सामाजिक गतिशीलता: सार और प्रकार। सामाजिक गतिशीलता

लोग निरंतर गति में हैं, और समाज विकास में है। इसलिए ओ सामाजिक स्तरीकरण का एक महत्वपूर्ण तंत्र सामाजिक गतिशीलता है. पहली बार सिद्धांत सामाजिक गतिशीलतापी.ए. सोरोकिन द्वारा विकसित और वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था।

सामाजिक गतिशीलताइसे किसी व्यक्ति, परिवार, सामाजिक समूह द्वारा स्थान में परिवर्तन के रूप में परिभाषित किया गया है सामाजिक संरचनासमाज। मूलतः, ये सभी व्यक्ति, परिवार, के आंदोलन हैं। सामाजिक समूहसामाजिक संबंधों की प्रणाली में.

अस्तित्व सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार - अंतरपीढ़ीगत और अंतःपीढ़ीगत, और दो मुख्य प्रकार - ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज. वे, बदले में, उप-प्रजातियों और उपप्रकारों में टूट जाते हैं।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलतासुझाव देता है कि बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करते हैं या निचले स्तर पर गिर जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक मजदूर का बेटा इंजीनियर बनता है।

अंतरपीढ़ीगत गतिशीलताऐसा तब होता है जब एक ही व्यक्ति अपने पूरे जीवन में कई बार सामाजिक स्थिति बदलता है। अन्यथा इसे सामाजिक कैरियर कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक टर्नर इंजीनियर बन जाता है, फिर एक वर्कशॉप मैनेजर, एक प्लांट डायरेक्टर, आदि।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता- यह व्यक्तियों, सामाजिक समूहों का एक स्तर (संपदा, वर्ग, जाति) से दूसरे स्तर तक आंदोलन है, जिसके दौरान उनकी सामाजिक स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। यदि एक ही समय में सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ाई होती है, तो ऊपर की ओर गतिशीलता होती है, लेकिन यदि सामाजिक सीढ़ी पर नीचे की ओर फिसलन होती है, तो नीचे की ओर गतिशीलता होती है। पदोन्नति ऊर्ध्वगामी गतिशीलता का उदाहरण है, जबकि पदावनति अधोमुखी गतिशीलता का उदाहरण है।

क्षैतिज गतिशीलता- किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह का एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में संक्रमण। इसका उदाहरण एक पेशे से दूसरे पेशे में संक्रमण हो सकता है, जिसमें सामाजिक स्थिति में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं होता है।

क्षैतिज गतिशीलता का एक प्रकार भौगोलिक गतिशीलता है।इसमें समान स्थिति बनाए रखते हुए बस एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना शामिल है। तथापि यदि स्थान परिवर्तन को स्थिति परिवर्तन में जोड़ दिया जाए तो भौगोलिक गतिशीलता प्रवासन में बदल जाती है.

अलावा, व्यक्तिगत और समूह गतिशीलता के बीच अंतर करें. समूह गतिशीलता तब होती है जब और जब किसी संपूर्ण वर्ग, संपत्ति, जाति, रैंक या श्रेणी का सामाजिक महत्व बढ़ता या घटता है। पी.ए. सोरोकिन के अनुसार, निम्नलिखित कारक समूह गतिशीलता के कारणों के रूप में कार्य करते हैं: सामाजिक क्रांतियाँ; विदेशी हस्तक्षेप, आक्रमण; अंतरराज्यीय और गृह युद्ध; सैन्य तख्तापलट और राजनीतिक शासन में परिवर्तन; पुराने संविधान के स्थान पर नया संविधान लाना; किसान विद्रोह; कुलीन परिवारों का आंतरिक संघर्ष; एक साम्राज्य का निर्माण.

व्यक्तिगत गतिशीलता तब होती है जब किसी व्यक्ति में दूसरों से स्वतंत्र रूप से नीचे, ऊपर या क्षैतिज रूप से गति होती है।.

सामाजिक गतिशीलता के चैनल. सामाजिक गतिशीलता के लिए मार्गों की उपलब्धता व्यक्ति और उस समाज की संरचना दोनों पर निर्भर करती है जिसमें वह रहता है। सामाजिक स्थिति को पूरी तरह से बदलने के लिए, व्यक्तियों को अक्सर उच्च स्थिति वाले समूह की एक नई उपसंस्कृति में प्रवेश करने में समस्याएँ होती हैं, साथ ही नए प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने की संबंधित समस्या भी होती है। सामाजिक वातावरण. सांस्कृतिक और संचार बाधाओं को दूर करने के लिए, ऐसे कई तरीके हैं जिनका व्यक्ति सामाजिक गतिशीलता की प्रक्रिया में किसी न किसी तरह से सहारा लेते हैं।

1. जीवनशैली में बदलाव. एक नए स्थिति स्तर को आत्मसात करने के लिए, उसे इस स्तर के अनुरूप एक नए भौतिक मानक को स्वीकार करने की आवश्यकता है। एक अपार्टमेंट स्थापित करना, किताबें, एक टीवी, एक कार इत्यादि खरीदना। हर चीज़ को एक नई, उच्च स्थिति के अनुरूप होना चाहिए।

2. विशिष्ट स्थिति व्यवहार का विकास। ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की ओर उन्मुख व्यक्ति को उच्च सामाजिक वर्ग तब तक स्वीकार नहीं किया जाएगा जब तक कि वह इस स्तर के व्यवहार पैटर्न में इतना महारत हासिल न कर ले कि बिना किसी प्रयास के उनका पालन कर सके। कपड़ों के नमूने, मौखिक अभिव्यक्तियाँ, ख़ाली समय, संचार का तरीका - यह सब संशोधन के अधीन है और इसे अभ्यस्त और व्यवहार का एकमात्र संभव प्रकार बनना चाहिए।

3. सामाजिक परिवेश में परिवर्तन. यह विधि उस स्थिति परत के व्यक्तियों और संघों के साथ संपर्क स्थापित करने पर आधारित है जिसमें मोबाइल व्यक्ति का सामाजिककरण होता है। आदर्श स्थितिएक नई परत में प्रवेश एक ऐसी स्थिति है जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से उस परत के प्रतिनिधियों से घिरा होता है जहां वह पहुंचने का प्रयास करता है।

4. उच्च स्तर के प्रतिनिधि के साथ विवाह। हर समय, इस तरह के विवाह ने सामाजिक गतिशीलता में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने का सबसे अच्छा साधन के रूप में काम किया है। सबसे पहले, यदि यह भौतिक कल्याण प्रदान करता है तो यह प्रतिभाओं की अभिव्यक्ति में बहुत योगदान दे सकता है। दूसरे, यह व्यक्ति को कई स्थिति स्तरों को दरकिनार करते हुए तेजी से आगे बढ़ने का अवसर प्रदान करता है। तीसरा, उच्च दर्जे के प्रतिनिधि या प्रतिनिधि के साथ विवाह काफी हद तक सामाजिक परिवेश की समस्याओं और उच्च दर्जे की परत के सांस्कृतिक पैटर्न के तेजी से आत्मसात होने का समाधान करता है।

ऐसा सामाजिक संस्थाएंसेना, चर्च, स्कूल, परिवार, संपत्ति का उपयोग ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के चैनल के रूप में कैसे किया जाता है।

सेना इस क्षमता से शांतिकाल में नहीं, बल्कि युद्धकाल में कार्य करती है। कमांड स्टाफ के बीच बड़े नुकसान के कारण निचले रैंकों से रिक्तियों को भरना पड़ता है। रैंक में ऊपर उठने के बाद, वे परिणामी शक्ति का उपयोग आगे की उन्नति और धन संचय के लिए एक माध्यम के रूप में करते हैं। उनके पास लूटपाट करने, लूटपाट करने, ट्राफियां जब्त करने, क्षतिपूर्ति लेने, दासों को छीनने, खुद को धूमधाम समारोहों और उपाधियों से घेरने और विरासत द्वारा अपनी शक्ति हस्तांतरित करने का अवसर है।

चर्च, सामाजिक प्रसार के एक माध्यम के रूप में, बड़ी संख्या में लोगों को समाज के नीचे से ऊपर तक ले गया। रिम्स के आर्कबिशप गेब्बन एक पूर्व गुलाम थे। पोप ग्रेगरी VII एक बढ़ई का बेटा है। चर्च न केवल ऊपर की ओर, बल्कि नीचे की ओर जाने का भी माध्यम था। हजारों विधर्मियों, बुतपरस्तों, चर्च के दुश्मनों पर मुकदमा चलाया गया, बर्बाद कर दिया गया। उनमें कई राजा, ड्यूक, राजकुमार, स्वामी, अभिजात और उच्च पद के रईस थे।

विद्यालय। पालन-पोषण और शिक्षा की संस्थाएँ, चाहे वे किसी भी विशिष्ट रूप में क्यों न हों, सभी शताब्दियों में सामाजिक प्रसार के एक शक्तिशाली चैनल के रूप में कार्य करती रही हैं। कई देशों में कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में प्रवेश के लिए उच्च प्रतिस्पर्धा को इस तथ्य से समझाया गया है कि शिक्षा ऊर्ध्वगामी गतिशीलता का सबसे तेज़ और सबसे सुलभ माध्यम है।

संपत्ति स्वयं को संचित धन और धन के रूप में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करती है। वे सबसे सरल और में से एक हैं प्रभावी तरीकेसामाजिक प्रचार. XV-XVIII सदियों में। यूरोपीय समाज पर पैसे का शासन होने लगा। केवल वे ही उच्च पद प्राप्त करते हैं जिनके पास धन था, कुलीन जन्म नहीं।

यदि विभिन्न सामाजिक स्तरों के प्रतिनिधि गठबंधन में प्रवेश करते हैं तो परिवार और विवाह ऊर्ध्वाधर परिसंचरण के चैनल बन जाते हैं।

सामाजिक गतिशीलता के कारक:

सामाजिक गतिशीलता के लिए पहला निर्णायक कारक है आर्थिक विकास का स्तर. आर्थिक मंदी की अवधि के दौरान, उच्च-स्थिति वाले पदों की संख्या कम हो जाती है और निम्न-स्थिति वाले पदों का विस्तार होता है, इसलिए नीचे की ओर गतिशीलता हावी हो जाती है। यह उस अवधि के दौरान तीव्र हो जाता है जब लोग अपनी नौकरी खो देते हैं और साथ ही श्रम बाजार में नई परतें प्रवेश करती हैं। इसके विपरीत, सक्रिय आर्थिक विकास की अवधि के दौरान, कई नए उच्च-स्थिति वाले पद सामने आते हैं। श्रमिकों को व्यस्त रखने के लिए उनकी बढ़ती मांग ऊपर की ओर गतिशीलता का मुख्य कारण है।

सामाजिक गतिशीलता का दूसरा कारक है ऐतिहासिक प्रकारस्तर-विन्यास. जाति और वर्ग समाज सामाजिक गतिशीलता को सीमित करते हैं, स्थिति में किसी भी बदलाव पर गंभीर प्रतिबंध लगाते हैं। ऐसे समाजों को बंद कहा जाता है। यदि किसी समाज में अधिकांश प्रस्थितियाँ प्रदत्त या निर्धारित हैं, तो उसमें गतिशीलता की सीमा उस समाज की तुलना में बहुत कम है जिसका निर्माण किया गया है व्यक्तिगत उपलब्धि. एक औद्योगिक समाज में, जिसे समाजशास्त्री एक खुले समाज के रूप में वर्गीकृत करते हैं, व्यक्तिगत योग्यता और प्राप्त स्थिति को सबसे ऊपर महत्व दिया जाता है। ऐसे समाज में सामाजिक गतिशीलता का स्तर काफी ऊँचा होता है।

समाजशास्त्री निम्नलिखित पैटर्न पर भी ध्यान देते हैं: उन्नति के अवसर जितने व्यापक होते हैं, लोग अपने लिए ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के चैनलों की उपलब्धता में उतना ही अधिक विश्वास करते हैं, और जितना अधिक वे इस पर विश्वास करते हैं, उतना ही अधिक वे आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं, अर्थात उतना ही अधिक समाज में सामाजिक गतिशीलता का स्तर। इसके विपरीत, एक वर्ग समाज में, लोग धन, वंशावली, या राजा के संरक्षण के बिना अपनी स्थिति बदलने में विश्वास नहीं करते हैं।

जनसांख्यिकीय कारकों में शामिल हैं: जनसंख्या की जन्म और मृत्यु दर, प्रवासन, विवाह दर, तलाक दर, परिवारों का विखंडन और एकीकरण. जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएँ जनसंख्या संरचना को एक नए राज्य में बदल देती हैं: बीच में नए अनुपात उभर कर सामने आते हैं विभिन्न श्रेणियांजनसंख्या, पूरे क्षेत्र में उनका वितरण, उनकी एकरूपता की डिग्री और विशिष्ट औसत पैरामीटर बदलते हैं।

योजना

परिचय

1. सामाजिक गतिशीलता का सार

2. सामाजिक गतिशीलता के रूप और उसके परिणाम

3. 20-21वीं सदी में रूस में सामाजिक गतिशीलता की समस्याएं।

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

सामाजिक संरचना के अध्ययन में प्रश्नों का महत्वपूर्ण स्थान है सामाजिक गतिशीलता जनसंख्या, यानी एक व्यक्ति का एक वर्ग से दूसरे वर्ग में संक्रमण, एक अंतःवर्ग समूह से दूसरे वर्ग में संक्रमण, पीढ़ियों के बीच सामाजिक आंदोलन। सामाजिक आंदोलन बड़े पैमाने पर होते हैं और जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, और अधिक तीव्र होते जाते हैं। समाजशास्त्री सामाजिक आंदोलनों की प्रकृति, उनकी दिशा, तीव्रता का अध्ययन करते हैं; वर्गों, पीढ़ियों, शहरों और क्षेत्रों के बीच आंदोलन। वे सकारात्मक या नकारात्मक, प्रोत्साहित या, इसके विपरीत, संयमित हो सकते हैं।

सामाजिक आंदोलनों के समाजशास्त्र में, पेशेवर करियर के मुख्य चरणों का अध्ययन किया जाता है और माता-पिता और बच्चों की सामाजिक स्थिति की तुलना की जाती है। हमारे देश में, दशकों से, चरित्र-चित्रण और जीवनी में सामाजिक मूल को सबसे आगे रखा गया है, और श्रमिक-किसान जड़ों वाले लोगों को प्राथमिकता दी गई है। उदाहरण के लिए, बुद्धिमान परिवारों के युवा, किसी विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए, शुरू में एक या दो साल के लिए काम पर जाते थे, कार्य अनुभव प्राप्त करते थे और अपनी सामाजिक स्थिति बदलते थे। इस प्रकार, एक कार्यकर्ता के रूप में एक नई सामाजिक स्थिति प्राप्त करने के बाद, उन्हें अपने "दोषपूर्ण" सामाजिक मूल से छुटकारा मिल गया। इसके अलावा, कार्य अनुभव वाले आवेदकों को प्रवेश पर लाभ प्राप्त हुआ और वस्तुतः बिना किसी प्रतिस्पर्धा के सबसे प्रतिष्ठित विशिष्टताओं में नामांकित किया गया।

में पश्चिमी समाजशास्त्रसामाजिक गतिशीलता की समस्या का भी बहुत व्यापक अध्ययन किया गया है। सच पूछिए तो, सामाजिक गतिशीलता ही परिवर्तन है सामाजिक स्थिति . एक स्थिति है - वास्तविक और काल्पनिक, आरोपित। किसी भी व्यक्ति को जन्म के समय ही एक निश्चित दर्जा प्राप्त हो जाता है, जो उसकी एक निश्चित जाति, लिंग, जन्म स्थान और उसके माता-पिता की स्थिति पर निर्भर करता है।

सभी सामाजिक व्यवस्थाओं में काल्पनिक और वास्तविक योग्यता दोनों के सिद्धांत होते हैं। सामाजिक स्थिति के निर्धारण में काल्पनिक गुण जितने अधिक प्रबल होंगे, समाज उतना ही अधिक कठोर होगा, सामाजिक गतिशीलता उतनी ही कम होगी ( मध्ययुगीन यूरोप, भारत में जातियाँ)। यह स्थिति केवल अत्यंत सरल समाज में ही कायम रखी जा सकती है, और फिर एक निश्चित स्तर तक ही। फिर यह धीमा हो जाता है सामाजिक विकास. तथ्य यह है कि, आनुवंशिकी के सभी नियमों के अनुसार, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली युवा आबादी के सभी सामाजिक समूहों में समान रूप से पाए जाते हैं।

जो समाज जितना अधिक विकसित होता है, जितना अधिक गतिशील होता है, उसकी व्यवस्था में वास्तविक स्थिति और वास्तविक योग्यता के सिद्धांत उतने ही अधिक काम करते हैं। समाज की इसमें रुचि है.

1. सामाजिक गतिशीलता का सार

प्रतिभाशाली व्यक्ति निस्संदेह सभी सामाजिक स्तरों और सामाजिक वर्गों में पैदा होते हैं। यदि सामाजिक उपलब्धि में कोई बाधाएं नहीं हैं, तो कोई अधिक सामाजिक गतिशीलता की उम्मीद कर सकता है, जिसमें कुछ व्यक्ति तेजी से उच्च स्थिति में पहुंच जाएंगे और अन्य निम्न स्थिति में गिर जाएंगे। लेकिन परतों और वर्गों के बीच ऐसी बाधाएं हैं जो व्यक्तियों के एक स्थिति समूह से दूसरे स्थिति समूह में मुक्त संक्रमण को रोकती हैं। सबसे महत्वपूर्ण बाधाओं में से एक इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि सामाजिक वर्गों में उपसंस्कृतियाँ होती हैं जो प्रत्येक कक्षा के बच्चों को उस वर्ग उपसंस्कृति में भाग लेने के लिए तैयार करती हैं जिसमें उनका समाजीकरण होता है। साधारण बच्चारचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के परिवार से ऐसी आदतें और मानदंड प्राप्त करने की संभावना कम होगी जो उसे बाद में एक किसान या श्रमिक के रूप में काम करने में मदद करेंगे। यही बात उन मानदंडों के बारे में भी कही जा सकती है जो एक प्रमुख नेता के रूप में उनके काम में मदद करते हैं। फिर भी, अंततः वह अपने माता-पिता की तरह न केवल एक लेखक बन सकता है, बल्कि एक कार्यकर्ता या एक प्रमुख नेता भी बन सकता है। बात बस इतनी है कि एक परत से दूसरी परत या एक सामाजिक वर्ग से दूसरे सामाजिक वर्ग में उन्नति के लिए, "शुरुआती अवसरों में अंतर" मायने रखता है। उदाहरण के लिए, एक मंत्री और एक किसान के बेटों के पास उच्च आधिकारिक दर्जा प्राप्त करने के अलग-अलग अवसर होते हैं। इसलिए, आम तौर पर स्वीकृत आधिकारिक दृष्टिकोण, जो यह है कि समाज में किसी भी ऊंचाई को प्राप्त करने के लिए आपको केवल काम करने और क्षमता रखने की आवश्यकता है, अस्थिर हो जाता है।

उपरोक्त उदाहरण दर्शाते हैं कि कोई भी सामाजिक आंदोलन अबाधित नहीं होता, बल्कि कमोबेश महत्वपूर्ण बाधाओं को पार करके होता है। यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति को निवास के एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में भी नई परिस्थितियों के अनुकूल अनुकूलन की एक निश्चित अवधि शामिल होती है।

गतिशीलता की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के सभी सामाजिक आंदोलन शामिल होते हैं। पी. सोरोकिन की परिभाषा के अनुसार, "सामाजिक गतिशीलता को किसी व्यक्ति, या किसी सामाजिक वस्तु, या गतिविधि के माध्यम से निर्मित या संशोधित मूल्य के एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में संक्रमण के रूप में समझा जाता है।"

2. सामाजिक गतिशीलता के रूप और उसके परिणाम

सामाजिक गतिशीलता के दो मुख्य प्रकार हैं: क्षैतिज और लंबवत।क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता, या आंदोलन, का अर्थ है किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु का एक सामाजिक समूह से दूसरे स्तर पर स्थित, में संक्रमण। किसी व्यक्ति का बैपटिस्ट से मेथोडिस्ट धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में जाना, तलाक या पुनर्विवाह के दौरान एक परिवार (पति और पत्नी दोनों) से दूसरे परिवार में जाना, अपनी पेशेवर स्थिति को बनाए रखते हुए एक कारखाने से दूसरे कारखाने में जाना - सभी ये क्षैतिज सामाजिक गतिशीलता के उदाहरण हैं। वे एक सामाजिक परत के भीतर सामाजिक वस्तुओं (रेडियो, कार, फैशन, साम्यवाद का विचार, डार्विन का सिद्धांत) की गतिविधियां भी हैं, जैसे आयोवा से कैलिफोर्निया या एक निश्चित स्थान से किसी अन्य स्थान पर जाना। इन सभी मामलों में, ऊर्ध्वाधर दिशा में व्यक्ति या सामाजिक वस्तु की सामाजिक स्थिति में किसी भी उल्लेखनीय परिवर्तन के बिना "आंदोलन" हो सकता है। ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता उन संबंधों को संदर्भित करती है जो तब उत्पन्न होते हैं जब कोई व्यक्ति या सामाजिक वस्तु एक सामाजिक परत से दूसरी सामाजिक परत में जाती है। गति की दिशा के आधार पर, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता दो प्रकार की होती है: आरोही और अवरोही, यानी सामाजिक उत्थान और सामाजिक अवरोहण।स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता की नीचे और ऊपर की ओर धाराएँ होती हैं, अन्य कम महत्वपूर्ण प्रकारों का तो उल्लेख ही न करें। अपडेटड्राफ्ट दो मुख्य रूपों में मौजूद हैं: प्रवेशनिचली परत से मौजूदा उच्च परत तक एक व्यक्ति; या ऐसे व्यक्तियों द्वारा निर्माण नया समूहऔर इस परत के पहले से मौजूद समूहों के स्तर तक पूरे समूह का एक उच्च परत में प्रवेश।तदनुसार, अधोमुखी धाराओं के भी दो रूप होते हैं: पहले में किसी व्यक्ति का उच्च सामाजिक स्थिति से निम्न स्थिति में गिरना, उस मूल समूह को नष्ट किए बिना, जिससे वह पहले संबंधित था; दूसरा रूप समग्र रूप से सामाजिक समूह के पतन में, अन्य समूहों की पृष्ठभूमि के मुकाबले उसकी रैंक में गिरावट में या उसकी सामाजिक एकता के विनाश में प्रकट होता है। पहले मामले में, गिरना हमें एक व्यक्ति के जहाज से गिरने की याद दिलाता है, दूसरे में - जहाज के सभी यात्रियों सहित जहाज के डूबने या जहाज के टुकड़े-टुकड़े हो जाने पर उसके मलबे की याद दिलाता है।

उच्च स्तर में व्यक्तिगत प्रवेश या उच्च सामाजिक स्तर से निम्न स्तर तक गिरने के मामले परिचित और समझने योग्य हैं। उन्हें स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है. समूहों के सामाजिक आरोह-अवरोह, उत्थान और पतन के दूसरे स्वरूप पर अधिक विस्तार से विचार करना चाहिए।

निम्नलिखित ऐतिहासिक उदाहरण उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। भारत के जाति समाज के इतिहासकार हमें बताते हैं कि ब्राह्मण जाति सदैव निर्विवाद श्रेष्ठता की स्थिति में रही है, जिस पर वह पिछले दो हजार वर्षों से काबिज है। सुदूर अतीत में, योद्धाओं, शासकों और क्षत्रियों की जातियों को ब्राह्मणों से नीचे स्थान नहीं दिया गया था, लेकिन, जैसा कि यह पता चला है, वे लंबे संघर्ष के बाद ही सर्वोच्च जाति बन गए। यदि यह परिकल्पना सही है, तो अन्य सभी स्तरों के माध्यम से ब्राह्मण जाति के पद की उन्नति दूसरे प्रकार के सामाजिक उत्थान का एक उदाहरण है। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट द्वारा ईसाई धर्म अपनाने से पहले, रोमन साम्राज्य के अन्य सामाजिक रैंकों के बीच एक ईसाई बिशप या ईसाई पूजा मंत्री की स्थिति कम थी। अगली कुछ शताब्दियों में, सामाजिक स्थिति और रैंक ईसाई चर्चआम तौर पर गुलाब. इस वृद्धि के परिणामस्वरूप, पादरी वर्ग के सदस्य और, विशेष रूप से, उच्चतम चर्च के गणमान्य व्यक्ति भी मध्ययुगीन समाज के उच्चतम स्तर तक पहुंच गए। इसके विपरीत, पिछली दो शताब्दियों में ईसाई चर्च के अधिकार में गिरावट के कारण अन्य रैंकों के बीच उच्च पादरी के सामाजिक रैंक में सापेक्ष गिरावट आई है। आधुनिक समाज. पोप या कार्डिनल की प्रतिष्ठा अभी भी ऊंची है, लेकिन यह निस्संदेह मध्य युग 3 की तुलना में कम है। एक अन्य उदाहरण फ्रांस में कानूनविदों का एक समूह है। 12वीं शताब्दी में प्रकट हुए इस समूह का सामाजिक महत्व और स्थिति तेजी से बढ़ी। शीघ्र ही न्यायिक अभिजात वर्ग के रूप में वे कुलीन वर्ग के पद पर पहुँच गये। 17वीं और विशेष रूप से 18वीं शताब्दी में, समग्र रूप से समूह "उतरना" शुरू हुआ और अंततः महान की आग में पूरी तरह से गायब हो गया। फ्रेंच क्रांति. मध्य युग में कृषि पूंजीपति वर्ग, विशेषाधिकार प्राप्त छठी कोर, व्यापारी संघों और कई शाही अदालतों के अभिजात वर्ग के उदय के दौरान भी यही हुआ। क्रांति से पहले रोमानोव्स, हैब्सबर्ग्स या होहेनज़ोलर्न्स के दरबार में एक उच्च पद पर कब्जा करने का मतलब सर्वोच्च सामाजिक रैंक होना था। राजवंशों के "पतन" के कारण उनसे जुड़े वर्गों का "सामाजिक पतन" हुआ। क्रांति से पहले रूस में बोल्शेविकों के पास कोई विशेष मान्यता प्राप्त उच्च पद नहीं था। क्रांति के दौरान इस समूह ने भारी सामाजिक दूरी को पार कर रूसी समाज में सर्वोच्च स्थान प्राप्त किया। परिणामस्वरूप, इसके सभी सदस्यों को समग्र रूप से उस स्थिति तक बढ़ा दिया गया जिस पर पहले शाही अभिजात वर्ग का कब्ज़ा था। इसी तरह की घटनाएँ शुद्ध आर्थिक स्तरीकरण के परिप्रेक्ष्य से देखी जाती हैं। इस प्रकार, "तेल" या "ऑटोमोबाइल" के युग के आगमन से पहले, इन क्षेत्रों में एक प्रसिद्ध उद्योगपति होने का मतलब एक औद्योगिक और वित्तीय टाइकून होना नहीं था। उद्योगों के व्यापक वितरण ने उन्हें सबसे महत्वपूर्ण औद्योगिक क्षेत्र बना दिया। तदनुसार, एक अग्रणी उद्योगपति - एक तेल व्यवसायी या एक मोटर चालक - होने का अर्थ उद्योग और वित्त में सबसे प्रभावशाली नेताओं में से एक होना है। ये सभी उदाहरण सामाजिक गतिशीलता में ऊर्ध्वगामी और अधोमुखी धाराओं के दूसरे सामूहिक रूप को दर्शाते हैं।

मात्रात्मक दृष्टिकोण से, ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और सार्वभौमिकता के बीच अंतर करना आवश्यक है। अंतर्गत तीव्रताऊर्ध्वाधर सामाजिक दूरी या परतों की संख्या - आर्थिक, पेशेवर या राजनीतिक - को संदर्भित करता है जो किसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित अवधि में ऊपर या नीचे की ओर बढ़ने पर तय की जाती है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति एक वर्ष में $500 की वार्षिक आय वाले व्यक्ति की स्थिति से $50,000 की आय वाले व्यक्ति की स्थिति तक बढ़ जाता है, और उसी अवधि के दौरान कोई अन्य व्यक्ति उसी प्रारंभिक स्थिति से $1,000 के स्तर तक बढ़ जाता है। , तो पहले मामले में आर्थिक सुधार की तीव्रता दूसरे की तुलना में 50 गुना अधिक होगी। तदनुरूप परिवर्तन के लिए राजनीतिक एवं व्यावसायिक स्तरीकरण के क्षेत्र में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता को मापा जा सकता है।

अंतर्गत सार्वभौमिकताऊर्ध्वाधर गतिशीलता से तात्पर्य उन व्यक्तियों की संख्या से है जिन्होंने एक निश्चित अवधि में अपनी सामाजिक स्थिति को ऊर्ध्वाधर दिशा में बदल दिया है। ऐसे व्यक्तियों की पूर्ण संख्या देता है पूर्ण सार्वभौमिकतादेश की दी गई जनसंख्या की संरचना में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता; संपूर्ण जनसंख्या में ऐसे व्यक्तियों का अनुपात देता है सापेक्ष सार्वभौमिकताऊर्ध्वाधर गतिशीलता.

अंत में, एक निश्चित सामाजिक क्षेत्र (जैसे, अर्थव्यवस्था में) में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता की तीव्रता और सापेक्ष सार्वभौमिकता को जोड़कर, कोई भी प्राप्त कर सकता है किसी दिए गए समाज की ऊर्ध्वाधर आर्थिक गतिशीलता का समग्र संकेतक।इसलिए, एक समाज की दूसरे समाज से, या एक ही समाज के विकास की विभिन्न अवधियों में तुलना करके, कोई यह पता लगा सकता है कि उनमें से किसमें या किस अवधि में कुल गतिशीलता अधिक है। राजनीतिक और व्यावसायिक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के समग्र संकेतक के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

3. 20-21वीं सदी में रूस में सामाजिक गतिशीलता की समस्याएं।

प्रबंधन की प्रशासनिक-नौकरशाही पद्धति पर आधारित अर्थव्यवस्था से संक्रमण की प्रक्रिया सामाजिक उत्पादनऔर वितरण, बाजार संबंधों पर आधारित अर्थव्यवस्था में, और पार्टी राज्य नामकरण की एकाधिकार शक्ति से प्रतिनिधि लोकतंत्र तक बेहद दर्दनाक और धीरे-धीरे हो रहा है। आमूल-चूल परिवर्तन में रणनीतिक और सामरिक ग़लतियाँ जनसंपर्कअपनी संरचनात्मक विषमता, एकाधिकारवाद, तकनीकी पिछड़ेपन आदि के साथ यूएसएसआर में निर्मित आर्थिक क्षमता की विशिष्टताओं के बोझ तले दबे हुए हैं।

यह सब संक्रमण काल ​​में रूसी समाज के सामाजिक स्तरीकरण में परिलक्षित हुआ। इसका विश्लेषण करने और इसकी विशेषताओं को समझने के लिए सोवियत काल की सामाजिक संरचना पर विचार करना आवश्यक है। सोवियत में वैज्ञानिक साहित्यआधिकारिक विचारधारा की आवश्यकताओं के अनुसार, तीन-सदस्यीय संरचना के दृष्टिकोण से एक दृष्टिकोण स्थापित किया गया था: दो मैत्रीपूर्ण वर्ग (श्रमिक और सामूहिक कृषि किसान), साथ ही एक सामाजिक स्तर - लोगों का बुद्धिजीवी वर्ग। इसके अलावा, इस परत में, पार्टी और राज्य अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, एक ग्रामीण शिक्षक और एक पुस्तकालय कार्यकर्ता समान शर्तों पर लगते थे।

इस दृष्टिकोण ने समाज के मौजूदा भेदभाव पर पर्दा डाला और समाज के सामाजिक समानता की ओर बढ़ने का भ्रम पैदा किया।

बेशक, में वास्तविक जीवनयह मामले से बहुत दूर था; सोवियत समाज को पदानुक्रमित किया गया था, और बहुत विशिष्ट तरीके से। पश्चिमी और कई रूसी समाजशास्त्रियों के अनुसार, यह उतना सामाजिक-वर्ग समाज नहीं था जितना कि संपत्ति-जाति समाज। राज्य की संपत्ति के प्रभुत्व ने आबादी के विशाल जनसमूह को इस संपत्ति से अलग कर, राज्य के भाड़े के श्रमिकों में बदल दिया है।

निर्णायक भूमिकासामाजिक सीढ़ी पर समूहों का स्थान उनकी राजनीतिक क्षमता से निर्धारित होता था, जो पार्टी-राज्य पदानुक्रम में उनके स्थान से निर्धारित होता था।

सोवियत समाज में उच्चतम स्तर पर पार्टी-राज्य नामकरण का कब्जा था, जो पार्टी, राज्य, आर्थिक और सैन्य नौकरशाही की उच्चतम परतों को एकजुट करता था। औपचारिक रूप से राष्ट्रीय संपत्ति का मालिक न होने के कारण, इसके उपयोग और वितरण पर उसका एकाधिकार और अनियंत्रित अधिकार था। नोमेनक्लातुरा ने खुद को कई प्रकार के लाभों और लाभों से संपन्न किया है। यह अनिवार्य रूप से एक बंद वर्ग-प्रकार की परत थी, जो बढ़ती संख्या में रुचि नहीं रखती थी; इसका हिस्सा छोटा था - देश की आबादी का 1.5 - 2%।

एक कदम नीचे वह परत थी जो नामकरण, विचारधारा के क्षेत्र में लगे कार्यकर्ताओं, पार्टी प्रेस, साथ ही वैज्ञानिक अभिजात वर्ग, प्रमुख कलाकारों की सेवा करती थी।

अगला कदम एक ऐसे स्तर पर था, जो किसी न किसी हद तक, राष्ट्रीय संपदा के वितरण और उपयोग के कार्य में शामिल था। इनमें दुर्लभ सामाजिक लाभ वितरित करने वाले सरकारी अधिकारी, उद्यमों के प्रमुख, सामूहिक फार्म, राज्य फार्म, रसद, व्यापार, सेवा क्षेत्र आदि के श्रमिक शामिल थे।

इन परतों को मध्यम वर्ग के रूप में वर्गीकृत करना शायद ही वैध है, क्योंकि उनके पास इस वर्ग की आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता की विशेषता नहीं थी।

40 और 50 के दशक में सोवियत समाज की बहुआयामी सामाजिक संरचना का अमेरिकी समाजशास्त्री ए. इंकेल्स (1974) द्वारा दिया गया विश्लेषण दिलचस्प है। वह इसे एक पिरामिड के रूप में देखते हैं, जिसमें 9 स्तर शामिल हैं।

शीर्ष पर सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग (पार्टी-राज्य नामकरण, सर्वोच्च सैन्य रैंक) है।

दूसरे स्थान पर बुद्धिजीवियों का सर्वोच्च वर्ग (साहित्य और कला के प्रमुख व्यक्ति, वैज्ञानिक) है। महत्वपूर्ण विशेषाधिकार होने के कारण, उनके पास वे शक्तियाँ नहीं थीं जो ऊपरी तबके के पास थीं।

काफी ऊँचा - तीसरा स्थान "श्रमिक वर्ग के अभिजात वर्ग" को दिया गया था। ये स्टैखानोवाइट्स, "लाइटहाउस", पंचवर्षीय योजनाओं के सदमे कार्यकर्ता हैं। इस वर्ग को भी समाज में बड़े विशेषाधिकार और उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त थी। यह वह था जिसने "सजावटी" लोकतंत्र को मूर्त रूप दिया: उसके प्रतिनिधि प्रतिनिधि थे सर्वोच्च सोवियतदेश और गणराज्य, सीपीएसयू केंद्रीय समिति के सदस्य (लेकिन पार्टी नामकरण का हिस्सा नहीं थे)।

पांचवें स्थान पर "सफेदपोश" (छोटे प्रबंधक, कर्मचारी जिनके पास, एक नियम के रूप में, उच्च शिक्षा नहीं थी) का कब्जा था।

छठी परत "समृद्ध किसान" हैं जो उन्नत सामूहिक खेतों पर काम करते थे, जहाँ काम करने की विशेष स्थितियाँ बनाई गई थीं। "अनुकरणीय" फार्म बनाने के लिए, उन्हें अतिरिक्त राज्य वित्तीय, सामग्री और तकनीकी संसाधन आवंटित किए गए, जिससे उच्च श्रम उत्पादकता और जीवन स्तर सुनिश्चित करना संभव हो गया।

सातवें स्थान पर मध्यम एवं निम्न योग्यता वाले श्रमिक थे। इस समूह का आकार काफी बड़ा था.

आठवें स्थान पर "किसान वर्ग के सबसे गरीब तबके" का कब्जा था (और ये बहुसंख्यक थे)। और अंत में, सामाजिक सीढ़ी के निचले भाग में ऐसे कैदी थे जो लगभग सभी अधिकारों से वंचित थे। यह परत बहुत महत्वपूर्ण थी और इसमें कई मिलियन लोग शामिल थे।

यह स्वीकार करना होगा कि सोवियत समाज की प्रस्तुत पदानुक्रमित संरचना मौजूदा वास्तविकता के बहुत करीब है।

80 के दशक के उत्तरार्ध में सोवियत समाज की सामाजिक संरचना का अध्ययन करते हुए, घरेलू समाजशास्त्री टी. आई. ज़स्लावस्काया और आर. वी. रिवकिना ने 12 समूहों की पहचान की। श्रमिकों के साथ (यह परत तीन अलग-अलग समूहों द्वारा दर्शायी जाती है), सामूहिक कृषि किसान, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय बुद्धिजीवी, वे निम्नलिखित समूहों की पहचान करते हैं: समाज के राजनीतिक नेता, राजनीतिक प्रशासन तंत्र के जिम्मेदार कर्मचारी, जिम्मेदार कार्यकर्ता व्यापार और उपभोक्ता सेवाएँ, संगठित अपराध का एक समूह, आदि। हम कैसे देखते हैं कि यह शास्त्रीय "तीन-सदस्यीय" मॉडल से बहुत दूर है; यहाँ एक बहुआयामी मॉडल का उपयोग किया जाता है। बेशक, यह विभाजन बहुत मनमाना है; वास्तविक सामाजिक संरचना "छाया में चली जाती है", उदाहरण के लिए, वास्तविक उत्पादन संबंधों की एक बड़ी परत अवैध हो जाती है, जो अनौपचारिक संबंधों और निर्णयों में छिपी होती है।

रूसी समाज के आमूलचूल परिवर्तन के संदर्भ में, इसके सामाजिक स्तरीकरण में गहरा परिवर्तन हो रहा है, जिसमें कई विशिष्ट विशेषताएं हैं।

सबसे पहले, रूसी समाज पूरी तरह से हाशिये पर है। इसका आकलन किया जा सकता है और इसके सामाजिक परिणामों की भविष्यवाणी केवल उन विशिष्ट प्रक्रियाओं और स्थितियों की समग्रता के आधार पर की जा सकती है जिनमें यह घटना संचालित होती है।

उदाहरण के लिए, समाज के निचले से ऊंचे तबके की ओर बड़े पैमाने पर संक्रमण के कारण हाशिए पर जाना, यानी, ऊपर की ओर गतिशीलता (हालांकि इसकी कुछ लागतें हैं), आमतौर पर सकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जा सकता है।

हाशियाकरण, जो निचले तबके (नीचे की ओर गतिशीलता के साथ) में संक्रमण की विशेषता है, अगर यह दीर्घकालिक और व्यापक भी है, तो गंभीर सामाजिक परिणाम होते हैं।

हमारे समाज में हम ऊर्ध्व और अधोगामी दोनों प्रकार की गतिशीलता देखते हैं। लेकिन चिंताजनक बात यह है कि बाद वाले ने "भूस्खलन" चरित्र प्राप्त कर लिया है। विशेष रूप से हाशिए पर रहने वाले लोगों की बढ़ती परत पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो अपने सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश से बाहर हो गए हैं और एक लुम्पेन परत (भिखारी, बेघर लोग, आवारा, आदि) में बदल गए हैं।

अगली विशेषता मध्यम वर्ग के गठन की प्रक्रिया को अवरुद्ध करना है। में सोवियत कालरूस में जनसंख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा संभावित मध्यम वर्ग (बुद्धिजीवी वर्ग, कार्यालय कर्मचारी, उच्च कुशल श्रमिक) का प्रतिनिधित्व करता था। हालाँकि, इन परतों का मध्यम वर्ग में परिवर्तन नहीं होता है; "वर्ग क्रिस्टलीकरण" की कोई प्रक्रिया नहीं होती है।

सच तो यह है कि ये वे स्तर हैं जो गरीबी के कगार पर या उससे नीचे निम्न वर्ग में आ गए हैं (और यह प्रक्रिया जारी है)। सबसे पहले, यह बात बुद्धिजीवियों पर लागू होती है। यहां हमारा सामना एक ऐसी घटना से होता है जिसे "नए गरीबों" की घटना कहा जा सकता है, एक असाधारण घटना जिसका सामना शायद सभ्यता के इतिहास में किसी भी समाज में नहीं हुआ है। पूर्व-क्रांतिकारी रूस और आधुनिक दुनिया के किसी भी क्षेत्र के विकासशील देशों में, निश्चित रूप से, विकसित देशों के बारे में उल्लेख न करें, इसकी समाज में, इसकी वित्तीय स्थिति में (गरीब देशों में भी) काफी उच्च प्रतिष्ठा थी और अभी भी है। उचित स्तर पर है, जिससे एक सभ्य जीवन शैली जीने की अनुमति मिलती है।

आज रूस में बजट में विज्ञान, शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा और संस्कृति में योगदान का हिस्सा भयावह रूप से कम हो रहा है। वैज्ञानिक, वैज्ञानिक और शैक्षणिक कर्मियों का वेतन, चिकित्साकर्मी, सांस्कृतिक कार्यकर्ता तेजी से राष्ट्रीय औसत से पिछड़ रहे हैं, निर्वाह स्तर प्रदान नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुछ श्रेणियों के लिए शारीरिक न्यूनतम प्रदान कर रहे हैं। और चूंकि हमारे लगभग सभी बुद्धिजीवी "बजटीय" हैं, इसलिए दरिद्रता अनिवार्य रूप से उनके करीब आ रही है।

वैज्ञानिक कर्मचारियों में कमी आ रही है, कई विशेषज्ञ वाणिज्यिक संरचनाओं में चले जाते हैं (जिनमें से एक बड़ा हिस्सा व्यापार मध्यस्थों का है) और अयोग्य घोषित कर दिए जाते हैं। समाज में शिक्षा की प्रतिष्ठा गिर रही है। इसका परिणाम समाज की सामाजिक संरचना के आवश्यक पुनरुत्पादन का उल्लंघन हो सकता है।

ऐसी ही स्थिति इससे जुड़े उच्च कुशल श्रमिकों के स्तर में भी पाई गई उन्नत तकनीकऔर मुख्य रूप से सैन्य-औद्योगिक परिसर में कार्यरत हैं।

परिणामस्वरूप, रूसी समाज में निम्न वर्ग वर्तमान में जनसंख्या का लगभग 70% है।

उच्च वर्ग की वृद्धि हो रही है (सोवियत समाज के उच्च वर्ग की तुलना में)। इसमें कई समूह शामिल हैं। सबसे पहले, ये बड़े उद्यमी, पूंजी के मालिक हैं अलग - अलग प्रकार(वित्तीय, वाणिज्यिक, औद्योगिक)। दूसरे, ये राज्य सामग्री और वित्तीय संसाधनों, उनके वितरण और निजी हाथों में हस्तांतरण से संबंधित सरकारी अधिकारी हैं, साथ ही पैरास्टेटल और निजी उद्यमों और संस्थानों की गतिविधियों की देखरेख करते हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि रूस में इस परत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पूर्व नामकरण के प्रतिनिधियों का है, जिन्होंने सरकारी सरकारी संरचनाओं में अपना स्थान बरकरार रखा है।

आज अधिकांश स्पष्टवादी यह महसूस करते हैं कि बाजार आर्थिक रूप से अपरिहार्य है; इसके अलावा, वे बाजार के उद्भव में रुचि रखते हैं। लेकिन हम बात कर रहे हैंबिना शर्त निजी संपत्ति वाले "यूरोपीय" बाजार के बारे में नहीं, बल्कि "एशियाई" बाजार के बारे में - कटे-फटे सुधारित निजी संपत्ति के साथ, जहां मुख्य अधिकार (निपटान का अधिकार) नौकरशाही के हाथों में रहेगा।

तीसरा, ये राज्य और अर्ध-राज्य (जेएससी) उद्यमों ("निदेशक कोर") के प्रमुख हैं, नीचे और ऊपर से नियंत्रण की कमी की स्थिति में, खुद को अत्यधिक उच्च वेतन, बोनस प्रदान करते हैं और निजीकरण का लाभ उठाते हैं और उद्यमों का निगमीकरण.

अंत में, ये आपराधिक संरचनाओं के प्रतिनिधि हैं जो व्यवसायियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं (या उनसे "श्रद्धांजलि" एकत्र करते हैं), और सरकारी संरचनाओं के साथ भी तेजी से जुड़ रहे हैं।

हम रूसी समाज के स्तरीकरण की एक और विशेषता पर प्रकाश डाल सकते हैं - सामाजिक ध्रुवीकरण, जो संपत्ति स्तरीकरण पर आधारित है, जो लगातार गहरा होता जा रहा है।

सबसे अधिक वेतन पाने वाले 10% और सबसे कम वेतन पाने वाले 10% रूसियों के बीच वेतन का अनुपात 1992 में 16:1 था, और 1993 में यह पहले से ही 26:1 था। तुलना के लिए: 1989 में यूएसएसआर में यह अनुपात 4:1 था, संयुक्त राज्य अमेरिका में - 6:1, लैटिन अमेरिकी देशों में - 12:1। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, सबसे अमीर 20% रूसियों को कुल नकद आय का 43% मिलता है, सबसे गरीब 20% - 7%।

भौतिक सुरक्षा के स्तर के आधार पर रूसियों को विभाजित करने के लिए कई विकल्प हैं।

उनके अनुसार, शीर्ष पर अति अमीरों की एक संकीर्ण परत (3-5%) है, फिर औसत अमीरों की एक परत है (इन गणनाओं के अनुसार 7% और अन्य के अनुसार 12-15%), अंत में, गरीब (क्रमशः 25% और 40%) और गरीब (क्रमशः 65% और 40%)।

संपत्ति ध्रुवीकरण का परिणाम अनिवार्य रूप से देश में सामाजिक और राजनीतिक टकराव और बढ़ता सामाजिक तनाव है। यदि यह प्रवृत्ति जारी रही तो इससे गहरी सामाजिक उथल-पुथल हो सकती है।

श्रमिक वर्ग और किसानों की विशेषताओं पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। वे अब न केवल पारंपरिक मानदंडों (योग्यता, शिक्षा, उद्योग, आदि) के अनुसार, बल्कि स्वामित्व और आय के अपने स्वरूप के अनुसार भी एक अत्यंत विषम जनसमूह का प्रतिनिधित्व करते हैं।

श्रमिक वर्ग में संपत्ति के एक या दूसरे रूप - राज्य, संयुक्त, सहकारी, संयुक्त स्टॉक, व्यक्तिगत, आदि के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ा गहरा भेदभाव होता है। श्रमिक वर्ग की संबंधित परतों के बीच, आय, श्रम उत्पादकता में अंतर होता है। आर्थिक एवं राजनीतिक हित आदि घ. यदि कार्यरत श्रमिकों के हित राज्य उद्यम, इसमें मुख्य रूप से टैरिफ बढ़ाना, राज्य से वित्तीय सहायता प्रदान करना शामिल है, फिर गैर-राज्य उद्यमों के श्रमिकों के हित करों को कम करने, आर्थिक गतिविधि की स्वतंत्रता का विस्तार करने में हैं, विधिक सहायताउसे, आदि

किसानों की स्थिति भी बदल गई। सामूहिक कृषि संपत्ति के साथ-साथ संयुक्त स्टॉक, व्यक्तिगत और स्वामित्व के अन्य रूप भी उभरे। कृषि में परिवर्तन प्रक्रियाएँ अत्यंत जटिल साबित हुई हैं। बड़े पैमाने पर सामूहिक खेतों को निजी खेतों से बदलने के मामले में पश्चिमी अनुभव की अंधी नकल करने का प्रयास विफल रहा क्योंकि यह शुरू में स्वैच्छिक था और रूसी परिस्थितियों की गहरी बारीकियों को ध्यान में नहीं रखता था। सामग्री और तकनीकी उपकरण कृषि, बुनियादी ढांचे का विकास, अवसर राज्य का समर्थनखेत, कानूनी असुरक्षा, और अंत में, लोगों की मानसिकता - इन सभी घटकों को ध्यान में रखना प्रभावी सुधारों के लिए एक आवश्यक शर्त है और उनकी उपेक्षा नकारात्मक परिणाम नहीं दे सकती।

साथ ही, उदाहरण के लिए, कृषि के लिए राज्य समर्थन का स्तर लगातार गिर रहा है। यदि 1985 से पहले यह 12-15% थी, तो 1991-1993 में। - 7-10%. तुलना के लिए: सरकारी सब्सिडीइस अवधि के दौरान यूरोपीय संघ के देशों में किसानों की आय 49%, संयुक्त राज्य अमेरिका - 30%, जापान - 66%, फ़िनलैंड - 71% थी।

समग्र रूप से किसान वर्ग को अब समाज के एक रूढ़िवादी हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया है (जिसकी पुष्टि मतदान परिणामों से होती है)। लेकिन अगर हमें प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है" सामाजिक सामग्री", उचित समाधान लोगों को दोष देना नहीं है, बल का प्रयोग नहीं करना है, बल्कि परिवर्तन की रणनीति और रणनीति में त्रुटियों की तलाश करना है।

इस प्रकार, यदि हम आधुनिक रूसी समाज के स्तरीकरण को ग्राफिक रूप से चित्रित करते हैं, तो यह निम्न वर्ग द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए शक्तिशाली आधार वाले पिरामिड का प्रतिनिधित्व करेगा।

ऐसी प्रोफ़ाइल चिंता का कारण नहीं बन सकती। यदि जनसंख्या का बड़ा हिस्सा निम्न वर्ग है, यदि समाज को स्थिर करने वाला मध्यम वर्ग कमजोर हो जाता है, तो परिणाम के रूप में धन और शक्ति के पुनर्वितरण के लिए खुले संघर्ष के परिणामस्वरूप सामाजिक तनाव में वृद्धि होगी। पिरामिड गिर सकता है.

रूस अब एक संक्रमणकालीन स्थिति में है, एक तीव्र मोड़ पर है। स्तरीकरण की स्वतः विकसित होने वाली प्रक्रिया समाज की स्थिरता के लिए खतरा उत्पन्न करती है। यह आवश्यक है, टी. पार्सन्स की अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए, सभी आगामी परिणामों के साथ सामाजिक पदों के तर्कसंगत प्लेसमेंट की उभरती प्रणाली में सत्ता के "बाहरी आक्रमण" के लिए, जब स्तरीकरण की प्राकृतिक प्रोफ़ाइल स्थिरता और दोनों की कुंजी बन जाती है। समाज का प्रगतिशील विकास.

निष्कर्ष

समाज की पदानुक्रमित संरचना के विश्लेषण से पता चलता है कि यह स्थिर नहीं है, यह लगातार उतार-चढ़ाव करता है और क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से चलता रहता है। जब हम किसी सामाजिक समूह या व्यक्ति द्वारा अपनी सामाजिक स्थिति बदलने की बात करते हैं, तो हम सामाजिक गतिशीलता से निपट रहे होते हैं। यदि अन्य पेशेवर या समान स्थिति के अन्य समूहों में संक्रमण होता है तो यह क्षैतिज हो सकता है (सामाजिक आंदोलन की अवधारणा का उपयोग किया जाता है)। ऊर्ध्वाधर (ऊपर की ओर) गतिशीलता का अर्थ है किसी व्यक्ति या समूह का अधिक प्रतिष्ठा, आय और शक्ति के साथ उच्च सामाजिक स्थिति में संक्रमण।

नीचे की ओर गतिशीलता भी संभव है, जिसमें निचले पदानुक्रमित पदों पर आंदोलन शामिल है।

क्रांतियों और सामाजिक प्रलय की अवधि के दौरान, सामाजिक संरचना में आमूल-चूल परिवर्तन होता है, पूर्व अभिजात वर्ग को उखाड़ फेंकने के साथ ऊपरी तबके का आमूल-चूल प्रतिस्थापन, नए वर्गों और सामाजिक समूहों का उदय और बड़े पैमाने पर समूह की गतिशीलता होती है।

स्थिर अवधियों में, आर्थिक पुनर्गठन की अवधि के दौरान सामाजिक गतिशीलता बढ़ जाती है। साथ ही, एक महत्वपूर्ण "सामाजिक उत्थान" जो ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सुनिश्चित करता है वह शिक्षा है, जिसकी भूमिका एक औद्योगिक समाज से सूचना समाज में संक्रमण के संदर्भ में बढ़ रही है।

सामाजिक गतिशीलता किसी समाज के "खुलेपन" या "बंदपन" के स्तर का एक काफी विश्वसनीय संकेतक है। एक ज्वलंत उदाहरणभारत में जाति व्यवस्था एक "बंद" समाज के रूप में काम कर सकती है। उच्च स्तर का अलगाव सामंती समाज की विशेषता है। इसके विपरीत, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक समाज, खुले होने के कारण, उच्च स्तर की सामाजिक गतिशीलता की विशेषता रखते हैं। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहाँ भी, ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता बिल्कुल मुफ़्त नहीं है और एक सामाजिक स्तर से दूसरे, उच्चतर स्तर पर संक्रमण, प्रतिरोध के बिना नहीं किया जाता है।

सामाजिक गतिशीलता व्यक्ति को नए सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश के अनुकूल ढलने की आवश्यकता उत्पन्न करती है। यह प्रक्रिया काफी कठिन हो सकती है. एक व्यक्ति जिसने अपनी परिचित सामाजिक-सांस्कृतिक दुनिया को खो दिया है, लेकिन नए समूह के मानदंडों और मूल्यों को समझने में विफल रहा है, वह खुद को, जैसे कि, दो संस्कृतियों के कगार पर, एक हाशिए पर रहने वाला व्यक्ति बनता हुआ पाता है। यह जातीय और क्षेत्रीय दोनों प्रकार के प्रवासियों के लिए भी विशिष्ट है। ऐसी स्थिति में व्यक्ति को असुविधा और तनाव का अनुभव होता है। बड़े पैमाने पर सीमांतता गंभीर सामाजिक समस्याओं को जन्म देती है। एक नियम के रूप में, यह इतिहास में तीव्र मोड़ पर समाजों को अलग करता है। यह ठीक वही दौर है जिसका रूस वर्तमान में अनुभव कर रहा है।

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गतिशीलता कारक

सामाजिक गतिशीलता के कारकों में शामिल हैं:

• सामाजिक-राजनीतिक कारक;
• ऐतिहासिक कारक;
• सांस्कृतिक कारक;
• आर्थिक विकास का स्तर;
• जनसांख्यिकीय कारक (आयु, लिंग, जन्म दर, विवाह दर, मृत्यु दर, तलाक दर);
• प्रवासन प्रक्रियाएँ;
• जगह;
• परिवार की सामाजिक स्थिति;
• राष्ट्रीयता;
• शिक्षा का स्तर;
• व्यक्तिगत गुण;
• मानसिक और शारीरिक क्षमताएं.

विभिन्न कारकों पर एक साथ विचार करने से किसी विशेष स्थिति में गतिशीलता की घटनाओं और प्रक्रियाओं को पूरी तरह से चित्रित करना, विभिन्न सामाजिक परिवेशों में उनकी प्रकृति की पहचान करना संभव हो जाता है।

स्केल कारक सामाजिक पदानुक्रम में संपूर्ण सामाजिक समूह का स्थान दिखा सकता है।

उदाहरण 1

जीवन दृष्टिकोण और सामाजिक गतिविधि पर निश्चित समूहलोगों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा देशभक्ति युद्ध, जिसके परिणामस्वरूप "सैन्य पीढ़ी" की अवधारणा उत्पन्न हुई।

विभिन्न कारकों के बीच एक निश्चित सहसंबंध होता है। इसलिए, विवाह में प्रवेश करने वाली महिला के लिए यह महत्वपूर्ण है भौतिक संपत्तिपुरुष, उसकी शिक्षा का स्तर, व्यावसायिक योग्यता, हालाँकि, पुरुषों के लिए यह निर्भरता उलट है।

प्रारंभिक समाजीकरण और उसके बाद की व्यावसायिक गतिविधि के बीच सीधा परस्पर निर्भरता है।

टिप्पणी 1

शहरीकृत, शहरी केंद्रों के लोगों के विपरीत, लोग ग्रामीण इलाकोंअक्सर सामाजिक सीढ़ी पर पदोन्नति की कम दर प्रदर्शित होती है, अलग-अलग होने की क्षमता कम होती है विभिन्न क्षेत्रआपके काम के अनुप्रयोग.

सामाजिक गतिशीलता पर व्यक्तिगत कारकों का प्रभाव

1. आर्थिक कारक. सक्रिय आर्थिक विकास की अवधि के साथ-साथ बड़ी संख्या में नए उच्च-स्थिति वाले पदों का निर्माण होता है, प्रासंगिक श्रमिकों की मांग बढ़ती है, और ऊपर की ओर गतिशीलता देखी जाती है। इसके विपरीत, आर्थिक संकट की अवधि में उच्च-स्थिति वाले पदों में गिरावट और निम्न-स्थिति वाले पदों का विस्तार होता है, जिसके परिणामस्वरूप नीचे की ओर गतिशीलता हावी हो जाती है।
2. ऐतिहासिक प्रकार का स्तरीकरण। समाजों में सामाजिक गतिशीलता का स्तर ऊँचा होता है खुले प्रकार का, ऐसे समाजों में व्यक्तिगत क्षमताओं और प्राप्त स्थिति को महत्व दिया जाता है। बंद समाजों में, अर्थात्। सम्पदा और जातियों में, अधिकांश स्थितियों को जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो स्थिति में किसी भी बदलाव पर प्रतिबंध लगाता है और सामाजिक गतिशीलता को महत्वपूर्ण रूप से बाधित करता है।
3. जनसांख्यिकीय कारक. पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक मोबाइल हैं, युवा लोग वृद्ध लोगों की तुलना में अधिक मोबाइल हैं। व्यावसायिक गतिशीलता युवा लोगों की अधिक विशेषता है, मध्यम आयु वर्ग के लोगों में - आर्थिक गतिशीलता, और बुजुर्गों में - राजनीतिक गतिशीलता। सामाजिक गतिशीलता के लिए बड़ा प्रभावएक जन्म दर लागू करता है जो विभिन्न वर्गों में असमान रूप से वितरित होती है (उच्च वर्गों में कम, निम्न वर्गों में अधिक)। उन स्थानों पर जहां जन्म दर अधिक है, जनसंख्या युवा है और इसलिए अधिक गतिशील है। जो व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर जितना ऊपर चढ़ता है, उसके उतने ही कम बच्चे होते हैं।
4. जगह। बस्ती के आकार और स्तर के बीच पेशेवर उपलब्धियांसीधा संबंध है.
5. प्रवासन प्रक्रियाएँ. दूसरे देशों से आने वाले आप्रवासी सामाजिक संरचना में निचले स्थान पर रहते हैं, मूल निवासियों को दबाते हैं या ऊपर धकेलते हैं।
6. सामाजिक स्थिति। उच्च श्रमिक वर्ग और निम्न मध्यम वर्ग के लोग अत्यधिक गतिशील होते हैं और उन्हें शायद ही कभी अपने पिता के पेशे विरासत में मिलते हैं। पेशेवर और उच्च वर्ग के सदस्य अक्सर अपने माता-पिता के पेशे को विरासत में पाते हैं।
7. राष्ट्रीयता। प्रमुख राष्ट्र के प्रतिनिधि सामाजिक सीढ़ी पर अधिक आसानी से आगे बढ़ते हैं। वे अक्सर समाज में उच्च पदों पर आसीन होते हैं।
8. शिक्षा का स्तर. उच्च स्तर की शिक्षा वाले लोगों के लिए सामाजिक सीढ़ी पर आगे बढ़ना आसान होता है।

सामाजिक गतिशीलता की अवधारणा: सामाजिक संचलन का सार, प्रकार, पैरामीटर और चैनल?

सामाजिक गतिशीलता व्यक्तियों या समूहों द्वारा समाज की संरचना में उनकी स्थिति, स्थान, सामाजिक स्थिति में परिवर्तन है।

पी. सोरोकिन द्वारा विकसित सामाजिक गतिशीलता का सिद्धांत, एक सामाजिक स्थान के रूप में समाज के विचार पर आधारित है, जिसका प्राथमिक कण व्यक्ति है। सामाजिक स्थान में किसी व्यक्ति की स्थितिपरिभाषित:

1) जिन सामाजिक समूहों के साथ वह बातचीत करता है, उनके प्रति उसका दृष्टिकोण;

2) जनसंख्या के भीतर समूहों का एक दूसरे से संबंध;

3) किसी दी गई जनसंख्या का अन्य जनसंख्या से संबंध जो मानवता का निर्माण करती हैं। व्यक्तियों में सामाजिक स्थान के भीतर स्थानांतरित होने की क्षमता होती है।

सामाजिक आंदोलनों की संभावना (असंभवता या कठिनाई) के आधार पर, पी. सोरोकिन पहचान करते हैं दो प्रकार की सामाजिक संरचनाएँ :

1) बंद, जिसमें सामाजिक आंदोलन असंभव या कठिन हैं (समाज की सामाजिक संरचना की वर्ग या जाति प्रकृति आंदोलनों को रोकती है);

2) खुला, आधुनिक वर्ग समाज की विशेषता। खुली सामाजिक संरचनाओं में, सामाजिक गतिशीलता होती है - समाज में लोगों के सामाजिक आंदोलनों का एक सेट जो उनकी स्थिति में बदलाव से जुड़ा होता है।

गतिशीलता के प्रकार (प्रकार)। :

1) खड़ा - किसी व्यक्ति या समूह का "सामाजिक सीढ़ी" के साथ ऊपर (ऊपर की ओर गतिशीलता) या नीचे (नीचे की ओर गतिशीलता) आंदोलन (पहला उन्नत प्रशिक्षण, अधिक के लिए नियुक्ति से जुड़ा हो सकता है) उच्च अोहदा, उच्च आय प्राप्त करना, दूसरा - बर्खास्तगी, दिवालियापन, आदि के साथ);

2) क्षैतिज - सामाजिक स्थिति में समतुल्य परिवर्तन (एक शहर से दूसरे शहर में जाना, स्थिति और वेतन स्तर को बदले बिना एक उद्यम से दूसरे उद्यम में जाना, आदि);

3) अंतरपीढ़ीगत, जब बच्चे अपने माता-पिता से भिन्न दर्जा प्राप्त करते हैं, उदाहरण के लिए, माता-पिता को श्रमिक का दर्जा प्राप्त होता है, और उनके बेटे को प्राप्त होता है उच्च शिक्षा, इंजीनियर बन गया;

4) अंतरपीढ़ीगत, जब कोई व्यक्ति (या आयु समूह) अपने जीवन के दौरान एक या अधिक बार अपनी सामाजिक स्थिति बदलता है (गरीब आदमी अमीर हो गया - उसकी स्थिति बढ़ गई, फिर दिवालिया हो गया - उसकी स्थिति कम हो गई);

5) अंतरवर्ग, जब कोई व्यक्ति या समूह अंतरवर्गीय आंदोलन करता है (एक किसान था - एक श्रमिक बन गया, एक श्रमिक था - एक उद्यमी बन गया);

6) इंट्राक्लास - एक ही वर्ग के भीतर सामाजिक स्थिति में वृद्धि या कमी (एक छोटा व्यापारी था - एक बैंकर बन गया);

7) व्यक्ति;

8) समूह, आदि

पी.ए. के अनुसार सोरोकिन के अनुसार, स्तरों के बीच कोई अगम्य सीमाएँ नहीं हैं, लेकिन आरोहण और अवरोह के बीच एक निश्चित विषमता है। एक नियम के रूप में, सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ना स्वैच्छिक है, और अक्सर इसे स्वतंत्र रूप से नहीं किया जाता है, बल्कि कुछ बाधाओं पर काबू पाने या कुछ शर्तों की पूर्ति के साथ किया जाता है जो ऊपरी स्तर उन सामाजिक वस्तुओं पर लगाता है जो इस संक्रमण को बनाते हैं। वंश आमतौर पर मजबूर होता है।

सामाजिक गतिशीलता को संकेतकों द्वारा मापा जाता है:

गतिशीलता दूरी (कदमों या स्तरों की संख्या जिन तक सामाजिक वस्तुएँ चढ़ने या गिरने में कामयाब रहीं);

गतिशीलता की मात्रा (वस्तुओं की संख्या जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी पर ऊर्ध्वाधर दिशा में ऊपर चली गई हैं)।

सामाजिक गतिशीलता की डिग्री समाज के विकास के स्तर का एक संकेतक है, यह स्तर जितना ऊंचा होगा, समाज अपने आंदोलनों के लिए सामाजिक वस्तुओं को उतने ही अधिक सामाजिक कदम और स्थान प्रदान करेगा।

रूस और आधुनिक औद्योगिक देशों को उच्च स्तर की सामाजिक गतिशीलता और नई स्तरीकरण अवधारणाओं के निर्माण की विशेषता है।

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन संकेतकों की दो प्रणालियों का उपयोग करके किया जाता है। प्रथम में, व्यक्ति खाते की इकाई है। मुख्य संकेतक गतिशीलता की मात्रा (पूर्ण और सापेक्ष, समग्र और विभेदित) और गतिशीलता की डिग्री हैं। गतिशीलता की मात्रा उन व्यक्तियों की संख्या को दर्शाती है जो एक निश्चित अवधि में सामाजिक सीढ़ी पर लंबवत रूप से ऊपर चले गए हैं। गतिशीलता की डिग्री दो कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है: गतिशीलता की सीमा (किसी दिए गए समाज में स्थितियों की संख्या) और वे स्थितियाँ जो लोगों को स्थानांतरित करने की अनुमति देती हैं। इस प्रकार, किसी भी सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन की अवधि (पीटर द ग्रेट का युग, 30 के दशक में सोवियत समाज, 90 के दशक में रूसी समाज) के दौरान समाज में अधिकतम गतिशीलता हमेशा देखी जाती है। गतिशीलता की डिग्री ऐतिहासिक प्रकार के स्तरीकरण (जाति, संपत्ति, वर्ग) पर भी निर्भर करती है।

दूसरे में, संदर्भ की इकाई स्थिति है। इस मामले में, गतिशीलता की मात्रा (अपनी स्थिति बदलने वाले लोगों की संख्या) इसकी दिशा का वर्णन करती है। गतिशीलता का माप गतिशीलता चरण (दूरी) है, जो दर्शाता है कि कोई व्यक्ति ऊर्ध्वाधर दिशा में कितने कदम आगे बढ़ा है। यह इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल ("सामाजिक कैरियर"), इंटरक्लास और इंट्राक्लास हो सकता है।

आइए हम उन कारकों पर प्रकाश डालें जो समाज में सामाजिक गतिशीलता को निर्धारित करते हैं: ऐतिहासिक प्रकार का स्तरीकरण, अर्थव्यवस्था की स्थिति, इसके विकास की डिग्री, देश में सामाजिक स्थिति, विचारधारा, परंपराएं, धर्म, शिक्षा, पालन-पोषण, परिवार, स्थान निवास का स्थान, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं (प्रतिभा, क्षमताएं)।

सामाजिक गतिशीलता के निम्नलिखित सामान्य पैटर्न की पहचान की जा सकती है:

1. समाज में गंभीर परिवर्तनों की अवधि के दौरान, गतिशीलता के त्वरित मॉडल वाले समूह दिखाई देते हैं (30 के दशक में "लाल निदेशक")। उत्पत्ति का कारक (जन्म स्थान, परिवार की सामाजिक स्थिति) कम भूमिका निभाता है;

2. युवा लोगों की अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता की सामान्य दिशा - शारीरिक श्रमिकों के समूह से मानसिक श्रमिकों के समूह तक;

3. माता-पिता की सामाजिक स्थिति जितनी ऊँची होती है, उतनी ही अधिक बार पेशा विरासत में मिलता है, और इसके विपरीत।

सीमांतता की अवधारणा किसी भी सामाजिक समुदाय के संबंध में सीमाबद्धता, मध्यवर्तीता को निर्दिष्ट करने का कार्य करती है: वर्ग, राष्ट्रीय या सांस्कृतिक।

यह घटना पश्चिम में विश्लेषण का विषय बन गई। सीमांतता का मतलब उन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों से है जो तब उत्पन्न होते हैं जब प्रवासियों या आप्रवासियों के लिए यह असंभव होता है: राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों, बेरोजगारों के लिए अनुकूलन (नई जीवन स्थितियों के लिए अनुकूलन, मुख्य रूप से शहरी जीवन शैली की स्थितियां और मांग - शहरीकरण)।

एक व्यक्ति अब पहले समाजीकरण के दौरान सीखे गए व्यवहार के ग्रामीण मानदंडों के अनुसार नहीं रह सकता है। लेकिन वह जीने के लिए तैयार नहीं है और पूरी तरह से और शहरी संस्कृति के नियमों के अनुसार, केवल शहरी संस्कृति की ऊंचाइयों या उसके नकारात्मक पक्षों को देखता है। इस प्रकार सीमांत स्थिति उत्पन्न हो जाती है। पुराने मूल्यों और मानदंडों को खारिज कर दिया गया प्रतीत होता है, लेकिन नई परिस्थितियों, नई उपसंस्कृति का कोई संगत परिचय नहीं है।

इस प्रकार, एक समूह, एक सामाजिक समुदाय से व्यक्तिपरक संबंध के नुकसान के बाद दूसरे समूह में प्रवेश के बिना व्यक्तिपरक आत्म-पहचान का नुकसान होता है - आत्म-पहचान, एक विशेष प्रकार के व्यक्तित्व का उद्भव - सीमांत।

सीमांत, सीमांत व्यक्तित्व एक व्यक्ति है:

ए) जिसने अपनी पूर्व सामाजिक स्थिति खो दी है;

बी) सामान्य गतिविधियों में संलग्न होने के अवसर से वंचित;

सी) और, इसके अलावा, जो देश के नए सामाजिक-सांस्कृतिक माहौल के अनुकूल होने में असमर्थ हो गया, जिसके भीतर वह औपचारिक रूप से मौजूद है;

डी) उसका व्यवहार अतिवादी है

वह या तो बहुत निष्क्रिय है

·या बहुत आक्रामक, अप्रत्याशित कार्यों में सक्षम।

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत से निकटता से संबंधित है।

हमारी राय में, सामाजिक स्तरीकरण मुख्य रूप से एक व्यक्ति की एक सामाजिक परत से दूसरे में जाने की इच्छा में मध्यस्थता करता है। यह इच्छा सामाजिक गतिशीलता की प्रकृति का अध्ययन करने में महत्वपूर्ण है।

हमारी राय में, एक व्यक्ति का एक निश्चित सामाजिक स्तर से संबंधित होना किसी व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करता है, क्योंकि एक विशिष्ट सामाजिक स्तर से संबंधित होने से सामाजिक जीवन के अन्य पहलुओं की तुलना में लोगों के व्यवहार और सोच पर काफी हद तक प्रभाव पड़ता है, यह उनके जीवन की संभावनाओं को निर्धारित करता है। , एक व्यक्ति की अधिक महत्वपूर्ण सामाजिक ऊंचाइयों को प्राप्त करने और खुद को एक अलग सामाजिक स्तर में खोजने की इच्छा जितनी अधिक स्वाभाविक होती है।

सामाजिक गतिशीलता की ओर मुड़ते हुए, हमें फिर से पी.ए. का उल्लेख करना चाहिए। सोरोकिना। यह वही थे जिनके पास इस शब्द का स्वामित्व था और इस समस्या पर पहला बड़ा काम था (1927 में प्रकाशित)।

"सोशल मोबिलिटी" नामक यह कार्य समाजशास्त्रीय क्लासिक्स से संबंधित है, और इसके सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान लंबे समय से सामाजिक विज्ञान पर कई पाठ्यपुस्तकों में शामिल किए गए हैं।

सामाजिक गतिशीलता क्या है? यह सामाजिक स्तरीकरण की व्यवस्था के भीतर समूहों और व्यक्तियों की स्थिति में बदलाव है। यह सामाजिक स्थिति, समाज की सामाजिक संरचना में लोगों की सामाजिक स्थिति में बदलाव है। इस प्रकार, एक व्यक्ति द्वारा एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में परिवर्तन, एक नियम के रूप में, एक सामाजिक समूह से दूसरे में उसके संक्रमण का मतलब है। उदाहरण के लिए, यह किशोरों से युवाओं तक, स्कूली बच्चों से छात्रों तक, कैडेटों से अधिकारियों तक का संक्रमण है। लोग निरंतर सामाजिक आंदोलन में हैं, और समाज विकास में है।

क्षैतिज गतिशीलता में एक व्यक्ति का एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में जाना शामिल होता है, जिसमें दोनों समूह लगभग समान स्तर पर होते हैं। इस मामले के उदाहरणों में एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में, एक रूढ़िवादी धार्मिक समूह से कैथोलिक समूह में, एक श्रमिक समूह से दूसरे में आंदोलन शामिल हैं।

इस तरह के आंदोलनों के साथ ऊर्ध्वाधर दिशा में सामाजिक स्थिति में ध्यान देने योग्य परिवर्तन नहीं होते हैं।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता में एक व्यक्ति या समूह का एक सामाजिक स्तर से दूसरे स्तर तक जाना शामिल होता है। गति की दिशा के आधार पर, ऊपर की ओर गतिशीलता, या सामाजिक उत्थान, और नीचे की ओर गतिशीलता, या सामाजिक वंश को प्रतिष्ठित किया जाता है। इस प्रकार, पदोन्नति, रैंक और पदावनति क्रमशः इस प्रकार की ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता को दर्शाते हैं। दोनों प्रकार स्वयं को आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता में प्रकट करते हैं, जो सामाजिक गतिशीलता की संरचना के लिए एक अन्य विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है। इस मामले में ऊर्ध्वाधर उर्ध्व गतिशीलता को एक व्यक्ति द्वारा संपत्ति अर्जित करने, डिप्टी के रूप में चुने जाने, या उच्च पद प्राप्त करने के रूप में दिखाया जा सकता है।

इसके अलावा, सामाजिक गतिशीलता समूह हो सकती है (एक व्यक्ति अपने समूह के साथ सामाजिक सीढ़ी से नीचे या ऊपर जाता है) और व्यक्तिगत (जब वह दूसरों से स्वतंत्र रूप से ऐसा करता है)।

समूह गतिशीलता के कारक: सामाजिक क्रांतियाँ, विदेशी हस्तक्षेप, गृह युद्ध, सैन्य तख्तापलट, राजनीतिक शासन में परिवर्तन, एक नए संविधान का लागू होना, आर्थिक संकट।

व्यक्तिगत गतिशीलता के कारक: परिवार की सामाजिक स्थिति, शिक्षा का स्तर, राष्ट्रीयता, शारीरिक क्षमताएं, बौद्धिक क्षमताएं, निवास स्थान, लाभप्रद विवाह।

समाज मदद नहीं कर सकता लेकिन सामाजिक गतिशीलता को नियंत्रित कर सकता है, इसलिए पी.ए. सोरोकिन, अपने कार्यों में ऊर्ध्वाधर गतिशीलता पर विचार करते हुए, तथाकथित "सामाजिक परिसंचरण चैनल" की पहचान करते हैं।

इस प्रकार वह सेना, चर्च, सरकारी समूहों, राजनीतिक संगठनों आदि का विश्लेषण करता है राजनीतिक दल, स्कूल, पेशेवर संगठन, परिवार, आदि। तो, इस संबंध में स्कूल का वर्णन करते हुए, पी.ए. सोरोकिन कहते हैं: "एक ऐसे समाज में जहां स्कूल अपने सभी सदस्यों के लिए उपलब्ध हैं, स्कूल प्रणाली समाज के बहुत नीचे से सबसे ऊपर तक जाने वाली एक "सामाजिक लिफ्ट" का प्रतिनिधित्व करती है। ऐसे समाज में जहां चार्टर स्कूल केवल उच्च वर्गों के लिए उपलब्ध हैं, स्कूल प्रणाली एक लिफ्ट है जो केवल सार्वजनिक भवन की ऊपरी मंजिलों पर चलती है, केवल ऊपरी मंजिलों के निवासियों को ऊपर और नीचे ले जाती है। हालाँकि, ऐसे समाजों में भी, निचले तबके के कुछ व्यक्ति अभी भी इस स्कूल लिफ्ट में चढ़ने में कामयाब रहे और, इसके लिए धन्यवाद, शीर्ष पर पहुंच गए” [Cit. से: 2, पृ. 37].

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करने के दो तरीके हैं और वे अंतःपीढ़ीगत और अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता के विश्लेषण से जुड़े हैं।

पहले मामले में, हम लोगों के करियर का अध्ययन करने के बारे में बात कर रहे हैं, और दूसरे में, हम अपने माता-पिता के संबंध में बच्चों की सामाजिक स्थिति को बदलने या बनाए रखने के बारे में बात कर रहे हैं। अंतरपीढ़ीगत गतिशीलता का अध्ययन हमें यह कल्पना करने की अनुमति देता है कि किसी विशेष समाज में सामाजिक असमानता किस हद तक समेकित है।

इस प्रकार, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाज में सामाजिक गतिशीलता की प्रकृति एक व्यक्ति के एक सामाजिक स्तर से दूसरे स्तर तक जाने के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

समाजशास्त्रियों ने इसी प्रकार की सामाजिक गतिशीलता की पहचान की है। ये वर्गीकरण किसी न किसी परिभाषित वर्गीकरण विशेषता पर आधारित होते हैं।