

प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, उनके द्वारा लिखित नहीं, उनके द्वारा एकत्र नहीं किया गया, उनके द्वारा बचाया नहीं गया, पवित्र परंपरा को अस्वीकार कर दिया, और इस तरह स्वयं के लिए परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ को बंद कर दिया। इसलिए, वे अक्सर बाइबिल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी खुद की, मानव परंपराओं के साथ आते हैं, जिनका न तो प्रेरितों के साथ और न ही पवित्र आत्मा के साथ कोई संबंध है, और प्रेरितों के वचन के अनुसार गिर जाते हैं। खोखला धोखा, मानव परंपरा के अनुसार ..., और मसीह के अनुसार नहीं(कर्नल 2:8)।

संस्कारों

प्रोटेस्टेंटों ने पुरोहितवाद और संस्कारों को अस्वीकार कर दिया, यह विश्वास न करते हुए कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और यहां तक कि अगर उन्होंने कुछ समान छोड़ दिया, तो केवल नाम, यह मानते हुए कि ये केवल उन लोगों के प्रतीक और अनुस्मारक थे जो अतीत में बने रहे। ऐतिहासिक घटनाओंऔर स्वयं पवित्र वास्तविकता नहीं। बिशप और पुजारियों के बजाय, उन्होंने खुद को पादरी बना लिया, जिनका प्रेरितों के साथ कोई संबंध नहीं है, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में होता है, जहां हर बिशप और पुजारी पर ईश्वर का आशीर्वाद होता है, जिसे हमारे दिनों से लेकर यीशु तक का पता लगाया जा सकता है। स्वयं मसीह। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर ... पोप की अराजक शक्ति को सख्ती से खारिज करते हुए, वैध को खारिज कर दिया, एपिस्कोपल रैंक को ही खारिज कर दिया, बहुत समन्वय, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना स्वयं प्रेरितों से संबंधित है ... स्वीकारोक्ति के संस्कार को अस्वीकार कर दिया, हालांकि सभी पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देते हैं कि पापों को स्वीकार किए बिना क्षमा प्राप्त करना असंभव है। प्रोटेस्टेंटों ने अन्य पवित्र संस्कारों को भी अस्वीकार कर दिया।

वर्जिन और संतों की वंदना

धन्य वर्जिन मैरी, जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह को मानव रूप में जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सभी पीढ़ियां मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48)। यह मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। दरअसल, उस समय से लेकर अब तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, सभी रूढ़िवादी ईसाई श्रद्धा रखते हैं भगवान की पवित्र मांकुंवारी मैरी। और प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत उसका सम्मान और उसे प्रसन्न नहीं करना चाहते हैं।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा खोले गए मोक्ष के मार्ग के अंत तक चले गए हैं, वे ईश्वर के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में हैं।

भगवान की माँ और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। मनुष्य भी यदि उसका प्रिय मित्र उससे कुछ माँगे तो वह उसे पूरा करने का प्रयत्न अवश्य करता है, इसी प्रकार भगवान स्वेच्छा से संतों की प्रार्थना सुनते हैं और शीघ्र ही पूर्ण करते हैं। यह ज्ञात है कि उनके सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से उत्तर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में एक चमत्कार किया (जॉन। 2 , 1-11).

शास्त्र ऐसा कहते हैं परमेश्वर मरे हुओं का नहीं, परन्तु जीवतों का परमेश्वर है, क्योंकि उसके साथ सब जीवित हैं(लूका 20:38)। इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माएं भगवान द्वारा बनाए रखी जाती हैं, और जो पवित्र हैं उनके साथ संवाद करने का अवसर बरकरार रहता है। और पवित्रशास्त्र सीधे तौर पर कहता है कि संत जो सो गए हैं वे परमेश्वर से विनती करते हैं और वह उन्हें सुनता है (देखें: रेव. 6 , 9-10)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई धन्य वर्जिन मैरी और अन्य संतों की वंदना करते हैं और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारे लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों द्वारा प्राप्त की जाती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण मध्यस्थता का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में, महान मंगोल सेनापति तैमूर लंग एक विशाल सेना के साथ राजधानी मास्को सहित उसके शहरों पर कब्जा करने और उन्हें नष्ट करने के लिए रूस गया। ऐसी सेना का विरोध करने के लिए रूसियों के पास पर्याप्त बल नहीं था। मास्को के रूढ़िवादी निवासियों ने सबसे पवित्र थियोटोकोस को आसन्न आपदा से उनके उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए ईमानदारी से पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह, तामेरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने सैन्य नेताओं को घोषणा की कि सेना को चारों ओर मोड़ना और वापस जाना आवश्यक है। और कारण के बारे में पूछे जाने पर, उसने उत्तर दिया कि रात में एक सपने में उसने एक बड़ा पहाड़ देखा, जिसके शीर्ष पर एक सुंदर दीप्तिमान महिला खड़ी थी जिसने उसे रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया था। और, हालांकि तामेरलेन नहीं था रूढ़िवादी ईसाई, वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के लिए भय और सम्मान से, जो प्रकट हुई, उसने उसे प्रस्तुत किया।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल के दौरान पाप को दूर नहीं कर सके और संत बन गए, वे मृत्यु के बाद भी गायब नहीं हुए, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता थी। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान हमारे मृतक प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार नहीं करना चाहते हैं और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पदों

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: वे दिन आएंगे जब दूल्हा उनसे अलग किया जाएगा, और तब वे उन दिनों में उपवास करेंगे(एमके। 2 , 20).

प्रभु यीशु मसीह को पहली बार बुधवार को उनके शिष्यों से लिया गया था, जब यहूदा ने उन्हें धोखा दिया था और दुष्टों ने उन्हें परीक्षण के लिए ले जाने के लिए पकड़ लिया था, और दूसरी बार शुक्रवार को, जब खलनायक ने उन्हें सूली पर चढ़ा दिया था। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, प्राचीन काल से, रूढ़िवादी ईसाई हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते रहे हैं, पशु मूल के उत्पादों के साथ-साथ सभी प्रकार के मनोरंजन से भगवान की खातिर परहेज करते हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात उपवास किया (मैट। 4 2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना (cf. युह. 13 , 15)। और प्रेरितों, जैसा कि बाइबल कहती है, यहोवा की सेवा की और उपवास किया(अधिनियम। 13 , 2). इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, एक दिन के उपवास के अलावा, बहु-दिवसीय उपवास भी करते हैं, जिनमें से मुख्य ग्रेट लेंट है।

प्रोटेस्टेंट उपवास और उपवास के दिनों से इनकार करते हैं।

पवित्र चित्र

जो कोई भी सच्चे परमेश्वर की पूजा करना चाहता है उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जिन्हें या तो लोगों द्वारा आविष्कृत किया गया है, या उन आत्माओं की पूजा नहीं करनी चाहिए जो परमेश्वर से दूर हो गई हैं और दुष्ट बन गई हैं। ये दुष्ट आत्माएँ अक्सर लोगों को गुमराह करने और उन्हें सच्चे परमेश्वर की आराधना से स्वयं की आराधना करने से विचलित करने के लिए प्रकट होती हैं।

हालाँकि, एक मंदिर बनाने की आज्ञा देने के बाद, इन प्राचीन काल में भी भगवान ने इसमें करूबों की छवियों को बनाने की आज्ञा दी थी (देखें: निर्गमन 25, 18-22) - आत्माएँ जो ईश्वर के प्रति वफादार रहीं और पवित्र देवदूत बन गईं। इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भगवान के साथ एकजुट संतों की पवित्र छवियां बनाईं। प्राचीन में भूमिगत प्रलय, जहां द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में, पगानों द्वारा सताए गए ईसाई, प्रार्थना और पवित्र संस्कारों के लिए एकत्र हुए, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों, सुसमाचार के दृश्यों को चित्रित किया। ये प्राचीन पवित्र चित्र आज तक जीवित हैं। में ठीक वैसा ही आधुनिक मंदिररूढ़िवादी चर्च में समान पवित्र चित्र, चिह्न हैं। उन्हें देखते हुए, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा के साथ चढ़ना आसान होता है प्रोटोटाइप, उनकी प्रार्थना अपील पर अपनी ताकत केंद्रित करने के लिए। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, अक्सर होते हैं चमत्कारी उपचार. विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में टेमरलेन की सेना से मुक्ति के लिए भगवान की माता - व्लादिमीरस्काया के एक प्रतीक के रूप में प्रार्थना की।

हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपने भ्रम में, पवित्र छवियों की वंदना को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबिल की उनकी गलत समझ के साथ-साथ इसी आध्यात्मिक मनोदशा से आता है - आखिरकार, केवल वही जो पवित्र और दुष्ट आत्मा के बीच के अंतर को नहीं समझता है, संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में विफल हो सकता है। और एक दुष्ट आत्मा की छवि।

अन्य अंतर

प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि यदि कोई व्यक्ति ईसा मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचाया और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कर्म की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, ऐसा मानते हैं विश्वास, यदि कर्म सहित नहीं, अपने आप में मरा हुआ है(जैक। 2, 17). और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करता है(मत्ती 7:21)। इसका अर्थ है, रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, पिता की इच्छा व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार कर्मों से किसी के विश्वास को साबित करना।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंटों के पास मठवाद और मठ नहीं हैं, जबकि रूढ़िवादी उनके पास हैं। भिक्षु मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए जोश से काम करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान के लिए तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञाएँ लेते हैं: ब्रह्मचर्य का व्रत, अपरिग्रह का व्रत (अपनी संपत्ति का अभाव) और एक आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता का व्रत। इसमें वे प्रेरित पौलुस का अनुकरण करते हैं, जो ब्रह्मचारी, अपरिग्रही और पूरी तरह से प्रभु का आज्ञाकारी था। संन्यासी मार्ग को उपासक-गृहस्थ-मार्ग से ऊँचा और गौरवशाली माना जाता है, पर गृहस्थ को भी बचाया जा सकता है, संत बन सकता है। मसीह के प्रेरितों में विवाहित लोग भी थे, अर्थात् प्रेरित पतरस और फिलिप।

जब जापान के सेंट निकोलस में देर से XIXसदी ने पूछा कि, हालांकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरी हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, अधिक जापानी प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, उन्होंने जवाब दिया: “यह लोगों के बारे में नहीं है, बल्कि शिक्षण के बारे में है। यदि एक जापानी, ईसाई धर्म को स्वीकार करने से पहले, इसका पूरी तरह से अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म को पहचानता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में - प्रोटेस्टेंटिज़्म, हमारे पास हमारा शिक्षण है, तो जहाँ तक मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हाँ, तथ्य यह है कि रूढ़िवादी मसीह के शिक्षण को शुद्ध और संपूर्ण रखा जाता है; हमने इसमें कैथोलिकों की तरह कुछ भी नहीं जोड़ा, हमने प्रोटेस्टेंटों की तरह कुछ भी नहीं लिया।

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: “भगवान ने जो प्रकट किया है और जो भगवान ने आज्ञा दी है, उसमें कुछ भी नहीं जोड़ा जाना चाहिए, और न ही इसमें से कुछ भी लिया जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ते हैं, और ये घटाते हैं ... कैथोलिकों ने अपोस्टोलिक परंपरा को गड़बड़ कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने स्थिति को सुधारने का बीड़ा उठाया - और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों का एक पोप होता है, लेकिन प्रोटेस्टेंटों के पास हर प्रोटेस्टेंट के लिए एक पोप होता है।”

इसलिए, हर कोई जो वास्तव में सच्चाई में दिलचस्पी रखता है, न कि अपने विचारों में, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च का रास्ता खोज लेगा, और अक्सर रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना, भगवान स्वयं इस तरह का नेतृत्व करते हैं लोग सच्चाई के लिए। उदाहरण के लिए, हाल ही में हुई दो कहानियों का हवाला देते हैं, जिनमें से प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

अमेरिका का मामला

1960 के दशक में अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में, बेन लोमोन और सांता बारबरा के शहरों में बड़ा समूहयुवा प्रोटेस्टेंट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन्हें ज्ञात सभी प्रोटेस्टेंट चर्च असली चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि वे मानते हैं कि प्रेरितों के बाद चर्च ऑफ क्राइस्ट गायब हो गया था, और माना जाता है कि यह केवल 16 वीं शताब्दी में लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। . लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि उसके चर्च के खिलाफ नरक के द्वार प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवाओं ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, पहली शताब्दी से दूसरी शताब्दी तक, फिर तीसरी शताब्दी तक, और इसी तरह, मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के निर्बाध इतिहास का पता लगाने के लिए . और अब, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया और उन्हें इस तरह के विचार से प्रेरित नहीं किया, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास खुद उन्हें इस सच्चाई की गवाही दी। और फिर वे 1974 में रूढ़िवादी चर्च के संपर्क में आए, उन सभी ने, जिनमें दो हजार से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया।

बेनिनी में मामला

में एक और कहानी हुई पश्चिम अफ्रीका, बेनिन में। इस देश में पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, अधिकांश निवासी पगान थे, कुछ और मुसलमान थे, और कुछ कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

उनमें से एक, Optat Bekhanzin नाम के एक व्यक्ति के साथ 1969 में दुर्भाग्य हुआ: उसका पांच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार हो गया और लकवा मार गया। बेहानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गए, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दु: खद पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया, इस उम्मीद में प्रार्थना सभाओं में भाग लेने लगे कि भगवान उनके बेटे को ठीक कर देंगे। लेकिन ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। उसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, उन्हें एरिक के उपचार के लिए यीशु मसीह से प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद, एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान से अधिक से अधिक चमत्कारी उपचार हुए। इसलिए, अधिक से अधिक लोग उनके पास गए - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में औपचारिक रूप देने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा जानने के लिए प्रार्थना करने और तीव्रता से उपवास करने का फैसला किया। और उस समय, एरिक बेहानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, को एक रहस्योद्घाटन मिला: जब उनसे पूछा गया कि वे अपने चर्च समुदाय का नाम कैसे रखेंगे, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इसने बेनी के लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया, क्योंकि उनमें से किसी ने भी, एरिक सहित, कभी भी ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। हालाँकि, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन के रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम थे। और जब उन्होंने वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में सीखा, जिसे प्राचीन काल से कहा जाता है और प्रेरितों से उत्पन्न होता है, तो वे सभी एक साथ जुड़ गए, जिसमें 2,500 से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित हो गए। इस तरह से प्रभु उन सभी के अनुरोधों का जवाब देते हैं जो वास्तव में पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं जो सच्चाई की ओर ले जाता है, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाता है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर

ईसाई चर्च के पश्चिमी (कैथोलिकवाद) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन का कारण राजनीतिक विभाजन था जो 8 वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल ने रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि खो दी थी। 1054 की गर्मियों में, कांस्टेंटिनोपल में पोप के राजदूत, कार्डिनल हम्बर्ट ने बीजान्टिन के कुलपति माइकल किरुलरियस और उनके अनुयायियों को अनात्मवाद दिया। कुछ दिनों बाद, कांस्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिस पर प्रतिक्रिया में कार्डिनल हम्बर्ट और उनके गुर्गे अनात्मवादी थे। राजनीतिक मतभेदों के कारण रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच मतभेद बढ़ गए: बीजान्टियम ने सत्ता के लिए रोम के साथ तर्क दिया। पूर्व और पश्चिम के बीच का अविश्वास बाद में खुली दुश्मनी में बदल गया धर्मयुद्ध 1202 में बीजान्टियम के खिलाफ, जब पश्चिमी ईसाइयों ने अपने पूर्वी भाइयों पर हमला किया। केवल 1964 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एथेनागोरस और पोप पॉल VI आधिकारिक तौर पर 1054 के अभिशाप को समाप्त कर दिया गया था। हालाँकि, सदियों से परंपरा में अंतर बहुत गहरा हो गया है।

चर्च संगठन

रूढ़िवादी चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई, सर्बियाई, ग्रीक, रोमानियाई और अन्य हैं। ये चर्च पितृपुरुषों, आर्चबिशपों और महानगरों द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्चों में संस्कारों और प्रार्थनाओं में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं होता है (जो कि मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के catechism के अनुसार है आवश्यक शर्तव्यक्तिगत चर्चों के लिए एक यूनिवर्सल चर्च का हिस्सा बनने के लिए)। साथ ही, सभी रूढ़िवादी चर्च एक दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में नहीं पहचानते हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि ईसा मसीह चर्च के प्रमुख हैं।

रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। दुनिया के अलग-अलग देशों में इसके सभी हिस्से एक-दूसरे के साथ मिलजुल कर रहते हैं और इसी हठधर्मिता का पालन करते हुए पोप को अपना मुखिया मानते हैं। कैथोलिक चर्च में, कैथोलिक चर्च (संस्कार) के भीतर ऐसे समुदाय हैं जो एक दूसरे से अलग-अलग पूजा और चर्च अनुशासन के रूप में भिन्न हैं। रोमन संस्कार, बीजान्टिन संस्कार आदि हैं। इसलिए, रोमन संस्कार कैथोलिक, बीजान्टिन संस्कार कैथोलिक आदि हैं, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं। कैथोलिक पोप को चर्च का प्रमुख मानते हैं।

पूजा

ऑर्थोडॉक्स के लिए मुख्य सेवा दिव्य लिटर्जी है, कैथोलिकों के लिए मास (कैथोलिक लिटर्जी)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवा के दौरान, भगवान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। अन्य पूर्वी संस्कार चर्चों में पूजा के दौरान बैठने की अनुमति है। बिना शर्त आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी घुटने टेकते हैं। लोकप्रिय धारणा के विपरीत, कैथोलिकों के लिए पूजा में बैठने और खड़े होने की प्रथा है। ऐसी सेवाएँ हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों पर सुनते हैं।

देवता की माँ

रूढ़िवादी में, भगवान की माँ मुख्य रूप से भगवान की माँ है। वह एक संत के रूप में पूजनीय है, लेकिन वह मूल पाप में पैदा हुई थी, सभी नश्वर लोगों की तरह, और सभी लोगों की तरह आराम किया। रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक धर्म में यह माना जाता है कि वर्जिन मैरी को मूल पाप के बिना निष्कलंक रूप से कल्पना की गई थी और उसके जीवन के अंत में उसे स्वर्ग में जीवित कर दिया गया था।

विश्वास का प्रतीक

रूढ़िवादी मानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता से ही आती है। कैथोलिक मानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता से और पुत्र से आता है।

संस्कारों

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च सात मुख्य संस्कारों को पहचानते हैं: बपतिस्मा, पुष्टिकरण (पुष्टिकरण), साम्यवाद (यूचरिस्ट), पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), पुरोहितवाद (समन्वय), अभिषेक (एकीकरण) और विवाह (विवाह)। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के अनुष्ठान लगभग समान हैं, मतभेद केवल संस्कारों की व्याख्या में हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, एक बच्चा या एक वयस्क फ़ॉन्ट में डूब जाता है। कैथोलिक चर्च में, एक वयस्क या एक बच्चे पर पानी छिड़का जाता है। कम्युनियन (यूचरिस्ट) का संस्कार खमीरी रोटी पर किया जाता है। याजकत्व और जनसाधारण दोनों लहू (शराब) और मसीह की देह (रोटी) दोनों का हिस्सा हैं। कैथोलिक धर्म में, कम्युनिकेशन का संस्कार अखमीरी रोटी पर किया जाता है। पुरोहिताई रक्त और शरीर दोनों का हिस्सा है, जबकि आम लोग केवल मसीह का शरीर प्राप्त करते हैं।

यातना

रूढ़िवादी मृत्यु के बाद शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि यह माना जाता है कि आत्माएं मध्यवर्ती स्थिति में हो सकती हैं, बाद में स्वर्ग जाने की उम्मीद कर रही हैं कयामत का दिन. कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है, जहाँ आत्माएँ स्वर्ग की प्रत्याशा में निवास करती हैं।

आस्था और नैतिकता
रूढ़िवादी चर्च केवल पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है, जो 49 से 787 तक हुआ था। कैथोलिक पोप को अपने प्रमुख के रूप में पहचानते हैं और उसी विश्वास को साझा करते हैं। यद्यपि कैथोलिक चर्च के भीतर पूजा के विभिन्न रूपों वाले समुदाय हैं: बीजान्टिन, रोमन और अन्य। कैथोलिक चर्च 21वीं पारिस्थितिक परिषद के निर्णयों को मान्यता देता है, जिनमें से अंतिम 1962-1965 में हुआ था।

रूढ़िवादी के ढांचे के भीतर, व्यक्तिगत मामलों में तलाक की अनुमति है, जो पुजारियों द्वारा तय किए जाते हैं। रूढ़िवादी पादरी "सफेद" और "काले" में विभाजित हैं। "श्वेत पादरी" के प्रतिनिधियों को विवाह करने की अनुमति है। सच है, तब वे बिशप और उच्च सम्मान प्राप्त नहीं कर पाएंगे। "ब्लैक पादरी" भिक्षु हैं जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। कैथोलिकों के बीच विवाह के संस्कार को जीवन भर के लिए संपन्न माना जाता है और तलाक निषिद्ध है। सभी कैथोलिक मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

क्रूस का निशान

रूढ़िवादी केवल तीन अंगुलियों के साथ दाएं से बाएं बपतिस्मा लेते हैं। कैथोलिकों को बाएं से दाएं बपतिस्मा दिया जाता है। उनके पास एक भी नियम नहीं है, जैसे कि एक क्रॉस बनाते समय, आपको अपनी उंगलियों को मोड़ने की आवश्यकता होती है, इसलिए कई विकल्पों ने जड़ ले ली है।

माउस
रूढ़िवादी चिह्नों पर, संतों को रिवर्स परिप्रेक्ष्य की परंपरा के अनुसार द्वि-आयामी छवि में लिखा गया है। इस प्रकार, इस बात पर जोर दिया जाता है कि कार्रवाई दूसरे आयाम में होती है - आत्मा की दुनिया में। रूढ़िवादी प्रतीक स्मारकीय, सख्त और प्रतीकात्मक हैं। कैथोलिकों के बीच, संतों को प्राकृतिक तरीके से लिखा जाता है, अक्सर मूर्तियों के रूप में। कैथोलिक चिह्न प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य में लिखे गए हैं।

कैथोलिक चर्चों में स्वीकृत ईसा मसीह, वर्जिन और संतों की मूर्तिकला छवियां पूर्वी चर्च द्वारा स्वीकार नहीं की जाती हैं।

सूली पर चढ़ाया
रूढ़िवादी क्रॉस में तीन क्रॉसबार हैं, जिनमें से एक छोटा है और शीर्ष पर है, शिलालेख "यह यीशु है, यहूदियों का राजा है" के साथ टैबलेट का प्रतीक है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के सिर पर लटका दिया गया था। निचला क्रॉसबार एक पैर है और इसका एक सिरा ऊपर दिखता है, जो मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक की ओर इशारा करता है, जो विश्वास करता था और उसके साथ चढ़ा था। क्रॉसबार का दूसरा सिरा एक संकेत के रूप में इंगित करता है कि दूसरा चोर, जिसने खुद को यीशु की निंदा करने की अनुमति दी, नरक में समाप्त हुआ। रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग नाखून के साथ कील लगाया जाता है। रूढ़िवादी क्रॉस के विपरीत, कैथोलिक क्रॉस में दो क्रॉसबार होते हैं। यदि उस पर यीशु का चित्रण किया गया है, तो यीशु के दोनों पैरों को एक कील से क्रूस के आधार पर कील से ठोंक दिया जाता है। कैथोलिक क्रूस पर मसीह, साथ ही साथ आइकन पर, एक प्राकृतिक तरीके से चित्रित किया गया है - उसका शरीर वजन, पीड़ा और पीड़ा के नीचे पूरी छवि में ध्यान देने योग्य है।

मृतक के लिए जागो
रूढ़िवादी तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन मृतकों को याद करते हैं, फिर एक साल बाद। कैथोलिक 1 नवंबर को मेमोरियल डे पर मृतकों को याद करते हैं। कुछ यूरोपीय देशों में 1 नवंबर है अधिकारीमी सप्ताहांत। मृतकों को मृत्यु के तीसरे, सातवें और तीसवें दिन भी याद किया जाता है, लेकिन इस परंपरा का कड़ाई से पालन नहीं किया जाता है।

मौजूदा मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे दुनिया भर में एक विश्वास और यीशु मसीह की एक शिक्षा का प्रचार और प्रचार करते हैं।

निष्कर्ष:

रूढ़िवादी में, यह मानने की प्रथा है कि प्रत्येक स्थानीय चर्च में एक बिशप की अध्यक्षता में यूनिवर्सल चर्च "सन्निहित" है। कैथोलिक इसे यूनिवर्सल चर्च से संबंधित होने के लिए जोड़ते हैं स्थानीय चर्चस्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ सहभागिता होनी चाहिए।
विश्व रूढ़िवादी के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। यह कई स्वतंत्र चर्चों में विभाजित है। विश्व कैथोलिक धर्म एक चर्च है।
कैथोलिक चर्च विश्वास और अनुशासन, नैतिकता और सरकार के मामलों में पोप की प्रधानता को मान्यता देता है। रूढ़िवादी चर्च पोप की प्रधानता को मान्यता नहीं देते हैं।
चर्च अलग-अलग पवित्र आत्मा और मसीह की मां की भूमिका देखते हैं, जिन्हें रूढ़िवादी में भगवान की मां और कैथोलिक धर्म में वर्जिन मैरी कहा जाता है। रूढ़िवादी में शुद्धिकरण की कोई अवधारणा नहीं है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में समान संस्कार संचालित होते हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के समारोह अलग-अलग होते हैं।
कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी में शुद्धिकरण के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक अलग-अलग तरीकों से क्रॉस बनाते हैं।
रूढ़िवादी तलाक की अनुमति देता है, और इसके " धर्मनिरपेक्ष पादरी'शादी कर सकते हैं। कैथोलिक धर्म में, तलाक निषिद्ध है, और सभी मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।
रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च विभिन्न पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं।
रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक संतों को एक प्राकृतिक तरीके से आइकन पर चित्रित करते हैं। कैथोलिकों में भी, ईसा मसीह, वर्जिन और संतों की मूर्तिकला की छवियां आम हैं।

इसलिए ... हर कोई समझता है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी, साथ ही प्रोटेस्टेंटिज़्म, एक धर्म - ईसाई धर्म की दिशाएँ हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

यदि कैथोलिकवाद का प्रतिनिधित्व सिर्फ एक चर्च द्वारा किया जाता है, और रूढ़िवादी में कई ऑटोसेफ़ल चर्च होते हैं, जो उनके सिद्धांत और संरचना में सजातीय होते हैं, तो प्रोटेस्टेंटिज़्म चर्चों की भीड़ है जो संगठन और सिद्धांत के व्यक्तिगत विवरण दोनों में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं।

प्रोटेस्टेंटिज़्म को पादरी के मौलिक विरोध की अनुपस्थिति, जटिल की अस्वीकृति की विशेषता है चर्च पदानुक्रम, सरलीकृत पंथ, अद्वैतवाद की कमी, ब्रह्मचर्य; प्रोटेस्टेंटिज़्म में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और साम्यवाद) तक कम हो जाती है।
सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक हैं।

वे ईसाई हैं और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं।
हालाँकि, कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के विचार कुछ मुद्दों पर भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट बाइबल के अधिकार को सबसे अधिक महत्व देते हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी और कैथोलिक, अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन के सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो मुझ पर विश्वास करते हैं, उनके वचन के अनुसार, कि वे सब एक हो सकते हैं ..."।

कौन सा बेहतर है, इस पर निर्भर करता है कि आप किस तरफ देखते हैं। राज्य के विकास और आनंदमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति पीड़ा और छुटकारे के विचार से प्रेरित है - तो कैथोलिक धर्म?

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह महत्वपूर्ण है पी रूढ़िवादी ही एकमात्र धर्म है जो सिखाता है कि ईश्वर प्रेम है (यूहन्ना 3:16; 1 यूहन्ना 4:8)।और यह गुणों में से एक नहीं है, बल्कि स्वयं के बारे में ईश्वर का मुख्य रहस्योद्घाटन है - कि वह सर्व-अच्छा, निरंतर और अपरिवर्तनशील, पूर्ण-पूर्ण प्रेम है, और यह कि मनुष्य और दुनिया के संबंध में उसके सभी कार्य हैं। केवल प्रेम की अभिव्यक्ति। इसलिए, भगवान की ऐसी "भावनाएं" जैसे क्रोध, दंड, प्रतिशोध, आदि, जिसके बारे में पवित्र शास्त्र की किताबें और पवित्र पिता अक्सर बात करते हैं, लोगों की व्यापक संभव सीमा देने के उद्देश्य से उपयोग किए जाने वाले सामान्य मानवविज्ञान के अलावा और कुछ नहीं हैं। सबसे सुलभ रूप में, दुनिया में भगवान की भविष्यवाणी का एक विचार। इसलिए, सेंट कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टोम (चतुर्थ शताब्दी): "जब आप शब्द सुनते हैं:" क्रोध और क्रोध ", भगवान के संबंध में, तो उनके द्वारा मानव कुछ भी नहीं समझते हैं: ये कृपालुता के शब्द हैं। देवता ऐसी सभी चीजों के लिए विदेशी हैं; ऐसा विषय को अधिक असभ्य लोगों की समझ के करीब लाने के लिए कहा जाता है ”(Ps. VI. 2. // कृतियों पर बातचीत। T.V. Book 1. सेंट पीटर्सबर्ग 1899, पृष्ठ 49)।