अल्ताई क्षेत्र का इतिहास। पश्चिमी साइबेरिया में शिक्षा का विश्वकोश

XIX की दूसरी छमाही में - शुरुआती XX सदी

"जीजीवाई" 1 पी ° सामंती सर्फडम की तुलना में, जनसंख्या की साइड-कोइ पी एफओपीएम 1Sh ZN g IYa "UR ° VNYu शिक्षा प्रस्तुत की। लेख R ane में "किसान और USK ° RIVSHee के समर्थन में" का कार्यान्वयन "° एसएचवाल0 POT R e6nost "किसानों, श्रमिकों और कर्मचारियों को साक्षर करता है। XIX सदी के 60 के दशक में, सबसे पहले स्कूलों के नेटवर्क के विस्तार का सवाल उठा

LiG™G - ~ कौन-सा-G दस्तावेज़ कर सकता है-
"पीटी मानविकी की प्रबलता से, और वास्तविक,

जहाँ गणित और प्राकृतिक विज्ञान पर अधिक ध्यान दिया जाता था। औपचारिक रूप से, रूस में स्कूल वर्गहीन हो गया, अर्थात। जनसंख्या के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों को अध्ययन का अधिकार था। लेकिन शैक्षिक संस्थानों की कमी, जनता की खोज और tsarist सरकार की प्रतिक्रियावादी नीति ने शिक्षा प्रणाली में सामंती परंपराओं (मुख्य रूप से सम्पदा) के संरक्षण के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाईं और किसानों और श्रमिकों के बच्चों को निरक्षरता के लिए प्रेरित किया। इसलिए, अभिजात वर्ग के हितों को व्यक्त करते हुए, लोक शिक्षा मंत्री, काउंट आई.डी. 18 जून, 1887 को, डेलीनोव ने एक परिपत्र आदेश जारी किया कि "कोचमैन, लॉन्ड्रेस, छोटे दुकानदारों आदि के बच्चों" को व्यायामशाला में प्रवेश नहीं दिया जाना चाहिए। यह कानूनी अधिनियम, जिसे "कुक के बच्चों के बारे में परिपत्र" के रूप में जाना जाता है, ने श्रमिकों के प्रतिनिधियों, निम्न-आय वाले परिवारों के बच्चों के लिए व्यायामशाला का रास्ता बंद कर दिया और 19 नवंबर को स्वीकृत "व्यायामशालाओं और व्यायामशालाओं के चार्टर" से प्रस्थान किया। 1864 द्वारा वी.आई. लेनिन ने ठीक ही उल्लेख किया है: 60 के दशक के सुधारों का युग। "किसान को अदालत में, और प्रशासन में, और स्कूल में सामंती जमींदारों के अधीन, दलित, अंधेरा, अधीनस्थ छोड़ दिया ..." (24)।

उल्लिखित सुधारों के समय तक, अल्ताई देश के सांस्कृतिक रूप से पिछड़े इलाकों में से एक बना रहा। यहां शिक्षा के सवालों को बेहद धीरे-धीरे हल किया जाता था। उदाहरण के लिए, दस वर्षों से बरनौल में एक महिला व्यायामशाला खोलने की बात चल रही है। और केवल जब एक खनन इंजीनियर ई। प्रेब्राज़ेंस्काया की पत्नी ने एक प्रो-व्यायामशाला के लिए अपना घर दान किया, तो इसे 1877 में खोला गया। यह अल्ताई में पहली माध्यमिक सामान्य शिक्षा है शैक्षिक संस्थाउस समय इसमें एक तैयारी विभाग (26 छात्र) और एक प्रथम श्रेणी (24 छात्र) शामिल थे। इसका उद्देश्य विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के बच्चों की शिक्षा के लिए था। 1879/80 शैक्षणिक वर्ष में, व्यायामशाला के 82 छात्रों में से, महान परिवारों के 66 लोग, पादरी से 6, व्यापारियों और बुर्जुगों से 8, और 2 अन्य लोगों से थे।किसानों से एक भी छात्र नहीं था। कार्यक्रम में ट्यूशन के लिए शुल्क लिया जाता था।

और फिर भी, सुधार के बाद की अवधि में, मुख्य रूप से शहरों में प्राथमिक विद्यालयों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। 1889 तक, पिछली अवधि की तुलना में, स्कूलों की संख्या 16 से बढ़कर 226 हो गई। तालिका 1 स्कूलों के प्रकारों का एक विचार देती है। 1.

तालिका मैं

अल्ताई में प्राथमिक विद्यालयों की संख्या और उनमें छात्रों की संख्या (1889) (2, 31, 74)

№	स्कूलों के प्रकार (कॉलेज)	स्कूलों की संख्या	छात्रों की संख्या (लोग 1
1	शहरी	22	1S74
2	खुदाई	11	376
3	Cossack	8	236
4	चर्च-पैरिश	89	1755
	RniocTHbie	66	2059
	तात्कालिक	27	623
	छायात्न्ये	3	91
	कुल	226	7014

प्राथमिक विद्यालय की आबादी में 1,354 लड़कियां थीं।

शहर ™ sh.sha - जिला विद्यालयों से 31 मई, 1872 के विनियमों के अनुसार परिवर्तित प्रकार के प्राथमिक विद्यालय। उनका लक्ष्य बच्चों को शिल्पकार देना है।

छोटे कर्मचारियों और व्यापारियों ने प्राथमिक शिक्षा और कुछ मिश, -एमवीएच लागू ज्ञान में वृद्धि की। शहर के स्कूलों में सात साल से कम उम्र के बच्चों को भर्ती नहीं किया गया था। स्कूल ने अध्ययन किया: भगवान का कानून, पढ़ना, लिखना, रूसी, चर्च-नोहावियन पढ़ना, अंकगणित, व्यावहारिक ज्यामिति, भूगोल और राष्ट्रीय इतिहास, सामान्य इतिहास और भूगोल से जानकारी , प्राकृतिक इतिहास और भौतिकी ड्राइंग, ड्राइंग, जिम्नास्टिक से। विद्यार्थियों (लड़कों) ने लकड़ी और धातु के साथ काम करने के कौशल में महारत हासिल की। जी.यू. 1-वर्ग, 2-, 3- और 4-श्रेणी में विभाजित। उनमें से किसी में अध्ययन की अवधि 6 वर्ष थी। द्वितीय श्रेणी में जी.यू. पहली "कक्षा" के पाठ्यक्रम की अवधि 4 वर्ष थी, और दूसरी - 2 वर्ष। तीसरी कक्षा में - "कक्षाओं" में से प्रत्येक का कोर्स 2 साल तक चला, और चौथी कक्षा में - पहली और दूसरी "कक्षा" का कोर्स 2 गोल, और तीसरा और चौथा - एक साल तक चला। प्रत्येक "कक्षा" में शुरू में केवल एक शिक्षक था। फिर विषय शिक्षकों ने वरिष्ठ स्कूली बच्चों के साथ काम करना शुरू किया। जीयू के स्नातक निचले व्यावसायिक स्कूलों में या 1- और 2-वर्षीय शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में दाखिला लेने का अधिकार दिया गया था। जूनियर कक्षाओं (विभागों) ने धीरे-धीरे अपनी लोकप्रियता खो दी और बंद हो गए। 1912 में जी.यू. उच्च प्राथमिक विद्यालयों (36) में परिवर्तित कर दिया गया।

गुलामी के उन्मूलन के साथ, खनन उत्पादन ने सस्ता श्रम खो दिया और गिरावट शुरू हो गई। जिले में एक-एक करके खदानें और फैक्ट्रियां बंद हो गईं। खनन विशेषज्ञता ओटपट के साथ युवाओं को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता। इसलिए, 1879 में खनन स्कूलों को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया गया। फिर भी, जैसा कि हम तालिका से देखते हैं, उन्होंने अभी भी 80 के दशक में काम किया था। फिर वे व्यावहारिक पूर्वाग्रह से रहित दो वर्षीय ग्रामीण और शहरी स्कूलों में तब्दील हो गए।

अल्ताई के कोसैक स्कूल - स्टैनित्सा और ग्रामीण प्राथमिक शिक्षण संस्थान साइबेरियाई सैनिकों के कोसैक्स के लिए अभिप्रेत हैं। उनमें अध्ययन की अवधि आत्मान द्वारा मनमाने ढंग से निर्धारित की गई थी - 2 से 4 साल तक। युवा पीढ़ी में देशभक्ति की भावना पैदा करने के लिए, रूसी कोसैक्स की परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान को बढ़ावा देने में, उनके काम की बारीकियों में छात्रों के सैन्य प्रशिक्षण पर ध्यान देना शामिल था। 1916 में, ये स्कूल, कई प्रशासनिक, शैक्षिक और शैक्षणिक मुद्दों को हल करने में, लोक शिक्षा मंत्रालय के नियंत्रण में आ गए।

चर्च-पैरोचियल स्कूल, पैरिशों द्वारा चलाए जाने वाले सबसे बड़े प्राथमिक शैक्षणिक संस्थान हैं। हमें उन्हें उनका हक देना चाहिए - उन्होंने साक्षरता के प्रसार में बड़ी भूमिका निभाई। 1884 में, "पैरोचियल स्कूलों पर नियम" को मंजूरी दी गई थी। इस दस्तावेज़ के अनुसार, दो प्रकार के CPSh बनाए गए थे: एक-वर्ग (दो-वर्षीय) और दो-वर्ग (चार-वर्षीय)। सहपाठियों ने अध्ययन किया: भगवान का कानून, चर्च गायन, पढ़ना, लिखना और अंकगणित में बुनियादी जानकारी। दो-वर्ग टीएसपीएसएच में, इसके अलावा, छात्र "चर्च और पितृभूमि के इतिहास से" जानकारी से लैस थे। XX सदी की शुरुआत में। केंद्रीय शिक्षा विद्यालय में अध्ययन की अवधि में वृद्धि हुई है: एक कक्षा के स्कूल में 3 साल तक, दो कक्षा के स्कूल में - 5 साल तक।

अल्ताई में सब कुछ ग्रामीण विद्यालय 1838 में धर्मसभा के निर्णय द्वारा खोला गया, केंद्रीय शैक्षणिक विद्यालय के रूप में कार्य किया। तथाकथित जुबली स्कूल बाद में जिले में उनकी संख्या के थे। उन्हें जुबली कहा जाता था क्योंकि वे अल्ताई जिले की 150वीं वर्षगांठ मनाने के लिए स्थापित किए गए थे। 30 अप्रैल, 1897 को इंपीरियल कोर्ट के मंत्रालय के आदेश संख्या 19 के अनुसार, पुनर्वास बस्तियों में 30 स्कूल भवनों में से प्रत्येक के निर्माण के लिए 400 रूबल आवंटित किए गए थे। लकड़ी नि: शुल्क जारी की गई थी। इसके अलावा, यह अल्ताई जिले के अनुमानों द्वारा दस वर्षों के लिए निर्धारित किया गया था कि प्रत्येक वर्षगांठ स्कूल के लिए 360 रूबल के आवंटन के लिए वार्षिक रूप से प्रदान किया जाए। शिक्षकों के वेतन और 40 रूबल पर।

"*inwil.DWI4 \iy\JJ) और अन्य।

कवनीफा TTJ.ZI TsPSH NS पिछले R™b ने चैरिटी खेली। उदा. के एस ने यू ए.बी. सोकोलोव ने अपने खर्चे पर एक पैरोचियल स्कूल बनाया (

काम 14 जनवरी, 1890 डी) येशेबलिन मैं"स्कोर ~" 3apt4HOC " घंटे ™ Biisk Kiyskoy - 70 Kvnni.i यू-, ™ ShealinsK0 "स्कूल में 30 बच्चों का अध्ययन शुरू किया
शेटपाली ट्यूटोरियल " स्कूल तकनीकी कर्मचारी
पीओएवीजी 1990 8 टीटीटी "" पी एल ™™* स्थानीय इतिहासकार वी। शिपिलोव (अल्ताई

Stapo Tk से Sh1Sh "थू ° BIYSK Uyezd में 1Sh p ° 1885 g 6yl" से खुले हैं

ओबगस्कॉय" टी b ~ rV H0 No. "T f'f.shki"e, कसीनी यार के गाँव में, n "ovo-Obinskoi के गाँव में, Sychevsky और Bystroy Istok के गाँव में, Verkh-Anuiskaya के गाँव में। कोक्षी। यह परोपकार और गड्ढे वाले स्कूलों के महान सामान्य समर्थन और सहायता के लिए संभव हो गया।

अल्ताई में वोलोस्ट स्कूल प्राथमिक स्कूल थे जो किसान बच्चों को प्राथमिक ज्ञान देते थे और उन्हें ग्रामीण प्रशासन में काम करने के लिए तैयार करते थे। सेंट्राज-नॉन रूस में, 1830 के डिक्री के अनुसार, एक को प्रति खंड खोला गया और किसानों से धन के एक विशेष संग्रह द्वारा समर्थित किया गया; 60 के दशक में नए विनियमों के अनुसार, ऐसी फीस को वैकल्पिक के रूप में मान्यता दी गई थी। परिणामस्वरूप, V. sh., धन के स्रोत को खो देने के बाद, लगभग हर जगह बंद होने लगा। जैसा कि ऊपर दी गई तालिका से पता चलता है, वी। श। 80 के दशक में अल्ताई क्षेत्र में। संख्या से भी अधिक पैरोचियल स्कूल; उन्हें किसानों का समर्थन प्राप्त था।

मिशनरी स्कूल राष्ट्रीय क्षेत्रों में मिशनरी संगठनों द्वारा रूस में खोले गए प्राथमिक शैक्षणिक संस्थान हैं, जिनका उद्देश्य स्थानीय आबादी के बीच ईसाई धर्म और प्रशिक्षण मिशनरियों का प्रसार करना है। इस तरह के स्कूल गोर्नी अल्ताई में अल्ताई आध्यात्मिक मिशन द्वारा बनाए गए थे। उन्हें अल्ताइयों के बच्चों के बीच ईसाई धर्म का प्रचार करने का काम दिया गया था। उनमें से पहला गांव में 1856 में खोला गया था। धोना। जल्द ही वे अन्य गांवों में बनने लगे: ब्लैक अनुय (1858) पासपॉल (1860) में। ओंगुदाई (1861), केबेजेनी (1867), और अन्य। 1897 की जनगणना के अनुसार, गोर्नी अल्ताई में पहले से ही 30 प्राथमिक विद्यालय थे, जिनमें 601 छात्र (74) थे। इनमें से 25 मिशनरी थे जिनमें 474 लड़के और 166 लड़कियां थीं (18, पृ. 361)।

IS83 में Biysk में मिशनरी स्कूलों में काम करने के लिए शिक्षकों को तैयार करने के लिए, एक catechism स्कूल खोला गया था।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अल्ताई में स्कूलों की संख्या में अपेक्षाकृत तेजी से वृद्धि हुई। और 20वीं सदी की शुरुआत में। कई कारणों से समझाया गया।

भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, जिसके कारण बंधुआ किसानों और कारीगरों की रिहाई हुई, देश के अन्य हिस्सों की तरह, जिले में भी उजरती श्रम व्यापक हो गया। पूंजीवादी संबंध मजबूत हो रहे हैं, व्यापार व्यापक रूप से विकसित हो रहा है। साइबेरियाई रेलवे के निर्माण के लिए धन्यवाद, अल्ताई को अखिल रूसी और विश्व बाजार में खींचा गया था। शहरों और बड़े गाँवों में, विभिन्न प्रकार के औद्योगिक उद्यम उत्पन्न होते हैं - शराब और वोदका, चमड़ा, जूते, चर्मपत्र कोट, पनीर, मक्खन, चीरघर, काष्ठकला, आदि। कई निजी शिल्प कार्यशालाएँ दिखाई देती हैं, और हस्तकला उत्पादन विकसित होता है। इसलिए हर साल सक्षम कर्मचारियों और विशेषज्ञों की जरूरत बढ़ती गई।

किसान सुधार ने विशेष रूप से अल्ताई में साइबेरिया में यूरोपीय रूस के निवासियों के पुनर्वास की तीव्रता को प्रभावित किया। 1862 में, 432 हजार लोग जिले में रहते थे, और 1897 में - 1326 हजार। अगले दो दशकों में, जनसंख्या दोगुनी हो गई (1897 - 13 मिलियन 1916 - 2.6 मिलियन लोग) (78, टी 1, पीपी। 125 और 128 ). देश के अधिक सांस्कृतिक रूप से विकसित क्षेत्रों के निवासी शिक्षा के मामले में सुधारों के चैंपियन बन गए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XIX की दूसरी छमाही में - शुरुआती XX सदी। ज़ारिस्ट सरकार ने अपने राजनीतिक विरोधियों को अल्ताई में निर्वासित करना शुरू कर दिया। हालाँकि अल्ताई साइबेरियाई निर्वासन का मुख्य क्षेत्र नहीं था, लेकिन इस क्षेत्र में राजनीतिक निर्वासन की संख्या भी महत्वपूर्ण थी। उदाहरण के लिए, 80 और 90 के दशक में 19 वीं सदी काफी लोकलुभावन लोग अल्ताई में बस गए। इस अवधि के दौरान, 6 ऐसे निर्वासन नोवोकुज़नेट्सक में रहते थे, 19 - बियस्क में, 28 - बरनौल में। इसके अलावा, लीला, जो पुलिस की गुप्त निगरानी में थीं, कोल्यावन, ज़मीनोगोर्स्क (78, खंड 1, पृष्ठ 163) में रहती थीं।

निर्वासित लोगों में उदार लोकलुभावन वी. के. Shtilke। उनकी पहल पर, 1884 में बरनौल में, "प्राथमिक शिक्षा की देखभाल के लिए समाज" बनाया गया था। समाज के सदस्यों ने स्कूलों के निर्माण के लिए धन जुटाने के लिए व्यापक अभियान चलाया। खुद वासिली कोन्स्टेंटिनोविच और समाज के अन्य सदस्यों - उत्साही लोगों की निस्वार्थ गतिविधि के लिए धन्यवाद, नागोर्नया (1883) और ज़िचांस्काया (1895) प्राथमिक विद्यालय शहर में खोले गए, दोनों क्षेत्रों में जहाँ बरनौल की आबादी के गरीब वर्ग रहते थे। न केवल शिक्षा, बल्कि पाठ्यपुस्तकें भी मुफ्त थीं और सबसे गरीब परिवारों के कुछ बच्चों को मुफ्त नाश्ता, जूते और कपड़े मिलते थे। इन शीटों से मुक्त पुस्तकालयों का निर्माण किया गया। 1896 तक, इन शिक्षण संस्थानों में छात्रों की संख्या लगभग 400 लोगों की थी। 1897 में, दोनों स्कूलों में, समाज ने वयस्कों के लिए संडे स्कूल स्थापित किए, जिसमें हर साल दो सौ लोगों ने एक कोर्स किया। बाद में, समाज के सदस्यों ने ग्रीष्मकालीन खेल के मैदानों और लोक व्यायामशाला के उद्घाटन की पहल की। हाईलैंड स्कूल में पहली शिक्षक राजनीतिक निर्वासन की पत्नी ए ए युफेरेवा थीं। रविवार के स्कूलों में, पी.ई. द्वारा कक्षाएं संचालित की जाती थीं। सेमियानोव, ए.एफ. वेरोन्स्की, वाई.पी. शमाकोव, जो 1905 में RSDLP के सदस्य बने

1905-1907 में अधर्म के अवशेषों के लिए एक तगड़ा झटका। पहली रूसी क्रांति द्वारा प्रभावित। वी.आई. के अनुसार। लेनिन, tsarism को बुर्जुआ के अवशेषों को तेजी से नष्ट करने के लिए मजबूर किया गया था। रूस में पितृसत्तात्मक जीवन, जिसके परिणामस्वरूप इसका बुर्जुआ विकास "उल्लेखनीय रूप से तेज़" (25) मार्च करना शुरू कर दिया।

प्रांत में सार्वजनिक शिक्षा के विकास के लिए बड़ा प्रभावकार्यकर्ताओं ने स्कूलों के नेटवर्क का विस्तार करने और उनमें शिक्षा के संगठन में सुधार करने की मांग करते हुए भाषण दिए। लोगों की चेतना जगाने में महत्वपूर्ण भूमिका निर्वासित सोशल डेमोक्रेट्स ने निभाई, जिसका प्रवाह 1990 के दशक में तेज हो गया। 19 वीं सदी और विशेष रूप से 1905-1907 की क्रांति के बाद। अपने पर्यवेक्षित राज्य के बावजूद, उन्होंने मेहनतकश लोगों के बीच राजनीतिक और आंदोलनात्मक जन कार्य किया, उनकी शिक्षा में लगे रहे, अक्सर अनौपचारिक रूप से संगठित "मुक्त विद्यालयों" में शिक्षक बन गए।

कई किसानों ने ज्ञान के प्रति सचेत लालसा भी दिखाई। क्रांति के वर्षों के दौरान, नए स्कूलों के निर्माण पर किसान समुदायों के "वाक्य" की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। जनपद बरनौल के केवल एक निरीक्षक जनपद के शासकीय विद्यालयों के निरीक्षक के नाम पर एक जनवरी तक 1911 में, विभिन्न ग्रामीण समाजों से 51 "वाक्य" प्राप्त हुए, जिन्होंने नए स्कूल खोलने के लिए याचिका दायर की। उस समय तक, इसमें पहले से ही 188 स्कूल चल रहे थे - दूसरा निरीक्षणालय जिला, जिनमें से 65 आंतरिक मामलों के मंत्रालय और 123 - एमएनपी (32) के विभाग थे।

XIX सदी के अंत तक। बरनौल और बियस्क में स्कूलों के नेटवर्क का महत्वपूर्ण विस्तार हुआ।

उस समय बरनौल में 20 से अधिक प्राथमिक विद्यालय थे, जिनमें शामिल हैं: 1860 में खोला गया एक पैरोचियल स्कूल, एक शहर का स्कूल (1865), एक दो-स्तरीय महिला पैरिश स्कूल (1902 से 1868 - अलेक्जेंड्रोव्स्को), एक प्राथमिक पैरोचियल पुरुष स्कूल ( 1S77), एक दो-स्तरीय पुरुषों का शहर का स्कूल (1880), एक चार साल का शहर का स्कूल (1880), एक पुरुषों का पैरोचियल स्कूल (1894), खनन, नागोर्नया और ज़ैचानी स्कूल, आदि। इसके अलावा, एक महिला व्यायामशाला ने यहाँ काम किया .

90 के दशक के प्रारंभ तक बंद करने के संबंध में। बहुसंख्यक खनन खानों और कारखानों में, बरनौल माइनिंग स्कूल के भाग्य और उसके आधार पर एक पुरुष माध्यमिक विद्यालय (वास्तविक विद्यालय) खोलने के बारे में सवाल उठे। एक वास्तविक स्कूल (1897) में परिवर्तन के समय इसकी संरचना इस प्रकार थी: पहली तीन कक्षाएं काउंटी स्कूलों के पाठ्यक्रम के अनुरूप थीं, और अंतिम तीन एक खनन विशेषज्ञता (73. 11) के साथ निम्न तकनीकी छात्रों के प्रकार के लिए उपयुक्त थीं। .

„, „!!! बरनौल जिला स्कूल के पुनर्गठन का T 0С ° एक माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान-bTna™1T LELEN द्वारा विशेषज्ञता b™ में 1896 में उठाया गया था। इस संबंध में, 3 एन की एक बैठक में! यू!. एलएस और ™ रोयास्कोई डूमा ने निंदा की: "क्षेत्र सही आर्थिक प्रवेश कर रहा है

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बच्चे और जहां 1847 में एक निर्वासित पुजारी द्वारा खोला गया पहला निजी स्कूल दिखाई दिया

शिशको, XIX सदी के उत्तरार्ध में। निम्नलिखित प्राथमिक विद्यालयों की स्थापना की गई

1. 46 छात्रों के साथ लड़कों के लिए पहला पैरिश स्कूल (18601 और
   लड़कियों के लिए पैरोचियल स्कूल, जिसमें 23 लोगों ने भाग लिया। (1861)। 1875 में, धन के साथ
   मर्चेंट मोरोज़ोव ने पुरुषों के पैरिश स्कूल के लिए एक पत्थर की इमारत का निर्माण किया
   1878 में, दो स्कूलों में 215 छात्र थे;
2. निकोलस पैरिश स्कूल (1880);
3. महिला व्यायामशाला (1880)।

1883 से, शहर में एक catechism स्कूल संचालित हो रहा है, जो मिशनरी स्कूलों (26) के लिए पुजारी, अनुवादक और शिक्षक तैयार कर रहा है।

फिर भी, समीक्षाधीन अवधि के दौरान जिले में स्कूली शिक्षा की समस्या का समाधान संतोषजनक ढंग से नहीं किया गया। 1897 की जनगणना में एक निराशाजनक तस्वीर सामने आई। साक्षर लोग बरनौल जिले में 9.1% (बरनौल में - 34.5%), बायस्क में - 8.3% (बायस्क - 27.7%), ज़मीनोगोर्स्क जिले में - 9.0% (ज़मीनोगोर्स्क में - 17.7Ж) (46) निकले। ग्रामीण आबादी की साक्षरता दर थी: पुरुषों के लिए - 14.4, महिलाओं के लिए - केवल 2.7%। शहरों में यह कुछ अधिक था: बरनौल में लगभग 45% साक्षर पुरुष और 24% महिलाएँ थीं; बियस्क में ऐसे लगभग 40 पुरुष हैं महिलाएं - लगभग 16%। इसके अलावा, अधिकांश साक्षर लोगों ने जनगणना के समय तक केवल प्राथमिक स्कूल पूरा किया था या स्कूल की दीवारों के बाहर पढ़ना और लिखना सीखा था।

बरनौल में उच्च शिक्षा के साथ लिआ को 79 की जनगणना के दौरान बियस्क - 17 में गिना गया था। माध्यमिक शिक्षा के साथ - क्रमशः 842 और 297 (29 हजार लोग तब बरनौल में रहते थे, बियस्क में - 17 हजार)। इसके अलावा, कुलीनता के प्रतिनिधियों की संख्या अधिक थी। और माध्यमिक शिक्षा, अधिकारी, पादरी और व्यापारी।

लोगों के प्रशिक्षण से भी बदतर स्थिति थी ग्रामीण इलाकोंजिलों। XIX सदी के अंत में। अल्ताई के पूरे क्षेत्रों में, कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं मिला जिसने कभी स्कूल में पढ़ाई की हो। इस प्रकार, उस समय मौजूद चारीश क्षेत्र में लगभग 800 लोग रहते थे, और उनमें से एक भी साक्षर नहीं था। पश्चिमी क्षेत्र में, 6,500 निवासियों में से केवल 6 लोग साक्षर थे (12)।

गोर्नी अल्ताई की स्थानीय आबादी में साक्षरता विशेष रूप से कम थी। इसलिए
1897 की जनगणना के अनुसार यहां 41,983 लोग रहते थे, जिनमें 4,635 का पुनर्वास किया गया था।
tsev यूरोपीय और साइबेरियाई प्रांतों से। केवल 14S0 लोग ही साक्षर निकले
सदी, या 3 5%। यदि हम उपरोक्त राशि से 414 साक्षर बसने वालों को घटाते हैं, तो
स्थानीय आबादी की साक्षरता का प्रतिशत घटकर 2.3 और (74, पृ. 7) रह गया है। _

गोर्नी अल्ताई के प्राथमिक विद्यालय सभी बच्चों को शिक्षित करने में सक्षम नहीं थे। उदाहरण के लिए, 1896 में, 32 लोगों ने केमल स्कूल में भाग लिया, हालांकि उसी समय 120 लड़के और लड़कियां विद्यालय युगप्रशिक्षण में शामिल नहीं थे। शेबलिन में लगभग 120 स्कूली बच्चे थे। इनमें से 92 स्कूल नहीं गए। समान चित्र

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जबकि इसी अवधि के लिए पुलिस के रखरखाव के लिए - 1.3607 रूबल। 18 कोपेक, या 2.2 बार

इसका शिक्षकों और स्कूलों की वित्तीय स्थिति पर गहरा प्रभाव पड़ा। ट्यूटर्स के लिए बहुत कम वेतन के कारण प्राथमिक विद्यालय में काम करने के लिए उपयुक्त शैक्षणिक कर्मचारियों को ढूंढना मुश्किल था।

114 प्राथमिक विद्यालयों के Tl894 द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण से पता चला है कि उनमें से केवल 48 6% शिक्षकों के पास 7 कक्षाओं और उससे अधिक की मात्रा में शिक्षा थी; ट्यूटरों की संख्या के आधे से अधिक के पास कोई जूनियर हाई स्कूल प्रशिक्षण नहीं था, अकेले शिक्षक शिक्षा (31) को छोड़ दें।

विली! इनमें से एक शिक्षक ने एक गाँव से जिला अधिकारियों को एक रिपोर्ट प्राप्त की: "शिक्षक दो-तिहाई पाठ याद करता है, केवल आधे घंटे के लिए कक्षा में बैठता है, आलसी है, लापरवाह है, न तो शिक्षण पद्धति जानता है और न ही विषय ही, शिक्षण में अक्षम और अनुभवहीन है।

ऐसे शिक्षक दुर्भाग्यशाली अपवाद नहीं थे। Gorny Altai में, एक नियम के रूप में, Biysk catechetical School के स्नातकों ने स्कूल के संरक्षक के रूप में काम किया। लेकिन अक्सर कक्षाएं यादृच्छिक लोगों द्वारा संचालित की जाती थीं। उदाहरण के लिए, 1897 में चेरगिन्स्की स्कूल में शिक्षक एक आरक्षित कॉर्पोरल था, जिसने एक बार प्राथमिक ग्रेड में अध्ययन किया था। शी-बालिनो में, उन्होंने "शहर के स्कूल की दूसरी कक्षा से निष्कासित" बायस्क हॉजपॉज (18. पी। 361) पढ़ाया।

जिले में शिक्षा के सुधार में इस तथ्य से बाधा उत्पन्न हुई कि कई गरीब किसान खेत पर श्रमिकों की कमी के कारण अपने बच्चों को स्कूल नहीं भेज सके।

अल्ताई में स्कूल व्यवसाय का विकास भी कुछ अधिकारियों द्वारा बाधित किया गया था। उदाहरण के लिए, अल्ताई जिले के मध्यस्थ की राय यह थी कि उन्होंने अभी तक लोगों को "सक्षम और साक्षरता की आवश्यकता" के रूप में नहीं पहचाना और उन्होंने "स्कूल स्थापित करने" की पहल को त्याग दिया, मौजूदा लोगों को नहीं पहचाना।

बरनौल में भी, प्राथमिक विद्यालयों ने दयनीय अस्तित्व का अनुभव किया। इस मामले पर बरनौल कैथेड्रल के आर्कप्रीस्ट ने नगर परिषद को लिखा है: “बरनौल में छह पैरोचियल स्कूल हैं: कैथेड्रल, बोगोरोडस्काया, ज़्नमेन्स्काया, दो इंटरसेशन स्कूल (पुरुष और महिला) और चैरिटेबल सोसाइटी में। इन सभी स्कूलों के अपने भवन हैं, नौकर हैं। इन स्कूलों के शिक्षण स्टाफ को राजकोष से 420 रूबल की राशि में रखरखाव प्राप्त होता है। साल में। यह मामूली वेतन, शहर के जीवन की उच्च लागत को देखते हुए, स्कूल में तैयार अपार्टमेंट का उपयोग करने वालों की आवश्यक जरूरतों को पूरा करता है ... निजी अपार्टमेंट में रहने वालों के लिए, वे बहुत मुश्किल स्थिति में हैं। इसके अलावा, आर्कप्रीस्ट बताते हैं कि स्कूल भवनों की मरम्मत और शैक्षिक दृश्य सहायक सामग्री की खरीद के लिए पर्याप्त धन नहीं है। वह स्कूल के लिए विनियोग के लिए परिषद से पूछता है, "एक सामान्य शैक्षणिक वर्ष के लिए .. परिषद, आर्कप्रीस्ट की याचिका के जवाब में, अनुशंसा करता है कि वह" उन व्यक्तियों की खोज का सहारा लें जो गैर-बोझदार राशि दान कर सकते हैं स्कूल के लिए” (56, 18, पृ. 362)।

उसी में, यदि बदतर नहीं, स्थिति मंत्रालयिक विद्यालयों की थी।

यद्यपि स्थानीय बुर्जुआ सार्वजनिक शिक्षा के व्यापक विकास में दिलचस्पी नहीं रखते थे, फिर भी, उन्होंने अधिकारियों से मांग की कि कामकाजी लोगों के बच्चों को अल्ताई अर्थव्यवस्था में सुधार के लिए आवश्यक न्यूनतम ज्ञान प्राप्त हो। श्रम उत्पादकता बढ़ाने और उद्यमियों के लिए उच्च लाभ सुनिश्चित करने के लिए यह न्यूनतम अत्यंत आवश्यक था।

"सरल साक्षरता सीखना, जो हवा के रूप में आवश्यक है" - यह प्रतीत होता है कि प्रगतिशील कथन पूंजीपति वर्ग (9) की सामान्य आकांक्षा को व्यक्त करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि 1909 में बरनौल सिटी ड्यूमा ने स्कूली बच्चों की जनगणना की और *° ° परिचय सभी | ° ओ 6 »»« ™ प्रकार में, जिसका कार्यान्वयन cGY MVeri T b 0 के दौरान * « ™ की नाक है। गौरतलब है कि जनरल

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सीएचटीएसटी नैप्रीजी पीएचटेल एल।" 1°™° VYAZ n R inimala UR ° D ™vye रूपों, “.-gaiyashvyapag,। - सत्य के प्रति निष्ठा स्कूल वर्षगाँव के प्राथमिक विद्यालयों में HtTkGog,? कृषि के प्रारंभ और अंत के समय पर निर्भर करता है
उसी समय, कार्य निर्धारित किया गया था - "एक कार्यकर्ता को सच्ची नज़र और निपुण हाथ से प्राप्त करने के लिए। जिसकी उद्यमियों को आवश्यकता थी। शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार, बच्चे के व्यक्तित्व के मानसिक, आध्यात्मिक विकास के कार्यों की उपेक्षा की गई।

हालांकि 20 वीं सदी की शुरुआत में अल्ताई में। सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा शुरू करने में विफल, फिर भी इसे विकास प्राप्त हुआ। 1913/14 स्कूल में। 808 प्राथमिक विद्यालयों ने यहां कार्य किया। इसके अलावा, 5 सात वर्षीय और 6 माध्यमिक विद्यालय थे। स्कूलों ने 52,069 छात्रों को नामांकित किया और 1,212 शिक्षकों (30) को रोजगार दिया।

बरनौल में, प्राथमिक विद्यालयों के नेटवर्क का विस्तार जारी रहा, नए प्रकार के शैक्षणिक संस्थान उत्पन्न हुए। 1912 में, शहर के स्कूलों को उच्च प्राथमिक विद्यालयों में बदल दिया गया - पुरुष, महिला और मिश्रित। उनमें एक-एक साल के पाठ्यक्रम के साथ चार वर्ग शामिल थे। तीन वर्षीय प्राथमिक विद्यालयों से स्नातक करने वालों को उनमें प्रवेश दिया गया, अर्थात। स्कूल के पहले, प्रारंभिक स्तर पर अध्ययन का एक कोर्स पूरा किया। 1916 तक, काउंटी केंद्र में 2,759 छात्रों के साथ बीस शहरी संकीर्ण स्कूल थे। (1479 लड़के और 1280 लड़कियां): नामांकन के साथ दो पुरुष और दो महिला उच्च प्राथमिक विद्यालय

अल्ताई के बारे में लिखना बेहद मुश्किल है। इस क्षेत्र के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है। अल्ताई हमारे क्षेत्र का एक प्रसिद्ध हिस्सा है और रहस्यों, किंवदंतियों की भूमि है, जो न केवल सदियों पुरानी है, बल्कि हजारों वर्षों के इतिहास की भी भूमि है। अल्ताई लंबे समय से सभ्यताओं का एक प्रकार का जंक्शन रहा है: ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, पुरातात्विक। अल्ताई के आसपास कई संस्कृतियों और लोगों का गठन हुआ, जिसने बाद में अन्य प्रदेशों के भाग्य को प्रभावित किया।

अल्ताई क्षेत्र और अल्ताई गणराज्य के क्षेत्र में, 3 बड़े पुरातात्विक क्षेत्र प्रतिष्ठित हैं: गोर्नी अल्ताई, ऊपरी ओब, अल्ताई की तलहटी। अल्ताई के अधिकांश पुरातात्विक स्थल नदी घाटियों तक ही सीमित हैं, साथ ही साथ इंटरमाउंटेन घाटियों के विस्तार, जिन्हें पारंपरिक रूप से स्टेप्स (त्व्न्यिंस्काया, कंस्काया, अबिस्काया, उइमोनस्काया, कुरिस्काया, चुइस्काया, उलगांस्काया) कहा जाता है। यह प्राचीन काल से रहने और रहने के लिए सुविधाजनक इन जगहों पर था कि लोग बस गए, अल्ताई इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं यहां सामने आईं।

पहले लोग अल्ताई घाटियों में बसे कई सैकड़ों हजारों साल पहले, जैसा कि गोर्नो-अल्टाइस्क में खोजी गई विश्व प्रसिद्ध उलालिन्स्की साइट से प्रमाणित है। उलालिंस्की साइट की खुदाई के दौरान, आदिम पत्थर के उपकरण पाए गए, जो अग्नि उपकरण द्वारा प्राप्त रिक्त स्थान से बने थे, अर्थात। पत्थरों को गर्म करने और अचानक ठंडा करने से। उलालिंस्की की खोज निचले पुरापाषाण काल ​​से संबंधित है, उनमें से कुछ दस लाख वर्ष से अधिक पुराने हैं। डेनिसोवा और उस्त-कंस्काया गुफाओं के गुफा स्थलों की खुदाई की सामग्री पाषाण युग के बाद के समय की है। यह इन प्राकृतिक बंद परिसरों में अप्रभावित है बाहरी प्रभावपुरातत्त्वविदों ने सांस्कृतिक परतों के एक अच्छी तरह से पता लगाए गए अनुक्रम के साथ दिलचस्प स्मारकों की खुदाई की है।

यह माना जाता है कि प्राचीन लोग खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। वे रणनीतिक रूप से सुविधाजनक स्थानों पर स्थित पार्किंग स्थल में रहते थे। खानाबदोश चरागाहों के दौरान आश्रय के रूप में बंद प्रकार की गुफाओं का सबसे अधिक उपयोग किया जाता था।

प्रारंभिक कांस्य युग

एनीओलिथिक, पाषाण युग से कांस्य युग तक की संक्रमणकालीन अवधि, पत्थर के औजारों के साथ-साथ कांस्य उपकरणों के उपयोग की विशेषता, अफनासेवो पुरातात्विक संस्कृति (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली तिमाही) द्वारा गोर्नी अल्ताई में प्रस्तुत की गई है। ). संस्कृति को अपना नाम अफनासयेवस्काया पर्वत (क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में बाटेन्या नदी के पास) से मिला, जहां 1920 में इस युग के पहले दफन मैदान की खोज की गई थी। अल्ताई में, कैप्टिव अफानासिवाइट्स लेक टेलेत्सकोय (बिया नदी के साथ) और दक्षिण में कटून के मध्य भाग से उत्तर में बरनौल के अक्षांश तक बस गए।

अफनासेवो संस्कृति का गठन प्रोटो-कोकेशियान के प्रारंभिक पशु-प्रजनन जनजातियों के अल्ताई के प्रवास से जुड़ा है, जो दूर के पशुचारण में लगे हुए थे। तांबे और कांसे का इस्तेमाल हथियारों, औजारों, घरेलू सामानों और गहनों के उत्पादन में किया जाने लगा। Afanasievites की जातीय संबद्धता अभी तक निर्धारित नहीं की गई है, कोई केवल उनकी नस्लीय संबद्धता के बारे में बात कर सकता है। मानवविज्ञानी दावा करते हैं कि ये लोग बहुत लंबे (औसत ऊंचाई 1.8 मीटर) थे। खोपड़ी के पुनर्निर्माण के अनुसार, वे कुलीन काकेशियन थे। यह स्थापित किया गया है कि अफनासेव संस्कृति के आधार पर, बाद में एक सिथो-साइबेरियाई सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय दिखाई दिया।

Afanasievites ने चरागाह पशु प्रजनन को प्राथमिकता देते हुए एक जटिल अर्थव्यवस्था का नेतृत्व किया। वे विस्तृत खुली नदी घाटियों में बसना पसंद करते थे। अफानासेव स्थलों का प्रतिनिधित्व बलिकतुयुल, एलो, कारा-तेनेश, टेंगा, बोल्शोई टोलगोक, अरागोल, कुरोटा, आदि की कब्रगाहों और बस्तियों द्वारा किया जाता है।

दफन स्मारक अतिव्यापी के साथ अंडाकार या आयताकार कब्र गड्ढ़े वाले बाड़े हैं। गड्ढों में एकल या जोड़ीदार दफन थे, मृतकों को उनकी तरफ या उनकी पीठ पर, एक नियम के रूप में, उनके पैर मुड़े हुए, उनके सिर उत्तर-पूर्व या दक्षिण-पश्चिम में रखे गए थे। अक्सर दफन की हड्डियों को गेरू से रंगा जाता था। कब्रगाहों में सूची की वस्तुओं में से, चीनी मिट्टी के बर्तन, अगरबत्ती, उपकरण और गहने पाए गए। सिरेमिक एक कंघी स्टैंप के रूप में एक आभूषण के साथ समाप्त हो गया है।

लौह युग

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अल्ताई में, सीथियन प्रकार की संस्कृति दिखाई देती है, जिसने विश्व इतिहास को कला के कई अद्वितीय स्मारक दिए।

सीथियन, पूर्वी यूरोप और पश्चिमी एशिया की प्राचीन खानाबदोश जनजातियाँ, 7वीं-दूसरी शताब्दी के अंत में बस गईं। ईसा पूर्व। काला सागर क्षेत्र में और कैस्पियन सागर के तट पर। इन जनजातियों की उत्पत्ति, जो संभवतः भारत-यूरोपीय समूह से संबंधित थी, अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हुई है। यह ज्ञात है कि सीथियन योद्धाओं ने फारस के साथ लड़ाई लड़ी, काला सागर क्षेत्र में ग्रीक उपनिवेशों पर हमला किया, इन राज्यों की सेनाओं में सीथियन भाड़े के सैनिकों के संदर्भ हैं। अल्ताई में सीथियन समय मुख्य रूप से शुरुआती खानाबदोशों (7वीं-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) की पाज्यरीक पुरातात्विक संस्कृति से जुड़ा है। Pazzryk योद्धाओं की खानाबदोश जनजाति का मुख्य व्यवसाय शिकार था।

Pazzryk लोग प्रकृति को जानते थे और प्यार करते थे, वे उत्कृष्ट कलाकार थे: उन्होंने तेंदुए, चील, हिरण, चित्रित शानदार जानवरों को चित्रित किया। दर्जनों ऐसी जनजातियाँ यूरेशिया के मैदानों में दिखाई दीं, जो एक ऐसी संस्कृति का निर्माण कर रही थीं, जिसे सबसे प्रसिद्ध जनजाति के बाद सिथियन-साइबेरियन कहा जाता था। गोथों द्वारा सीथियन राज्य की हार के बाद, सीथियन अन्य जनजातियों के बीच भंग हो गए, संभवतः स्लाव नृवंशों के गठन में योगदान दिया।

अल्ताई के कई क्षेत्रों (उलागांस्की, ओंगुडास्की, उस्त-कोक्सिंस्की, चारीशस्की, आदि) में पाज्रीक काल के टीले पाए गए हैं। बड़े और छोटे दोनों तरह के टीले हैं, और, एक नियम के रूप में, छोटे टीले साधारण खानाबदोशों के दफन हैं। बड़े टीले, ऐतिहासिक दृष्टि से सबसे दिलचस्प, आमतौर पर उत्तर-दक्षिण दिशा में एक श्रृंखला में विस्तारित होते हैं। गड्ढों में पत्थर के टीले के नीचे लकड़ी के फर्श या पत्थर के बक्से के साथ लॉग केबिन हैं। इन्वेंट्री की समृद्धि (धातु का पीछा, चाकू, खंजर, दर्पण, हड्डी के उत्पाद, गहने, घोड़े की नाल) और आंतरिक संरचना के संदर्भ में, वे छोटे बैरो से तेजी से भिन्न होते हैं।

ये आदिवासी बड़प्पन के दफन हैं। पर्माफ्रॉस्ट के साथ टीले में, लकड़ी, चमड़े, महसूस किए गए कपड़े और कपड़े से बनी वस्तुओं को संरक्षित किया गया है। पहली बार, बोल्शॉय उलागन नदी पर पाज़्यरीक पथ में पाज़रीक टीलों का पता लगाया गया था, जहाँ पाँच बड़े टीलों की एक श्रृंखला की खोज की गई थी। 1993 में, उकोक पठार पर, नोवोसिबिर्स्क इंस्टीट्यूट ऑफ आर्कियोलॉजी एंड एथ्नोग्राफी के पुरातत्वविदों ने एक युवा कुलीन महिला के क्षत-विक्षत शरीर की अनूठी खोज की। दफन मैदानों, बस्तियों, अंतिम संस्कार और अनुष्ठान संरचनाओं के अलावा, कई मेन्हीर (पत्थर के स्टेल), "हिरण पत्थर", पेट्रोग्लिफ्स प्रारंभिक लौह युग के हैं।

कटंडा, बेरेप, काराकोल, कुरोटा, कुरई, याकोनूर, पेश्चनया नदियों के किनारे शिबा काल (उर्सुल नदी घाटी में शिबे पथ के नाम से) के दफन टीले खोजे गए थे। वे Pazyryk kurgans के आकार और संरचना में समान हैं। उनमें चीनी मूल की चीजें हैं, और समृद्ध दफन टीले में काफी सोने की चीजें हैं।

शुरुआती खानाबदोशों की अवधि में सेंट्रल अल्ताई से पेट्रोग्लिफ्स का एक समूह भी शामिल है, जिसे डॉटेड स्टफिंग की विधि का उपयोग करके बनाया गया है, जिसमें पूरी छवि डिम्पल और डॉट्स से भरी हुई है।

दूर के समय की सोने की खानों के निशान मिले। सोने के खनन के अलावा, अत्यधिक विशिष्ट मवेशी प्रजनन (घोड़ा प्रजनन, भेड़ प्रजनन), ungulates और फर-असर वाले जानवरों का शिकार विकसित हुआ।

तृतीय शताब्दी में। ईसा पूर्व। Pazyryk संस्कृति को हुन्नो-सरमाटियन संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। III सदी के अंत तक। ईसा पूर्व। हूणों के पूर्वज ज़ियोनग्नू के जनजातीय संघ, जिन्होंने बाद में यूरोपीय लोगों पर विजय प्राप्त की, ने मध्य एशिया में प्रथम प्रारंभिक वर्ग राज्य का निर्माण किया। पिछले 20 वर्षों में, गोर्नी अल्ताई में इस अवधि के लगभग दो दर्जन स्मारकों की खोज और खोज की गई है। इनमें उस्त-एडिगन, चेंडेक, अपर उइमोन, बेली बॉम, बीकव, एयरयडैश आदि के साथ-साथ बस्तियां, बस्तियां, अभयारण्य: यस्टीड, बर्टेक, मैमा, कुचेरला, आदि के दफन मैदान शामिल हैं। इन स्मारकों की सांस्कृतिक और जातीय संबद्धता अभी तक स्थापित नहीं हुई है। शायद Pazzryk संस्कृति एक निशान के बिना गायब नहीं हुई, लेकिन हुननिक प्रकार की संस्कृति में बदल गई। अंत्येष्टि संस्कार की समानता दो संस्कृतियों की निरंतरता की गवाही देती है। इसके अलावा, मध्य कटून पर हुन प्रकार के एक दफन में, सीथियन संस्कृति की चीजों का एक जटिल पाया गया था, और पाज्रीक कुर्गनों में से एक में, हुन प्रकार के धनुष अस्तर पाए गए थे।

ऊपरी ओब की आबाद जनजातियों की पहली सहस्राब्दी के स्मारकों का अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। अपर ओब (II-VIII सदियों) और सरोस्का (IX-X सदियों) संस्कृतियां हैं।

सीथियन सोना

सीथियन का अध्ययन करने वाला पहला पुरातात्विक अभियान 18वीं शताब्दी में पीटर द ग्रेट के तहत हुआ था। यह इस समय था कि जार के मित्र, एम्स्टर्डम के प्रसिद्ध वैज्ञानिक, निकोले कॉर्नेलिसन विटसन, अपने रूसी मित्रों से प्राचीन रोमन सिक्के, एक चीनी दर्पण, और साइबेरियाई दफन टीले में पाए जाने वाले कुछ अन्य जिज्ञासाओं से प्राप्त हुए। इन वस्तुओं में, सबसे बड़ी रुचि चार दर्जन सोने की वस्तुओं द्वारा दर्शाई गई थी, उदाहरण के लिए, बहुत ही महीन कारीगरी के हार, बेल्ट प्लेट और जानवरों को चित्रित करने वाले विभिन्न आभूषण। ये सभी सीथियन के समय के थे।

यह सब 29 अक्टूबर, 1715 को शुरू हुआ, जब सर्वोच्च अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों ने त्सरेविच पीटर के जन्म के अवसर पर ज़ारिना कैथरीन को "साइबेरियाई दफन से शानदार सोने की वस्तुएं, साथ ही हार्ड मुद्रा में एक लाख रूबल" प्रस्तुत किया, जो संबंधित थे। सबसे अमीर उद्यमी और पहले यूराल कारखानों के संस्थापक निकिता डेमिडोव। बाद में, 1793-1830 में, बरनौल संग्रहालय के संस्थापक, इंजीनियर और भावुक कलेक्टर पी.के. फ्रोलोव ने खनन के दौरान अल्ताई में बड़ी संख्या में पुरावशेषों को एकत्र किया, लेकिन विशेष रूप से गुप्त पुरातात्विक खुदाई के दौरान।

फ्रोलोव संग्रह से सबसे अच्छी वस्तुएं अब हर्मिटेज में हैं, और बाकी का संग्रह मास्को में ऐतिहासिक संग्रहालय में रखा गया है। स्टॉकहोम के संग्रहालयों में दो प्रदर्शन समाप्त हुए।

पूर्वी सीथियन की कला

Lazyryk टीले में की गई खोजों के अनुसार, अल्ताई खानाबदोशों की उल्लेखनीय कला का अंदाजा लगाया जा सकता है। लकड़ी की मूर्तियां और आधार-राहतें, ज्यामितीय आभूषण, सिल्हूट और पॉलीक्रोम चित्र - सभी तकनीकों को अक्सर एक काम में जोड़ा जाता है। जानवरों की छवियों में सबसे आम घोड़े, ऊंट और हिरण हैं। सभी जानवरों में से, पूर्वी सीथियन ने हिरण को एक विशेष स्थान दिया, क्योंकि। यह जानवर था, उनके विचारों के अनुसार, जिसने आत्माओं को बाद के जीवन में पहुँचाया।

बैरो में की गई खोजों में, कुछ धातु की वस्तुएं हैं, लेकिन यह मानने का हर कारण है कि उनमें से कई और थे और वे विविध थे: जानवरों और पक्षियों को चित्रित करने वाली कांस्य मूर्तियाँ, कास्ट, ओपनवर्क और पीछा किए गए आधार-राहतें तांबे, कांस्य, चांदी और सोने की। धातु के साथ काम करने वाले कारीगरों ने उसी अभिव्यंजक का सहारा लिया, जिसका उपयोग वे लकड़ी के साथ काम करने के लिए करते थे।

दक्षिण-पश्चिम से आने वाले नमूनों में, अद्वितीय कपड़े और कालीन असाधारण रुचि के हैं, क्योंकि वे मध्य पूर्व में बुनाई और कालीन बनाने की कला के अस्तित्व का सबसे पुराना प्रमाण हैं। अल्ताई खानाबदोशों ने फारस से कुछ पौराणिक रूपांकनों को उधार लिया था। उनमें से एक ग्रिफिन है, जो बाद में स्थानीय कला का पसंदीदा विषय बन गया।

तुर्क काल

अल्ताई पर्वत में, 6 वीं -10 वीं शताब्दी के विभिन्न पुरातात्विक स्थलों की खोज की गई थी, जो तुर्किक समय में वापस आ गए थे, जिसमें अल्ताई के इतिहास के हुन-सरमाटियन और तुर्किक काल के बीच संबंध स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है। इस अवधि के दौरान, अल्ताई के भारत-यूरोपीय निवासियों से प्राचीन तुर्कों, आधुनिक अल्ताइयों, तुर्कों और मंगोलों के पूर्वजों के लिए संक्रमण हुआ।

छठी शताब्दी में। तुर्कों की जनजातियाँ शक्तिशाली प्रथम तुर्क खगनाट में एकजुट हुईं, जिसमें पश्चिम में काकेशस और क्रीमिया से लेकर पूर्व में चीन तक की भूमि शामिल थी। 572 में, पहला तुर्किक खगानाट पश्चिमी में टूट गया, जिसका केंद्र सात नदियों में और पूर्वी, आधुनिक मंगोलिया में अपने केंद्र के साथ था। 682 में, दूसरा तुर्किक खगानाट का गठन किया गया था, जो 744 तक चला, जब तक कि मध्य एशिया के कदमों में उइघुर खगनाट का उदय नहीं हुआ, जिसके शासन में अल्ताई की आबादी निकली। 840 में उइघुर खगानाट के पतन के बाद, अल्ताई जनजाति आधुनिक खाकास के पूर्वजों, येनिसी किर्गिज़ के अधीन हो गए, और किर्गिज़ खगानाट का हिस्सा बन गए। छठी शताब्दी से शुरू। प्राचीन तुर्क ओब क्षेत्र के वन-स्टेपी और वन क्षेत्रों में घुसने लगे। यहाँ रहने वाले युगेरियन-समोयड जनजातियों को आंशिक रूप से उत्तर की ओर धकेल दिया गया था, उनमें से दूसरे भाग को प्राचीन तुर्कों के साथ आत्मसात कर लिया गया था। इस प्रकार, पहाड़ों के क्षेत्र की आबादी और अल्ताई के स्टेप्स और ऊपरी ओब के निवासियों के बीच कई सदियों से मौजूद सांस्कृतिक अंतर को सुचारू कर दिया गया। तुर्क पुरातात्विक स्थल अल्ताई पर्वत के क्षेत्र में सबसे विविध और अच्छी तरह से संरक्षित हैं। इनमें दफन टीले और स्मारक परिसर, रनिक शिलालेख हैं। घोड़ों की अंत्येष्टि के साथ एक दक्षिणी अभिविन्यास के साथ मिट्टी के गड्ढों में अंत्येष्टि विशिष्ट हैं। मृतकों को अनुष्ठानिक भोजन दिया जाता था, आमतौर पर भेड़ का बच्चा।

'स्टोन वुमन' (केज़र टैश) तुर्क काल के समृद्ध दफन टीले और पत्थर की बाड़ से भी जुड़ी हैं। स्मारकों का यह समूह VI-IX सदियों का है। अल्ताई में 30 से अधिक मूर्तियां मिलीं। कई चुया पथ के साथ पाए गए, सात कुरई स्टेपी में। कुछ मूर्तियों को टॉम्स्क, गोर्नो-अल्टाइस्क, मॉस्को (राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय) और सेंट पीटर्सबर्ग (मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान संग्रहालय) के संग्रहालयों में अभियानों द्वारा ले जाया गया था। हालाँकि, कुछ महिलाएँ अपने स्थान पर बनी रहीं। दृश्य साधनों की कंजूसी के बावजूद, प्राचीन तुर्कों की पत्थर की मूर्तियाँ, जो आज तक जीवित हैं, आश्चर्यजनक रूप से व्यक्तिगत हैं और उन प्राचीन लोगों के समान हैं जो एक हज़ार साल पहले अल्ताई में रहते थे।

इसके अलावा, केज़र्स की मूर्तियों का विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अर्थ था: इस प्रकार, तुर्कों के एनिमिस्टिक विचारों के अनुसार, मृतक की आत्मा को एक शमन द्वारा पत्थर में कैद किया जा सकता है; अर्थात्, मृतक स्वयं, जैसा कि वह थे, उनके स्मरणोत्सव में उपस्थित थे। अक्सर केज़र के पत्थर के आंकड़े - प्राचीन योद्धा - पत्थर की महिला कहलाते हैं। पोलोवेट्सियन पत्थर की मूर्तियों के विपरीत, जिसके साथ उनकी तुलना अक्सर की जाती है, अल्ताई के आंकड़े कभी भी महिलाओं को चित्रित नहीं करते हैं, लेकिन एक प्राचीन योद्धा की छवि का अवतार हैं। महिलाओं की पहली पत्थर की मूर्तियां सशर्त रूप से एक व्यक्ति के चेहरे को संप्रेषित करती हैं, जो कि स्टेल के ऊपरी हिस्से में बनी होती हैं।

एक नियम के रूप में, यह व्यापक चीकबोन्स, तिरछी आँखें, मूंछें और दाढ़ी वाला व्यक्ति है; कुछ मूर्तियाँ कानों में पहनी जाने वाली बालियों, और गले में चिकनी धारियाँ और हार दर्शाती हैं। बाद में तुर्क योद्धाओं के आंकड़े भी चित्रित पट्टिकाओं से सजाए गए बेल्ट पर हथियारों (एक कृपाण और एक खंजर) के साथ औपचारिक वेशभूषा को व्यक्त करते हैं। बेल्ट प्लेटों की संख्या और संरचना ने सैन्य भेद के प्रतीक चिन्ह के रूप में कार्य किया। कभी-कभी कपड़े भी चित्रित किए जाते हैं: टोपी, छाती पर लैपल्स के साथ वस्त्र और कफ के साथ विस्तृत आस्तीन। एक योद्धा के दाहिने हाथ में एक प्याला या प्याला दर्शाया गया है, बायाँ एक कृपाण के मूठ पर उतारा गया है। अल्ताई तुर्कों के सबसे अभिव्यंजक आंकड़े उज़ुंटाला, कुरई, काराकोल, अरगुट और व्हाइट अनुई की घाटियों में जाने जाते हैं।

गोर्नी अल्ताई में तुर्क काल के 3,000 से अधिक बाड़े ज्ञात हैं। वे पत्थर की शिलाओं से बनी आयताकार संरचनाएँ हैं। ये एक आवास के रूप में एक मंदिर या एक लकड़ी के फ्रेम की इमारत की नींव हैं (इसी तरह की संरचनाएं अभी भी दक्षिण-पूर्वी अल्ताई में अल्टाइयों और कज़ाखों की कब्रों पर खड़ी हैं)। जानवरों और लोगों के उत्कीर्ण चित्र अक्सर पाए जाते हैं अल्ताई बाड़ के स्लैब। बाड़ के चारों ओर के स्थान को बड़े शिलाखंडों या छोटे कंकड़ों के साथ सावधानी से एक दूसरे से सटाकर रखा गया था। बाड़ मृतक की आत्मा की अंतिम शरणस्थली थी। केंद्र में एक लार्च का पेड़ रखा गया था, और एक घोड़े को बलि के रूप में लाया गया था; तथाकथित "गेलगा" स्थापित किया गया था - एक बलि के जानवर की त्वचा झुके हुए दांव पर फैली हुई थी।

मूर्तियों के साथ बाड़ से पूर्व की ओर छोटे, लंबवत रखे हुए पत्थर - बलबापी। आधुनिक पुरातत्व में यह नाम बाड़ के बगल में स्थित कम पत्थर के खंभों की पंक्तियों को दिया गया था। हालाँकि, वैज्ञानिकों के बीच इस शब्द की व्याख्या के प्रश्न में एकता नहीं है। पहले, पत्थर की मूर्तियों को बलबल कहा जाता था, और शब्द के ध्वन्यात्मक सरलीकरण ने समझाया कि क्यों योद्धाओं की मूर्तियों को अक्सर महिला कहा जाता था। इससे पहले, सभी शोधकर्ता इस बात पर एकमत थे कि तुर्कों ने पत्थर के खंभे - बलबल अपने सैनिकों की स्मारक संरचनाओं पर दफन किए गए दुश्मनों की संख्या के अनुसार बनाए। लेकिन बड़ी संख्याप्राचीन तुर्क अभिजात वर्ग के स्मारक परिसरों में बलबल (कई दसियों, कभी-कभी सैकड़ों) पुरातत्वविदों को इस संस्करण पर संदेह करते हैं: यह कल्पना करना मुश्किल है कि तुर्क कगन अपने जीवनकाल में सैकड़ों दुश्मन सैनिकों को मार सकते थे। हाल के वर्षों में, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि पत्थरों की संख्या अंतिम संस्कार में भाग लेने वाले रिश्तेदारों की संख्या से मेल खाती है।

यह संभव है कि पत्थर प्रतीकात्मक अड़चन के पद हों - किसी भी खानाबदोश के आवास का एक अभिन्न अंग। बलबल हिचिंग पोस्ट मृतक के लिए एक निश्चित व्यक्ति की उपस्थिति (ध्यान) का एक प्रकार का संकेत था। इसके अलावा, यहां कोई भी अल्ताई बलबल और लकड़ी के हिचिंग पोस्ट-सर्ज के बीच एक समानांतर खींच सकता है, जो कि बूरीट्स और याकुट्स द्वारा पूजनीय है। इसके अलावा, तुर्किक समय की सांस्कृतिक परत में कई पेट्रोग्लिफ्स और पेट्रोग्लिफ्स शामिल हैं - रॉक पेंटिंग्स और तुर्किक रनिक लेखन के तत्व। पेट्रोग्लिफ डॉट उत्कीर्णन या भित्तिचित्र की तकनीक में बने होते हैं, अर्थात। खींची हुई रेखाचित्र।

एक नियम के रूप में, चित्र जानवरों, सवारों, युद्ध के दृश्यों और शिकार के दृश्यों, पक्षियों और सांपों और शानदार प्राणियों को दर्शाते हैं। पत्थरों पर रूनिक शिलालेख ओरखोन-येनिसी वर्णमाला के संकेतों के साथ बने हैं। अल्ताई पर्वत में तुर्कों की कुछ बस्तियों को संरक्षित किया गया है। उनमें से ज्यादातर पहाड़ की ढलानों पर, लॉग में या पहाड़ों के तल पर स्थित थे, जिससे सैन्य खतरे के मामले में पड़ोसी घाटी में पीछे हटना संभव हो गया। बोल्शॉय यालोमन नदी के मुहाने पर सबसे प्रसिद्ध तुर्क बस्ती की खुदाई की गई थी। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह एक महत्वपूर्ण और था बड़ा शहरतुर्क। चीनी कालक्रम तुर्कों को कुशल धातुविदों के रूप में चित्रित करते हैं, जो अपने पड़ोसियों को लोहे और लोहार के उत्पादों की आपूर्ति करते हैं।

Dzungar Khanate और अल्ताई का रूस में प्रवेश

एक्स शताब्दी तक। अल्ताई की आबादी विभिन्न तुर्किक जनजातियों का एक समूह थी, जिनमें से सबसे शक्तिशाली किपचाक्स थे, जो तेलेंगिट्स या टेलीट्स की जनजातियों में से एक थे, जो पोलोवत्से के पूर्वज थे, जिन्हें प्राचीन रूसी कालक्रम से जाना जाता था। XIII सदी तक। विभिन्न जनजातियाँ - जिनमें येनिसी किर्गिज़ हैं, किमाक, गोभी के प्रमुख, खितान, नाइमान, आदि - ने कमोबेश बड़ी और शक्तिशाली शक्तियों का गठन किया, जिसमें अल्ताई के लोग शामिल थे।

XIII सदी की शुरुआत में। चंगेज खान के सैनिकों द्वारा किर्गिज़ खगानाटे को हराया गया था। 1207 में, अल्ताई का क्षेत्र चंगेज खान जोची के सबसे बड़े बेटे के अल्सर का हिस्सा बन गया और बाद में बट्टू खान के नेतृत्व में विजय के परिणामस्वरूप बने गोल्डन होर्डे के विशाल राज्य का हिस्सा बन गया। जोची का ज्येष्ठ पुत्र। इस राज्य का क्षेत्र डेन्यूब की निचली पहुंच से लेकर अल्ताई पर्वत की तलहटी तक फैला हुआ है। पुरातात्विक अध्ययनों से पता चलता है कि आग के निशान के साथ बर्बाद बस्तियां उस समय से अल्ताई में बनी हुई हैं, और खराब इन्वेंट्री वाले अंत्येष्टि स्मारक जनसंख्या की तीव्र गिरावट और संस्कृति में सामान्य गिरावट को दर्शाते हैं। तबाही और आंतरिक युद्धों से, दक्षिणी अल्ताई जनजातियों को बचाया गया वन-स्टेपी क्षेत्रप्रियोब्या।

इस समय, अल्ताई आबादी के तत्काल पड़ोसियों, पश्चिमी मंगोल-ओइरात की जनजातियों ने अल्ताई के पूर्व में मजबूत करना शुरू कर दिया। 1635 में, बिखरी हुई ओइरात जनजातियाँ एक ही राज्य - दज़ुंगर ख़ानते में एकजुट हो गईं। ओइरात सामंती प्रभुओं और दज़ुंगर खानों के साथ-साथ तेलुट राजकुमारों ने अल्ताई के लोगों से जबरन श्रद्धांजलि एकत्र की। उस समय, अल्ताई की आबादी में दक्षिणी और उत्तरी अल्ताई स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थे। दक्षिणी सबसे मंगोलोइड मध्य एशियाई और दक्षिण साइबेरियाई प्रकार (तुवन्स, ब्यूरेट्स, मंगोल) के थे। उत्तरी अल्टियंस यूरालिक प्रकार के हैं और एक जातीय आधार का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें तुर्किक, समोएडिक, केट और उग्रिक तत्व शामिल हैं।

दक्षिणी अल्ताई लोग अल्ताई पर्वत में रहते थे: टेलेत्सकोय झील के पास और चुलिश्मन नदी के किनारे, चुई नदी की घाटी में, कटून पर। उत्तरी अल्टियंस ने बया नदी की घाटी, अल्ताई पर्वत के स्पर्स में निवास किया। 17वीं शताब्दी में अल्ताइयों की आर्थिक गतिविधियों की नींव बनाई गई थी, जिसमें वे अभी भी लगे हुए हैं: शिकार, मवेशी प्रजनन। 17 वीं शताब्दी के अंत में पहले रूसी बसने वाले अल्ताई में दिखाई दिए। रक्षात्मक किले और जेलों के निर्माण के बाद अल्ताई का विकास तेजी से हुआ, जो दज़ुंगर खानों के छापे से सुरक्षित था।

XVIII-XIX सदियों: डेमिडोव (1727-1745) और कैबिनेट (1747-1893) अवधि

XVIII सदी की शुरुआत में। रूस ने नेतृत्व किया उत्तरी युद्धस्वीडन के साथ, जो 20 वर्षों तक चला। इस अवधि के दौरान, बंदूकों के निर्माण के लिए अपनी स्वयं की धातुओं, विशेष रूप से तांबे को प्राप्त करने की तत्काल आवश्यकता थी। पीटर I के फरमान से, खोज दलों को सुसज्जित किया गया था, अयस्क अवभूमि के खोजकर्ताओं को प्रोत्साहित किया गया था, और तांबे और चांदी के अयस्कों की खोज के लिए एक पुरस्कार का वादा किया गया था।

कई चुड खानों की खोज के कारण अल्ताई में धातुओं की उपस्थिति ज्ञात थी। Stepan और Yakov Kostylev को अल्ताई में अयस्क भंडार का खोजकर्ता माना जाता है। लेकिन उनकी खोजों का उपयोग अल्ताई के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले एक अन्य व्यक्ति द्वारा किया गया था, जिसका नाम अक्सर क्षेत्र के इतिहास की एक पूरी अवधि को दिया जाता है। .

हम बड़े यूराल ब्रीडर एएन डेमिडोव के बारे में बात कर रहे हैं। 1726 में, उन्हें अल्ताई में कारखानों और खानों के निर्माण पर अनुमति और एकाधिकार प्राप्त हुआ। टोही के लिए, डेमिडोव ने अपने क्लर्कों और कारीगरों को उराल से अल्ताई भेजा, जिन्होंने स्थानीय अयस्कों की समृद्ध सामग्री की पुष्टि की और इसने खानों और कारखानों के निर्माण के निर्णय को गति दी। 1727 के अंत में, बेलया नदी की सहायक नदी पर - लोकटेवका - एक तांबे के स्मेल्टर (कोल्य्वानो-वोस्क्रेसेन्स्की) का निर्माण शुरू किया गया था, जो 2 साल बाद खुला। 1744 में, बरनौलका नदी के मुहाने पर बना एक और डेमिडोव प्लांट, बरनौल कॉपर स्मेल्टर का संचालन शुरू हुआ।

सस्ते श्रम के बावजूद, तांबा प्रगलन लाभहीन था। सबसे अधिक संभावना है, डेमिडोव का चांदी के उत्पादन में बहुत अधिक व्यावसायिक हित था, जो अधिक लाभदायक और लाभदायक था। अल्ताई ज़मीनोगोर्स्की खदान की चांदी से, डेमिडोव ने चुपके से अपने यूराल कारखाने में एक चांदी का सिक्का ढाला। सबसे अधिक संभावना है, इस बारे में अफवाहें सेंट पीटर्सबर्ग तक पहुंच गईं, और रानी एलिजाबेथ ने चेक के साथ अल्ताई को एक आयोग भेजा। आगे की घटनाएं तेजी से विकसित हुईं।

1745 में ए। डेमिडोव की मृत्यु हो गई। एलिजाबेथ ने अपने पक्ष में अल्ताई में अपनी संपत्ति जब्त कर ली। उसी क्षण से अल्ताई के इतिहास में कैबिनेट काल शुरू हुआ। 1756 में चीनियों द्वारा दज़ुंगर ख़ानते की हार के बाद, गोर्नी अल्ताई के निवासी स्वेच्छा से रूस का हिस्सा बन गए। इस घटना का अल्ताई आबादी के जीवन और कार्य के सभी पहलुओं पर प्रभाव पड़ा।

1747 से रूडी अल्ताई रूसी ज़ार की संपत्ति बन गई, 1762-1768 में धातुकर्म और चांदी-गलाने वाले उद्योग तेजी से विकसित हुए। पावलोव्स्क में एक और सिल्वर-स्मेल्टिंग प्लांट बनाया गया था। कारखानों का मुख्य प्रबंधन सेंट पीटर्सबर्ग में शाही मंत्रिमंडल से संबंधित था, वास्तविक प्रबंधन खनन अधिकारियों के कार्यालय द्वारा किया जाता था, जिसकी शक्ति व्यापारियों, बर्गर और सैनिकों सहित पूरी स्थानीय आबादी तक फैली हुई थी।

18वीं सदी के अंत तक, तेजी से विकास के बाद, चांदी गलाने के उत्पादन ने इसकी मात्रा कम कर दी। ज़मीनोगोर्स्क चांदी की खदान के भंडार समाप्त हो गए, चांदी का गलाना कम महत्वपूर्ण हो गया। 1861 में भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, खनन उद्योग अंतत: संकट के दौर में प्रवेश कर गया। 1870 के दशक में कारखाने जो कभी अर्थव्यवस्था में अग्रणी स्थान रखते थे, लाभहीन हो गए। अल्ताई चांदी अब सस्ती विदेशी चांदी का मुकाबला नहीं कर सकती थी। 1893 में, बरनौल, पावलोवस्की, लोकटेवस्की कारखानों को बंद कर दिया गया था। XIX सदी के अंत में। अल्ताई मुख्य रूप से एक कृषि क्षेत्र बन जाता है, और निजी उद्यमिता, छोटे कारख़ाना और व्यापार शहरों में विकसित होते हैं।

उन्नीसवीं सदी में अल्ताई

अधर्म के उन्मूलन के बाद, रूस के यूरोपीय भाग से अल्ताई तक रूसी बसने वालों की आमद बढ़ गई, जो मुक्त भूमि की तलाश में साइबेरिया के लिए प्रयास कर रहे थे। एक नियम के रूप में, बसने वालों ने प्रगतिशील तकनीकों और खेती के तरीकों का इस्तेमाल किया, विशेष रूप से, उन्नत उपकरण, उर्वरक, फसलों की नस्ल की किस्में और पशुधन अल्ताई के लिए नए थे।

उसी समय, अल्ताई के बड़े शहर - बरनौल, बायस्क और ज़मीनोगोर्स्क - शॉपिंग सेंटर में बदल गए। कृषि कच्चे माल, विशेषकर गेहूं और आटे की खरीद के लिए बरनौल और बायस्क महत्वपूर्ण बिंदु बन रहे हैं। गांवों में नियमित रूप से व्यापार मेले लगते थे, शहरों में संचालित दुकानें और दुकानें। बियस्क के माध्यम से मंगोलिया और चीन के साथ विदेशी व्यापार किया जाता था। उन्नीसवीं सदी के अंत में अल्ताई। बड़े व्यापारी परिवारों और पूरे परिवार के कुलों का गठन किया गया था: सुखोव, साइचेव, मोरोज़ोव, मश्तकोव, ज़ेरनाकोव और अन्य। बड़े उद्यमियों और व्यापारिक अभिजात वर्ग ने आर्थिक और सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, दान और संरक्षण में लगे हुए थे।

19 वीं के अंत में - 20 वीं सदी की शुरुआत। कई रूसी और विदेशी निजी कंपनियां यहां काम करती हैं, जिनमें शामिल हैं। कपड़ा व्यापार के लिए - Vtorovyh, सिलाई मशीनों की बिक्री के लिए - सिंगर, कृषि मशीनरी की बिक्री के लिए - "हार्वेस्टिंग मशीन की अंतर्राष्ट्रीय कंपनी", सोने के उद्योग में - "अल्ताई गोल्ड माइनिंग बिजनेस", "टर्न एंड टैक्सी", आदि।

दिसंबर 1917 में अल्ताई में स्थापित सोवियत सत्ता, 1918 की गर्मियों के अंत में गिर गई, जैसा कि पूरे साइबेरिया में, यूराल से परे बड़े शहरों में चेकोस्लोवाक सैन्य कोर के विद्रोह के परिणामस्वरूप हुआ। कुछ समय के लिए, समाजवादी-क्रांतिकारी-मेंशेविक अधिकारियों ने व्हाइट चेक द्वारा नियंत्रित क्षेत्र पर काम किया। 18 नवंबर, 1918 को एक और तख्तापलट हुआ, जब एक सैन्य तानाशाही स्थापित हुई और एडमिरल ए.वी. कोल्चाक सर्वोच्च शासक बने।

इस क्षेत्र में सोवियत सत्ता केवल 1919 के अंत तक स्थापित हो गई थी। 1922 में, ओरोट स्वायत्त क्षेत्र का गठन किया गया था (1948 में इसका नाम गोर्नो-अल्ताई रखा गया था)। एनईपी के दौरान, किसानों के बीच मध्यम किसानों की एक परत उभरी। समृद्ध घरों का स्वामित्व मुख्य रूप से 19वीं शताब्दी के अंतिम तिमाही के पुराने समय के लोगों और बसने वालों के पास था। अल्ताई में सहकारी परंपराएं बहुत मजबूत थीं, सबसे ठोस मक्खन बनाने वाली सहकारी समितियां थीं (1923 में 586 मक्खन और पनीर के कारखाने थे)। शहरों में सक्रिय रूप से विकसित व्यापार, शहरी और ग्रामीण बाजारों, बाजारों, व्यापारिक प्रतिष्ठानों और डिपार्टमेंट स्टोर को बहाल किया गया।

1928 में, आई। स्टालिन ने अनाज खरीद योजना के कार्यान्वयन और सामूहिक सामूहिकता के लिए संक्रमण के लिए एक नए पाठ्यक्रम की घोषणा की। अल्ताई से धनी किसानों का क्रूर दमन शुरू हुआ। 30 के दशक में। दमन से बचने वाले किसानों को बलपूर्वक सामूहिक खेतों में ले जाया गया, जबरन सामूहिकता को अंजाम दिया गया। 1937 में, 28 सितंबर की यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के एक फरमान द्वारा, एक नई प्रशासनिक इकाई - अल्ताई टेरिटरी की स्थापना की गई।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, अल्ताई को रूस के पश्चिमी क्षेत्रों से 100 से अधिक खाली किए गए उद्यम प्राप्त हुए। इन कारखानों के आधार पर, अल्ताई के कई बड़े उद्यम उभरे, जिन्होंने युद्ध के कठिन वर्षों में ठीक काम करना शुरू किया। युद्ध काल के दौरान औद्योगिक उत्पादन 1.6 गुना बढ़ा। होनहार उद्योग कृषि इंजीनियरिंग, रासायनिक उद्योग थे, जो स्थानीय कच्चे माल के आधार पर विकसित हुए।

http://putevoditel-altai.ru/load/1173-istoriya-altaya.html

लगभग डेढ़ मिलियन साल पहले लोग पहली बार अल्ताई के क्षेत्र में दिखाई दिए। ग्लेशियल शेल ने तब पश्चिमी साइबेरिया के विशाल विस्तार को कवर किया था, इसलिए प्राचीन लोगों के सभी स्थल ग्लेशियरों के दक्षिण में स्थित थे, उनसे सटे दलदली मैदानों में, उस युग के ठंडे कदम और वन-स्टेप्स - पाषाण युग।

छठी के अंत में - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। अल्ताई के क्षेत्र में नवागंतुकों के समूह दिखाई देते हैं। विदेशी आबादी की संस्कृति को "अफानासिवस्काया" कहा जाता था - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में पहाड़ के नाम पर, जिसके पास इस अवधि के पहले दफन जमीन की खुदाई की गई थी। अफनासेव जनजाति दक्षिण में बया और कटून नदियों के साथ और उत्तर में ओब के साथ अल्ताई में बस गए। ये प्रोटो-यूरोपीय लोगों की प्रारंभिक पशु-प्रजनन जनजातियाँ थीं, जिनके जीवन का आधार दूर-दराज़ पशुचारण था।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में ई अल्ताई में सीथियन प्रकार की संस्कृति थी, जिसने बड़ी संख्या में अद्वितीय स्मारकों को छोड़ दिया। उस समय अल्ताई की आबादी का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन था। गर्मियों में लोग मैदानों और तलहटी में घूमते थे, और सर्दियों की शुरुआत के साथ वे मवेशियों को पहाड़ की घाटियों में ले जाते थे। सीथियन युग में अल्ताई की बसी हुई जनजातियाँ पश्चिम में आधुनिक कुलुंडा से लेकर पूर्व में कुज़्नेत्स्क अलाताउ और दक्षिण में अल्ताई पर्वत तक रहती थीं।

तीसरी शताब्दी के अंत से - द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ। पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। अल्ताई प्रभाव क्षेत्र में था आदिवासी संघ Xiongnu - हूणों के पूर्वज, जिन्होंने बाद में "लोगों के महान प्रवासन" की प्रक्रिया में कई यूरोपीय लोगों पर विजय प्राप्त की। Xiongnu ने मध्य एशिया में पहला प्रारंभिक वर्ग राज्य बनाया। खानाबदोश जनजातियों के पश्चिम में बड़े पैमाने पर आंदोलन ने अल्ताई की आबादी के स्वरूप को बहुत बदल दिया। वन क्षेत्र में, समोयड आबादी, पश्चिम साइबेरियाई उग्रिक लोगों और शुरुआती तुर्किक तत्वों की संस्कृति ने आकार लेना शुरू कर दिया।

16 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, अल्ताई की आबादी पश्चिमी मंगोलों-ओइरातों की जनजातियों के करीब आ रही है। 1635 में, ओराट्स एक विशाल राज्य - दज़ुंगर खानते में एकजुट हो गए। अधिकांश अल्ताई जनजातियाँ दज़ुंगरिया में शामिल थीं।

XVII-XVIII सदियों

रूसियों द्वारा ऊपरी ओब और अल्ताई तलहटी का बसाना 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। अल्ताई का विकास बिकटुन (1718), बेलोयार्स्क (1717) और बियस्क (1718) किले के बाद शुरू हुआ, जो जंगी दज़ुंगर खानाबदोशों से बचाने के लिए बनाए गए थे।

मूल्यवान अयस्क जमा का पता लगाने के लिए, अल्ताई के लिए खोज दलों को सुसज्जित किया गया था। कोस्टिलेव के पिता और पुत्र को खोजकर्ता माना जाता है, बाद में यूराल ब्रीडर अकिंफी डेमिडोव ने खोजों का लाभ उठाया।

टोही के लिए, डेमिडोव ने अपने क्लर्कों और कारीगरों को उराल से अल्ताई भेजा, जिन्होंने स्थानीय अयस्कों की समृद्ध सामग्री की पुष्टि की। समृद्ध अयस्कों के अलावा, अल्ताई में घने देवदार के जंगल और कई नदियाँ थीं। इस प्रकार, खनन उद्योग के निर्माण के लिए सभी शर्तें थीं। 21 सितंबर, 1729 को अर्जित - कोल्यावानो-वोस्क्रेसेन्स्की संयंत्र।

तांबे के उत्पादन के समानांतर, चांदी की गलाने की शुरुआत हुई। अल्ताई में अकिंफी डेमिडोव और उनके क्लर्कों की गतिविधियों का नतीजा बंधुआ किसानों और कारीगरों के सर्फ़ श्रम पर आधारित एक सामंती खनन उद्योग का निर्माण था।

डेमिडोव द्वारा चांदी के गलाने के बारे में अफवाहें सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचीं और 1 मई, 1747 को महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना ने एक फरमान जारी किया जिसके द्वारा अल्ताई को रूसी ज़ार की निजी संपत्ति में स्थानांतरित कर दिया गया।

अल्ताई में पहले पांच वर्षों (1747 से 1752 तक) के दौरान 750 पाउंड से अधिक चांदी और 20 पाउंड से अधिक सोना गलाया गया था, जिसका अनुमान 150 हजार रूबल था। 90 पाउंड वजनी अलेक्जेंडर नेवस्की का कैंसर अल्ताई चांदी से बनाया गया था, जो अब हर्मिटेज में है।

18 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में निर्मित, अल्ताई खनन जिला एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें वर्तमान अल्ताई क्षेत्र, नोवोसिबिर्स्क और केमेरोवो, टॉम्स्क और पूर्वी कजाकिस्तान क्षेत्रों का हिस्सा शामिल है, जिसका कुल क्षेत्रफल 500 हजार किमी² से अधिक है। और दोनों लिंगों की 130 हजार से अधिक आत्माओं की आबादी। सम्राट अल्ताई कारखानों, खानों, भूमि और जंगलों का मालिक था, उनमें से मुख्य प्रबंधन सेंट पीटर्सबर्ग में स्थित कैबिनेट द्वारा किया गया था। स्थानीय नियंत्रण की रीढ़ पर्वतीय अधिकारी होते थे। लेकिन उत्पादन में मुख्य भूमिका गैर-कमीशन अधिकारियों और तकनीशियनों द्वारा निभाई गई थी, जिनके रैंक से प्रतिभाशाली कारीगर और आविष्कारक आई।

19 वीं सदी

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, अल्ताई रूस में चांदी के उत्पादन में पहले स्थान पर, तांबे में दूसरे और सोने में तीसरे स्थान पर था। यह उरलों के बाद देश के पूर्व में दूसरा औद्योगिक क्षेत्र बन गया है। राजनेता, सुधारक और साइबेरियाई गवर्नर एम। एम। स्पेरन्स्की ने 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक में अल्ताई का दौरा किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे: “प्रकृति ने इस भूमि को एक मजबूत आबादी और कृषि, व्यापार और उद्योग के सबसे समृद्ध उत्पादों के लिए नियत किया है। लेकिन इन बाद वाले को वास्तविक डिवाइस के साथ उम्मीद करना असंभव है। उन्होंने सर्फ़ों और बंधुआ किसानों को काम पर रखने वाले श्रमिकों के साथ बदलने और अल्ताई की भूमि पर बसने वालों को आकर्षित करने के लिए समीचीन माना। लेकिन कई दशकों तक tsarist कैबिनेट छोटी-छोटी रियायतों के लिए सहमत नहीं हुई, जो उसके एकाधिकार की स्थिति को हिला सकती थी।

और XIX सदी के 60-70 के दशक के सुधारों के बाद, अल्ताई में सामंती अवशेषों को संरक्षित किया गया था अधिकदेश के केंद्र और साइबेरिया के अन्य क्षेत्रों की तुलना में। राजाओं के लिए पर्वतीय जिले का संबंध अक्षुण्ण बना रहा, और इसने सुधार के बाद की अवधि में अल्ताई के विकास की कई विशेषताओं को निर्धारित किया।

खनन उद्योग, जो कि जिले की अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा थी, ने 1861 के बाद संकट की अवधि में प्रवेश किया। 1970 के दशक की शुरुआत से, कारखानों की लाभहीनता अनियंत्रित रूप से बढ़ने लगी और सदी के अंत तक लगभग सभी बंद हो गए।

सुधार के बाद के अल्ताई के निजी उद्योग में, सोने का खनन सबसे अधिक विकसित था। निजी निर्माण उद्योग का प्रतिनिधित्व आटा और अनाज मिलों, भट्टियों, फर-रोलिंग और चर्मपत्र कोट कार्यशालाओं द्वारा किया गया था।

19 वीं शताब्दी के अंत में, वर्तमान अल्ताई का क्षेत्र टॉम्स्क प्रांत का हिस्सा था।

20 वीं सदी

पूर्व-क्रांतिकारी काल

धीरे-धीरे कृषि अल्ताई अर्थव्यवस्था का आधार बन जाती है। अनाज की फसलों (गेहूं, जई, राई) की खेती के साथ, आलू के रोपण का विस्तार हुआ और मधुमक्खी पालन में महत्वपूर्ण विकास हुआ। 20वीं सदी की शुरुआत में, डेयरी फार्मिंग और मक्खन बनाने का चलन सामने आया। अल्ताई तेल पश्चिमी यूरोप के देशों को निर्यात किया गया था।

19 वीं शताब्दी के अंत में, साइबेरियाई रेलवे का एक खंड जिले के उत्तरी भाग से होकर गुजरा, 1915 तक अल्ताई रेलवे का निर्माण किया गया, जो नोवोनिकोलावस्क, बरनौल और सेमिपालाटिंस्क को जोड़ता है। बेहतर और जल परिवहन।

स्टोलिपिंस्काया भूमि सुधारअल्ताई में पुनर्वास आंदोलन को गति दी, जिसने आम तौर पर इस क्षेत्र के आर्थिक सुधार में योगदान दिया।

क्रांति और गृहयुद्ध

जुलाई 1917 में, बरनौल शहर में केंद्र के साथ अल्ताई प्रांत का गठन किया गया, जो 1925 तक चला। 1917 की घटनाओं के कारण अल्ताई में सोवियत सत्ता की स्थापना हुई। 1918 में, व्हाइट गार्ड्स द्वारा बरनौल पर कब्जा कर लिया गया था, रेड गार्ड्स को पक्षपातपूर्ण संघर्ष में जाने के लिए मजबूर किया गया था। अगस्त 1919 में ज़िमिंस्की विद्रोह ने इस क्षेत्र में बड़े पैमाने पर पक्षपातपूर्ण आंदोलन की शुरुआत की। जल्द ही, ई। एम। ममोनतोव और आई। वी। ग्रोमोव की एक पूरी पक्षपातपूर्ण सेना पहले से ही अल्ताई में काम कर रही थी, जिसमें लगभग 15 हजार लोग थे। विद्रोहियों के नियंत्रण वाले क्षेत्रों में सोवियत सत्ता फिर से स्थापित हो गई। 1919 के अंत में, पश्चिमी साइबेरिया में गोरे हार गए।

अंतर्युद्ध काल

1925 से 1930 तक, अल्ताई का क्षेत्र साइबेरियाई क्षेत्र का हिस्सा था (क्षेत्रीय केंद्र नोवोसिबिर्स्क शहर था), और 1930 से 1937 तक यह पश्चिम साइबेरियाई क्षेत्र का हिस्सा था (क्षेत्रीय केंद्र नोवोसिबिर्स्क शहर था)। 1937 में, अल्ताई क्षेत्र का गठन किया गया था (केंद्र बरनौल शहर है)।

1920 के दशक के दौरान, अल्ताई एक कृषि क्षेत्र बना रहा, और इसलिए मुख्य राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाएँ ग्रामीण इलाकों के विकास से जुड़ी थीं। 1930 के दशक की शुरुआत तक, किसान खेतों का सामूहिककरण मूल रूप से पूरा हो चुका था। इस समय तक एनईपी अस्तित्व में नहीं था।

पर आर्थिक विकास 1920 के दशक के अंत में अल्ताई प्रांत तुर्केस्तान-साइबेरियन रेलवे के निर्माण के पूरा होने से प्रभावित हुआ था। मध्य एशियाई कपास को संसाधित करने के लिए बरनौल मेलेंज कंबाइन का निर्माण किया जा रहा है। बरनौल, बायस्क, कामेन-ऑन-ओब में लिफ्ट का निर्माण किया गया था, बियस्क और एलेयस्क में चीनी कारखानों का निर्माण किया गया था, और मांस प्रसंस्करण संयंत्र बायस्क, रूबतसोवस्क और पोस्पेलिखा में बनाए गए थे। धातुकर्म और निर्माण सामग्री का उत्पादन तेजी से बढ़ा, और परिवहन नेटवर्क में सुधार हुआ। 1930 के दशक के अंत तक, अल्ताई साइबेरिया में सबसे बड़े कृषि-औद्योगिक क्षेत्रों में से एक बन गया था।

महान देशभक्ति युद्ध

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रकोप को पूरी अर्थव्यवस्था के काम के पुनर्गठन की आवश्यकता थी। अल्ताई को देश के पश्चिमी क्षेत्रों से 100 से अधिक खाली किए गए उद्यम प्राप्त हुए, जिनमें अखिल-संघीय महत्व के 24 संयंत्र शामिल हैं। युद्ध ने मौलिक रूप से अल्ताई के आर्थिक स्वरूप को बदल दिया, जिससे इसके उद्योग के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन मिला। इसी समय, रोटी, मांस, मक्खन, शहद, ऊन और अन्य कृषि उत्पादों का प्रमुख उत्पादक होने के कारण यह क्षेत्र देश के प्रमुख अन्न भंडारों में से एक रहा।

युद्ध के बाद की अवधि

युद्ध के बाद का पहला दशक नए उपकरणों और प्रौद्योगिकी के बड़े पैमाने पर विकास का काल था। क्षेत्र के उद्योग की विकास दर अखिल-संघ से अधिक हो गई। 60 के दशक की शुरुआत तक, 80% से अधिक ट्रैक्टर जुताई, 30% से अधिक मालवाहक कारों और आरएसएफएसआर में उस समय तक उत्पादित स्टीम बॉयलरों का उत्पादन अल्ताई में किया गया था।

उद्योग के प्राथमिकता विकास, युद्ध के बाद के दशकों की विशेषता, ने कृषि की स्थिति को प्रभावित किया, जो व्यापक तरीकों से विकसित होता रहा। अल्ताई के लिए अनाज की समस्या प्रमुख रही। अक्टूबर 1953 में, N. I. Belyaev, जो 1943 से अल्ताई क्षेत्र के प्रभारी थे, ने CPSU N. S. ख्रुश्चेव की केंद्रीय समिति के प्रथम सचिव को संबोधित एक नोट प्रस्तुत किया, जिसमें पश्चिमी देशों की उपजाऊ भूमि डालने की आवश्यकता पर रिपोर्ट की गई थी। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सेवा में पूर्वी साइबेरिया, जिसका ठीक से उपयोग नहीं किया गया। फरवरी-मार्च 1954 में आयोजित सीपीएसयू की केंद्रीय समिति की बैठक में सोवियत नेतापहले से ही अपनी ओर से एक कुंवारी कार्यक्रम के साथ आया था। (हालांकि बाद में, केंद्रीय समाचार पत्रों के संपादकों के साथ एक बैठक में, उन्होंने स्वीकार किया कि बेलीएव विचार के लेखक थे)।

अपने प्रस्तावों की स्वीकृति प्राप्त करने के बाद, Belyaev ने क्षेत्र से कुंवारी मिट्टी को बढ़ाने के कार्य को बढ़ाने की मांग की। उनकी पहल पर, जनवरी 1954 में आयोजित VII क्षेत्रीय पार्टी सम्मेलन में, 1954-1955 में 2 मिलियन हेक्टेयर वसंत गेहूं के साथ बोए गए क्षेत्र का विस्तार करने का निर्णय लिया गया (पहले घोषित प्रस्तावों के अनुसार 1 मिलियन 200 हजार हेक्टेयर के बजाय)। कुंवारी भूमि की जुताई के कार्यों के कार्यान्वयन के लिए बड़ी मात्रा में कृषि यंत्रों की आवश्यकता होती है। कुंवारी अभियान के पहले वर्ष के दौरान अल्ताई क्षेत्र के एमटीएस में ट्रैक्टरों की संख्या 29.6 से बढ़कर 44.3 हजार यूनिट हो गई। योग्य कर्मियों के साथ तेजी से बढ़ी हुई कृषि मशीनरी प्रदान करने के लिए, बड़ी संख्या में युवा लोगों और कोम्सोमोल सदस्यों को देश के अन्य क्षेत्रों से कुंवारी क्षेत्रों के खेतों में बुलाया गया। Belyaev की दृढ़ता और ऊर्जा के लिए धन्यवाद, जिन्होंने पार्टी कार्यकर्ताओं को लगातार तनाव में रखा, अल्ताई क्षेत्र में 7 वर्षों में 2,789.2 हेक्टेयर कुंवारी भूमि और जमा राशि जुटाई गई, जिनमें से पहले दो वर्षों में 87.9% थी। हालाँकि, अभियान के पहले दो वर्षों में, उपजाऊ कुंवारी भूमि के साथ, पार्टी के अंगों के दबाव में, खेतों ने अनाज की फसल उगाने के लिए अनुपयुक्त भूमि के बड़े क्षेत्रों को गिरवी रख दिया। 1955 में, कृषि योग्य भूमि से ऐसी भूमि वापस ले ली गई, लेकिन बाद के वर्षों में उन्हें फिर से जोत कर छोड़ दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप कुंवारी भूमि के विकास के लिए रिपोर्ट किए गए आंकड़े वास्तविकता के अनुरूप नहीं थे।

कुंवारी मिट्टी का क्षरण और खरपतवारों की महामारी, जो 1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में कुंवारी खेती के गलत तरीकों के परिणामस्वरूप तेज हो गई, ने खेतों की उत्पादकता को काफी कम कर दिया। 1959-1963 में सामूहिक खेतों और राज्य के खेतों द्वारा राज्य को सौंपे गए अनाज की औसत वार्षिक मात्रा 1954-1958 के संकेतकों की तुलना में 36% कम हो गई।

1970 और 1980 के दशक में, अलग-अलग ऑपरेटिंग उद्यमों और उद्योगों से क्षेत्रीय उत्पादन परिसरों के गठन के लिए एक संक्रमण था: कृषि-औद्योगिक इकाइयां, उत्पादन और उत्पादन और वैज्ञानिक संघ।

यूएसएसआर के पतन के बाद

यूएसएसआर के पतन के बाद, क्षेत्रीय अर्थव्यवस्था उद्योग में राज्य के आदेश के नुकसान और कृषि उत्पादन की लाभहीनता से जुड़े एक संकट में पड़ गई। 22 नवंबर, 1990 को "किसान (कृषि) अर्थव्यवस्था पर" कानून के आधार पर, पूर्व राज्य के खेतों और सामूहिक खेतों के कई श्रमिकों ने पूर्व सामूहिक कृषि भूमि को शेयरों में और संपत्ति को शेयरों में विभाजित करना और खेतों का निर्माण करना शुरू किया। 1992 में जारी रूसी सरकार के फरमान "सामूहिक खेतों और राज्य के खेतों के पुनर्गठन के अभ्यास पर", संख्या में अचानक वृद्धि हुई खेतों: 1991-1995 में अल्ताई क्षेत्र में खेतों की संख्या 99 से बढ़कर 6.806 हो गई। हालाँकि, 1990 के दशक के मध्य तक, किसानों में राज्य की दिलचस्पी में तेजी से गिरावट आई और खेतों के विकास की स्थितियाँ बिगड़ने लगीं। सरकार व्यावहारिक रूप से हार मान चुकी है संघीय कार्यक्रमखेती का समर्थन। इन परिस्थितियों में, किसानों ने खुद को एक गंभीर स्थिति में पाया, और उनकी गतिविधियों को बंद करने वाले खेतों की संख्या हर साल नवगठित लोगों की संख्या से अधिक होने लगी, जिसके परिणामस्वरूप, 1999 में अल्ताई क्षेत्र में 5,957 खेत बने रहे। हालाँकि, किसान बनने के इच्छुक लोगों की संख्या में कमी के कारण, नव निर्मित खेतों को बड़े भूखंड प्रदान किए गए, इसलिए औसत आकारभूमि का क्षेत्रफल 1995 में 113 हेक्टेयर से बढ़कर 1999 में 156 हेक्टेयर हो गया। 1990 के दशक के अंत तक, अल्ताई क्षेत्र खेतों की संख्या के मामले में रूस के शीर्ष दस क्षेत्रों में से एक था, और एक खेत में कृषि भूमि के क्षेत्र के मामले में, यह शीर्ष छह में था।

अल्ताई क्षेत्र, रूसी संघ का विषय। पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिणपूर्वी भाग में स्थित है। साइबेरियन का हिस्सा संघीय जिला. क्षेत्रफल 169.1 हजार किमी 2 (रूसी संघ के क्षेत्रफल का 0.99%) है। जनसंख्या 2583.4 हजार लोग हैं (रूसी संघ की जनसंख्या का 1.8%, 2004; 1926 में 2479 हजार लोग, 1959 में 2525 हजार लोग, 1989 में 2630 हजार लोग)। केंद्र - बरनौल। प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन: 60 जिले, 12 शहर (11 क्षेत्रीय अधीनता सहित), 14 शहरी-प्रकार की बस्तियाँ।

अंग राज्य की शक्ति . सार्वजनिक प्राधिकरणों की प्रणाली अल्ताई टेरिटरी (1995) के चार्टर (मूल कानून) द्वारा निर्धारित की जाती है। राज्य सत्ता का प्रयोग अल्ताई टेरिटरी काउंसिल ऑफ पीपुल्स डिपो, प्रशासन के प्रमुख, टेरिटरी एडमिनिस्ट्रेशन और टेरिटरी चार्टर के अनुसार गठित अन्य राज्य प्राधिकरणों द्वारा किया जाता है। अल्ताई रीजनल काउंसिल ऑफ पीपुल्स डिपो - राज्य सत्ता का सर्वोच्च विधायी (प्रतिनिधि) निकाय, जिसमें 4 साल के लिए चुने गए 68 प्रतिनिधि होते हैं (एकल सदस्य निर्वाचन क्षेत्रों में आधे, क्षेत्रीय निर्वाचन क्षेत्र में आधे)। क्षेत्रीय प्रशासन राज्य सत्ता का सर्वोच्च कार्यकारी निकाय है। यह रूसी संघ के राष्ट्रपति के प्रस्ताव पर क्षेत्रीय परिषद द्वारा अधिकार प्राप्त प्रशासन के प्रमुख द्वारा गठित और अध्यक्षता की जाती है।

एम जी शरत्से।

प्रकृति . क्षेत्र का क्षेत्र दो असमान भागों में विभाजित है - समतल और पहाड़ी (नक्शा देखें)। उत्तर-पश्चिमी समतल भाग पूरे क्षेत्र के 3/5 (पश्चिम साइबेरियाई मैदान के दक्षिण-पूर्वी बाहरी इलाके) में व्याप्त है; ओब के बाएं किनारे पर कुलुंडा मैदान और ओब पठार हैं, दाहिने किनारे पर 621 मीटर ऊंचे सालेयर रिज की तलहटी और ढलान हैं। दक्षिण में, पश्चिमी भाग में, रुडी अल्ताई के निचले और मध्य पर्वत हैं, पूर्वी भाग में, स्वयं रूसी अल्ताई (2423 मीटर तक की ऊँचाई) के स्पर्स हैं। कोयले, लोहे (बेलोरेट्सकोए, खोल्ज़ुनस्कॉय, इंस्कोय), मैंगनीज, पॉलीमेटैलिक अयस्कों (ज़मीनोगोरस्कोय, ज़ोलोटुशिनस्कॉय, स्टेपनोय, तलोव्स्कोए, ज़खारोवस्कॉय) और अलौह धातुओं के अन्य अयस्कों के ज्ञात भंडार हैं। कोलयवांस्की, टिगिरेत्स्की और कॉर्टन्स्की पर्वत श्रृंखलाओं के भीतर सजावटी पत्थरों (जैस्पर, पोर्फिरी, मार्बल्स, ग्रेनाइट्स) के अनूठे भंडार। कुलुंडा मैदान की कई झीलों में टेबल सॉल्ट, सोडा (पेटुखोव्स्कोए, तनातर्सकोए झीलें) और मिराबिलाइट (कुलुंडा, कुचुक्सकोए झीलें) के भंडार हैं। Cherginsky रेंज के स्पर्स में, खनिज थर्मल (रेडॉन सहित) पानी के आधार पर, रूस में सबसे पुराने बालनोलॉजिकल रिसॉर्ट्स में से एक बेलोकुरिखा की स्थापना की गई थी। मैदानी इलाकों में जलवायु समशीतोष्ण महाद्वीपीय है, जिसमें लंबी ठंड और थोड़ी बर्फीली सर्दी होती है, जिससे मिट्टी गहरी जम जाती है। औसत जनवरी तापमान -19 डिग्री सेल्सियस है। ग्रीष्मकाल गर्म और अक्सर शुष्क होता है। जुलाई का औसत तापमान लगभग 19°C होता है। प्रति वर्ष 250-350 मिमी वर्षा होती है, अल्ताई की तलहटी और पहाड़ों में 1500 मिमी तक गिरती है। बढ़ते मौसम की अवधि 160-170 दिन है। लगभग 51 हजार किमी की कुल लंबाई के साथ 17 हजार से अधिक नदियाँ क्षेत्र के क्षेत्र से होकर बहती हैं (95% 10 किमी से कम लंबी हैं)। अधिकांश क्षेत्र ओब बेसिन और उसके स्रोतों, बया और कटून की नदियों द्वारा सिंचित है; बाकी नदियाँ कुलुंडा मैदान के एंडोरेइक बेसिन से संबंधित हैं। 11 हजार झीलों में से सबसे बड़ी कुलुंडा (728 किमी 2) और कुचुक्सको (181 किमी 2) कड़वी-नमकीन झीलें हैं। कामेन-ऑन-ओब शहर के नीचे, नोवोसिबिर्स्क जलाशय बनाया गया था। अल्ताई टेरिटरी स्टेपी और वन-स्टेपी प्राकृतिक क्षेत्रों में स्थित है। चेस्टनट मिट्टी और चर्नोज़म पर फोर्ब, फेस्क्यूप-पंख घास और घास के मैदानों को ज्यादातर जोता जाता है। कुलुंडा मैदान के प्राचीन अपवाह के खोखलों में, रिबन देवदार के जंगल रेत पर उगते हैं; सन्टी खूंटे हैं। पहाड़ों में, शंकुधारी वन (लार्च, फ़िर और देवदार पाइन से) भूरे रंग के जंगल और सोडी-थोड़ा पॉडज़ोलिक मिट्टी पर्वत-टुंड्रा मिट्टी और पर्वत-घास की पतली मिट्टी पर उप-अल्पाइन घास के मैदानों के लिए ऊंचाई के साथ रास्ता देते हैं। स्टेपीज़ में कृन्तकों की संख्या बहुत अधिक है; भेड़िया, लोमड़ी आम हैं; पक्षियों से - स्टेपी लार्क, सैंडपाइपर, बस्टर्ड, लिटिल बस्टर्ड, स्टेपी ईगल। एल्क, हिरण, चित्तीदार हिरण आदि को पहाड़ों में संरक्षित किया गया है।पश्चिमी अल्ताई में, कजाकिस्तान की सीमा पर, 1999 में टिगिरेक रिजर्व बनाया गया था। इस क्षेत्र में 30 भंडार हैं (कुल क्षेत्रफल का लगभग 5%)। स्वाभाविक परिस्थितियांजनसंख्या के जीवन के अनुकूल। पारिस्थितिक स्थिति विपरीत है।

स्टेपी क्षेत्रों में नगण्य मानवजनित भार वाले क्षेत्र हैं। Biysk, Barnaul और Rubtsovsk शहरों के आसपास क्षेत्र के सामान्य प्रदूषण के क्षेत्र बनते हैं। दक्षिण में - रेडियोधर्मी संदूषण के धब्बे (कारण परमाणु परीक्षणकजाकिस्तान में)।

जनसंख्या. अल्ताई क्षेत्र की अधिकांश जनसंख्या रूसी है (92%; 2002, जनगणना)। अल्टियन 0.07%, कुमांडिन - 0.06% खाते हैं। जर्मन (3%) कॉम्पैक्ट रूप से बसे हुए हैं: 1991 के बाद से, जर्मन राष्ट्रीय क्षेत्र, जो 1927-38 में अल्ताई में मौजूद था, को थोड़ी बदली हुई सीमाओं के भीतर बहाल कर दिया गया है। अन्य समूहों से - यूक्रेनियन (2%), कज़ाख (0.4%), तातार (0.3%), बेलारूसियन (0.3%), अर्मेनियाई (0.3%), अजरबैजान (0.2%)। 1990 के दशक की कठिन जनसांख्यिकीय स्थिति, जन्म दर में कमी और मृत्यु दर में वृद्धि के कारण, इस तथ्य को जन्म दिया कि जनसंख्या में प्राकृतिक वृद्धि को 1992 में गिरावट से बदल दिया गया था। प्राकृतिक जनसंख्या में 0.5% की गिरावट (2002, रूसी संघ के औसत के करीब)। 2002 में, जन्म दर 10.3 थी; समग्र मृत्यु दर - प्रति 1000 निवासियों पर 15.7; शिशु मृत्यु दर - 13.5 प्रति 1000 जीवित जन्म। जनसंख्या का लिंग और आयु संरचना व्यावहारिक रूप से रूसी संघ के औसत से भिन्न नहीं है: महिलाओं का अनुपात 53.4% ​​है, जनसंख्या कामकाजी उम्र (16 वर्ष तक) से कम है, 17.6%, कामकाजी उम्र से अधिक - 20 %। औसत जीवन प्रत्याशा 65.7 वर्ष है: पुरुष - 59.6, महिलाएं - 72.4। प्रवास में वृद्धि, 1990 के दशक के लिए विशिष्ट (मुख्य रूप से पूर्व USSR के दक्षिणी गणराज्यों के शरणार्थियों के कारण), 2001 के बाद से प्रवासन हानि - 23 प्रति 10 हजार निवासियों (2002) के गुणांक से बदल दी गई है। औसत जनसंख्या घनत्व 15.5 व्यक्ति/किमी 2 है (मुख्य रेलवे के साथ अधिकतम, पहाड़ी क्षेत्रों में सबसे कम)। शहरी आबादी का अनुपात 53.4% ​​(2004; 1926 में 7.8%, 1959 में 33.7%, 1989 में 57.9%) है। बड़े शहर(हजार लोग, 2004): बरनौल (635.8), बायस्क (231.1), रूबतसोवस्क (161.6)।

डी ए पुल्याएवा।

धर्म. अल्ताई क्षेत्र के क्षेत्र में (2005): 157 पैरिश और रूसी रूढ़िवादी चर्च के 10 मठ, ROCOR के 2 पैरिश, विभिन्न अनुनय के पुराने विश्वासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या [चैपल सहमति के अपंजीकृत समुदाय, 4 समुदाय] Belokrinitskaya (ऑस्ट्रियाई) पदानुक्रम, पोमोर सहमति का 1 समुदाय, पुराने रूढ़िवादी चर्च का 1 समुदाय और आदि], रोमन कैथोलिक चर्च के 20 पैरिश, विभिन्न स्वीकारोक्ति के 50 से अधिक प्रोटेस्टेंट समुदाय, अर्मेनियाई का 1 समुदाय अपोस्टोलिक चर्च, 2 यहूदी समुदाय, यहोवा के साक्षियों के समुदाय हैं, एक सार्वजनिक मुस्लिम आंदोलन है।

एम एम Volobueva।

ऐतिहासिक रूपरेखा. अल्ताई टेरिटरी के क्षेत्र में लोअर पैलियोलिथिक (डेनिसोवा गुफा, उशलेप) के स्थल हैं, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व (बिर्च लुका), एंड्रोनोवो संस्कृति (फ़िरसोवो XIV) की पहली छमाही के एलुनिन संस्कृति के कांस्य युग के स्मारक हैं। शिपुनोवो), इरमेन संस्कृति (10-8 शताब्दी ईसा पूर्व), एलोवो संस्कृति (9-8 शताब्दी ईसा पूर्व)।

प्रारंभिक लौह युग का प्रतिनिधित्व बोल्शेरेन्स्काया संस्कृति (7 वीं-पहली शताब्दी ईसा पूर्व), और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से - सीथियन-साइबेरियाई प्रकार (बगरी, मैमा IV, आदि) के स्मारकों द्वारा किया जाता है। 7वीं-12वीं शताब्दी में श्रोस्तका संस्कृति का प्रसार हुआ। 9वीं-12वीं शताब्दियों में, अल्ताई क्षेत्र का क्षेत्र किर्गिज़ खगानाटे और किमाक खगनाटे (गिलेवो, कोरबोलिख, आदि के दफन आधार) का हिस्सा था। 13 वीं शताब्दी की शुरुआत से, आधुनिक अल्ताई क्षेत्र का क्षेत्र हिस्सा था मंगोल साम्राज्य, में फिर गोल्डन होर्डे, व्हाइट होर्डे, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक - साइबेरियन खानेट में। 16वीं और 17वीं शताब्दी में, इस पर स्थानीय तेलुट राजवंश का शासन था, जिसने रूसी अग्रिम और पश्चिमी मंगोलों (ओइरात, या डज़ुंगर) का विरोध किया था।

17वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, रूसियों ने ऊपरी ओब क्षेत्र और अल्ताई की तलहटी में बसना शुरू किया। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बेलोयार्स्काया (1717) और बिकटुनस्काया (1718) किले दज़ुंगर खानटे से बचाव के लिए बनाए गए थे। अल्ताई टेरिटरी का क्षेत्र साइबेरियाई प्रांत (1708-79), कोल्यवन क्षेत्र (1779-83), कोलिवन प्रांत (1783-96), टोबोल्स्क प्रांत (1796-1804) और टॉम्स्क प्रांत (1804) का हिस्सा था। -1917).

अल्ताई में खनन और धातुकर्म उद्योग सक्रिय रूप से विकसित किए गए हैं। 18 वीं शताब्दी के पहले भाग में। ए. एन. डेमिडोव (डेमिडोव परिवार से) ने कोल्यावानो-वोस्क्रेसेन्स्की (1729) और बरनौल (1744) कॉपर स्मेल्टर का निर्माण किया। 1(12) और 12(23) के फरमानों द्वारा।5। 1747 में, कारखानों और खानों के साथ, इरतीश और ओब नदियों के किनारे की भूमि, उनके शाही महामहिम के मंत्रिमंडल के नियंत्रण में आ गई। इनमें से, कोल्यावानो-वोस्क्रेसेन्स्की (1834 से अल्ताई) खनन जिले का गठन किया गया था, और 1896 से - बरनौल शहर में केंद्र के साथ अल्ताई जिला। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, अल्ताई कारखानों ने चांदी के उत्पादन में रूसी साम्राज्य में प्रथम स्थान पर कब्जा कर लिया, तांबे के उत्पादन में दूसरा स्थान। 19वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, खनन उद्योग ने संकट की अवधि में प्रवेश किया, जबकि निजी स्वामित्व वाला स्वर्ण उद्योग सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था: 19वीं शताब्दी के अंत तक, 70 खदानें थीं और सालाना 100 पूड सोने का खनन किया जाता था। . उस समय अल्ताई की अर्थव्यवस्था का आधार कृषि था। अनाज की फसलें (गेहूं, जई, राई) और आलू फैल गए। 20वीं सदी की शुरुआत में मधुमक्खी पालन, डेरी फार्मिंग और मक्खन बनाने को काफी विकास दिया गया था।

19 वीं की दूसरी छमाही में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अल्ताई रूस के केंद्रीय प्रांतों के किसान प्रवासियों के लिए मुख्य निपटान क्षेत्रों में से एक था; स्टोलिपिन कृषि सुधार के वर्षों के दौरान प्रवासन आंदोलन विशेष रूप से महत्वपूर्ण पैमाने पर पहुंच गया। 1897 में, अल्ताई जिले की जनसंख्या 1.3 मिलियन थी, 1916 में - 2.6 मिलियन लोग। 19 वीं शताब्दी के अंत में, साइबेरियाई रेलवे का एक खंड अल्ताई से होकर गुजरा, 1915 तक अल्ताई रेलवे का निर्माण किया गया, जो नोवोनिकोलाएवस्क, बरनौल और सेमिपालाटिंस्क को जोड़ता है।

1917 में, अनंतिम सरकार के निर्णय से, अल्ताई गवर्नमेंट को टॉम्स्क गवर्नमेंट से अलग कर दिया गया था। 1925-37 में, आधुनिक अल्ताई क्षेत्र का क्षेत्र साइबेरियाई क्षेत्र, पश्चिम साइबेरियाई क्षेत्र का हिस्सा था। 28.9। 1937 RSFSR का अल्ताई क्षेत्र बनाया गया था।

अर्थव्यवस्था. अल्ताई टेरिटरी पश्चिम साइबेरियाई आर्थिक क्षेत्र का हिस्सा है और एक कृषि-औद्योगिक क्षेत्र है। औद्योगिक उत्पादन का मूल्य कृषि उत्पादन (2002) की तुलना में 1.4 गुना अधिक है। रूसी सकल घरेलू उत्पाद में क्षेत्र का हिस्सा 0.8% है। देश की अर्थव्यवस्था ट्रैक्टर (9.8%, 2002; चौथा स्थान), टायर (2%; 9वां स्थान), कृषि उत्पादों (रूसी संघ का 3.1%, 21.5% सन फाइबर, 20% अनाज, 5.5 सहित) के उत्पादन से प्रतिष्ठित है। % अनाज, 4% पशु तेल, 3.2% आलू, 2.5% मांस, 1.6% संपूर्ण दुग्ध उत्पाद)। सकल घरेलू उत्पाद (%) की संरचना में, कृषि 21.1, उद्योग - 20.8, व्यापार - 13.4, परिवहन - 7.8, निर्माण - 4.7 है। स्वामित्व के रूपों (संगठनों की संख्या,%) द्वारा उद्यमों का अनुपात: निजी - 86.4, राज्य और नगरपालिका - 4.8, सार्वजनिक और धार्मिक संगठन (संघ) 0.6, स्वामित्व के अन्य रूप - 8.2। निर्मित उत्पादों की मात्रा में, निजी उद्यमों के उत्पाद प्रबल होते हैं - 61.4%।

आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या 1284 हजार लोग (2002) हैं। रोजगार की क्षेत्रीय संरचना (%): कृषि - 22.6, उद्योग - 19.1, व्यापार और सार्वजनिक खानपान - 13.9, शिक्षा - 10.1, स्वास्थ्य सेवा - 7.4, परिवहन - 5.0, निर्माण - 4 .7, आवास और सांप्रदायिक सेवाएं - 4.4। बेरोजगारी दर 8.3% (रूसी संघ के औसत के करीब) है। प्रति व्यक्ति नकद आय 2.19 हजार रूबल प्रति माह (रूसी संघ के लिए औसत का लगभग 55%); जनसंख्या का 38.9% निर्वाह स्तर से नीचे आय है।

उद्योग. 2002 में औद्योगिक उत्पादन की मात्रा 45,589 मिलियन रूबल थी। उद्योग संरचना औद्योगिक उत्पादन(%, 2002): खाद्य उद्योग 22.6; .0, रासायनिक और पेट्रोकेमिकल उद्योग 9.9। झीलों से बहुधात्विक अयस्क, सोना, पारा, टेबल नमक और ग्लौबर के नमक का खनन किया जाता है। कोयला खनन नगण्य है। क्षेत्र ऊर्जा की कमी है। अल्ताई क्षेत्र की ऊर्जा प्रणाली में 8 ताप विद्युत संयंत्र शामिल हैं। खर्च पर खुद का उत्पादनकेवल 25% बिजली की जरूरतें पूरी होती हैं (तालिका 1)। लौह धातु विज्ञान का प्रतिनिधित्व अल्ताइकोक द्वारा किया जाता है। मैकेनिकल इंजीनियरिंग के विकास का उच्च स्तर निकटता के कारण है धातुकर्म आधारकुजबास, एक व्यापक रेलवे नेटवर्क की उपस्थिति और पड़ोसी क्षेत्रों के मशीन-निर्माण परिसर के साथ सहयोग की संभावना। लगभग सभी प्रमुख इंजीनियरिंग उद्यम बरनौल, रूबतोव्स्की और बायस्क औद्योगिक केंद्रों में केंद्रित हैं। मशीन-निर्माण उद्योग में केंद्रीय स्थान पर ट्रैक्टर और कृषि मशीन-निर्माण का कब्जा है। अल्ताई क्राय देश के पूर्व में ट्रैक्टरों (अल्ताई ट्रैक्टर) और कृषि मशीनरी (Altayselmash-होल्डिंग), स्टीम बॉयलरों, मालवाहक मुख्य कारों (Altaivagon), परिवहन इंजन, डीजल इंजन (Altaidizel, Sibenergomash") और अन्य का सबसे बड़ा निर्माता है। सैन्य-औद्योगिक परिसर का प्रतिनिधित्व 12 उद्यमों द्वारा किया जाता है, जिसमें अल्ताई, पॉलीक्स, सिबप्रिबोरमाश, अल्माज़, अल्ताई इंस्ट्रूमेंट-मेकिंग प्लांट रोटर शामिल हैं। रक्षा उद्यमों के चल रहे रूपांतरण के परिणामस्वरूप, वाशिंग मशीन (ओब और अल्टेइलेक्ट्रॉन) और रसोई मशीन, टेलीफोन सेट, कार रेडियो, इलेक्ट्रिक पंप, द्रुज़बा चेनसॉ, उत्पादों का उत्पादन घरेलू रसायन, विभिन्न चिकित्सा उपकरण, आदि। रासायनिक और पेट्रोकेमिकल उद्यम: खिमवोलोकोनो, बरनौल टायर प्लांट (रूसी संघ में दस सबसे बड़े निर्माताओं में से एक), रबर सल्फेट, रासायनिक अभिकर्मकों के मिखाइलोवस्की प्लांट, अल्ताहिमप्रोम, आदि। वन परिसर में लॉगिंग और फर्नीचर शामिल हैं। उत्पादन। वाणिज्यिक लकड़ी की वार्षिक कटाई की मात्रा 300-500 हजार मी 3 है। फ़र्नीचर उद्योग (एसोसिएशन "Altaimebel") मुख्य रूप से स्थानीय ज़रूरतें पूरी करता है। प्रकाश उद्योगबरनौल में स्थित मिलावट और सूती कपड़ा मिलों द्वारा प्रतिनिधित्व; औद्योगिक उत्पादन की संरचना में इसकी हिस्सेदारी 1% से अधिक नहीं है। उत्पादन की मात्रा में तेज गिरावट मुख्य रूप से कच्चे माल की कमी के कारण है - कपास फाइबर (जो पहले मध्य एशिया से आयात किया गया था)। विकसित कृषि उत्पादन खाद्य उद्योग को क्षेत्र की अर्थव्यवस्था के लिए सबसे महत्वपूर्ण और आशाजनक बनाता है।

कृषि. सकल कृषि उत्पादन के मूल्य के संदर्भ में, अल्ताई क्राय रूसी संघ में 5 वें स्थान पर है (2002 में 31,821 मिलियन रूबल)। यह देश के पूर्व में कृषि उत्पादों के सबसे बड़े उत्पादकों में से एक है। मूल्य के संदर्भ में, फसल उत्पादन प्रबल होता है (54%)। कृषि भूमि का क्षेत्रफल 105.7 हजार किमी 2 (2002, अल्ताई क्षेत्र का 65.3%) है, जिसमें से कृषि योग्य भूमि लगभग 63% है। बोए गए क्षेत्रों की संरचना (%, 2002): अनाज की फ़सलें - 68.5, चारा फ़सलें - 24.8, औद्योगिक फ़सलें - 4.9, आलू और सब्जियाँ - 1.8। अल्ताई क्राय देश में गेहूं के प्रमुख उत्पादकों में से एक है (तालिका 2)। गेहूं लगभग पूरे क्षेत्र में उगाया जाता है, खेती के मुख्य क्षेत्र पश्चिमी मैदानों (अनिवार्य सिंचाई के साथ) में हैं। जौ और जई अन्य अनाज फसलों से उगाए जाते हैं। अल्ताई क्राय साइबेरिया का एकमात्र क्षेत्र है जहाँ सूरजमुखी, सोयाबीन और चुकंदर की खेती की जाती है। सूरजमुखी पश्चिमी और उत्तर पश्चिमी भागों में उगाया जाता है, मीठे चुक़ंदर- केंद्रीय, फाइबर सन में - क्षेत्र के अधिक नम, पूर्वी भाग में। अल्ताई क्राय आलू और सन फाइबर के सबसे बड़े उत्पादकों में से एक है। अल्ताई में फल उगाना विश्व प्रसिद्ध बागवानी अनुसंधान संस्थान के विशेषज्ञों की योग्यता है, जिसका नाम M.A. लिसावेंको के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने एक अनुकूलित प्रकार के फल और बेरी फसलों की किस्मों का एक संग्रह बनाया है।

पशुपालन पूरे क्षेत्र में व्यापक है, जो तलहटी और पहाड़ी क्षेत्रों में सबसे अधिक विकसित है। पशुपालन की मुख्य शाखाएँ हैं: डेयरी और बीफ़ मवेशी प्रजनन, भेड़ और सुअर प्रजनन, साथ ही मरल प्रजनन और मधुमक्खी पालन (टेबल्स 3, 4)। पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित मारल प्रजनन फार्म सालाना 6 टन से अधिक डिब्बाबंद सींग का उत्पादन करते हैं, जो कि सबसे मूल्यवान औषधीय कच्चे माल हैं। मारल प्रजनन उत्पादों का मुख्य भाग कोरिया गणराज्य और चीन को निर्यात किया जाता है।

अनाज और सूरजमुखी के बीज मुख्य रूप से कृषि संगठनों (84.0% और 87.4% क्रमशः, 2002) द्वारा उत्पादित किए जाते हैं, घरों में वध के लिए आलू, सब्जियां, पशुधन और कुक्कुट (क्रमशः 98.6%, 88.4% और 67.1%)। दुग्ध उत्पादन के संदर्भ में, घरों और कृषि संगठनों का हिस्सा लगभग बराबर है। अल्ताई क्षेत्र के मत्स्य जलाशयों का कोष - लगभग 2000 जल समिति 112 हजार हेक्टेयर के कुल क्षेत्रफल के साथ। क्षेत्र के जलाशयों में रहने वाली मछलियों की 38 प्रजातियों में से 12 प्रजातियों का उपयोग मछली पकड़ने के लिए किया जाता है। झीलों में 92% कैच कार्प हैं, ओब नदी और नोवोसिबिर्स्क जलाशय में 60% कैच ब्रीम हैं। वाणिज्यिक कैच प्रति वर्ष लगभग 1000 टन हैं।

परिवहन. रेलवे की लंबाई 1803 किमी (2002) है। मुख्य राजमार्ग नोवोसिबिर्स्क - बरनौल - सेमिपालाटिंस्क साइबेरिया और मध्य एशिया को जोड़ता है। सबसे महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन: बरनौल, बियस्क, रुबतसोवस्क, अल्ताइस्काया (नोवोलेटायस्क), अलेइस्काया (एलीस्क)। पक्की सड़कों की लंबाई 14.48 हजार किमी (2002) है। दो संघीय सड़कें इस क्षेत्र से होकर गुजरती हैं: बरनौल - रुबत्सोवस्क - सेमिपालाटिंस्क (कजाकिस्तान) और नोवोसिबिर्स्क - बरनौल - बायस्क - तशांता (चुइस्की ट्रैक्ट)। सड़क परिवहन घरेलू परिवहन का बड़ा हिस्सा प्रदान करता है। अधिकांश तलहटी के लिए, यह परिवहन का एकमात्र साधन है। ओब, कटुन, बया नदियों पर, शिपिंग विकसित की जाती है, लंबाई जलमार्ग 781 किमी, मुख्य नदी बंदरगाह बरनौल और बायस्क हैं। 2000 में, नोवोसिबिर्स्क-बरनौल मुख्य गैस पाइपलाइन (सर्गुट-ओम्स्क-नोवोसिबिर्स्क गैस पाइपलाइन से एक शाखा) को 292 किमी लंबी और 1.7 बिलियन मीटर 3/वर्ष की क्षमता के साथ चालू किया गया था। हवाई अड्डे: बरनौल (अंतर्राष्ट्रीय), बियस्क और रूबतसोवस्क में।

डी ए पुल्याएवा।

शिक्षा। सांस्कृतिक संस्थान।क्षेत्र में (2004) 870 पूर्वस्कूली संस्थान (लगभग 66 हजार छात्र), 1540 माध्यमिक विद्यालय (258 शहरी, 1282 ग्रामीण) हैं। स्कूलों में 17 गीत, 15 व्यायामशाला, 58 स्कूल गहन और विशेष शिक्षा के साथ, 14 गैर-राज्य सामान्य शैक्षणिक संस्थान, 2 कैडेट कोर, 2 राष्ट्रीय स्कूल, 33 विशेष (सुधारात्मक) स्कूल हैं, जो विकासात्मक विकलांग बच्चों के लिए हैं। कुल मिलाकर, 307 हजार से अधिक छात्र अध्ययन करते हैं, लगभग 36 हजार शिक्षक कार्यरत हैं)। 179 संस्थान काम कर रहे हैं अतिरिक्त शिक्षा, जिसमें 39% स्कूली बच्चे, 13 शाम के स्कूल (5.6 हजार से अधिक छात्र) शामिल हैं। प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा 75 संस्थानों द्वारा प्रदान की जाती है, माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा - 46 माध्यमिक विशेष शैक्षणिक संस्थानों (43.6 हजार से अधिक छात्रों) द्वारा, उच्च शिक्षा - 10 विश्वविद्यालयों (75.8 हजार छात्रों) द्वारा, अल्ताई सहित स्टेट यूनिवर्सिटी(1973 में स्थापित)।

अल्ताई क्षेत्र में संस्कृति और कला के 2689 संस्थान हैं, जिनमें 114 बच्चों के संगीत, कला और कला विद्यालय, 3 क्षेत्रीय और 1168 सार्वजनिक पुस्तकालय, 1334 क्लब संस्थान, 1 अखिल रूसी, 3 क्षेत्रीय और 38 नगरपालिका संग्रहालय और कला दीर्घाएँ, 18 शामिल हैं। संस्कृति और मनोरंजन के पार्क। सबसे पुराना पुस्तकालय: अल्ताई रीजनल यूनिवर्सल लाइब्रेरी का नाम वी. वाई. शिशकोव (1888) के नाम पर रखा गया। संग्रहालयों में स्थानीय विद्या का अल्ताई संग्रहालय (1823 में स्थापित), साहित्य के इतिहास का राज्य संग्रहालय, अल्ताई की कला और संस्कृति, बरनौल में अल्ताई क्षेत्र का राज्य कला संग्रहालय; कोल्यावन गांव में अल्ताई में पत्थर काटने का संग्रहालय; Rubtsovsk, Mikhailovsky, Pavlovsk, Rodino में कला दीर्घाएँ। Srostki के गांव में, V. M. Shukshin की मातृभूमि में, एक ऐतिहासिक और स्मारक संग्रहालय-संघीय महत्व का रिजर्व है। हर साल लेखक के जन्मदिन पर यहां साहित्यिक शुक्शिन पाठ होता है।

सुविधाएँ संचार मीडिया . सबसे बड़े समाचार पत्र अल्ताईकाया नेदेलिया, अल्ताईका प्रावदा, यूथ ऑफ अल्ताई, इवनिंग बरनौल, फ्री कोर्स हैं। दृश्य-श्रव्य मीडिया में, राज्य टेलीविजन और रेडियो कंपनी "अल्ताई" प्रमुख है। निजी टेलीविजन कंपनियां ATN, Gorod, Spektr और एक निजी रेडियो स्टेशन Uniton भी हैं।

वी.एस. नेचेव।

पर्यटन, मनोरंजन. बेलोकुरिखा स्की पर्यटन के केंद्रों में से एक है (ब्लागोडैट स्की कॉम्प्लेक्स, जहां अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं और स्कीइंग और स्नोबोर्डिंग में रूसी चैंपियनशिप आयोजित की जाती हैं)। पर्यटक क्षेत्र के सुरम्य परिदृश्य से आकर्षित होते हैं। एक लोकप्रिय छुट्टी गंतव्य आया झील के पास कटून नदी का बायां किनारा है।

डी ए पुल्याएवा।

कला. अल्ताई टेरिटरी की प्राचीन कला (ऐतिहासिक समीक्षा देखें) का प्रतिनिधित्व कांस्य और प्रारंभिक लौह युग की संस्कृतियों से संबंधित है (सिरेमिक, कांस्य और सोने की पन्नी से बनी सजीले टुकड़े, सीथियन की परंपराओं में बने हथियार सजावट) -साइबेरियाई पशु शैली)। मध्य युग (8वीं-12वीं शताब्दी) में किमाक्स, प्राचीन खाकस और अन्य तुर्क-भाषी लोगों (बेल्ट और घोड़े के हार्नेस के लिए कांस्य, जड़ा हुआ और सोने का पानी चढ़ा हुआ सजावट) के स्मारक शामिल हैं। 19वीं शताब्दी में कोल्यवन ग्राइंडिंग फैक्ट्री के स्टोन-कटर के काम में कला और शिल्प उच्च स्तर पर पहुंच गए, जिन्होंने आर्किटेक्ट के.आई. रॉसी, जी. क्वारेंगी, ए.एन. वोरोनिखिन (वाज़ सहित", 1828-43, हर्मिटेज; ए। आई। मेलनिकोव द्वारा ड्राइंग के बाद)। 1802 में, पहले पेशेवर कलाकार वी.पी. पेट्रोव अलेक्जेंडर I के आदेश से अल्ताई क्षेत्र में आए, जिन्होंने इस क्षेत्र के शहरों और कस्बों की उपस्थिति पर कब्जा कर लिया। पूर्व-क्रांतिकारी काल की दृश्य कलाओं में एक प्रमुख घटना कलाकार डी। आई। कुज़नेत्सोव (जी। आई। चोरोस-गोरकिन के एक छात्र), ए। ओ। निकुलिन का काम था। 1918-22 में, बरनौल में अल्ताई आर्ट सोसाइटी अस्तित्व में थी, जिसने लोक और विलय के विचार को विकसित किया पेशेवर रचनात्मकता(कलाकार एन.एन. एमेलीआनोव, एम.आई. ट्रूसोव, वी.एन. गुलियाव और अन्य)। 20 वीं शताब्दी के मध्य और अंत की कला का प्रतिनिधित्व कलाकारों पी। पनारिन, ए। शेकब्लानोव, एन। कोरोटकोव के कार्यों द्वारा किया जाता है। 2004 में वी। एम। शुक्शिन (स्रोस्तकी का गाँव) की मातृभूमि में, लेखक (कांस्य, मूर्तिकार वी। एम। क्लाइकोव) के लिए एक स्मारक खोला गया था।

एस ए ज़िनचेंको।

संगीत. पारंपरिक संगीत संस्कृति का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से रूसी बसने वालों के संगीत के साथ-साथ दक्षिणी क्षेत्रों में रहने वाले कुमांडिनों द्वारा किया जाता है। बरनौल में हैं: म्यूजिकल कॉमेडी का अल्ताई स्टेट थिएटर (1960), अल्ताई टेरिटरी (1954) के स्टेट फिलहारमोनिक का सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा, रूसी लोक वाद्ययंत्रों का अल्ताई स्टेट ऑर्केस्ट्रा "साइबेरिया" (1990), म्यूजिकल सोसाइटी ऑफ अल्ताई टेरिटरी, बरनौल (1956), बायस्क (1967), रुबतसोवस्क (1969) में राजकीय संगीत महाविद्यालय।

थिएटर. 18 वीं शताब्दी के दूसरे भाग से नाट्य कला का विकास हो रहा है: पहला शौकिया समूह ("थियेटर हाउस") 1776 में बरनौल में बनाया गया था। 1870 के दशक में पेशेवर रंगमंच मंडलों द्वारा नियमित प्रदर्शन शुरू हुआ। नाट्य कला प्रेमियों का समाज बियस्क (1887) और बरनौल (1890) में दिखाई दिया। 1921 में, अल्ताई प्रांत से पेशेवर टीमों के विलय के परिणामस्वरूप, बरनौल में पहला राज्य रंगमंच बनाया गया था (1936 से - बरनौल नाटक रंगमंच; 1937 से, अल्ताई क्षेत्र के गठन के बाद, - क्षेत्रीय नाटक रंगमंच , 1991 से - वी। एम। शुक्शिन के नाम पर)। निम्नलिखित अल्ताई टेरिटरी में भी काम करते हैं: थिएटर फॉर चिल्ड्रन एंड यूथ (1958), कठपुतली थियेटर "फेयरी टेल" (1963) - बरनौल में; Biysk (1943) और Rubtsovsk (1937) में नाटक थिएटर। में अलग सालत्यौहार "स्मॉल स्टेज", "क्लासिक्स ऑन स्टेज", "थियेट्रिकल जर्नी", और कोरियोग्राफिक आर्ट के क्षेत्रीय उत्सव आयोजित किए गए।

अल्ताई लोगों के पेशेवर साहित्य के बारे में, अल्ताई लेख देखें, पारंपरिक लोक कला के बारे में, अल्ताई लेख देखें।

लिट।: स्नित्को एल। आई। अल्ताई के पहले कलाकार। एल।, 1983; अल्ताई क्षेत्र का विश्वकोश। बरनौल, 1995-1996। टी। 1-2; अल्ताई क्षेत्र के जलाशय: जैविक उत्पादकता और उपयोग के लिए संभावनाएं / वी। वेस्नीना के संपादन के तहत। नोवोसिब।, 1999; रैसिप्नोव वी। वी। अल्ताई की प्रकृति: एक पारिस्थितिक निबंध। बरनौल, 2000।

क्ल्युचनिकोवा एम। यू।

ग़ोर्नो-Altaisk

गोर्नी अल्ताई में स्कूल मामलों का संगठन

अल्ताईआध्यात्मिक मिशन मेंउन्नीसवींवेके

अल्ताई पर्वत में स्कूली शिक्षा के आयोजन में पहला कदम आमतौर पर अल्ताई आध्यात्मिक मिशन से जुड़ा हुआ है, जिसे 1828 से अल्ताई में व्यापक रूप से तैनात किया गया है।

18 वीं शताब्दी में वापस, मिशन ने अल्ताई खानाबदोशों को ईसाइयों में बदलने का प्रयास किया, लेकिन कुल मिलाकर यह उद्यम असफल रहा। 1789 और 1799 में उन्मूलन मिशनरी पदों ने इन प्रयासों को शून्य कर दिया, क्योंकि ईसाई धर्म में परिवर्तित स्थानीय निवासियों की एक छोटी संख्या भी फिर से शर्मिंदगी की चपेट में आ गई। एकमात्र अपवाद कुछ रुसीफाइड परिवार थे जो किसान गांवों में रहने के लिए बस गए थे: बेरेज़ोव्का, मैमा, तारखांस्की और उलाल।

इसके बावजूद बुरा अनुभव, अल्ताइयों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के विचार को भुलाया नहीं गया था, और 1828 में रूढ़िवादी चर्च ने फिर से रूस की बहुराष्ट्रीय और धार्मिक रूप से विविध आबादी के बीच उद्देश्यपूर्ण गतिविधियों को करने की अनुमति के लिए सरकार को एक एकल राज्य धर्म से परिचित कराने के लिए याचिका दायर की - रूढ़िवादी। अल्ताई आध्यात्मिक मिशन की स्थापना पर डिक्री पर 15 दिसंबर, 1828 को पवित्र धर्मसभा द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। मिशन के संस्थापक भिक्षु मकारि ग्लूखरेव (दुनिया में - मिखाइल याकोवलेविच ग्लूखरेव) थे, जो ईसाई धर्म का प्रसार करने के लिए अल्ताई आए थे। उनका जन्म 8 नवंबर, 1792 को स्मोलेंस्क प्रांत के व्यज़मा शहर में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। अपने पिता के मार्गदर्शन में, एक उच्च शिक्षित व्यक्ति जो कई विदेशी भाषाओं को जानता था, उसने पढ़ना, लिखना, अंकगणित, लैटिन और अन्य विदेशी भाषाएँ सीखीं। प्रारंभ में, उन्होंने अपनी शिक्षा वायज़ेम्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में प्राप्त की, जहाँ उन्हें तुरंत तीसरी कक्षा में भर्ती कराया गया। 1814 में, उन्होंने स्मोलेंस्क थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और सर्वश्रेष्ठ छात्र के रूप में सिफारिश की गई और सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी (तुरंत दूसरे वर्ष के लिए) में भर्ती कराया गया। एक साक्षर और मेहनती युवक, जो सभी विषयों में उच्च ज्ञान में साथी छात्रों से अलग था, जो लैटिन, फ्रेंच, जर्मन, यहूदी बोलते थे, अकादमी के रेक्टर, आर्किमांड्राइट फिलाटेर (ड्रोज़्डोव) द्वारा देखे गए थे, जिनका बाद में बहुत प्रभाव था अपने छात्र के चरित्र और विचारों के निर्माण पर।

अकादमी से स्नातक होने के बाद, ग्लूखरेव मठवाद का रास्ता चुनते हैं, टॉन्सिल लेते हैं और इसका नाम मैकरियस रखा जाता है। अद्वैतवाद के पहले वर्षों से, उन्हें अपने हलकों में एक स्वतंत्र विचारक के रूप में जाना जाता था, और उनके उदार-बुर्जुआ विचारों को लगभग विधर्मी माना जाता था, जिसने धर्मसभा के साथ उनके संबंधों को सीमित कर दिया था। मैकरियस अपने समय के लिए एक सुशिक्षित व्यक्ति थे। ... Macarius ने उदार विचार रखे और व्यक्तिगत Decembrists से जुड़े थे। रूस में सर्वोच्च चर्च संगठन में - पवित्र धर्मसभा - उनके प्रति रवैया अविश्वासपूर्ण था, उन्हें "फ्रीथिंकर 1" माना जाता था। मैक्रिस के लिए एक कठिन जीवन स्थिति में, वह खुद को मिशनरी काम के लिए समर्पित करने का फैसला करता है और 1830 में, अपने कर्मचारियों वासिली पोपोव और एलेक्सी वोल्कोव के साथ, वह उलाला आता है।

मिशन के अस्तित्व के प्रारंभिक काल में, इसकी रचना बहुत छोटी थी। लेकिन इन वर्षों में, मैक्रिस के प्रयासों के लिए धन्यवाद, मिशन को ऐसे कर्मचारियों के साथ फिर से भर दिया गया है, जैसे कि स्टीफन लैंडिशेव, निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी के स्नातक, मिखाइल निग्लित्स्की, टॉम्स्क थियोलॉजिकल स्कूल के छात्र, सोफिया गुस्टोवना डी वालमोंट, एक पूर्व स्मॉली संस्थान के छात्र, और अन्य।

मैक्रिस और उनके सहयोगियों की मिशनरी गतिविधि की शुरुआत काफी कठिनाइयों से भरी हुई थी। मुख्य अल्ताइयों की भाषा और रीति-रिवाजों की अज्ञानता है। यही कारण है कि अल्ताई में रहने के पहले दिनों से ही मैक्रिस अल्ताई "अन्यजातियों" की भाषा और संस्कृति का अध्ययन करना शुरू कर देता है। भाषा में महारत हासिल करने के बाद, उन्होंने रीति-रिवाजों और मान्यताओं को सीखा, उन्होंने "अल्ताई विदेशियों को मसीह के विश्वास से परिचित कराने" की समस्या को हल करना शुरू किया। उन्होंने विदेशियों को रूढ़िवादी और यूरोपीय संस्कृति से परिचित कराने में अल्ताई और साइबेरिया की समृद्धि को समग्र रूप से देखा। यह, उनकी राय में, यहाँ प्राथमिक और धार्मिक शिक्षा की एक प्रणाली के विकास के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

अल्ताई आबादी के ईसाई धर्म में संक्रमण को मजबूत करने के लिए, मैक्रिस न केवल उन्हें पढ़ना और लिखना सिखाना चाहता है, बल्कि नव बपतिस्मा प्राप्त अल्ताइयों के जीवन को बदलना, उन्हें व्यवस्थित जीवन में स्थानांतरित करना और कृषि का प्रसार करना चाहता है।

उन्होंने 1830 में मैमे और उलाल (अब गोर्नो-अल्टाइस्क) के गांवों में व्यावहारिक मिशनरी गतिविधि शुरू की। यहीं, 1830 में, उन्होंने लड़कों के लिए और साथ ही लड़कियों के लिए पहला स्कूल बनाया, जिसमें शिक्षा मुफ्त थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सामान्य रूप से साइबेरिया के पहले स्कूलों में से एक था, जहां उस समय 71 छात्रों के साथ केवल 9 "विदेशी" स्कूल थे।

मिशन के आंकड़ों से "विदेशी" बच्चों की शिक्षा में मकरिया के योगदान का काफी अधिक अनुमान लगाया गया था। इसलिए, अल्ताई आध्यात्मिक मिशन की रिपोर्ट में यह उल्लेख किया गया था: “मैकरी ने अल्ताई भाषा में चर्च की साहित्यिक पुस्तकों के कई अनुवाद किए। अनुवादों में एक उच्च योग्यता थी, क्योंकि अनुवादक के पास अल्ताई भाषा का एक पूर्ण आदेश था, और साथ ही, एक शिक्षित व्यक्ति के रूप में, वह किताबों की भाषा को उसी पूर्णता में अनुवादित करने के लिए समझता था, इसलिए अधिकार का अनुवाद श्रद्धेय मैक्रिस, भाषा की शुद्धता और शुद्धता से प्रतिष्ठित, मूल के प्रति वफादार रहे ... "। मैकरियस ने अल्ताई भाषा के व्याकरण के संकलन में सहयोगी के रूप में भी भाग लिया। लेकिन उनकी मुख्य योग्यता यह थी कि उनके अधीन स्कूलों की चर्च दिशा एक निश्चित और स्थिर प्रकार के चर्च मिशनरी स्कूल के रूप में विकसित हुई। इस कोने तक विशेष ध्यानभगवान के कानून के अध्ययन की ओर मुड़ गया, प्रत्येक पाठ में 10 मिनट के लिए आइकन के सामने प्रार्थना पढ़ना और सुबह और शाम की प्रार्थना को पूरा करना "2।

19वीं सदी के 60 के दशक में, कृषि और उद्योग में पूंजीवादी संबंधों के विकास ने साक्षर लोगों की आवश्यकता को निर्धारित किया और पहले की तुलना में जनसंख्या की साक्षरता पर अधिक मांग की। रूस में, मुख्य रूप से प्राथमिक स्कूलों के स्कूलों के नेटवर्क के विस्तार पर सवाल उठा। प्रगतिशील जनता ने सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा की मांग की।

यह इस समय था कि सामाजिक-शैक्षणिक आंदोलन अनायास प्रकट हो गया, जिसने पत्रकारिता के लेखों की एक पूरी धारा को जन्म दिया, जिससे कई शैक्षणिक समस्याओं के निर्माण और विकास की तत्काल आवश्यकता का पता चला। इस आवश्यकता के जवाब में, 1857 से शैक्षणिक पत्रिकाएँ प्रकाशित होने लगीं: "जर्नल फॉर एजुकेशन" और "रूसी पेडागोगिकल बुलेटिन", और 1861 से "शिक्षक" और अन्य।

प्रकृति और सामाजिक जीवन के बारे में साक्षरता और प्रारंभिक ज्ञान की उनकी आवश्यकता को पूरा करने के लिए जनता की शिक्षा को व्यवस्थित करने के लिए व्यावहारिक कार्य शुरू करने की भी आवश्यकता है। इस उद्देश्य के लिए, पैरोचियल स्कूल अनायास खुलने लगते हैं, निजी व्यायामशालाएँ दिखाई देती हैं, और विशेष रूप से स्थापित रविवार के स्कूलों को विशेष लोकप्रियता प्राप्त होती है। मूल लोक विद्यालयों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है, जो पूरी तरह से लोगों की पहल के लिए बाध्य हैं, और कभी-कभी बुद्धिजीवियों। इस संबंध में विशिष्ट एलएन का उदाहरण है। यास्नया पोलीना स्कूल में टॉल्स्टॉय और उनकी शैक्षणिक गतिविधि।

इन सभी कारणों ने सरकार को शिक्षा के क्षेत्र में सुधार करने के लिए मजबूर किया, जिसका एक परिणाम कक्षाविहीन स्कूली शिक्षा थी।

रूस के यूरोपीय भाग के उन्नत शैक्षणिक विचारों का स्कूल पर बहुत प्रभाव पड़ा और देश के तथाकथित बाहरी इलाकों में शैक्षणिक विचारों के विकास ने नए स्कूलों को खोलने के लिए प्रेरित किया।

मातृ देश में पूंजीवादी सिद्धांतों का विकास और अल्ताई सहित इसके बाहरी इलाकों में उनकी पैठ, मिशन की गतिविधि को विशेष रूप से संशोधित करती है। 19वीं शताब्दी के 60 के दशक में, वह तेजी से नए बपतिस्मा प्राप्त अल्टाइयों के जीवन, जीवन और संस्कृति के तरीके को बदलने के काम से विदा हो गई। उसका ध्यान अब रूढ़िवादी में धर्मान्तरित लोगों की संख्या बढ़ाने पर केंद्रित है। इसे हासिल करने का एक तरीका मिशनरी स्कूलों के नेटवर्क का विस्तार करना था। यह वह दृष्टिकोण था जो आर्किमांड्राइट व्लादिमीर द्वारा आयोजित किया गया था, जो 1866 में मिशन के प्रमुख बने।

स्कूलों के नेटवर्क के विस्तार के प्रयासों का परिणाम यह था कि इन वर्षों के दौरान म्य्युता (1850), केबेजेन (1863), चेमल (1863), ब्लैक अनुई (1858), साथ ही करसुक, सालगंडा जैसे गांवों में प्राथमिक विद्यालय खोले गए। , Aleksandrovskoye, Cheposh, Manzherok, Tyudrala, आदि आमतौर पर पुराने प्रार्थना घरों को उनके लिए अनुकूलित किया गया था या परोपकारी लोगों की कीमत पर विशेष परिसर बनाए गए थे।

उस समय के स्कूलों का वर्णन, जो हमें अल्ताई आध्यात्मिक मिशन की रिपोर्ट में मिलता है, बहुत दिलचस्प है: “स्कूल कभी-कभी प्रार्थना घरों में स्थित होते थे। कुछ मिशनरी गाँवों में, जहाँ स्कूलों के लिए विशेष परिसर नहीं होना चाहिए था, प्रार्थना घरों को जानबूझकर अनुकूलन के साथ व्यवस्थित किया गया था, अर्थात्: मंदिर के सामने का हिस्सा, एक विभाजन द्वारा अलग किया गया, कभी-कभी चौड़े तह दरवाजों के साथ, बंद था और बंद, और पीछे, उपासकों द्वारा कब्जा की गई छुट्टियों पर, स्कूली बच्चों ने सप्ताह के दिनों में अध्ययन किया ”2।

17 जुलाई, 1864 को अपनाया गया, "प्राथमिक पब्लिक स्कूलों पर विनियम" ने अपनी पहल पर स्कूलों के आयोजन में विभागों और व्यक्तियों को महत्वपूर्ण स्वतंत्रता प्रदान की, लेकिन गैर-रूसी छात्रों को अपनी मूल भाषा में अध्ययन करने का अधिकार सुनिश्चित नहीं किया।

नए युग की जरूरतों ने राज्य के सामाजिक-आर्थिक जीवन में पूरी आबादी की भागीदारी को प्रेरित किया, विदेशियों की शिक्षा का सवाल पहले ही राज्य की समस्याओं के स्तर तक बढ़ गया था। नागरिक अधिकारियों और मिशनरियों को शैक्षिक नीति में अधिक लचीलापन दिखाने के लिए मजबूर किया गया, और अधिक मानवीय, विशुद्ध रूप से शैक्षिक उपायों की ओर रुख किया। इसका मतलब था कि शैक्षणिक विचारधारा बदलती ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुकूल होने लगी।

विदेशी स्कूलों के संबंध में सरकार द्वारा अपनाई गई विशिष्ट रेखा यह थी कि वह न केवल उनके विकास के आंदोलन का "नेतृत्व" करना चाहती थी, बल्कि इस आंदोलन को उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के अधीन करना चाहती थी। हमारे द्वारा अध्ययन की गई अभिलेखीय सामग्रियों से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान, लोक शिक्षा मंत्रालय, पवित्र धर्मसभा और अल्ताई आध्यात्मिक मिशन के साथ आंतरिक मामलों के मंत्रालय की घनिष्ठ बातचीत पर ध्यान केंद्रित किया गया था ताकि "अल्ताई" की शिक्षा और ईसाई ज्ञान को नियंत्रित किया जा सके। विदेशी ”। एक उदाहरण मिशन द्वारा सालाना प्रदान की जाने वाली व्यापक रिपोर्ट है, जो आंतरिक मंत्रालय की ओर से विशेषज्ञ विश्लेषकों द्वारा लिखी गई थी। वे स्कूली शिक्षा के क्षेत्र में अग्रणी विशेषज्ञों द्वारा संकलित किए गए थे: पी.डी. शेस्ताकोव, एस.जी. रयबाकोव, एन.ए. बोब्रोवनिकोव।

रूसी राज्य के हितों के अनुपालन के संदर्भ में विदेशी स्कूलों का नियमित रूप से सर्वेक्षण किया गया था। इसलिए, 1864 के लिए अल्ताई आध्यात्मिक मिशन की रिपोर्ट में, आर्कप्रीस्ट स्टीफ़न लैंडिशेव द्वारा संकलित, हम पढ़ते हैं: “मिशन में अब 8 शिविर हैं, जिनमें विभिन्न स्थानों पर 11 चर्च हैं। नए बपतिस्मा प्राप्त खानाबदोश विदेशियों में से, 22 गाँवों को एक बसे हुए घर के लिए सुविधाजनक स्थानों पर बनाया गया था। मिशन शिविरों में, रूसी साक्षरता, भगवान के कानून और पुरुष और महिला बच्चों को चर्च गायन सिखाने के लिए 10 स्कूल खोले गए हैं, कुछ लड़कियाँ सुई से काम करना सीख रही हैं ”3।

सबसे मजबूत वैचारिक शक्ति के रूप में पादरी पर अपनी उम्मीदें लगाते हुए, रूसी सरकार ने इसे स्कूल के माध्यम से अपने अधिकार का दावा करने के लिए एक संगठित तरीके से उपयोग करने का निर्णय लिया। इस संबंध में, 13 जून, 1884 को धर्मसभा के तहत एक विशेष आयोग, "सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में पादरी की गतिविधियों की सीमा का विस्तार करने पर" एक परियोजना विकसित कर रहा है, और जल्द ही "पैरोचियल स्कूलों पर नियम" को मंजूरी दे दी गई है। इसी समय, धर्मसभा 55,000 रूबल की राशि में पैरोचियल स्कूलों के लिए पहला विनियोग प्राप्त करती है। भविष्य में, यह विनियोग साल-दर-साल बढ़ता जाता है।

उसी वर्ष, रूढ़िवादी चर्च की भावना में शिक्षा के प्रसार पर अलेक्जेंडर 3 के आदेशों की घोषणा की गई, और शिक्षा मंत्रालय के अधिकार क्षेत्र से पारोचियल स्कूल पवित्र धर्मसभा के अधीनस्थ थे। इन गतिविधियों का परिणाम यह हुआ कि अल्ताई में स्कूली शिक्षा का विकास असाधारण रूप से सक्रिय हो गया। यह अल्ताई में स्कूलों की मात्रात्मक वृद्धि और उनमें नामांकित छात्रों के तथ्य से प्रमाणित हो सकता है।

यदि 1864 में केवल 10 स्कूल थे, तो 1887 के मिशन की रिपोर्ट हमारे लिए निम्नलिखित तस्वीर पेश करती है: “मिशन ने वर्तमान वर्ष के लिए 12 शिविर और किर्गिज़ स्टेपी में एक शिविर फैलाया है। मिशन 2 मठ चलाता है, एक बोर्डिंग हाउस के साथ एक कैटेचाइज़र स्कूल, एक अस्पताल के साथ एक अनाथालय और 27 स्कूल", कुल छात्र: 664 पुरुष, 242 महिलाएं। (तालिका 1 देखें)

तालिका नंबर एक

स्कूलों और उनमें पढ़ने वाले बच्चों की मात्रात्मक वृद्धि

(19वीं सदी के उत्तरार्ध में - 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में)

स्कूलों की संख्या
छात्रों की संख्या

19वीं सदी के अंत तक, न केवल स्कूल भवनों की मात्रात्मक वृद्धि हुई, बल्कि उनकी सामग्री और तकनीकी स्थिति में भी सुधार हुआ। शिक्षण संस्थान अब भीड़भाड़ वाले नहीं हैं चर्च परिसर, उनके निर्माण के लिए धर्मार्थ धन को आकर्षित करना शुरू किया। 1887 में, केवल एक मांड्यूरेक स्कूल एक प्रार्थना घर में स्थित है, "अन्य जगहों पर, स्कूलों ने आंशिक रूप से परोपकारी लोगों की कीमत पर, आंशिक रूप से पुराने प्रार्थना घरों को परिवर्तित करके और नए निर्माण करके परिसर पर कब्जा कर लिया" 4।

मिशन की मदद के लिए विदेशियों के स्कूलों में कुछ छात्रों ने पादरी की स्थिति के लिए अपनी पढ़ाई जारी रखी।

हालाँकि, हमारे पास ऐसे दस्तावेज़ हैं जो मिशनरी गतिविधि के लिए देशी अल्टाइयों के विपरीत रवैये को दर्शाते हैं और इसके परिणामस्वरूप, स्कूलों में उनके बच्चों की शिक्षा के लिए। अक्सर ऐसे मामले होते थे जब गैर-रूसी बच्चों को उनके परिवारों से बलपूर्वक या बहुत से लिया जाता था। कुछ माता-पिता, जिनके धन ने उन्हें स्कूल का भुगतान करने की अनुमति दी, स्थानीय पुजारी - शिक्षक को रिश्वत दी। अनुपस्थिति, शैक्षणिक विफलता के कारण स्कूली बच्चों का सामूहिक ड्रापआउट था सामान्य. मिशनरियों ने अपने नोट्स और डायरियों में स्कूल के मूल निवासी अल्ताइयों के रवैये का वर्णन किया है: "काल्मिक (दक्षिणी अल्ताई) यहाँ इतने जंगली हैं कि वे हमसे कोई लेना-देना नहीं चाहते थे: वे अलग-अलग दिशाओं में हमसे दूर भाग गए , खाली युरेट छोड़कर, दरवाजे से जुड़े लकड़ी के साथ एक संकेत के रूप में कि कोई भी नहीं है "1।

19वीं शताब्दी के मध्य से अप्रवासियों के कारण जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि बच्चों की शिक्षा में नई समस्याएँ पैदा करती है, जो छात्रों की जातीय विविधता से जुड़ी थीं। हमारी पितृभूमि के कुछ इलाकों में जनसंख्या की इतनी विविधता थी जितनी हमारे क्षेत्र में। "स्थानीय आदिवासी: रूस के सभी प्रांतों के अप्रवासियों के साथ कलमीक्स, टेलीट्स, ब्लैक टाटर्स मिश्रित हैं: आप यहां ग्रेट रूसी और लिटिल रूसी, पोल, बेलारूसी, मोर्दोवियन, सेमिप्लैटिंस्क स्टेपी - किर्गिज़ और इतने पर दोनों देखेंगे।" - हम अल्ताई आध्यात्मिक मिशन 2 की रिपोर्ट में पढ़ते हैं।

इस संबंध में, छात्रों की राष्ट्रीय रचना के अनुसार, मिशनरी स्कूलों को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया था: "विशुद्ध रूप से विदेशी" और "मिश्रित", जो क्षेत्र की जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना को दर्शाता है। मिश्रित थे, उदाहरण के लिए, स्कूल जो मठों में खोले गए थे, पुनर्वास गांवों में, जहां रूसी आबादी प्रबल थी। हालाँकि, मिश्रित विद्यालय मोनोएथनिक की तुलना में कम अनुकूल स्थिति में थे।

सभी गैर-रूसी स्कूलों की विशिष्ट समस्याओं के लिए, उन्होंने शैक्षिक और पद्धति संबंधी साहित्य के प्रावधान के साथ, शिक्षकों के चयन के साथ, द्विभाषावाद या यहां तक ​​​​कि छात्रों की बहुभाषावाद के साथ, कानून की अनिश्चितता से जुड़ी कठिनाइयों को जोड़ा। कभी-कभी शिक्षक को एक ही समय में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के बच्चों को पढ़ाना पड़ता था, और वे केवल शिक्षक ही नहीं, बल्कि एक-दूसरे को भी समझते थे।

ऐसा स्कूल इल्मिंस्की प्रणाली के विचार के विपरीत था, जिसमें तर्क दिया गया था कि प्राथमिक विद्यालय न केवल रूसियों से अलग होना चाहिए, बल्कि प्रत्येक विदेशी जनजाति के लिए भी अलग होना चाहिए। हालांकि, अल्ताई पर्वत में निवासियों के निपटान की जटिलता, उनकी खानाबदोश जीवन शैली, साथ ही प्राथमिक शिक्षा की गरीबी से जुड़ी स्थिति से अलग शिक्षा के सिद्धांत के कार्यान्वयन की अनुमति नहीं थी। इन कारणों से हर गांव में स्कूल खोलना लगभग नामुमकिन हो गया।

इस तथ्य के कारण कि कभी-कभी एक विशाल क्षेत्र में केवल एक शैक्षणिक संस्थान संचालित होता है, छात्रों को इसे एक दिन या इससे भी अधिक के लिए प्राप्त करना पड़ता था। अक्सर, जो बच्चे पढ़ना चाहते थे, उन्हें अपने परिवार को छोड़कर स्कूल के पास बसना पड़ता था। स्कूली बच्चों ने घर पर भोजन का स्टॉक किया, ज्यादातर टॉकन (कुचल और भुने हुए जौ के दाने से बना एक विशिष्ट अल्ताई व्यंजन), और स्कूल के बगल में बने एक यॉट में रहते थे।

इस स्थिति का समाधान करने के लिए, मोबाइल स्कूल बनाने के लिए एक से अधिक बार प्रयास किए गए। तो, 1893 में, ऐसे स्कूल चोई और चुलिश्मन शाखाओं में संचालित हुए। हालांकि, आंदोलन की कठिनाइयों, संचार के किसी भी साधन की कमी और अन्य कारणों ने उन्हें बंद करने के लिए प्रेरित किया।

चर्चों में खोले गए स्कूलों के साथ-साथ मिशन अनाथालयों में स्कूलों को व्यवस्थित करने के लिए गतिविधियों को अंजाम दे रहा है। तो उल्ले मिशन के केंद्रीय शिविर में, "बेघर विदेशी बच्चों के लिए" एक आश्रय में, मास्को मिशन के एक कर्मचारी, आर्कप्रीस्ट एन.डी. लावरोव, "प्राथमिक साक्षरता" उनके विद्यार्थियों को पढ़ाया जाता था। आश्रय का प्रबंधन उलालिंस्की की बहन को सौंपा गया था मठनन सोफिया पोपोवा, और विद्यार्थियों के शिक्षण, उनके सहायकों में से एक एन एरोखिना। प्रारंभिक शिक्षा के अंत में, "लड़कों ने catechism स्कूल के बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश किया, जो लड़कियां बहुमत की उम्र तक पहुंच गईं, वे मठ में प्रवेश कर सकती थीं, शादी कर सकती थीं, या शिक्षकों द्वारा मिशनरी स्कूलों को सौंपा गया था" 3।

हर साल, छात्रों की एक निश्चित संख्या को क्षेत्र के बाहर पढ़ने के लिए भेजा जाता था, उदाहरण के लिए, कुज़नेत्स्क जिले में। उनके लौटने पर, वहाँ अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अल्ताई मिशन के केंद्रीय शिक्षण संस्थानों में प्रवेश किया। मिशन ने इन बच्चों की शिक्षा के लिए भी भुगतान किया।

P.I के प्रसिद्ध स्कूल का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए। मकुशिन, जिसे स्वदेशी आबादी के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों द्वारा स्नातक किया गया था: एम.वी. मुंडस-एडोकोव, आई.एन. अरगोकोव, एन.ए. कलानकोव, ए.एस. Kumandin, I.A. Kastensky और अन्य।बाद में, यह स्कूल मिशनरी स्कूलों के शिक्षकों के प्रशिक्षण के लिए एक स्कूल में तब्दील हो जाएगा।

पी.आई. मकुशिन ने अल्ताई में शिक्षा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया। एक भजनकार का बेटा, उसने स्नातक किया धार्मिक स्कूल, फिर एक मदरसा, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में अध्ययन किया। वह स्वेच्छा से साइबेरिया आया था, अपने युवा सपने से प्रेरित होकर "स्कूलों के एक नेटवर्क के साथ आधुनिक अल्ताई को कवर करने के लिए 5।

मकुशिन द्वारा स्थापित स्कूल का उद्देश्य उन लड़कों को पढ़ाना था, जिन्हें वह आसपास के गाँवों में इकट्ठा करता था, अपने माता-पिता से बात करता था और उन्हें शिक्षण पेशे के उच्च उद्देश्य के बारे में समझाता था। 13-14 आयु वर्ग के 14 लड़के उसके स्कूल में पढ़ते थे, उन सभी को मिशन के पूर्ण समर्थन पर स्कूल में आयोजित एक बोर्डिंग स्कूल में ले जाया गया। बच्चों को रूसी भाषा सिखाई गई, पढ़ना, लिखना, इतिहास, भूगोल, प्राकृतिक विज्ञान पर प्रारंभिक जानकारी प्राप्त की, नोटों से गाना सीखा। स्कूल ने रूसी से अल्ताई में और इसके विपरीत मौखिक और लिखित अनुवादों में अभ्यास किया। परीक्षा में छात्रों ने दो भाषाओं में उत्तर भी दिए। स्कूल की कार्यशाला में, बढ़ईगीरी, जिल्दसाज़ी, काठी और अन्य शिल्प में प्रशिक्षण स्थापित किया गया था।

एक प्रतिभाशाली शिक्षक के रूप में मकुशिन की प्रसिद्धि पूरे साइबेरिया में फैल गई। उनके छात्रों ने बिशप अलेक्सी को अपने ज्ञान से चकित कर दिया, जिन्होंने ऑडिट के साथ एक से अधिक बार स्कूल का दौरा किया। एक भिखारी अस्तित्व के बावजूद (मकुशिन का वेतन केवल 300 रूबल प्रति वर्ष था), वह अधिकांशउन्होंने स्कूल की व्यवस्था और पुस्तकालय निधि की पुनःपूर्ति के लिए अपना पैसा आवंटित किया।

उपरोक्त तथ्य बताते हैं कि मिशनरियों द्वारा गठित स्कूल प्रगतिशील महत्व के तथ्य थे, विशेष रूप से रूस के ऐसे दूरस्थ कोनों में जैसे अल्ताई गणराज्य 19 वीं शताब्दी में थे। अत्यंत कठिन जलवायु, आर्थिक परिस्थितियों में, अग्रणी मिशनरी फिर भी एक प्रारंभिक आधार बनाने में कामयाब रहे, जिस पर बाद में अल्ताई पर्वत में सार्वभौमिक प्राथमिक विद्यालय शिक्षा विकसित होगी।

पोटापोव एल.पी. अलटियंस के इतिहास पर निबंध।- एम.-एल .: इज़्ड। USSR की विज्ञान अकादमी। - 1953।

निबंध सार

...), विद्यालयअध्यापक... उन्नीसवींशतकपर्वत ... अल्ताईकिनारा और खुदाई-अल्ताईएओ जहां सामग्री संग्रहीत की गई थी कार्य ... संगठनऔर पारिवारिक संस्कार; आध्यात्मिक ... . अल्ताईआध्यात्मिकउद्देश्य // ... गोर्नीअल्ताई. खुदाई-Altaysk, 1994; गोर्डिएन्को पी। ओरोटिया। खुदाई-Altaysk ...

1. दूरस्थ शिक्षा का मास्को थियोलॉजिकल सेमिनरी क्षेत्र (1)

   ट्यूटोरियल

   नौसेना, के लिए पर्वतकार्यऔर निर्माण ... कैथरीन द्वितीय में विद्यालयकाममहत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। ... में सक्रिय भागीदारी संगठनोंसंयम समाज। ... अल्ताईउद्देश्य. उत्तरार्ध में उन्नीसवींशतकवी मिशनों...  संस्था आध्यात्मिकमिशनोंपर अल्ताई. 1831 ...

2. पुस्तकालय द्वारा प्राप्त पुस्तकों की ग्रंथसूची सूची

   ग्रंथ सूची सूचकांक

   ... मामलासेवा... अल्ताईप्रारंभिक लोहे में शतक ... संगठनशिक्षा संगठन... - एम .: एनआईआई विद्यालयटेक्नोलॉजीज, 2005. - ... अल्ताईआध्यात्मिकमिशनोंउत्तरार्ध में उन्नीसवीं- शुरुआती XX शतक: मोनोग्राफ / ए.पी. अदलीकोवा; ईडी। एन एस मोलोरोव - खुदाई-Altaysk ...

3. 21वीं सदी की भूगोल शिक्षकों की भौगोलिक शिक्षा का अंतर्क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन सेमिनारों और सम्मेलनों की कार्यवाही

   साहित्य

   ... संगठनभूगोल शिक्षक 3 भौगोलिक शिक्षा XXIशतक ... संगठनद्वारा सतत विकास. उच्च लक्ष्य संगठनों, उसका उद्देश्य ... पर्वतकार्य... मननकोवा टी.एन. खुदाई-अल्टायाकविश्वविद्यालय से... उत्तरी अल्ताईपहले... आध्यात्मिकता. मानवीकरण विद्यालय ...