मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को संदेश दें। मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया- यह उनकी व्यक्तिगत आध्यात्मिकता है, यह मानव "मैं" की आंतरिक दुनिया है, विचारों और छवियों, मूल्यों और रुचियों का एक सेट है। यह दुनिया व्यक्तित्व लक्षणों का एक अनूठा सेट व्यक्त करती है, जो उसकी गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताओं में प्रकट होती है।

आध्यात्मिक दुनिया समाजीकरण की प्रक्रिया में बनती है, जब किसी व्यक्ति के मूल्यों का एक पदानुक्रम बनता है, जो किसी व्यक्ति के जीवन भर बदल सकता है।

मानव आध्यात्मिक जगत के एक तत्व के रूप में मूल्य क्या हैं?

मूल्यों और उनकी प्रकृति के दार्शनिक सिद्धांत को कहा जाता है मूल्यमीमांसा(ग्रीक से. अक्ष- मूल्य और लोगो- शिक्षण)।

यह सिद्धांत विकास के एक ऐतिहासिक पथ से गुजरा है, जो स्वयं दर्शन के निर्माण के बराबर है, जिसके ढांचे के भीतर इसका गठन किया गया था। प्राचीन और तत्कालीन मध्यकालीन दर्शन में मूल्यों की पहचान स्वयं के अस्तित्व से की जाती थी। से शुरू सुकरातऔर प्लेटो, मुख्य प्रश्न थे: अच्छा क्या है? न्याय क्या है? वे सच्चे अस्तित्व के मुख्य मानदंड भी थे।

पहले से मौजूद प्राचीन दर्शनमूल्यों की निरपेक्ष और सापेक्ष प्रकृति के प्रश्न पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। यदि, उदाहरण के लिए, प्लेटो के अनुसार, उच्चतम मूल्य निरपेक्ष हैं, तो के दृष्टिकोण से सोफिस्टसभी मूल्य व्यक्तिगत एवं सापेक्ष हैं। यह उनकी मुख्य थीसिस से निकला: "मनुष्य सभी चीजों का माप है।"

मूल्यों को साझा करने का प्रयास किया अरस्तू.एक ओर, वह आत्मनिर्भर मूल्यों को पहचानता है, जिसमें विशेष रूप से शामिल हैं मनुष्य, खुशी, न्यायवगैरह। लेकिन साथ ही, वह अधिकांश मूल्यों की सापेक्ष प्रकृति की पुष्टि भी करता है।

विभिन्न ऐतिहासिक युग और विभिन्न दार्शनिक प्रणालियाँ मूल्यों की समझ पर अपनी छाप छोड़ती हैं। मध्य युग में, मूल्य एक धार्मिक चरित्र प्राप्त कर लेते हैं। पुनर्जागरण सामने लाता है मानवतावाद के मूल्य.आधुनिक समय में विज्ञान और नवीन का विकास हो रहा है जनसंपर्कमूल्यों के रूप में वस्तुओं और घटनाओं पर विचार करने के लिए बुनियादी दृष्टिकोण को काफी हद तक निर्धारित करते हैं। हेगेल विशेष ध्यानमूल्यों के परिसीमन पर ध्यान केंद्रित करता है आर्थिक(उपयोगितावादी) और आध्यात्मिक।पहला वस्तु के रूप में कार्य करता है। कोई भी वस्तु जो लोगों की किसी भी आवश्यकता को पूरा करती है वह एक मूल्य है। ये मान सदैव सापेक्ष होते हैं, अर्थात्। मांग पर निर्भर, "बिक्री पर, जनता के स्वाद पर।" दूसरे अर्थ में मूल्य आत्मा की स्वतंत्रता से जुड़े हैं। यहां मूल्य कोई वस्तुगत वास्तविकता नहीं है, बल्कि है आदर्श प्राणी. यह अच्छाई, सच्चाई, सुंदरता, जिसका एक आत्मनिर्भर अर्थ है, अपने आप में लक्ष्य हैं और किसी अन्य लक्ष्य के लिए साधन के रूप में काम नहीं कर सकते हैं। मूल्यों को ऐसे मानदंड माना जाता है जो किसी व्यक्ति और रूप पर निर्भर नहीं होते हैं सार्वजनिक भूक्षेत्रविशिष्ट मूल्य और संस्कृति।

मूल्य जितने ऊँचे होते हैं वे उतने ही अधिक टिकाऊ होते हैं और उनसे हमें उतनी ही अधिक संतुष्टि मिलती है। इस अर्थ में, कामुक इच्छाओं और भौतिक वस्तुओं की संतुष्टि से जुड़े मूल्य सबसे कम टिकाऊ हैं। "सुंदर" और "संज्ञानात्मक" मूल्यों के मूल्य उच्चतर हैं।

प्रत्येक व्यक्ति मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली के अनुसार जीवन बनाता है, जो उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाई गई है।

कीमत- यह एक भौतिक या आध्यात्मिक अच्छाई है जिसके लिए एक व्यक्ति प्रयास करता है, और हासिल करने के बाद उसे बनाए रखने की कोशिश करता है।

अच्छाएक ऐसी घटना है जो किसी व्यक्ति (वस्तु, विचार, घटना) के जीवन और विकास को सुनिश्चित करती है।

इस अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि मूल्य किसी व्यक्ति के अस्तित्व के तरीके को निर्धारित करते हैं। इसके अलावा, अलग-अलग मूल्यों के इसके लिए अलग-अलग अर्थ होते हैं, और यह इसी से जुड़ा है मूल्यों का पदानुक्रम.मूल्य, उनकी पदानुक्रमित संरचना ठोस ऐतिहासिक और है व्यक्तिगत चरित्र. अलग-अलग लोगों के लिए समान वस्तुएं और घटनाएं अलग-अलग मूल्य की हो सकती हैं, जैसे एक ही व्यक्ति के लिए अलग-अलग समय पर। तृप्त और भूखे व्यक्ति का रोटी के टुकड़े के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण होगा, और सिम्फोनिक संगीत (या रॉक संगीत) लोगों को न केवल गहरी खुशी की अनुभूति करा सकता है, बल्कि जलन भी पैदा कर सकता है। अर्थात्, मूल्यों और उनके पदानुक्रम की न केवल ऐतिहासिक, बल्कि व्यक्तिगत गतिशीलता भी है। हालाँकि, मूल्यों और उनकी सापेक्ष प्रकृति में अंतर के बावजूद, यह सबसे अधिक है सर्वोच्च और निरपेक्ष मूल्य स्वयं मनुष्य है, उसका जीवन है।वही मूल्य है सामाजिक समुदाय, और समग्र रूप से समाज,जो मूल्यों के विषय भी हैं। इसके अलावा, उच्चतम मूल्यों में लोगों के लिए सबसे सामान्य मूल्य शामिल होने चाहिए, जैसे जीवन का अर्थ, अच्छाई, न्याय, सौंदर्य, सत्य, स्वतंत्रतावगैरह।

पश्चिमी और पूर्वी संस्कृतियों के विकास के वर्तमान चरण में उनके मूल्यों के तुलनात्मक विश्लेषण से पता चलता है कि वे भिन्न हैं।

में पश्चिमी संस्कृति स्वतंत्रता, व्यक्तित्व, धन, प्रतिस्पर्धा, समाज में महिलाओं की समानता जैसे मूल्य प्राथमिक के रूप में कार्य करते हैं।

में पूर्वी संस्कृतिपहले स्थान पर सामूहिक जिम्मेदारी, शील, बड़ों के प्रति सम्मान, मातृत्व, अधिनायकवाद हैं। प्रत्येक प्रकार की संस्कृति के अपने फायदे और नुकसान हैं।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की अखंडता उसके विश्वदृष्टिकोण में प्रकट होती है।

आउटलुक- यह दुनिया के बारे में, उसमें अपने स्थान के बारे में एक व्यक्ति के विचारों का एक समूह है; मूल्यों, मानदंडों, विश्वासों और आदर्शों का एक सेट। विश्वदृष्टि मानव चेतना का आधार है। यह विभिन्न ज्ञान और सोचने के तरीकों पर आधारित हो सकता है। विश्वदृष्टि को रेखांकित करने वाले ज्ञान के आधार पर, यह निम्नलिखित रूप ले सकता है।

पौराणिक विश्वदृष्टि- शानदार, यानी काल्पनिक, वास्तविकता का प्रतिनिधित्व. इसका उत्कृष्ट उदाहरण प्राचीन पौराणिक कथाएँ हैं। यह विश्वदृष्टि आदिम समाज की सार्वजनिक चेतना पर हावी थी। यह चेतना के एकल (समकालिक) रूप के रूप में विकसित हुआ, अविभाजित ख़ास तरह के. यह मानव आध्यात्मिकता का सबसे प्रारंभिक रूप है, जिसमें ज्ञान, विश्वास, नैतिक मानदंडों की मूल बातें शामिल हैं। राजनीतिक दृष्टिकोण, विभिन्न प्रकार की कला और दुनिया की दार्शनिक समझ। मनुष्य ने धीरे-धीरे प्रकृति को समझा और इसलिए उसे अपने साथ सादृश्य द्वारा अनुप्राणित किया। पौराणिक चेतना ने वास्तविकता और कल्पना, प्राकृतिक और अलौकिक, ज्ञान और विश्वास, विचारों और भावनाओं को संयोजित किया।

धार्मिक विश्वदृष्टिखेलने वाली अलौकिक शक्तियों में विश्वास के आधार पर अग्रणी भूमिकासंसार की व्यवस्था में. इस विश्वदृष्टि में दुनिया को सांसारिक और स्वर्गीय में विभाजित करना, अलौकिक प्राणियों की पूजा करना शामिल है। सामाजिक चेतना के आदिम रूपों के विलुप्त होने के साथ, पौराणिक सोच धर्म के आदिम रूपों में व्यक्त होने लगती है: बुतपरस्ती, कुलदेवता, जीववाद, आदिम जादू। धर्म दुनिया का अर्थ खोजने के विकल्पों में से एक है, इसे समझने के प्रयासों में से एक है। धर्मशास्त्रीय व्याख्या के अनुसार धर्म मनुष्य को ईश्वर से जोड़ता है। धर्म के लिए, दुनिया का एक उचित अर्थ और उद्देश्य है। संसार का आध्यात्मिक आरंभ, उसका केंद्र, संसार की विविधता की सापेक्षता और तरलता के बीच एक विशिष्ट संदर्भ बिंदु ईश्वर है। इस प्रकार, धार्मिक सोच विश्वदृष्टि का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप है, जो इसके विकास का अगला चरण है।

साधारण विश्वदृष्टिरूप में प्रकट होता है व्यावहारिक बुद्धिव्यावहारिक समस्याओं को हल करते समय. यह लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन इसे हमेशा अच्छी तरह से नहीं सोचा जाता है, त्रुटियों और गलतफहमियों के बिना नहीं। जब मौलिक वैज्ञानिक ज्ञान की आवश्यकता होती है तो जटिल समस्याओं को हल करते समय लगभग हमेशा कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं।

वैज्ञानिक (दार्शनिक सहित) दृष्टिकोणतार्किक विश्लेषण के आधार पर दुनिया की तर्कसंगत व्याख्या। यह ज्ञान की साक्ष्य-आधारित और व्यवस्थित प्रकृति की विशेषता है। इसलिए, दर्शन, दुनिया की समग्र समझ बनाते हुए, विश्वदृष्टि के मूल के रूप में कार्य करता है। दर्शनशास्त्र का जन्म इनमें से एक था घटक भागमानव जाति का सांस्कृतिक विकास, जिसने दुनिया के बारे में सैद्धांतिक ज्ञान में तेज वृद्धि सुनिश्चित की। दर्शनशास्त्र में मूलभूत समस्याओं में से एक समस्या है मनुष्य का उद्देश्य, उसके जीवन का उद्देश्य और अर्थ।

मनुष्य ही एकमात्र ऐसा प्राणी है जिसके लिए उसका स्वयं का अस्तित्व एक समस्या है, और जिसे उसे लगातार हल करना होगा। यह प्रश्न शाश्वत है. प्रत्येक नई पीढ़ी इसका स्वीकार्य उत्तर खोजने का प्रयास करती है। कुछ लोगों के लिए, समाधान की ये खोजें मजबूत भावनात्मक अनुभवों से जुड़ी हैं। यह समस्या किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन में सामाजिक कारकों और घटनाओं से बढ़ जाती है: आयु अवधि, व्यक्तिगत भाग्य में अचानक परिवर्तन, प्रियजनों की हानि, आदि।

जीवन का क्या अर्थ है"?

जीवन का मतलबविचारों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति के अस्तित्व के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों की पसंद को उचित ठहराता है।

जीवन का उद्देश्य,अक्सर, इसे एक अलग अवधि के लिए कुछ विशिष्ट लक्ष्यों से बनाया जाता है। या इसके विपरीत भी हो सकता है: बड़ा लक्ष्य उसकी प्राप्ति के मध्यवर्ती चरणों को निर्धारित करता है। लोग अरबों हैं. हर किसी के अपने-अपने हित और लक्ष्य होते हैं। इसलिए सभी के लिए एक ही फॉर्मूला जीवन का अर्थसंभव नहीं। दर्शन इस समस्या पर मानव जाति के अनुभव को एकत्रित करता है, उसका विश्लेषण करता है और इस समस्या को हल करने के विकल्पों से परिचित होना संभव बनाता है। और प्रत्येक व्यक्ति को जीवन का अपना अर्थ स्वयं खोजना होगा, इसके लिए अपने स्वयं के आध्यात्मिक प्रयास करने होंगे।

मानव संस्कृति के इतिहास की ओर मुड़ते हुए, सामाजिक वैज्ञानिक कई दृष्टिकोणों की पहचान करते हैं जो व्यापक हो गए हैं। व्यापक परिचय धार्मिक दृष्टिकोण, आत्मा की दिव्य उत्पत्ति में विश्वास के आधार पर, जिसका मरणोपरांत अस्तित्व धर्म द्वारा स्थापित व्यवहार के मानदंडों के कार्यान्वयन पर निर्भर करता है। साथ ही, जीवन अपना मूल्य खो देता है, शाश्वत आध्यात्मिक अस्तित्व सुनिश्चित करने का केवल एक अल्पकालिक साधन बनकर रह जाता है। ऐसा दृष्टिकोण स्वाभाविक रूप से तपस्या, मानवीय आवश्यकताओं और इच्छाओं के आत्म-संयम की ओर ले जाता है। भाग्यवादी मनोदशाएं इसके करीब हैं, जो प्रारंभिक दिए गए की मान्यता, जो हो रहा है उसकी अनिवार्यता, किसी व्यक्ति के लिए घटनाओं और अर्थ को मौलिक रूप से प्रभावित करने की असंभवता की विशेषता है। स्वजीवनउनके लोगों, समाज के जीवन का तो जिक्र ही नहीं। एक व्यक्ति अधिकतम यही कर सकता है कि कठोर भाग्य के सामने अपनी आंतरिक गरिमा को बनाए रखने का प्रयास करे।

एकदम विपरीत जीवन के अर्थ की सुखवादी समझ,जिनकी जड़ें प्राचीन यूनानी संस्कृति तक जाती हैं। सुखवाद जीवन के अर्थ को आनंद, किसी भी कीमत पर और यथासंभव पूर्ण सीमा तक आनंद तक सीमित कर देता है।

जैसा कि इतिहास ने दिखाया है, ज्यादातर मामलों में एक दृष्टिकोण लागू किया जाता है जिसमें मानव जीवन का अर्थ एक निश्चित शर्त के अधीन सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में स्थानांतरित हो जाता है। सामाजिक आदर्श.ऐसा आदर्श देशभक्ति हो सकता है - पितृभूमि, अपने लोगों की सेवा करना। राष्ट्र की खुशहाली, समृद्धि, उसका आत्मनिर्णय, संस्कृति, खुशहाली एक सामाजिक आदर्श के रूप में कार्य कर सकती है। कुछ वर्गों की सेवा भी सामाजिक आदर्शों में शामिल है, जिसका एक उदाहरण कामकाजी लोगों को आर्थिक शोषण और सामाजिक असमानता से मुक्त करने की इच्छा से जुड़ा समाजवादी आदर्श है। व्यक्ति सत्य, अच्छाई, न्याय, सौंदर्य आदि आदर्शों की सेवा को अपने जीवन का लक्ष्य चुन सकता है। सभी संकीर्ण सामाजिक आदर्शों का खतरा यह है कि उनके नारों का उपयोग सामाजिक अतिवादियों द्वारा किया जा सकता है। इस मामले में, एक व्यक्ति साध्य नहीं, बल्कि कुछ सामाजिक ताकतों के हाथों में केवल एक साधन बन जाता है, उसका मानवतावादी अस्तित्व खतरे में पड़ सकता है।

व्यापक रूप से फैला हुआ मानवतावादी दृष्टिकोणअपने अस्तित्व के सभी रूपों में किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्राप्ति पर ध्यान केंद्रित किया गया। विशेष रूप से, एक व्यक्ति खुद को मुखर करता है, समाजशास्त्रीय दृष्टि से सुधार करता है। वह स्वस्थ रहने, शारीरिक रूप से विकसित होने, सामान्य रूप से खाने, एक परिवार बनाने, बच्चों का पालन-पोषण करने, प्रकृति द्वारा उसे आवंटित खुशी का पूरा आनंद लेने का प्रयास करता है। साथ ही, एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति सामाजिक जीवन के सभी महत्वपूर्ण क्षेत्रों में सामाजिक आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करता है। उसके पास समाज को देने के लिए और समाज से प्राप्त करने के लिए बहुत कुछ है। अंत में, एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति को उसके लिए उच्चतम नैतिक और सौंदर्य गुणों के क्षेत्र में आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करने का अधिकार है। एक नियम के रूप में, यह विचारों का एक जटिल है, जिसमें परिवार, मातृभूमि, ईश्वर की सेवा भी शामिल है। जीवन के अनुभव के साथ, किसी व्यक्ति की अपने अस्तित्व के उद्देश्य और अर्थ की समझ बदल सकती है, सुधार हो सकती है, विस्तार हो सकता है, अभिव्यक्ति के नए रूप प्राप्त हो सकते हैं।

आजकल इसका चलन काफी बढ़ गया है स्वयं जीवन, मुख्य रूप से हमारे ग्रह का जैविक जीवन, मानव विश्वदृष्टि के केंद्र में रखा गया है।"जीवन के प्रति सम्मान" की नैतिकता (ए. श्वित्ज़र)मानव समाज के मानवीकरण में योगदान देता है, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करता है, हिंसा को कम करने में मदद करता है, हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करता है।

इस प्रकार, आज तक, दर्शन ने निम्नलिखित तैयार किया है जीवन में अर्थ खोजने के तरीके.

• 1. जीवन का अर्थ प्रदान करना है विशेष रूप से व्यक्तिगत कल्याण, केवल अपनी ही साधना में संलग्न रहें, केवल व्यक्तिगत मोक्ष या सुख, प्रसिद्धि या करियर आदि की चिंता करें।
• 2. जीवन का अर्थ किसी की या किसी चीज़ की सेवा में(ईश्वर, राज्य, विज्ञान, साम्यवाद, परिवार, प्रकृति के मुकुट के रूप में मानव जाति के सुधार आदि के लिए)।

ये विकल्प चरम हैं. वे विपरीत जीवन स्थितियों पर आधारित हैं: अहंकारवाद (अहंकेंद्रितवाद) और परोपकारिता (समाजकेंद्रितवाद)। आख़िरकार, प्रत्येक व्यक्ति दो ध्रुवों के बीच रहने को मजबूर है: मैं(मेरा शरीर और आत्मा) और दुनिया।इसलिए, उसकी चिंता के दो क्षेत्र हैं: स्वयं और जो उसे घेरता है। लेकिन न स्वार्थ, न परोपकार शुद्ध फ़ॉर्म, एक नियम के रूप में, अच्छाई और न्याय की ओर नहीं ले जाते हैं, इसके अलावा, उन्हें कभी भी पूरी तरह से लागू नहीं किया जा सकता है। इसलिए, में वास्तविक जीवनबहुत से लोग "सुनहरे मतलब" पर टिके रहने की कोशिश करते हैं, यानी। दूसरे लोगों को ठेस न पहुँचाएँ, परन्तु स्वयं को वंचित न रखें।

लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं जो इन विकल्पों से संतुष्ट नहीं हैं. इनमें से कुछ इस समस्या का समाधान ढूँढ़ते रहते हैं, जबकि अन्य इस पर माथापच्ची करना बंद कर देते हैं। उनकी स्थिति निम्नलिखित सूत्रों द्वारा वर्णित है।

• 3. जीवन का अर्थ उस अर्थ को खोजने के लिए; हम नहीं तो आने वाली पीढ़ियां इस सवाल का जवाब ढूंढ लेंगी. यह उल्लेखनीय है कि अपनी खोजों के दौरान, वे वास्तव में जीवन के अर्थ के लिए पहले दो विकल्पों के बीच बहुत ही "सुनहरे मतलब" का पालन करते हैं, अर्थात। उनके आइडिया की सेवा करें और साथ ही उनकी भलाई का भी ख्याल रखें, ताकि उन्हें इस लक्ष्य की ओर जाने की ताकत मिले।
• 4. हमारे जीवन में कोई मतलब नहीं है; इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके बारे में कोई विशेष रूप से चिंता कर सके, ऐसा कोई लक्ष्य नहीं है जिसके लिए किसी को विशेष रूप से प्रयास करना पड़े, इसलिए घटित होने वाली घटनाओं के अर्थ के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है। वर्तमान में रहना। लेकिन यहाँ वही आत्म-धोखा है। सिद्धांत की सेवा भी है, आनंद न चूकने की इच्छा भी है।

जीवन के अर्थ के बारे में जागरूकता में व्यक्ति की मृत्यु के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण शामिल है। जीवन और मृत्यु - शाश्वत विषयदार्शनिक, नैतिक, कलात्मक समझ। इस समस्या का समाधान मनुष्य और जानवर के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतरों में से एक है। अक्सर हम बात कर रहे हैंजीवन, मृत्यु, अमरता के संबंध के बारे में, जिसे कई मुख्य पहलुओं में माना जाता है और एक विशेष संस्कृति की विश्वदृष्टि की नींव पर आधारित है।

वैज्ञानिक (जैविक) दृष्टिकोण से, सार्वभौमिक पैमाने पर माना जाने वाला जीवन, प्रकृति द्वारा उत्पन्न हुआ था, और इसलिए, भविष्य में भी इसके द्वारा उत्पन्न किया जा सकता है। जीवन और मृत्यु सभी जीवित चीजों के अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं; यह पौधों और जानवरों की प्रजातियों के विकास और परिवर्तन का एक प्रभावी रूप है। मृत्यु के बिना, अस्तित्व की नई परिस्थितियों के अनुकूल होने, आवश्यक परिवर्तनों के संचय और अगली पीढ़ियों तक उनके आनुवंशिक संचरण की संभावना को साकार नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक पीढ़ी, अपनी जीवन क्षमता को पहचानते हुए, नई संपत्तियों, विशेषताओं को प्राप्त करती है जिन्हें नई पीढ़ी को हस्तांतरित किया जाना चाहिए, जो पिछली पीढ़ियों के जीवन के गुणों और अवगुणों का आकलन करने में सक्षम हो। इस प्रकार, "सामाजिक रिले दौड़" का एहसास हो रहा है, जो मानव जाति के अस्तित्व और विकास के लिए बहुत आवश्यक है।

जैविक और सामाजिक "रिले रेस" मानव जाति की अमरता के बारे में विचारों के आधार के रूप में प्रकट होती है: आनुवंशिक अमरता, विज्ञान, नैतिकता और कलात्मक रचनात्मकता की उपलब्धियों की अमरता। अपरिहार्य व्यक्तिगत मृत्यु को जीवन के प्रति निराशावादी रवैये और किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के आत्म-सुधार में बाधा के आधार के रूप में काम नहीं करना चाहिए। जीवन का मतलबसामाजिक उद्देश्य को पूरा करने, आध्यात्मिक क्षमता को साकार करने की इच्छा में निष्कर्ष निकाला जा सकता है।

समीक्षा प्रश्न:

• 1. मानव आध्यात्मिक संसार क्या है?
• 2. एक्सियोलॉजी क्या करती है?
• 3. "मूल्य" और "अच्छा" अवधारणाओं का क्या अर्थ है?
• 4. विश्वदृष्टि क्या है और इसके प्रकार क्या हैं?
• 5. सामाजिक आदर्श के रूप में क्या कार्य कर सकता है?
• 6. मानव जीवन के उद्देश्य और अर्थ का अनुपात क्या है?

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का अर्थ है महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों का आधिपत्य: किसी के आदर्शों और विचारों की ऊंचाई के लिए प्रयास करना, जो सभी गतिविधियों की दिशा निर्धारित करता है। आध्यात्मिकता में लोगों के बीच संबंधों में ईमानदारी, मित्रता शामिल है। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में लोगों का ज्ञान, विश्वास, भावनाएँ, आवश्यकताएँ, योग्यताएँ, आकांक्षाएँ, लक्ष्य शामिल हैं।

किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन अनुभवों के बिना असंभव है: खुशी, आशावाद या निराशा, विश्वास या निराशा। आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना मानव स्वभाव है। मानवता द्वारा संचित आध्यात्मिक संस्कृति की सीमा प्रत्येक व्यक्ति को आध्यात्मिक मूल्यों को चुनने का असीमित अवसर देती है जो उसके दृष्टिकोण, स्वाद, क्षमताओं और रहने की स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त हैं।

मनुष्य की आध्यात्मिक संस्कृति में मुख्य बात सक्रिय है, रचनात्मक रवैयाजीवन को, प्रकृति को, अन्य लोगों को, स्वयं को।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति का संकेत आत्म-समर्पण और आत्म-विकास के लिए तत्परता है। ज्ञान की इच्छा, मानव बुद्धि के स्तर को ऊपर उठाने का उद्देश्य दूसरों की भलाई करना होना चाहिए।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक (या आंतरिक) दुनिया उसकी आंतरिक, मानसिक प्रक्रियाओं (संवेदनाएं, धारणाएं, भावनाएं, भावनाएं, इच्छा, स्मृति, कारण, ज्ञान का स्तर, आध्यात्मिक रुचियां, जीवन स्थिति, मूल्य अभिविन्यास) का एक संयोजन है। यदि, सिद्धांत रूप में, जैविक विशेषताओं (जुड़वाँ) में समान लोगों को ढूंढना संभव है, तो एक ही आध्यात्मिक दुनिया वाले दो लोग नहीं हैं। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक संसार ही उसकी विशिष्टता और मौलिकता को निर्धारित करता है, उसे एक व्यक्तित्व बनाता है। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का आधार विश्वदृष्टि है।

शब्द के व्यापक अर्थ में विश्वदृष्टि में दुनिया के सभी विचारों की समग्रता शामिल है - प्रकृति की घटनाओं पर, समाज की, मनुष्य की घटना पर। वह अलग अलग है विश्वदृष्टि के प्रकार:

1. सांसारिक (या सांसारिक)। इसका निर्माण जीवन परिस्थितियों के प्रभाव के आधार पर होता है निजी अनुभव;
2. धार्मिक। यह किसी व्यक्ति के धार्मिक विचारों, विचारों और मान्यताओं पर आधारित है;
3. वैज्ञानिक। यह आधुनिक विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर बनता है, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, आधुनिक के परिणामों को दर्शाता है वैज्ञानिक ज्ञान;
4. मानवतावादी. इसे वास्तविकता से अधिक एक लक्ष्य के रूप में बताया जाता है। मानवतावादी विश्वदृष्टि एकजुट करती है सर्वोत्तम पक्षविचारों के साथ वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण सामाजिक न्याय, पर्यावरण संबंधी सुरक्षा, नैतिक आदर्श.

विश्वदृष्टिकोण को दुनिया पर महारत हासिल करने के एक तरीके और परिणाम के रूप में समझा जा सकता है, एक व्यक्ति का इस दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण तैयार करना। मूल्य किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण का मूल हैं।

मूल्य विशेष रूप से आसपास की दुनिया की वस्तुओं की सामाजिक परिभाषाएँ हैं, जो किसी व्यक्ति और समाज के लिए उनके सकारात्मक महत्व को प्रकट करते हैं। सार्वजनिक भूक्षेत्रमूल्य और विरोधी मूल्य अच्छे और बुरे की अवधारणाएं हैं, जो क्रमशः लोगों की स्वस्थ या शातिर जरूरतों को पूरा करने की क्षमता को दर्शाती हैं। उच्चतम आध्यात्मिक मूल्य खेलते हैं महत्वपूर्ण भूमिकाएक या दूसरे प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के निर्माण के लिए। तो किसी व्यक्ति के लिए विश्वास का मूल्य उसके धार्मिक विश्वदृष्टिकोण को निर्धारित कर सकता है, सत्य का मूल्य - प्राकृतिक विज्ञान, सौंदर्य और पूर्णता का मूल्य - एक सौंदर्यवादी विश्वदृष्टि, अच्छाई और न्याय का मूल्य - नैतिक।

जीवन की रणनीति भी मूल्यों के आधार पर ही बनती है। यह एक कल्याण रणनीति हो सकती है, यानी। भौतिक वस्तुओं की पूर्ण संतुष्टि। सामाजिक पदानुक्रम में सफलता और प्रतिष्ठा की रणनीति किसी व्यक्ति को व्यवहार की एक निश्चित रेखा के लिए प्रेरित कर सकती है, कभी-कभी भौतिक कल्याण की हानि के लिए भी। आत्म-साक्षात्कार की रणनीति और आध्यात्मिक विकासअक्सर मानव व्यवहार के तपस्वी मॉडल को निर्धारित करता है। इसलिए, जीवन की रणनीति किसी व्यक्ति के मूल्यों और विश्वदृष्टि पर निर्भर करती है और अंततः, इस व्यक्ति द्वारा निर्धारित जीवन के उद्देश्य और अर्थ से निर्धारित होती है। जीवन के अर्थ की समस्या तभी वास्तविक है जब जीवन की अखंडता, इसकी शुरुआत और अंत के बीच संबंध के बारे में सवाल उठाया जाता है। मृत्यु की समस्या और जीवन के बाद क्या, अस्तित्व के उद्देश्य के प्रश्न को विशेष प्रासंगिकता देता है। एक इतिहासकार के अनुसार, मृत्यु संस्कृति का एक महान घटक है, एक स्क्रीन जिस पर सभी जीवन मूल्य प्रदर्शित होते हैं।

व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया (मानव सूक्ष्म जगत) एक समग्र और एक ही समय में विरोधाभासी घटना है। यह एक जटिल प्रणाली, जिसके तत्व हैं:

1. आसपास की दुनिया के संज्ञान में, संस्कृति, कला, गतिविधि के अन्य रूपों के माध्यम से आत्म-अभिव्यक्ति में, सांस्कृतिक उपलब्धियों आदि के उपयोग में आध्यात्मिक आवश्यकताएं;
2. प्रकृति, समाज, मनुष्य, स्वयं के बारे में ज्ञान;
3. उन मान्यताओं की सच्चाई पर विश्वास जो एक व्यक्ति साझा करता है;
4. प्रतिनिधित्व;
5. मान्यताएँ जो मानव गतिविधि को उसकी सभी अभिव्यक्तियों और क्षेत्रों में निर्धारित करती हैं;
6. वे मूल्य जो किसी व्यक्ति के दुनिया और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण को रेखांकित करते हैं, उसकी गतिविधियों को अर्थ देते हैं, उसके आदर्शों को दर्शाते हैं;
7. किसी न किसी रूप के लिए क्षमता सामाजिक गतिविधियां;
8. भावनाएँ और भावनाएँ जिनमें प्रकृति और समाज के साथ उसका संबंध व्यक्त होता है;
9. लक्ष्य जो वह सचेत रूप से अपने लिए निर्धारित करता है।

व्यक्ति का आध्यात्मिक संसार व्यक्ति और समाज के बीच अविभाज्य संबंध को व्यक्त करता है। एक व्यक्ति ऐसे समाज में प्रवेश करता है जिसके पास एक निश्चित आध्यात्मिक निधि है, जिसे उसे जीवन में मास्टर करना होगा।

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया- यह उसकी जीवन गतिविधि का क्षेत्र है जिसमें वह अपनी बौद्धिक और रचनात्मक क्षमताओं को दिखाता है . आध्यात्मिक दुनिया व्यक्तिगत और अद्वितीय है, लगातार विकसित हो रही है। यह स्वयं को कुछ प्रकार की गतिविधि (आध्यात्मिक उत्पादन), व्यवहार के रूपों और किसी व्यक्ति द्वारा साझा किए गए मूल्यों की प्रणाली में प्रकट करता है।

आध्यात्मिक दुनिया कोई अलग-थलग चीज़ नहीं है। यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों से परे जाकर अन्य लोगों के आध्यात्मिक हितों के संपर्क में आता है। उच्च नैतिक गुणों का आधिपत्य, रचनात्मकता, दूसरों के लाभ के लिए कार्य करने की इच्छा कहलाती है आध्यात्मिकता।आध्यात्मिकता सभी लोगों में अंतर्निहित नहीं है। आध्यात्मिक आदमीविकसित आत्म-जागरूकता, ज्ञान और आत्म-ज्ञान की आवश्यकता, सत्य की निरंतर खोज है।

आध्यात्मिकता की कसौटी आध्यात्मिक गतिविधि में व्यक्ति की भागीदारी है, जिसे सशर्त रूप से आध्यात्मिक-सैद्धांतिक और आध्यात्मिक-व्यावहारिक में विभाजित किया गया है। सामान्य तौर पर आध्यात्मिक गतिविधि लोगों की चेतना में बदलाव से जुड़ी होती है। आध्यात्मिक और सैद्धांतिक गतिविधि इसका उद्देश्य आध्यात्मिक मूल्यों - विचारों, सिद्धांतों, मानदंडों, आदर्शों का निर्माण करना है, जो वैज्ञानिक और कलात्मक कार्यों का रूप ले सकते हैं। आध्यात्मिक एवं व्यावहारिक गतिविधि निर्मित आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण, पुनरुत्पादन और प्रसार से जुड़ा हुआ है।

इस शब्द का प्रयोग अक्सर आध्यात्मिक गतिविधि को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। आध्यात्मिक उत्पादन. भौतिक उत्पादन के विपरीत, जो भौतिक वस्तुओं का निर्माण करता है, आध्यात्मिक उत्पादन का उद्देश्य मानसिक गतिविधि के परिणामों को प्राप्त करना है वैज्ञानिक पत्रऔर साहित्यिक कार्य, मूर्तिकला और वास्तुकला के कार्य, संगीत और चित्रकला, फिल्में और टेलीविजन कार्यक्रम जिनमें उनके लेखकों द्वारा बनाए गए विचार, चित्र और भावनाएं शामिल हैं।

आध्यात्मिक उत्पादन का सीधा संबंध भौतिक उत्पादन से है। आध्यात्मिक उत्पादन के लिए कागज, पेंट, लेखन उपकरण आदि की आवश्यकता होती है। साथ ही, आध्यात्मिक उत्पादन के परिणाम अक्सर भौतिक दुनिया की वस्तुओं में बदल जाते हैं (उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर एक नए इंजन मॉडल का निर्माण)।

आध्यात्मिक उत्पादन कलाकारों, चित्रकारों, मूर्तिकारों और वैज्ञानिकों जैसे लोगों की व्यावसायिक गतिविधि है। लेकिन अक्सर लोग स्वयं आध्यात्मिक उत्पादन के विषय के रूप में कार्य करते हैं, परियों की कहानियों, गीतों, महाकाव्यों और लोक कला के अन्य कार्यों का निर्माण करते हैं।

आध्यात्मिक उत्पादन के परिणामों के संरक्षण को विशेष संस्थानों द्वारा सुविधा प्रदान की जाती है: पुस्तकालय, संग्रहालय, कला दीर्घाएँ और अभिलेखागार। उनकी सामग्री से परिचित होकर, हम नया ज्ञान प्राप्त करते हैं, आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं और इस प्रकार आध्यात्मिक उपभोग की प्रक्रिया को आगे बढ़ाते हैं।

एक व्यक्ति जिन आध्यात्मिक मूल्यों को मानता है वे गायब नहीं होते, बल्कि उसकी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करते हैं। यह धारणा रचनात्मक है. प्रत्येक व्यक्ति साहित्य, कला आदि के किसी कार्य की सामग्री को अपने तरीके से समझता है। लोगों की आध्यात्मिक ज़रूरतें बहुत भिन्न होती हैं। एक शास्त्रीय संगीत सुनता है और दूसरा पॉप संगीत। कुछ लोग थिएटर जाना पसंद करते हैं, और कुछ लोग सिनेमा जाना पसंद करते हैं।

अध्ययनों से पता चला है कि किसी व्यक्ति की शिक्षा का स्तर और सामान्य संस्कृति आध्यात्मिक मूल्यों के उपभोग को सीधे प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की संस्कृति और उसकी शिक्षा का स्तर जितना ऊँचा होता है, वह आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए उतना ही अधिक धन और समय आवंटित करना चाहता है।

सामान्य तौर पर, आध्यात्मिक गतिविधि विविध होती है और इसकी कई अभिव्यक्तियाँ होती हैं। यह किसी व्यक्ति के पेशे, उसके शौक या ख़ाली समय बिताने के तरीके का आधार बन सकता है। लेकिन किसी भी मामले में, यह आध्यात्मिक रूप से समृद्ध होता है, लोगों की रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति में योगदान देता है।

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के घटकों में से एक - आउटलुक - विचारों, विचारों, आकलन, मानदंडों का एक सेट जो किसी व्यक्ति के उसके आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और उसके व्यवहार के नियामक के रूप में कार्य करता है।

आसपास की दुनिया के संबंध में भय या सद्भाव की भावना, वास्तविकता से संतुष्टि या इसे बदलने की इच्छा - यह सब विश्वदृष्टि से निर्धारित होता है।

दृष्टिकोण ऐतिहासिक है. प्रत्येक युग में, मानव जाति के पास एक निश्चित स्तर का ज्ञान, विशिष्ट समस्याएं, उन्हें हल करने के विशेष तरीके, आध्यात्मिक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली थी। प्रत्येक व्यक्ति की केवल अपनी-अपनी विशेषताएँ होती हैं। लेकिन ऐसे कई कारक हैं जो लोगों को एकजुट करते हैं और उनके सामान्य विश्वदृष्टि के गठन को प्रभावित करते हैं। यह मातृभूमि, भाषा, संस्कृति, लोगों का इतिहास, संपत्ति की स्थिति, शिक्षा, ज्ञान का स्तर आदि का एक समुदाय है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई लोगों की अपने आसपास की दुनिया का आकलन करने में समान स्थिति हो सकती है। इस प्रकार, विश्वदृष्टि एक एकीकृत कारक के रूप में कार्य करती है जो समाज की अखंडता सुनिश्चित करती है। विश्वदृष्टि के माध्यम से, सामाजिक चेतना व्यक्ति की चेतना को प्रभावित करती है, उसे जीवन में एक सार्थक स्थिति लेने के लिए मजबूर करती है।

विज्ञान में विश्वदृष्टि वर्गीकरण की समस्या के कई दृष्टिकोण हैं। लेकिन प्रकार की परवाह किए बिना यह दृष्टिकोण तीन मुख्य प्रश्नों को संबोधित करता है: 1) संपूर्ण विश्व के साथ मनुष्य का संबंध; 2) आसपास की दुनिया में मनुष्य का स्थान और उद्देश्य; और 3) दुनिया का ज्ञान और परिवर्तन। पांच आवंटित करें विश्वदृष्टि के प्रकार -सांसारिक, पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक-विषयक, वैज्ञानिक।

साधारण विश्वदृष्टिकिसी व्यक्ति की व्यक्तिगत व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में बनता है। यदि किसी व्यक्ति को विश्वदृष्टि के मुद्दों में कोई दिलचस्पी नहीं थी शैक्षिक संस्था, दर्शन या धार्मिक शिक्षाओं का अध्ययन नहीं किया है, तो प्रत्यक्ष जीवन अनुभव के आधार पर उनका विश्वदृष्टि अनायास विकसित होता है। इस मानसिकता का नकारात्मक पक्ष यह है

इसका अन्य लोगों के अनुभव, विज्ञान और संस्कृति, धर्म की उपलब्धियों से बहुत कम संपर्क है। हालाँकि, वर्तमान समय में सामान्य विश्व दृष्टिकोण व्यापक है।

पौराणिक विश्वदृष्टिमानव विकास की शुरुआत में कई लोगों के बीच अस्तित्व में था। मिथक - यह एक किंवदंती है जो धार्मिक मान्यताओं के आलोक में लोगों के अतीत में हुई कुछ घटनाओं को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करती है। एक मिथक लोगों के दिमाग में तर्कसंगत और तर्कहीन, सत्य और कल्पना, सत्य और त्रुटि का एक विचित्र संश्लेषण है . आदिम लोग, कई प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करने में सक्षम नहीं होने के कारण, दुनिया को चमत्कार करने में सक्षम शानदार प्राणियों के निवास के रूप में चित्रित करते थे। मिथकों ने अवलोकनों के परिणामों को प्रतिबिंबित किया प्राकृतिक वस्तुएँऔर घटनाएँ, प्राचीन घटनाओं के बारे में किंवदंतियाँ और दूर देशों के बारे में कहानियाँ शामिल थीं। यह सब एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था और, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होते हुए, काल्पनिक और वास्तविक दोनों तरह से नए विवरण प्राप्त करता था। मिथक मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति का सबसे प्रारंभिक रूप है, जो ज्ञान, धार्मिक विश्वासों, राजनीतिक विचारों और मौखिक रचनात्मकता के मूल तत्वों को जोड़ता है। बहुत बाद में ही इन तत्वों ने खुद को अलग कर लिया और स्वतंत्र अस्तित्व प्राप्त कर लिया। पौराणिक विश्वदृष्टि दुनिया को समझने और समझाने की संभावना से इनकार करती है। यह एक व्यक्ति को मूर्तियों, तावीज़ों, अच्छी आत्माओं में व्यक्त उच्च शक्तियों की मदद के लिए विनम्रता और आशा की ओर बुलाता है। में आधुनिक दुनियापौराणिक विश्वदृष्टि व्यापक नहीं है। विभिन्न अंधविश्वासों को इसके अवशेष कहा जा सकता है।

धार्मिक विश्वदृष्टि - यह एक विश्वदृष्टिकोण है जो वर्तमान समय में दुनिया में मौजूद और विद्यमान धर्मों की हठधर्मिता पर आधारित है। धार्मिक शिक्षाओं की नींव में बुतपरस्तों के रीति-रिवाज और परंपराएं और विश्व धर्मों की पवित्र पुस्तकें शामिल हैं: ईसाई धर्म में बाइबिल। इस्लाम में कुरान, आदि। धार्मिक अभिधारणाओं में पहले से ही दुनिया, इसकी उत्पत्ति, मनुष्य की नियति पर विचार शामिल हैं, जीवन के एक धर्मार्थ तरीके, आचरण के नियमों (आज्ञाओं) को परिभाषित करते हैं, जिनकी पूर्ति आत्मा की मुक्ति से जुड़ी है। धार्मिक मानदंडों के अनुसार, एक व्यक्ति को बिना किसी संदेह और चिंतन के विश्वास पर धार्मिक हठधर्मिता को स्वीकार करना चाहिए। संदेह करने वाला ईश्वर से दूर चला जाता है, विधर्म में पड़ जाता है और चर्च द्वारा उसकी निंदा की जाती है। धार्मिक विश्वदृष्टि एक व्यक्ति को नैतिक कार्य करने के लिए निर्देशित करती है, उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की संभावना में विश्वास देती है। फिर भी, कमजोर पक्षधार्मिक विश्वदृष्टिकोण जीवन में अन्य स्थितियों के प्रति असहिष्णुता, विज्ञान की उपलब्धियों पर अपर्याप्त ध्यान और कभी-कभी उन्हें अनदेखा करना है।

पौराणिक और धार्मिक के विपरीत दार्शनिक दृष्टिकोण तर्क के दृष्टिकोण से वास्तविकता की व्याख्या देता है। अवलोकन, सामान्यीकरण, निष्कर्ष, साक्ष्य ने कल्पना और पौराणिक कथानकों को विस्थापित करना शुरू कर दिया और उन्हें कला पर छोड़ दिया। मिथकों को संशोधित किया गया और एक नई, तर्कसंगत व्याख्या दी गई। इस प्रकार, दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण ने न केवल खुद को पौराणिक कथाओं से अलग कर लिया, बल्कि सामान्य चेतना की सीमाओं पर भी काबू पा लिया। एक दार्शनिक विश्वदृष्टि के उद्भव का मतलब एक सैद्धांतिक विचार का जन्म था जो न केवल वस्तुनिष्ठ जानकारी का एक समूह जमा करने में सक्षम था, बल्कि उसे समझाने में भी सक्षम था, और साथ ही एक अभिन्न और मौलिक रूप से एकजुट दुनिया का विचार भी बना रहा था। दुनिया को समझने के अलावा, दार्शनिक विश्वदृष्टि में मनुष्य की प्रकृति, उसके भाग्य और अर्थ पर विचार शामिल हैं। मानव जीवन. विभिन्न समस्याएंमनुष्य और संसार के बीच संबंधों की निरंतर समझ के माध्यम से विचार किया जाता है।

समकालीन वैज्ञानिक दृष्टिकोण - यह दुनिया की उस दिशा की निरंतरता है दार्शनिक विचारजिसका विकास विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित था। इसमें दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, मानव ज्ञान की उपलब्धियों के सामान्यीकृत परिणाम, प्राकृतिक और कृत्रिम पर्यावरण के साथ मनुष्य के संबंध के सिद्धांत शामिल हैं। वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लाभ विज्ञान की उपलब्धियों पर निर्भरता, लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों के साथ घनिष्ठ संबंध में निहित हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियाँ वैज्ञानिक और विश्वदृष्टि की स्थिति के आधार पर वैज्ञानिकों द्वारा किए गए कई निष्कर्षों की पुष्टि करती हैं। फिर भी, समस्या वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का मानवीकरण, सार्वभौमिक मूल्यों को मजबूत करने के दृष्टिकोण से हमारे आसपास की दुनिया का आकलन करना है: अच्छाई, स्वतंत्रता और न्याय। फिर भी, वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण गतिविधि के लिए सबसे आशाजनक है आधुनिक लोगएक विकासशील समाज में वैज्ञानिक, तकनीकी, सामाजिक और पर्यावरणीय प्रगति के पथ पर।

प्रकार चाहे जो भी हो, विश्वदृष्टिकोण लोगों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह किसी व्यक्ति को आसपास की वास्तविकता को समझने, लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के साधन निर्धारित करने में मदद करता है। अपनी विश्वदृष्टि की स्थिति के आधार पर, एक व्यक्ति यह तय करता है कि उसके पास क्या है सही मतलबजो मिथ्या एवं महत्वहीन है।

प्रश्न और कार्य

1. "मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया" की अवधारणा का विवरण दें।

2. अध्यात्म क्या है? इसके मापदंड क्या हैं? किस तरह के व्यक्ति को आध्यात्मिक कहा जा सकता है और किस तरह का नहीं?

3. आध्यात्मिक और सैद्धांतिक गतिविधि से आध्यात्मिक और व्यावहारिक के बीच क्या अंतर है?

4. आध्यात्मिक उत्पादन क्या है? यह भौतिक उत्पादन से किस प्रकार संबंधित है?

5. आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं? वे मनुष्यों द्वारा कैसे अवशोषित होते हैं?

6. किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टिकोण की क्या भूमिका होती है?

7. विश्वदृष्टि के निर्माण को कौन से कारक प्रभावित करते हैं?

8. विश्वदृष्टि के प्रकार क्या हैं? उनका विवरण दीजिए.

9. आधुनिक समाज में किस प्रकार का विश्वदृष्टिकोण प्रचलित है?
आप अपने विचारों को किस प्रकार के विश्वदृष्टिकोण का श्रेय दे सकते हैं?

व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन जटिल और विविध होता है। वह प्रस्तुत करती है बड़ा प्रभावकिसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति, व्यवहार और गतिविधि पर। लेकिन इसके बावजूद, मनोविज्ञान द्वारा मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया का बहुत कम अध्ययन किया गया है। वह मुख्य रूप से मानसिक प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और गुणों के अध्ययन में लगी हुई थी, मुख्य रूप से नीत्शे एफ की संरचना, रूपों और तंत्रों पर ध्यान दे रही थी। इस प्रकार जरथुस्त्र ने बात की। एम., 1990, पृ. 29. वही, पृ. 10. वही, पृ. 10. उनकी अभिव्यक्तियाँ. मनुष्य का आंतरिक व्यक्तिपरक जगत प्रायः मनोविज्ञान की दृष्टि के क्षेत्र से बाहर ही रहता है।

आध्यात्मिक संसार मनुष्य का व्यक्तिपरक संसार है। व्यक्तिपरकता एक आंतरिक सिद्धांत है जो किसी व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक अस्तित्व को रेखांकित करता है। आध्यात्मिकता मानसिक घटनाओं का सामग्री पक्ष है, उनका सार है। मानव मानस, आध्यात्मिकता से जुड़ा नहीं, किसी भी अर्थ से रहित है, यह जटिल परिस्थितियों में किसी व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित नहीं कर सकता है। सामाजिक स्थिति. इसलिए, आध्यात्मिक दुनिया से संपन्न व्यक्ति एक ऐसा विषय है जो दुनिया और खुद को पहचानने और बदलने में सक्षम है, जो बाहरी व्यावहारिक और आंतरिक मानसिक गतिविधि दोनों का मूल्यांकन, विनियमन और नियंत्रण करने में सक्षम है।

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के अस्तित्व और अभिव्यक्ति के रूप सबसे विविध हैं। ये आवश्यकताएँ, रुचियाँ, दृष्टिकोण, विश्वास, विश्वदृष्टि, विश्वास, सपने और आदर्श हैं। इसके अलावा, वे सभी भावनाओं और संवेदनाओं से ओत-प्रोत हैं जो किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को समृद्ध और भावनात्मक रूप से समृद्ध बनाते हैं।

व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का प्रारंभिक रूप सांस्कृतिक एवं आध्यात्मिक आवश्यकताएँ हैं। उनके अनुसार सबसे पहले वे व्यक्ति के विकास के आध्यात्मिक स्तर का आकलन करते हैं। आध्यात्मिक विकसित व्यक्तिएक सुसंस्कृत एवं शिक्षित व्यक्ति है। सांस्कृतिक आवश्यकताएँ मनुष्य को प्रकृति द्वारा नहीं दी जाती हैं, वे व्यक्तित्व शिक्षा का एक उत्पाद हैं।

सांस्कृतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताएँ परस्पर जुड़ी हुई हैं। सांस्कृतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के बीच अंतर सशर्त है, क्योंकि ये दोनों सांस्कृतिक वस्तुओं के उपयोग से संतुष्ट होते हैं। ये कला और संगीत, किताबें, समाचार पत्र, पत्रिकाएं, सिनेमा, थिएटर, घरेलू सामान, मनोरंजन, मनोरंजन, स्वच्छता आइटम आदि के कार्य हो सकते हैं। उनके बीच का अंतर केवल इस तथ्य में निहित हो सकता है कि सांस्कृतिक आवश्यकताएं इनके उपयोग से संतुष्ट होती हैं। वस्तुएँ स्वयं, और आध्यात्मिक - स्वयं मनुष्य सहित संस्कृति की सभी वस्तुओं में निहित वैचारिक सामग्री के विनियोग के परिणामस्वरूप।

सांस्कृतिक आवश्यकताओं में शामिल हैं: एक सांस्कृतिक समाज की आवश्यकता, सांस्कृतिक मनोरंजन और मनोरंजन की आवश्यकता, सांस्कृतिक जीवन की आवश्यकता, स्वच्छता की आवश्यकताएँ, आदि।

आध्यात्मिक आवश्यकताओं में शामिल हैं: संज्ञानात्मक आवश्यकताएं, सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं, संचार आवश्यकताएं, प्रेम की आवश्यकता, सम्मान की आवश्यकता, स्वतंत्रता की आवश्यकता, आत्म-बोध और रचनात्मकता की आवश्यकता, शिक्षा की आवश्यकता, आदि।

रुचियों का व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। रुचियां व्यक्तिपरक अवस्थाएं हैं जो किसी व्यक्ति को भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया दोनों की वस्तुओं और घटनाओं के प्रति चयनात्मक रवैया दिखाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। रुचियां व्यक्तिगत, सामाजिक, शैक्षणिक, सौंदर्यपरक आदि हो सकती हैं।

आध्यात्मिक जगत में मनुष्य के विचारों का विशेष महत्व है। विचार एक व्यक्ति द्वारा अपने अनुभव के आधार पर, साथ ही प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में, अपने आस-पास की दुनिया और अपने बारे में अर्जित ज्ञान है।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में विश्वदृष्टि और विश्वास एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। विश्वदृष्टिकोण किसी व्यक्ति की प्रकृति, समाज, सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन पर व्यक्तिगत विचारों की एक प्रणाली है। विश्वदृष्टि वैज्ञानिक और धार्मिक, दार्शनिक और रोजमर्रा, राजनीतिक और सौंदर्यवादी हो सकती है। विश्वदृष्टि विश्व की सामान्य समझ और उसके व्यक्तिगत पहलुओं दोनों को प्रकट कर सकती है। विश्वदृष्टिकोण किसी व्यक्ति का उसके आस-पास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करता है, यह जीवन के अर्थ और पृथ्वी पर उसके उद्देश्य के बारे में व्यक्ति की समझ को निर्धारित करता है।

विश्वास किसी व्यक्ति के उन सिद्धांतों की शुद्धता में विश्वास को प्रकट करते हैं जो उसके जीवन में उसका मार्गदर्शन करते हैं। विशेष रूप से बडा महत्वआध्यात्मिक जीवन में उनके नैतिक विश्वास होते हैं जो किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र को निर्धारित करते हैं।

विश्वास बिना किसी शर्त के एक हठधर्मी प्रकृति के विचार हैं मनुष्य द्वारा स्वीकार किया गयाआधिकारिक लोगों के प्रभाव में या लिखित स्रोतों से लिया गया है जो कोई संदेह पैदा नहीं करता है। अधिकांश मामलों में, विश्वासियों में ऐसी मान्यताएँ तब उत्पन्न होती हैं जब वे धर्मोपदेश सुनते हैं या बाइबल पढ़ते हैं।

सपनों का व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है। सपना वांछित भविष्य की कल्पना द्वारा बनाई गई एक छवि है, जिसकी व्यक्ति आकांक्षा करता है। एक सपना व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को उद्देश्यपूर्ण और सार्थक बनाता है। यह एक व्यक्ति को इसे प्राप्त करने के लिए अपनी सारी शक्ति जुटाने के लिए प्रोत्साहित करता है, यह जीवन में एक परिप्रेक्ष्य बनाता है।

व्यक्ति के आध्यात्मिक जगत में आदर्शों का अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। आदर्श एक व्यक्ति की वह छवि होती है जो किसी व्यक्ति के लिए आदर्श बन जाती है। आदर्श रूप से, ऐसे व्यक्तित्व लक्षण हैं जो किसी व्यक्ति के लिए सबसे उत्तम हैं, और इसलिए सबसे मूल्यवान हैं। आदर्श किसी व्यक्ति विशेष की छवि या छवि हो सकती है साहित्यिक नायक, और शायद कल्पना द्वारा बनाई गई एक सामान्यीकृत छवि।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में नैतिक और सौंदर्य संबंधी भावनाएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, जिसके आधार पर व्यक्ति सम्मान और विवेक, प्रेम और मित्रता, स्नेह और कृतज्ञता, कर्तव्य और जिम्मेदारी, सुंदर के लिए प्रशंसा और सौंदर्य की भावनाओं का अनुभव करता है। उदात्त, आधार और कुरूपता के प्रति घृणा।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की अभिव्यक्ति के ये सभी रूप आपस में जुड़े हुए हैं और किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। उनमें से, विशेष महत्व के हैं: व्यक्ति की आध्यात्मिक छवि, उसकी उद्देश्यपूर्णता, अखंडता और मौलिकता।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक उपस्थिति मानव आध्यात्मिक दुनिया के मुख्य घटकों की अभिव्यक्ति की डिग्री के साथ-साथ उनकी सामग्री और नैतिक अभिविन्यास की विशेषता है। इसलिए, किसी व्यक्ति का मूल्यांकन अत्यधिक नैतिक या अनैतिक के रूप में किया जाता है।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक छवि उसकी आवश्यकताओं और रुचियों की बहुमुखी प्रतिभा, उसके विश्वदृष्टि की व्यापकता, उसके विश्वासों और विश्वासों की गहराई और स्थिरता से भी निर्धारित होती है। आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर भौतिक आवश्यकताओं की प्रधानता व्यक्ति की आध्यात्मिकता की कमी का कारण है और इसे जन्म देती है नकारात्मक गुणजैसे लालच, स्वार्थ और व्यक्तिवाद।

उद्देश्यपूर्णता व्यक्ति की जरूरतों, रुचियों, विश्वासों, सपनों और आदर्शों से जुड़े मूल्य अभिविन्यास पर निर्भर करती है, जो व्यक्ति को बाहरी दुनिया और खुद को सक्रिय रूप से तलाशने और बदलने के लिए प्रोत्साहित करती है। उद्देश्यपूर्णता व्यक्ति को ऊँचे लक्ष्य प्राप्त करने, उनकी उपलब्धि के रास्ते में आने वाली बाधाओं को दूर करने में सक्षम बनाती है।

व्यक्ति की अखंडता का तात्पर्य आध्यात्मिक दुनिया के सभी घटकों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन, उनके पारस्परिक संबंध और एकता, किसी व्यक्ति के कार्यों और कार्यों के साथ विचारों, विश्वासों और आदर्शों की वैचारिक सामग्री के संयोग से है। सत्यनिष्ठा के अभाव में, एक विभाजित व्यक्तित्व होता है, जो इस तथ्य में प्रकट होता है कि एक व्यक्ति कहता कुछ है और करता कुछ और है। खंडित व्यक्तित्व छल, कपट, कपट, बेईमानी, कुटिलता जैसे गुणों को जन्म देता है।

किसी व्यक्ति की मौलिकता उसके व्यक्तित्व, उसकी आवश्यकताओं, रुचियों, विचारों, विश्वासों और आदर्शों की मौलिकता की अभिव्यक्ति है। किसी व्यक्तित्व की मौलिकता उसके द्वारा बनाए गए उत्पादों की मौलिकता में, असाधारण व्यवहार में, व्यावहारिक और सैद्धांतिक समस्याओं और कार्यों को हल करने में नए तरीके खोजने की क्षमता में भी प्रकट होती है।

परिचय

निष्कर्ष

परिचय

देर-सबेर, प्रत्येक व्यक्ति, कम से कम जीवन के कुछ निश्चित क्षणों में, अपने अस्तित्व और आध्यात्मिक विकास के अर्थ के बारे में सोचना शुरू कर देता है।

आध्यात्मिक क्षेत्र में मनुष्य और अन्य प्राणियों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर जो पैदा होता है और महसूस होता है वह है - आध्यात्मिकता। मनुष्य, उसकी आत्मा और उसकी संस्कृति ब्रह्मांड का मुकुट और लक्ष्य हैं... संस्कृति की प्रक्रिया में ही मनुष्य पूर्णतः मानव बनता है, और केवल उसी में, अपने चरम पर, उच्चतम आकांक्षाएँ और संभावनाएँ अपनी अभिव्यक्ति पाती हैं।

आध्यात्मिक व्यक्तित्व वह अदृश्य मूल है, हमारे "मैं" का मूल, जिस पर सब कुछ टिका हुआ है। ये आंतरिक मानसिक अवस्थाएँ हैं जो कुछ आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों की आकांक्षा को दर्शाती हैं। उन्हें पूरी तरह से महसूस नहीं किया जा सकता है, लेकिन किसी न किसी तरह, "आत्मा" की देखभाल व्यक्तिगत विकास की सर्वोत्कृष्टता है।

व्यक्ति का आध्यात्मिक संसार व्यक्ति और समाज के बीच अविभाज्य संबंध को व्यक्त करता है। एक व्यक्ति ऐसे समाज में प्रवेश करता है जिसके पास एक निश्चित आध्यात्मिक निधि है, जिसे उसे जीवन में मास्टर करना होगा। व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास का मार्ग अनंत है...

इस प्रकार, विषय की प्रासंगिकता संदेह से परे है।

इस निबंध का उद्देश्य: व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का व्यापक अध्ययन और लक्षण वर्णन।

कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है। कार्य की कुल मात्रा ____ पृष्ठ।

1. व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की अवधारणा

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया समाज के आध्यात्मिक जीवन की अभिव्यक्ति, अस्तित्व, कार्यप्रणाली का एक विशेष, व्यक्तिगत, अद्वितीय रूप है। प्राचीन दार्शनिकों ने किसी व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया को "सूक्ष्म जगत" कहा - "बड़ी दुनिया" के विपरीत - "ब्रह्मांड", जो स्वयं व्यक्ति और मानव जाति द्वारा निवास किए गए ब्रह्मांड के क्षेत्र - एक्यूमिन दोनों को घेरता है। मानव सूक्ष्म जगत, एक ओर, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत गुणों, क्षमताओं, जीवन पथ और समाज में अपने स्थान की विशिष्टता के कारण अद्वितीय है। लेकिन, दूसरी ओर, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में ऐसे क्षण शामिल होते हैं जो उसे अन्य लोगों के साथ एकजुट करते हैं, कभी-कभी पूरी मानवता के लिए, कभी किसी जातीय या आयु समूह के लिए, कभी किसी सामाजिक समूह या सामूहिक के लिए।

तो, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया क्या है?

आइए "शांति" शब्द से शुरू करें। अतीत के विचारक अक्सर आध्यात्मिक दुनिया की पहचान आत्मा से करते थे। आत्मा के विचार को इस विश्वास के रूप में चित्रित किया गया था कि हमारे विचार, इच्छा, भावनाएँ, जीवन स्वयं शरीर से भिन्न किसी चीज़ से निर्धारित होते हैं, हालाँकि इसके साथ जुड़े हुए हैं। बहुत बाद में, आधुनिक यूरोपीय दर्शन में, "आत्मा" शब्द का प्रयोग किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी आत्म-चेतना को दर्शाने के लिए किया जाने लगा।

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया का सार भी "आत्मा" शब्द द्वारा एक मानवीय आयाम, मानव मन या उसके झुकाव के रूप में परिभाषित किया गया था। तब "लोगों के आध्यात्मिक जीवन" की अवधारणा वैज्ञानिक उपयोग में आई, जो मानवीय भावनाओं और मन की उपलब्धियों की संपत्ति को कवर करती है, संचित आध्यात्मिक मूल्यों को आत्मसात करने और नए के रचनात्मक निर्माण दोनों को जोड़ती है।

एक व्यक्ति जिसके पास अत्यधिक विकसित आध्यात्मिक जीवन है, एक नियम के रूप में, एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुण है: वह अपने आदर्शों और विचारों की ऊंचाई की आकांक्षा के रूप में आध्यात्मिकता प्राप्त करता है, जो सभी गतिविधियों की दिशा निर्धारित करता है। आध्यात्मिकता में लोगों के बीच संबंधों में मानवतावादी मूल्य दिशानिर्देशों, ईमानदारी, मित्रता का पालन करना शामिल है।

कुछ शोधकर्ता आध्यात्मिकता को व्यक्ति की नैतिक रूप से उन्मुख इच्छा और दिमाग के रूप में वर्णित करते हैं। यह देखा गया है कि आध्यात्मिकता अभ्यास की विशेषता है, न कि केवल चेतना की।

इसके विपरीत, जिस व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन अविकसित है, वह अआध्यात्मिक है।

आध्यात्मिक जीवन का आधार चेतना है, जो किसी व्यक्ति की उच्चतम क्षमता है, जो न केवल उसके कार्यों और गतिविधियों को, बल्कि सामान्य रूप से जीवन को भी नियंत्रित करती है। चेतना वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है, एक व्यक्ति को यह अंदाजा देती है कि अंतरिक्ष और समय में उससे क्या हटा दिया गया है, यह एक व्यक्ति को अन्य महाद्वीपों और सदियों की गहराई में ले जाता है। साथ ही, चेतना व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को भी प्रतिबिंबित करती है, वह इसे कैसे व्यक्त करना चाहती है, अपने लक्ष्यों और इरादों को जीवन में कैसे लाना चाहती है।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का अर्थ है महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों का आधिपत्य: किसी के आदर्शों और विचारों की ऊंचाई के लिए प्रयास करना, जो सभी गतिविधियों की दिशा निर्धारित करता है। प्रगति पर है आंतरिक जीवनएक व्यक्ति समझता है कि क्या किया गया है और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए नए कार्यों पर विचार करता है। सफल या असफल कार्य फिर से विचार के लिए, उनके मूल्यांकन के लिए भोजन प्रदान करते हैं।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में शामिल हैं: लोगों का ज्ञान, विश्वास, भावनाएँ, आवश्यकताएँ, योग्यताएँ, आकांक्षाएँ, लक्ष्य। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन अनुभवों के बिना असंभव है: खुशी, आशावाद या निराशा, विश्वास या निराशा। आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना मानव स्वभाव है।

सभ्यता के विकास की प्रक्रिया में व्यक्ति और आसपास की संस्कृति के बीच संबंध लगातार बदल रहे थे, लेकिन मुख्य बात बनी रही - राष्ट्रीय और विश्व संस्कृति और व्यक्ति की संस्कृति की परस्पर निर्भरता। आख़िरकार, एक व्यक्ति भी वाहक के रूप में कार्य करता है साझी संस्कृतिमानवता, और इसके निर्माता के रूप में, और इसके आलोचक के रूप में, और राष्ट्रीय और विश्व संस्कृति - व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति के गठन और विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त के रूप में।

व्यक्ति जितना अधिक विकसित होगा, उसकी संस्कृति उतनी ही ऊँची होगी, उसका आध्यात्मिक जीवन उतना ही समृद्ध होगा। मानवता द्वारा संचित आध्यात्मिक संस्कृति की सीमा प्रत्येक व्यक्ति को आध्यात्मिक मूल्यों को चुनने का लगभग असीमित अवसर देती है जो उसके दृष्टिकोण, स्वाद, क्षमताओं और रहने की स्थिति के लिए सबसे उपयुक्त हैं।

व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति में मुख्य बात जीवन के प्रति सक्रिय, रचनात्मक और जिम्मेदार रवैया है - प्रकृति के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति। व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति का संकेत व्यक्ति की आत्म-समर्पण और आत्म-विकास के लिए तत्परता है।

2. व्यक्ति के आध्यात्मिक संसार के निर्माण की प्रक्रिया

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के लिए सबसे आवश्यक क्या है? आइए आध्यात्मिक आवश्यकताओं से शुरुआत करें। ये दुनिया के बारे में, स्वयं के बारे में, किसी के जीवन के अर्थ और उद्देश्य के बारे में ज्ञान की आवश्यकताएं हैं, और वास्तव में, किसी व्यक्ति की सभी संज्ञानात्मक गतिविधि का उद्देश्य आध्यात्मिक आवश्यकताओं के इस समूह को संतुष्ट करना है। अनुभूति व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की नींव है।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करने के लिए, सबसे पहले, व्यक्तिगत चेतना के गठन की प्रक्रिया पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसकी संरचना और सामग्री आधार है, जिस आधार पर किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया बनती है . किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करते समय, उसके विश्वदृष्टि दृष्टिकोण के व्यक्ति द्वारा अहसास की विशेषताओं, व्यक्ति द्वारा महसूस किए गए उसके सार की प्राप्ति पर जोर दिया जाता है।

आध्यात्मिक दुनिया के निर्माण की प्रक्रिया ज्ञान प्राप्ति से शुरू होती है। ज्ञान चेतना के अस्तित्व के एक तरीके के रूप में कार्य करता है, साथ ही परिणामों को तय करता है जीवनानुभव, बाहरी दुनिया के साथ व्यक्ति की बातचीत के परिणाम। ज्ञान दो मुख्य तरीकों से अर्जित किया जाता है।

इनमें से पहला ज्ञान का अधिग्रहण है, जो वास्तविकता के साथ व्यक्ति की प्रत्यक्ष, कामुक, अनुभवजन्य बातचीत की प्रक्रिया में किया जाता है। ज्ञान अर्जन का यह स्तर, एक ओर, संपूर्ण रूप से व्यक्तिगत चेतना के गठन का प्रारंभिक आधार और आधार है, और दूसरी ओर, यह ज्ञान अर्जन का अपेक्षाकृत स्वतंत्र स्तर है।

ज्ञान प्राप्त करने का दूसरा तरीका भाषा में दर्ज मानव अनुभव को आत्मसात करना है। भाषा, सबसे पहले, मानव अनुभव के संचार, ज्ञान के चयन और व्यवस्थितकरण, उनके संरक्षण और एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, युग से युग तक संचरण का एक साधन है। यह लोगों के बीच संचार का एक साधन है और किसी व्यक्ति पर सक्रिय प्रभाव का साधन है। भाषा की मदद से, एक व्यक्ति मानव जाति द्वारा विकसित नियमों, मानदंडों, सिद्धांतों को सीखता है जो उसके कार्यों और कार्यों की प्रकृति को निर्धारित करते हैं।

जन्मजात एवं अर्जित ज्ञान के आधार पर व्यक्ति की स्वाध्याय करने की क्षमता का निर्माण होता है। तर्कसम्मत सोच- दिमाग। इस क्षमता को ज्ञान की मात्रा तक सीमित नहीं किया जा सकता। मन चीजों, घटनाओं, प्रक्रियाओं के सार में प्रवेश करने, विश्लेषण करने और वास्तविकता, रचनात्मकता का स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन करने की क्षमता है। मन का निर्माण शिक्षा और पालन-पोषण की संपूर्ण प्रक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। ज्ञान और मन अपने अंतर्संबंध में उस चीज़ का आधार बनाते हैं जिसे आमतौर पर बुद्धि कहा जाता है (लैटिन मूल का एक शब्द, जिसका अर्थ है "ज्ञान, समझ, कारण")। हालाँकि, ज्ञान और मन व्यक्तिगत विशेषताओं में बदल जाते हैं जब कोई व्यक्ति, उनके आधार पर, दुनिया और खुद के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करने, अन्य लोगों और अपने स्वयं के कार्यों की प्रकृति का मूल्यांकन करने की क्षमता विकसित करता है। यह व्यक्तिगत चेतना की विशेषता है, जो एक ही समय में कार्य करती है विशेषताव्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त करती है - यही "कारण" है। एक महत्वपूर्ण विशेषताकारण यह है कि यहां ज्ञान और मन एक कामुक-भावनात्मक रंग प्राप्त कर लेते हैं जो वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका इस तथ्य से निभाई जाती है कि समाज और व्यक्ति अपनी जीवन गतिविधियों को वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों की एक प्रणाली में करते हैं जो लोगों की इच्छा और इच्छा से स्वतंत्र रूप से विकसित होती हैं और जिनका विकास इसके अधीन है। प्रकृति और समाज के वस्तुनिष्ठ कानूनों की कार्रवाई। इसलिए, अपने जीवन को सुनिश्चित करने के लिए, लोगों को अपनी गतिविधियों को प्रकृति, समाज, सोच के विकास के नियमों के साथ समन्वयित करने, उनकी जागरूक गतिविधि के प्रभाव के परिणामों को ध्यान में रखने के लिए मजबूर किया जाता है। दुनियाऔर खुद पर. इस आधार पर, आध्यात्मिक दुनिया का एक विशेष चरण बनता है, जिसे "कारण" कहा जाता है - आसपास की वास्तविकता पर मानवीय महारत का उच्च स्तर। इसलिए, एक उचित दृष्टिकोण और उचित गतिविधि मानव जीवन के सभी पहलुओं को शामिल करती है, जो तत्काल व्यक्तिगत जीवन की समस्याओं से शुरू होती है और उन वैश्विक समस्याओं तक समाप्त होती है जो जीवन व्यक्ति और संपूर्ण मानवता के सामने रखता है। दूसरे शब्दों में, तर्क में भविष्य के प्रति मनुष्य की चिंता शामिल है।

इस प्रकार, ज्ञान, मन, कारण और कारण एक पूरे के पारस्परिक पक्ष हैं - व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, जो इसे व्यक्ति के जीवन के लिए सामग्री और महत्व के संदर्भ में दर्शाती है। इन सभी पहलुओं की विशेषता इस तथ्य से है कि वे एक ओर, किसी व्यक्ति के दिमाग में वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ रूप से सार्थक प्रतिबिंब के साथ जुड़े हुए हैं, और दूसरी ओर, संवेदी-भावनात्मक मूल्यांकन धारणा, इस सामग्री के बारे में जागरूकता के साथ।

लेकिन मनुष्य का आध्यात्मिक संसार ज्ञान तक ही सीमित नहीं है। इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान भावनाओं का है - स्थितियों और वास्तविकता की घटनाओं के बारे में व्यक्तिपरक अनुभव। एक व्यक्ति, यह या वह जानकारी प्राप्त करने पर, दुःख या खुशी, प्रेम या घृणा, भय या निर्भयता की भावनात्मक भावनाओं का अनुभव करता है। भावनाएँ, मानो अर्जित ज्ञान या जानकारी को एक या दूसरे "रंग" में रंग देती हैं, उनके प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करती हैं।

किसी व्यक्ति के जीवन में, उसकी गतिविधि के दिशानिर्देशों द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, एक प्रकार का आध्यात्मिक "बीकन", जो केवल उस व्यक्ति की गतिविधि का उत्पाद नहीं है जो उन्हें अपने आप में "वहन" करता है, बल्कि, एक नियम के रूप में , वे मानव जाति के सदियों पुराने अनुभव से विकसित होते हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं। , माता-पिता से बच्चों तक, शिक्षकों से छात्रों तक। इन्हें उचित ही जीवन और संस्कृति के मूल्य कहा जाता है।

मूल्य कुछ ऐसी चीजें हैं जो लोगों को प्रिय हैं, जो किसी व्यक्ति के जीवन को और अधिक सार्थक बनाती हैं, आपको अपने आस-पास की दुनिया की घटनाओं को समझने, उसमें नेविगेट करने की अनुमति देती हैं। मूल्य व्यक्ति के आदर्शों से बढ़ते हैं, व्यक्ति की आकांक्षाओं का विषय होते हैं, होते हैं सबसे महत्वपूर्ण क्षणउसके जीवन का अर्थ. सामाजिक मूल्य हैं - सार्वजनिक आदर्श, जो सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उचित मानक के रूप में कार्य करते हैं, और व्यक्तिगत मूल्य - किसी व्यक्ति के आदर्श, उसके व्यवहार के लिए प्रेरणा के स्रोतों में से एक के रूप में कार्य करते हैं। मूल्य प्रकृति में ऐतिहासिक होते हैं, वे जीवन की सामग्री और रूपों में परिवर्तन के साथ बदलते हैं। हालाँकि, आधुनिक सभ्यता ने सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को विकसित करने की संभावना पर संपर्क किया है, जो मानवतावाद पर आधारित हैं। मानवीय मूल्य सभी मानव जाति के आध्यात्मिक अनुभव को प्रतिबिंबित करते हैं और सार्वभौमिक हितों (यानी, राष्ट्रीय, आयु, धार्मिक, वर्ग या अन्य मतभेदों की परवाह किए बिना लोगों की अंतर्निहित जरूरतों) की प्राप्ति के लिए स्थितियां बनाते हैं। मानवीय मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है समूह मान, प्रत्येक व्यक्ति के पूर्ण अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करना।

सर्वश्रेष्ठ, महान, की संख्या की समग्रता व्यक्तिगत गुणएक व्यक्ति को बुद्धि की अवधारणा (लैटिन से अनुवादित - समझ, सोच) की विशेषता होती है। बुद्धिमत्ता के लक्षणों में शामिल हैं: अंतरात्मा की आज्ञा का पालन करना और सामाजिक न्याय की ऊँची भावना; विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति की समृद्धि में भागीदारी और सार्वभौमिक मूल्यों को आत्मसात करना; व्यक्तिगत शालीनता और चातुर्य, राष्ट्रीय संबंधों में असहिष्णुता और शत्रुता की अभिव्यक्तियों को छोड़कर, अशिष्टता अंत वैयक्तिक संबंध; असहमति के प्रति सहिष्णुता, किसी के दृष्टिकोण का बचाव करने की क्षमता के साथ संयुक्त; करुणा की क्षमता.

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक संस्कृति का लक्षण वर्णन तब तक पूर्ण नहीं हो सकता जब तक कि यह उसके नैतिक चरित्र को प्रभावित न करे। यह अच्छा है जब कोई व्यक्ति ज्ञान के लिए प्रयास करता है, अपनी बुद्धि के विकास के स्तर को बढ़ाता है। हालाँकि, यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि इस ज्ञान का उद्देश्य क्या है, यह मानवतावादी लक्ष्यों से किस हद तक संबंधित है।

जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान जमा करता है, विस्तार करता है और गहरा करता है, न केवल आवश्यक ज्ञान का चयन करता है, बल्कि जीवन के दृष्टिकोण भी चुनता है जो दुनिया में उसके स्थान के बारे में व्यक्ति की जागरूकता की प्रकृति और उसके प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। . आध्यात्मिक जगत की ये विशेषताएं आस्था और विश्वास में अपनी अभिव्यक्ति पाती हैं।

आस्था मानस की एक संवेदी-भावनात्मक स्थिति है, जो निम्नलिखित मुख्य विशेषताओं द्वारा विशेषता है।

मुख्य विशेषताओं में से एक ज्ञान को सत्य मानने की क्षमता है, भले ही वह वास्तव में सत्य हो या गलत। तो, एक व्यक्ति झूठ को सच्चा ज्ञान मानकर उस पर विश्वास कर सकता है। उसी समय, यदि सच्चा ज्ञान अपनी सच्चाई के बारे में संदेह में है या झूठ के रूप में पहचाना जाता है, तो विश्वास अनुपस्थित है। आस्था का दूसरा लक्षण यह माना जाना चाहिए कि इसमें सत्य मान लिया गया ज्ञान व्यक्ति के लिए वास्तविकता की घटनाओं को देखने, समझने का एक तरीका बन जाता है। इस ज्ञान के आधार पर, एक व्यक्ति वास्तविकता के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, अपने जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है, कार्यों और कार्यों को करता है। विश्वास का तीसरा संकेत यह है कि अत्यंत महत्वपूर्ण ज्ञान, जिसे सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है, विश्वदृष्टि दृष्टिकोण में बदल जाता है, व्यक्ति के जीवन दिशानिर्देशों में बदल जाता है, जो उसके कार्यों और कार्यों की प्रकृति को निर्धारित करता है। विश्वास का चौथा लक्षण यह है कि यह किसी व्यक्ति की वांछित और कल्पना की गई चीज़ को वास्तविक, संभव और उचित रूप में अनुभव करने की क्षमता है। इसलिए, विश्वास, एक नियम के रूप में, दुनिया के प्रति व्यक्ति के आशावादी दृष्टिकोण को दर्शाता है। इसमें वांछित अनुकूल परिणाम प्राप्त करने की संभावना के बारे में एक धारणा शामिल है। विश्वास का पाँचवाँ लक्षण यह है कि विश्वास पर लिए गए ज्ञान की सत्यता अभ्यास द्वारा, पर्याप्त तर्क-वितर्क द्वारा पुष्ट नहीं की गई है। जो व्यक्ति किसी चीज़ पर विश्वास करता है वह नहीं जानता कि वह सच है या नहीं।

ये सभी संकेत आपस में जुड़े हुए हैं। उनका चयन केवल आध्यात्मिक दुनिया की एक विशेष घटना के रूप में विश्वास की सामग्री और व्यक्ति के जीवन में इसकी भूमिका के अधिक संपूर्ण प्रकटीकरण के दृष्टिकोण से समीचीन है।

विश्वास, विश्वास की तरह, कथित ज्ञान की सच्चाई की पहचान की विशेषता है, जो किसी व्यक्ति के लिए वास्तविकता की घटनाओं को समझने का एक तरीका बन जाता है, कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक बन जाता है। विश्वास विश्वास से भिन्न होता है, सबसे पहले, इसमें कथित ज्ञान की सच्चाई की पुष्टि सीधे जीवन के अभ्यास से, विशिष्ट तथ्यों और सैद्धांतिक औचित्य के आधार पर पर्याप्त तार्किक तर्क द्वारा की जाती है। इसके अलावा, विश्वास को वांछित और अवांछनीय दोनों की सच्चाई के बारे में जागरूकता से जोड़ा जा सकता है।

आस्था और विश्वास व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। विश्वदृष्टिकोण सामान्यीकृत विचारों का एक समूह है वस्तुगत सच्चाईऔर इसमें एक व्यक्ति का स्थान, आसपास की वास्तविकता और स्वयं के प्रति लोगों के दृष्टिकोण पर, साथ ही इन विचारों से प्रेरित विश्वासों, सिद्धांतों, विचारों और आदर्शों पर।

मानव जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका बहुत बड़ी है, इसके बिना लक्ष्य-निर्धारण गतिविधियों को अंजाम देना असंभव है। एक व्यक्ति विश्वदृष्टि के बिना आम तौर पर असंभव है, यहां तक ​​कि सबसे आदिम दृष्टिकोण के बिना भी। विश्वदृष्टि के आधार पर व्यक्ति अपने जीवन का अर्थ निर्धारित करता है, जो विश्वदृष्टि का मुख्य मुद्दा है, विश्वदृष्टि का मूल है, इसके आधार पर मानवीय मूल्यों, आदर्शों और दृष्टिकोणों का निर्माण होता है। इस प्रकार, संज्ञानात्मक और मूल्य पहलू इसमें विलीन हो जाते हैं। विश्वदृष्टि ज्ञान के अधिग्रहण और संचय के परिणामस्वरूप बनती है, और स्वयं, विषय के मूल्य अभिविन्यास के आधार पर, उसकी गुणवत्ता और दिशा निर्धारित करती है। संज्ञानात्मक गतिविधिव्यक्ति। यह न केवल ज्ञान को पकड़ता है, बल्कि वास्तविकता और अन्य लोगों के प्रति विषय के दृष्टिकोण को भी दर्शाता है, गतिविधि के कुछ साधनों की पसंद, लक्ष्यों की प्राप्ति को निर्धारित करता है।

यह भूमिका तीन मुख्य पहलुओं में प्रकट होती है: सबसे पहले, वे विश्वदृष्टि के गठन के लिए आवश्यक शर्तें हैं। आस्था और विश्वास के बिना, आध्यात्मिक दुनिया की अभिन्न अभिव्यक्ति के रूप में एक विश्वदृष्टि व्यावहारिक रूप से असंभव है; दूसरे, आस्था और विश्वास विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, कार्यप्रणाली के रूप हैं। इसके अलावा, विश्वदृष्टि मुख्य रूप से विश्वास पर या मुख्य रूप से दृढ़ विश्वास पर बनाई जा सकती है। विश्वदृष्टि में आस्था और विश्वास की भूमिका किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान बदल सकती है। तो, बचपन और किशोरावस्था में, विश्वदृष्टि मुख्य रूप से विश्वास पर बनती है। समय के साथ, मान्यताएँ सामने आ सकती हैं। हालाँकि, ऐसा भी होता है कि बदली हुई परिस्थितियों के परिणामस्वरूप पालन-पोषण और व्यावहारिक जीवन की प्रक्रिया में बनी मान्यताएँ संशोधन के अधीन होती हैं। विश्वास की सच्चाई को कम आंका गया है। तब विश्वास आस्था का स्थान ले लेता है और अविश्वास आ सकता है, जो एक नियम के रूप में, मानव मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालता है। तीसरा, आस्था और विश्वास पहले से स्थापित विश्वदृष्टि दृष्टिकोण के कार्यान्वयन, जीवन के अनुभव के आधार पर उनके सत्यापन के परिणामस्वरूप कार्य करते हैं।

व्यक्ति, लोगों के समूह और संपूर्ण समाज इस या उस विश्वदृष्टि के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। विश्वदृष्टि की प्रकृति स्तर से निर्धारित होती है ऐतिहासिक विकाससमाज, उसकी संस्कृति की स्थिति, इसलिए विश्वदृष्टि मध्ययुगीन आदमीआज से बहुत अलग. हालाँकि, एक ही समाज में रहते हुए भी लोगों का दृष्टिकोण अलग-अलग होता है। यह उनके व्यक्तिगत गुणों, विश्वदृष्टि के गठन की स्थितियों और विभिन्न से संबंधित होने पर निर्भर करता है सामाजिक समूहों.

विश्वदृष्टिकोण कई प्रकार के होते हैं:

1) प्रतिदिन (या प्रतिदिन), जो व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित है और जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में बनता है;

2) धार्मिक, जो किसी व्यक्ति के धार्मिक विचारों, विचारों और विश्वासों पर आधारित है;

3) वैज्ञानिक, जो आधुनिक विज्ञान की उपलब्धियों पर आधारित है और दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान के परिणामों को दर्शाता है;

4) मानवतावादी, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के सर्वोत्तम पहलुओं को सामाजिक न्याय, पर्यावरण सुरक्षा और नैतिक आदर्श के विचारों के साथ जोड़ना।

सबके आधार पर विश्वदृष्टि का निर्माण होता है संरचनात्मक तत्वव्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया और सामाजिक चेतना की संपूर्ण सामग्री, लेकिन उनके योग तक सीमित नहीं है। यह आध्यात्मिक दुनिया में सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त करता है और व्यक्ति के संबंध में एक प्रकार की आंतरिक अनिवार्यता के रूप में कार्य करता है, एक नियामक जो यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति दुनिया और खुद को उसमें कैसे देखता है।

विश्वदृष्टि का मूल एक व्यक्ति की जीवन के लक्ष्यों और अर्थ के बारे में समझ है, उसे उस गतिविधि की ओर उन्मुख करता है जो व्यक्ति की खुशी प्राप्त करने की इच्छा में अपनी अभिव्यक्ति पाता है, जिसे प्राप्ति या इच्छा से संतुष्टि की एक कामुक-भावनात्मक स्थिति के रूप में समझा जाना चाहिए। किसी व्यक्ति द्वारा समझे गए जीवन के लक्ष्यों और अर्थ को महसूस करना। प्रत्येक व्यक्ति खुश रह सकता है, उसकी सामाजिक परिपक्वता के स्तर की परवाह किए बिना, बौद्धिक विकास के स्तर की परवाह किए बिना, उम्र, विश्वदृष्टि की परवाह किए बिना, क्योंकि किसी व्यक्ति द्वारा खुशी की उपलब्धि सबसे पहले इस बात पर निर्भर करती है कि वह अपने अस्तित्व का अर्थ क्या देखता है। .

जीवन के अनुभव की कसौटी पर खरा उतरने पर विश्वदृष्टि व्यक्ति की जीवन स्थिति में बदल जाती है। जीवन स्थिति विश्वदृष्टि दृष्टिकोण और जीवन अनुभव के आधार पर कार्रवाई के लिए तत्परता है। स्थिति सक्रिय या निष्क्रिय हो सकती है। गतिविधि में जीवन की स्थिति का एहसास इच्छाशक्ति के माध्यम से किया जाता है, जो किसी व्यक्ति की सभी भौतिक और आध्यात्मिक शक्तियों को सचेत रूप से संगठित करने, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपनी जीवन गतिविधि को निर्देशित करने की क्षमता है। व्यक्ति और जीवन के अनुभव की आध्यात्मिक दुनिया के गठन की प्रक्रिया में गठित होने के कारण, यह सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त करता है और आध्यात्मिक दुनिया के विकास की प्रक्रिया पर प्रभाव डालता है, बन जाता है एक महत्वपूर्ण कारकआत्म-शिक्षा, आत्म-सुधार, आंतरिक अनिवार्य शक्ति जो व्यक्ति के जीवन को एक निश्चित दिशा में निर्देशित करती है।

व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, विश्वदृष्टि दृष्टिकोण और जीवन स्थिति को समझने का क्षेत्र और तरीका सामाजिक गतिविधि है। सामाजिक गतिविधि एक व्यक्ति द्वारा जीवन के लक्ष्यों और अर्थों को समझने का एक तरीका है जिसे वह समझता है। सामाजिक गतिविधि व्यक्ति की सामाजिक परिपक्वता, उसकी नागरिकता की डिग्री का भी संकेतक है।

मानव जाति नई सहस्राब्दी की दहलीज पार कर चुकी है। सभ्यता के भाग्य के प्रति आशा और चिंता के साथ, हम भविष्य की ओर देखते हैं। कौन से पूर्वानुमानित परिदृश्य सच होंगे? या शायद यह हमारे लिए अज्ञात कुछ विकास विकल्प होंगे? जिंदगी खुद जवाब देगी. हालाँकि, यह स्पष्ट है कि कोई भी भविष्य पहले से तैयार नहीं है और अब हमारा इंतजार कर रहा है। यहां तक ​​कि सर्वनाश भी, आखिरी क्षण तक, मानवता को चुनने की स्वतंत्रता देता है: बुराई की ताकतों को बढ़ाने या सक्रिय रूप से अच्छा बनाने के लिए।

सामुदायिक विकास, विशेष रूप से मोड़ पर, अक्सर विभिन्न शामिल होते हैं वैकल्पिक संभावनाएँ. उनमें से कौन सा व्यवहार में लागू किया जाएगा? कुछ वर्षों में हमारी पितृभूमि कैसी होगी? अंततः, यह लोगों की जागरूक और सक्रिय गतिविधि पर निर्भर करता है।

आधुनिक समाजएक व्यक्ति को अपनी शक्तियों के प्रयोग के लिए, दुनिया में अपना स्थान खोजने के लिए, उभरती हुई जटिल समस्याओं को हल करने के तरीके निर्धारित करने के लिए, अपनी क्षमताओं की पूर्ण प्राप्ति की संभावनाओं को देखने के लिए, स्वयं को एक सशक्त व्यक्ति के रूप में स्थापित करने के लिए क्षेत्रों की व्यापक पसंद प्रदान करता है। व्यक्ति।

निष्कर्ष

निष्कर्ष में, यह कहा जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया एक जटिल प्रणाली है, जिसके तत्व हैं:

आसपास की दुनिया के ज्ञान में आध्यात्मिक आवश्यकताएं, संस्कृति, कला, गतिविधि के अन्य रूपों के माध्यम से आत्म-अभिव्यक्ति, संस्कृति की उपलब्धियों का उपयोग करना आदि। आध्यात्मिक संस्कृति कार्य करती है आवश्यक शर्तअस्तित्व, पूरे समाज दोनों के लिए, और व्यक्ति और उसकी आंतरिक दुनिया के गठन के लिए। प्रत्येक व्यक्ति में संचित सांस्कृतिक मूल्यों को समझने की अपार क्षमता होती है;

प्रकृति, समाज, मनुष्य, स्वयं के बारे में ज्ञान;

उन मान्यताओं की सच्चाई पर विश्वास जो एक व्यक्ति साझा करता है;

मान्यताएँ जो मानव गतिविधि को उसकी सभी अभिव्यक्तियों और क्षेत्रों में निर्धारित करती हैं;

वे मूल्य जो किसी व्यक्ति के दुनिया और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण को रेखांकित करते हैं, उसकी गतिविधियों को अर्थ देते हैं, उसके आदर्शों को दर्शाते हैं;

सामाजिक गतिविधि के कुछ रूपों की क्षमता;

भावनाएँ और भावनाएँ जिनमें प्रकृति और समाज के साथ उसका संबंध व्यक्त होता है;

लक्ष्य जो वह सचेत रूप से अपने लिए निर्धारित करता है

महत्वपूर्ण तत्वकिसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया एक विश्वदृष्टि है, समग्र रूप से दुनिया पर उसके विचारों की समग्रता और उनसे जुड़ी दुनिया के प्रति दृष्टिकोण। एक सामान्य व्यक्ति के मूल्य का वैचारिक विचार, उसका जीवन आज संस्कृति में नैतिक मूल्यों को सबसे महत्वपूर्ण मानने के लिए मजबूर करता है, जो आधुनिक स्थिति में पृथ्वी पर उसके अस्तित्व की संभावना को निर्धारित करता है।

इस प्रकार, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, समाज के आध्यात्मिक जीवन के साथ अटूट रूप से जुड़ी होने के कारण, व्यक्ति को उसकी सामग्री, आसपास की दुनिया, अन्य लोगों के साथ उसके संबंध के संदर्भ में चित्रित करती है, जो हमें उसका स्थान निर्धारित करने की अनुमति देती है और समाज के जीवन में भूमिका।

मनुष्य अपने आध्यात्मिक जीवन, संस्कृति का निर्माता, आत्मा और मन का वाहक है।

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