व्यक्तित्व विकास के कारक: आनुवंशिकता की भूमिका, पर्यावरण का प्रभाव, परवरिश और व्यक्तित्व विकास पर गतिविधि। व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में सामाजिक वातावरण

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान

सुप्रीम व्यावसायिक शिक्षा

« नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटीयारोस्लाव द वाइज़ के नाम पर"

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व्यावसायिक शैक्षणिक शिक्षा और सामाजिक प्रबंधन विभाग

अनुभाग पर नियंत्रण कार्य

"बाल विकास की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव: बाल मनोविज्ञान की नींव"

विषय: №11 "मानसिक विकास के कारक के रूप में पर्यावरण"

दिशा 440301.63 - शैक्षणिक शिक्षा, प्रोफ़ाइल "पूर्वस्कूली शिक्षा"

उत्तीर्ण: द्वितीय वर्ष का छात्र

हैम्बर्ग यू.एस.

चेक किया गया (ए) __________________

विकास प्रक्रिया पर जैविक कारकमध्यम रूप से ही प्रभावित करता है। व्यक्ति के भविष्य के विकास के लिए जन्मजात और वंशानुगत विशेषताएं ही संभावनाएं हैं। इसका पाठ्यक्रम पर्यावरण और रहने की स्थिति और संबंधों की व्यवस्था पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति होगा।

पर्यावरण की अवधारणा में परिस्थितियों का एक समूह शामिल है जिसमें एक जीव का विकास होता है। पर्यावरण में तीन घटक शामिल हैं:

1. प्राकृतिक
2. सामग्री या विषय
3. सामाजिक

प्रकृतिक वातावरण- जलवायु, वनस्पति, भौगोलिक परिस्थितियाँ. प्राकृतिक वातावरण का जीवन के तरीके, वयस्कों के काम के माध्यम से अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है।

भौतिक वातावरण मनुष्य द्वारा स्वयं निर्मित एक कृत्रिम संसार है। घरेलू सामान, इमारतें, किताबें, कला के काम आदि। विकास की प्रक्रिया में बच्चा इन चीजों का उपयोग करना सीखता है। उसके आस-पास की वस्तुएं विचारों के निर्माण में योगदान करती हैं। उच्चतम मूल्यविकास के लिए एक सामाजिक वातावरण है। यह साबित हो गया है कि मानव संचार के बाहर एक बच्चे के लिए एक व्यक्ति, एक व्यक्ति बनना संभव नहीं है।

सामाजिक वातावरण तीन घटकों का संबंध है:

मैक्रोएन्वायरमेंट - समाज है, कुछ सामाजिक - आर्थिक और सामाजिक - राजनीतिक शर्तेंज़िंदगी। इसका प्रभाव मीडिया, पुस्तकों, समाज के कानूनों, नियमों, आवश्यकताओं और नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के मूल्यांकन के माध्यम से किया जाता है।

मेसोएन्वायरमेंट - इसमें उस क्षेत्र की राष्ट्रीय-सांस्कृतिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं शामिल हैं जहां बच्चा रहता है।

माइक्रोएन्वायरमेंट बच्चे की जीवन गतिविधि का सामाजिक वातावरण है जिसके साथ वह सीधे संपर्क में है (पारिवारिक वातावरण, वयस्क समाज, सहकर्मी समूह) शिक्षण संस्थानोंऔर उस आंगन में जहां बच्चा रहता है)। बच्चे के माइक्रोएन्वायरमेंट में किस तरह के लोग शामिल हैं, उसके साथ उनके संचार की सामग्री क्या है, रिश्ते की प्रकृति क्या है, यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वह किस व्यक्तित्व लक्षण का निर्माण करेगा।

जैसे-जैसे वह बड़ा होता है बच्चा विभिन्न संपर्क समूहों में प्रवेश करता है।

सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण समूहजीवन में, एक माइक्रोग्रुप एक परिवार है। गठन व्यक्तिगत गुणबच्चा, ई.वी. Subbotsky, काफी हद तक परिवार के माइक्रॉक्लाइमेट की मौलिकता से निर्धारित होता है। परोपकार के माहौल में पले-बढ़े बच्चे, बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान, अधिक प्रतिकूल परिस्थितियों में रहने वाले बच्चों की तुलना में अधिक लाभ प्राप्त करते हैं।

आधुनिक अध्ययनों से पता चलता है कि परिवारों में नकारात्मक रुझान बढ़ रहे हैं, और माता-पिता के रिश्तों में अलगाव की प्रवृत्ति तेजी से देखी जा रही है। मुख्य कारणों में माता-पिता का रोजगार, तलाक की संख्या में वृद्धि, भौतिक भलाई का निम्न स्तर और, इसके विपरीत, सभ्यता की उपलब्धियां (प्रत्येक परिवार के सदस्य के लिए अलग कमरे, कंप्यूटर और टैबलेट आदि) हैं। ). यह सब संपर्कों की औपचारिकता और माता-पिता और बच्चों के बीच संचार के एकीकरण की ओर ले जाता है।

व्यक्ति के रूप में वर्णित है:

- एक तर्कसंगत प्राणी;

- सामाजिक प्राणीमानव अस्तित्व सामाजिक संगठन से जुड़ा है;

- एक रचनात्मक प्राणी।मानव गतिविधि के माध्यम से महसूस किया जाता है: कार्य, संचार, ज्ञान, खेल। किसी भी तरह की गतिविधि में, एक व्यक्ति उस योजना के अनुसार कार्य करता है जो उसके सिर में पहले से उत्पन्न होती है;

- एक प्राणी जो प्रतीकों का निर्माण करता है(सबसे महत्वपूर्ण वर्ण शब्द है)।

व्यक्तित्व मनुष्य का शिखर है। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की विशेषता है:

- आत्म-जागरूकता विकसित करना,जो अपने निर्णयों और कार्यों में व्यक्ति की मानसिक गतिविधि और स्वतंत्रता के निर्माण का आधार है, और मुख्य रूप से आत्म-ज्ञान, आत्म-सुधार और जीवन के अर्थ की खोज पर केंद्रित है;

- गतिविधि- भूमिका नुस्खे के दायरे से परे, एहसास अवसरों की सीमा से परे जाने की इच्छा; गतिविधियों के दायरे का विस्तार;

- "आई-इमेज" की उपस्थिति- स्वयं के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों की प्रणाली वास्तविक, स्वयं अपेक्षित, उसका आदर्श, जो उसके व्यक्तित्व की एकता और पहचान सुनिश्चित करता है और आत्म-मूल्यांकन, आत्म-सम्मान की भावना, दावों के स्तर आदि में पाया जाता है;

- क्षमता,गुण और गुण जो कुछ गतिविधियों के प्रदर्शन में सफलता सुनिश्चित करते हैं;

- चरित्र,जो किसी व्यक्ति के स्थिर व्यक्तिगत गुणों का एक समूह है, जो उसके विशिष्ट व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रिया को निर्धारित करता है।

- सामाजिक मूल्यों, अनुभव, मानदंडों, दृष्टिकोण, संस्कृति और भूमिकाओं का वाहक और प्रतिपादक है;

- विषय संयुक्त गतिविधियाँऔर संचार;

- उद्देश्य, वस्तु और शिक्षा और स्व-शिक्षा का विषय।

व्यक्तित्व मनुष्य का शिखर है। वैयक्तिकता इसकी गहराई है। व्यक्तित्व एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति की असमानता, मौलिकता और अंतर है। लेकिन यह न केवल इसकी मौलिकता और विशिष्टता की विशेषता है, बल्कि प्राकृतिक द्वारा दिए गए गुणों के सहसंबंध की विशेषता भी है और सामाजिक स्थितिअस्तित्व, और गुण जो स्वयं व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद और रचनात्मकता के कार्यों के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं, जिसका अर्थ है कि व्यक्तित्व को चरित्र, स्वभाव और रचनात्मक गतिविधि की मौलिकता के विशेष लक्षणों से अलग किया जाता है।

हम भौतिक, जैव रासायनिक और दैहिक व्यक्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं।

शारीरिक व्यक्तित्व	जैव रासायनिक व्यक्तित्व	दैहिक व्यक्तित्व
ऊंचाई, शरीर का वजन, हड्डियों की ताकत, मांसपेशियों के संकुचन की ताकत और गति, रक्तचाप, गुरुत्वाकर्षण के केंद्र का स्थान, फेफड़ों की क्षमता - ये विशेषताएं आपस में जुड़ी हुई हैं और एक में बदलाव से दूसरे में बदलाव होता है। ये पैरामीटर अनिवार्य रूप से अन्य स्तरों के काम को प्रभावित करते हैं: बड़े शरीर का वजन जैव रासायनिक बदलाव और हार्मोनल सिस्टम में बदलाव से निकटता से संबंधित है। यह किसी व्यक्ति के आकर्षण को प्रभावित कर सकता है और इसके परिणामस्वरूप, अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों में बदलाव हो सकता है, जो बदले में चरित्र में परिवर्तन आदि का कारण बन सकता है। बड़ी वृद्धि या शरीर का आकार भोजन, कपड़े, जूते के लिए अतिरिक्त खर्च का कारण बनता है, जिसके लिए बड़ी कमाई की आवश्यकता होती है और यह पेशे, नौकरी आदि की पसंद को प्रभावित कर सकता है।	प्रवाह के विशेष पैटर्न का अस्तित्व जैव रासायनिक प्रक्रियाएं, प्रत्येक जीव में प्रोटीन की अनूठी संरचना, सभी प्रकार के ऊतकों की संरचनात्मक विशेषताएं विशेष जैव रासायनिक अध्ययनों द्वारा लंबे समय से सिद्ध की गई हैं। इस प्रकार का व्यक्तित्व बहुत स्थिर होता है और जीवन के दौरान बहुत कम बदलता है। यह ज्ञात है कि एक विदेशी प्रोटीन को शरीर द्वारा खारिज कर दिया जाता है, और कृत्रिम रूप से होने वाले किसी भी जैव रासायनिक बदलाव से कई, अक्सर बहुत नकारात्मक परिणाम होते हैं। प्राकृतिक परिवर्तन, उदाहरण के लिए, यौवन, गर्भावस्था, उम्र बढ़ने, आदि के दौरान चयापचय प्रक्रियाओं का पुनर्गठन, आनुवंशिक कारकों के नियंत्रण में आगे बढ़ता है और अनिवार्य रूप से अभिन्न व्यक्तित्व के सभी स्तरों पर कई परिणाम पैदा करता है, जिसमें इस तरह के एक स्थिर और प्रभाव के तहत थोड़ा परिवर्तन शामिल है। अन्य स्तरों के, जैसे स्वभाव।	यह स्तर व्यक्तिगत अंगों के परस्पर कार्य और पूरे जीव में उनके एकीकरण के लिए जिम्मेदार है। यह स्पष्ट है कि हाइपोफंक्शन, उदाहरण के लिए, यकृत या फेफड़ों का, अन्य अंगों के कामकाज में कई बदलावों की ओर जाता है, यहां तक ​​​​कि एक स्पष्ट विकृति के अभाव में भी, एक दैहिक रोग। व्यक्तित्व का यह स्तर पिछले दो स्तरों से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है, लेकिन अन्य सभी स्तरों के साथ इसके संबंध आसानी से खोजे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का शारीरिक स्वास्थ्य और सौंदर्य उसके व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित कर सकता है, लेकिन सीधे तौर पर नहीं, बल्कि उन संबंधों के माध्यम से जो एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ प्रवेश करता है या नहीं कर सकता है, गतिविधि के उन रूपों के माध्यम से हो सकता है या नहीं उसे उपलब्ध है।

आइए विस्तार से विचार करें कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास को कौन से कारक प्रभावित करते हैं।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में आनुवंशिकता की भूमिका।

आनुवंशिकता का तात्पर्य माता-पिता के साथ जैविक समानता के वंशजों में प्रजनन से है।

वंशागतिकिसी व्यक्ति का आनुवंशिक कार्यक्रम है जो उसके जीनोटाइप को निर्धारित करता है।

मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रमों में नियतात्मक और परिवर्तनशील भाग शामिल हैं, जो एक व्यक्ति को मानव बनाने वाली सामान्य चीज़ और लोगों को एक दूसरे से इतना अलग बनाने वाली विशेष चीज़ दोनों को निर्धारित करते हैं।

1. वंशानुगत कार्यक्रम का नियतात्मक हिस्सा, सबसे पहले, निरंतरता प्रदान करता है मानव जाति, साथ ही साथ मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति के विशिष्ट झुकाव, जिसमें बोलने का झुकाव, सीधा चलना, श्रम गतिविधि, विचार।

2. माता-पिता से बच्चों को पारित किया गया बाहरी संकेत: काया की विशेषताएं, संविधान, बालों का रंग, आंखें और त्वचा।

3. शरीर में विभिन्न प्रोटीनों का एक संयोजन कठोर रूप से आनुवंशिक रूप से क्रमादेशित होता है, रक्त समूह और आरएच कारक निर्धारित होते हैं।

4. रक्त रोग (हेमोफिलिया), मधुमेह मेलेटस, कुछ अंतःस्रावी विकार - बौनापन एक वंशानुगत चरित्र है।

5. वंशानुगत गुणों में विशेषताएं भी शामिल हैं तंत्रिका तंत्रजो मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की प्रकृति, विशेषताओं को निर्धारित करते हैं।

6. विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए जमा विरासत में मिले हैं।

स्वाभाविक रूप से प्रत्येक बच्चे में झुकाव के चार समूह होते हैं: बौद्धिक, कलात्मक और सामाजिक। मेकिंग हैं प्राकृतिक पृष्ठभूमिक्षमता विकास। बौद्धिक (संज्ञानात्मक, शैक्षिक) झुकाव के बारे में कुछ शब्द कहा जाना चाहिए। सभी सामान्य लोगप्रकृति से अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए उच्च संभावित अवसर प्राप्त करते हैं।

उच्च शिक्षा के प्रकारों में मौजूदा अंतर तंत्रिका गतिविधि, केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलें, लेकिन इसकी गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित न करें बौद्धिक गतिविधि. लेकिन शिक्षक और मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि आनुवंशिकता बौद्धिक क्षमताओं के विकास के लिए प्रतिकूल हो सकती है। उदाहरण के लिए, शराबियों के बच्चों में सुस्त मस्तिष्क कोशिकाओं, नशीली दवाओं की लत में टूटी हुई आनुवंशिक संरचनाओं और वंशानुगत मानसिक बीमारियों से नकारात्मक पूर्वाग्रह पैदा होते हैं।

नैतिक गुणों और मानस की विरासत का प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है। रूसी शिक्षाशास्त्र की अग्रणी स्थिति यह दावा थी कि किसी व्यक्ति के सभी मानसिक और नैतिक गुण विरासत में नहीं मिले हैं, लेकिन बाहरी वातावरण के साथ शरीर की बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त किए जाते हैं। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति या तो दुष्ट, या दयालु, या उदार, या कंजूस पैदा नहीं होता है, और इससे भी अधिक, न तो खलनायक और न ही अपराधी। बच्चों को अपने माता-पिता के नैतिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में शामिल नहीं होती है।

पश्चिमी शिक्षाशास्त्र में इस बात का वर्चस्व है कि किसी व्यक्ति के नैतिक गुण जैविक रूप से निर्धारित होते हैं। लोग अच्छे या बुरे, ईमानदार या धोखेबाज पैदा होते हैं, प्रकृति एक व्यक्ति को उग्रता, आक्रामकता, क्रूरता, लालच देती है (एम। मोंटेसरी, के। लोरेंत्ज़, ई। फ्रॉम, ए। माइकलिक, आदि)।

जीन कंडीशनिंग पर नवीनतम स्थिति सामाजिक व्यवहारकब्जा करना शुरू करें और घरेलू विशेषज्ञ। शिक्षाविद पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव और अन्य मानव नैतिकता और उसके सामाजिक व्यवहार की वंशानुगत कंडीशनिंग के पक्ष में बोलते हैं।

व्यक्तित्व के विकास पर पर्यावरण का प्रभाव।

वह यथार्थ जिसमें मानव का विकास होता है, कहलाता है पर्यावरण।किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास प्राकृतिक और भौगोलिक वातावरण, स्थूल पर्यावरण - समाज, उसकी सभी अभिव्यक्तियों के योग में, सूक्ष्म - पर्यावरण - किसी व्यक्ति के तत्काल वातावरण से प्रभावित होता है। कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। किसी व्यक्ति के जीवन, उसके परिवार, स्कूल, दोस्तों की एक अवस्था, विशिष्ट स्थितियाँ होती हैं। स्वाभाविक रूप से, एक व्यक्ति विकास के उच्च स्तर तक पहुँचता है, जहाँ निकट और दूर का वातावरण उसे सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान करता है।

बचपन में व्यक्ति के विकास पर घर के वातावरण का बहुत प्रभाव पड़ता है।

व्यक्तित्व विकास में शिक्षा की भूमिका।

शिक्षा द्वारा आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव को ठीक किया जाता है। शिक्षा ही वह मुख्य शक्ति है जो समाज को पूर्ण व्यक्तित्व प्रदान कर सकती है।

शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता उद्देश्यपूर्णता, व्यवस्थित और योग्य नेतृत्व में निहित है। शिक्षा में प्रभाव के प्रकार और बच्चे पर प्रभाव के तंत्र क्या हैं?

शिक्षा में प्रभाव -शिक्षक के कार्यों के कार्यान्वयन का रूप, शिक्षक की गतिविधियाँ, एक ही प्रक्रिया में सामाजिक संपर्क, शिष्य के व्यक्तित्व, उसके व्यवहार और चेतना की किसी भी विशेषता में बदलाव के लिए अग्रणी।

बच्चे पर प्रभाव के तंत्र:

शिक्षा की प्रक्रिया में प्रभाव के चार मुख्य तंत्र हैं:

1. अनुनय - छात्रों की चेतना के तर्कसंगत क्षेत्र पर तार्किक प्रभाव। विचारों, आकलनों, दृष्टिकोणों का निर्माण, सुदृढ़ीकरण या परिवर्तन।

2. सुझाव - विद्यार्थी के मन पर प्रभाव।

3. संक्रमण - शिक्षक के भावनात्मक प्रभाव के लिए विद्यार्थियों के एक समूह का अचेतन अधीनता।

संक्रमण मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के हस्तांतरण के माध्यम से किया जाता है।

4. उदाहरण - क्रियाएं जिनका अनुकरण किया जाता है। किसी चीज के उदाहरण के रूप में क्रिया।

यह याद रखना चाहिए कि शिक्षा की कमजोरी इस तथ्य में निहित है कि यह किसी व्यक्ति की चेतना पर किया जाता है और उसके लिए प्रयास की आवश्यकता होती है, जबकि आनुवंशिकता और पर्यावरण अनजाने और अवचेतन रूप से कार्य करते हैं। शिक्षा से बहुत कुछ हासिल किया जा सकता है, लेकिन किसी व्यक्ति को पूरी तरह से बदलना असंभव है। शिक्षा लोगों के भाग्य में एक अलग योगदान देती है - सबसे छोटे से लेकर अधिकतम तक।

यदि शिक्षक बच्चे को शिक्षित करना चाहता है, तो उसे बच्चे के पर्यावरण को बेहतर बनाने वाली गतिविधियों में शामिल करना चाहिए। यदि बच्चा ऐसी गतिविधियों में शामिल नहीं है, तो शब्द के सकारात्मक अर्थों में परवरिश नहीं होगी।

किसी व्यक्ति की गतिविधि को उसके विकास में अग्रणी कारक के रूप में मान्यता देना उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, व्यक्ति के आत्म-विकास, अर्थात का प्रश्न उठाता है। स्वयं पर निरंतर कार्य करना, स्वयं के आध्यात्मिक विकास पर। शिक्षा की वस्तु से व्यक्तित्व को विषय की स्थिति में जाना चाहिए।

विषय एक व्यक्ति है जिसकी गतिविधि चार गुणात्मक विशेषताओं की विशेषता है:

- स्वतंत्र;

- विषय;

- संयुक्त;

- रचनात्मक।

इस या उस शैक्षणिक समस्या को हल करते हुए, शिक्षक विद्यार्थियों को कुछ गतिविधियों के लिए प्रेरित करता है या अवांछनीय कार्यों को रोकता है। विद्यार्थियों को अपनी गतिविधि दिखाने के लिए शुरू करने के लिए, इस प्रभाव को उनके द्वारा पहचाना जाना चाहिए, आंतरिक उत्तेजना में बदलना, गतिविधि के लिए एक मकसद में।

व्यक्तित्व के विकास में एक निश्चित चरण में, उसकी बौद्धिक क्षमता और सामाजिक आत्म-जागरूकता, एक व्यक्ति न केवल उसके लिए बाहरी लक्ष्यों को समझना शुरू करता है, बल्कि अपने स्वयं के पालन-पोषण के लक्ष्यों को भी समझने लगता है। वह खुद को शिक्षा का विषय मानने लगता है। व्यक्तित्व के विकास में इस नए, बहुत अजीब कारक के उद्भव के साथ, एक व्यक्ति स्वयं एक शिक्षक बन जाता है।

स्वाध्याय - व्यवस्थित और सचेत मानव गतिविधि का उद्देश्य आत्म-विकास और व्यक्ति की मूल संस्कृति का निर्माण करना है।

इसलिए, विश्व शिक्षाशास्त्र तेजी से छात्र को एक स्वाभाविक रूप से सक्रिय, आंतरिक रूप से सक्रिय प्राणी के रूप में मान रहा है, जो आत्म-विकास के लिए आवश्यक झुकाव और प्रोत्साहन प्रदान करता है, और शिक्षा - एक बच्चे के आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा की एक उद्देश्य-व्यक्तिपरक प्रक्रिया के रूप में संगठित और सहज अंतःक्रियाओं और संबंधों की व्यवस्था में व्यक्तित्व। हम किसी व्यक्ति की प्राकृतिक व्यक्तिपरक गतिविधि के बारे में बात कर रहे हैं, जो जरूरतों, वृत्ति, ड्राइव, इच्छाओं, क्षमताओं, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि की इच्छा के प्रभाव में बनती है।

शिक्षाशास्त्र के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण नहीं है कि व्यक्ति ने खुद को अपने पर्यावरण से अलग किया या नहीं, लेकिन क्या वह पर्यावरण से अलग हो गया है - शिक्षा की प्रणाली, सबसे पहले - सामाजिक पूरे से और क्या उसे एक विषय के रूप में पहचाना जाता है - गतिविधि और क्षमताओं से संपन्न एक व्यक्तित्व, जिसे बच्चे के जीवन के पहले क्षणों में संरक्षित, विकसित और, यदि आवश्यक हो, तो उसकी गतिविधियों के माध्यम से उसकी सक्रिय भागीदारी के साथ ठीक किया जाना चाहिए। यदि शिक्षाशास्त्र इसे मान्यता नहीं देता है, यदि शिक्षा शिष्य की व्यक्तिपरकता की इस स्थिति से निर्देशित नहीं होती है, तो यह शिक्षाशास्त्र नहीं है, बल्कि प्रशिक्षण और व्यावहारिक प्रशिक्षण का विज्ञान है।

व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में गतिविधि।

आनुवंशिकता, पर्यावरण और परवरिश के विकास पर प्रभाव एक और अत्यंत महत्वपूर्ण कारक - व्यक्ति की गतिविधि द्वारा पूरक है। यह मानवीय गतिविधियों की संपूर्ण विविधता को संदर्भित करता है, वह सब कुछ जो वह करता है। सदियों की गहराई से बुद्धिमान टिप्पणियां हमारे पास आई हैं: "मुझे बताएं कि बच्चा क्या और कैसे करता है, और मैं आपको बताऊंगा कि वह कैसे बड़ा होगा"; "एक भी आलसी व्यक्ति ने अभी तक कुछ हासिल नहीं किया है"; "कितना पसीना - इतनी सफलता"; "मनुष्य स्वयं अपनी खुशी का लोहार है"; "वह जो जल्दी उठता है, भगवान उसे देता है"; "काम और सम्मान से"; "सृष्टि रचयिता की ओर इशारा करती है", आदि।

एक शब्द में, विकास के परिणामों और गतिविधि की तीव्रता के बीच सीधा संबंध स्पष्ट है। यह विकास का एक और सामान्य पैटर्न है, जिसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: जितना अधिक व्यक्ति एक निश्चित क्षेत्र में काम करता है, उतना ही इस क्षेत्र में उसके विकास का स्तर ऊंचा होता है। बेशक, इस नियमितता की सीमाएं असीमित नहीं हैं, लेकिन "निरोधक" कारकों - क्षमताओं, आयु, तीव्रता और गतिविधि के संगठन, और अन्य द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

गतिविधि की प्रक्रिया में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का व्यापक और समग्र विकास होता है, उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण बनता है। गतिविधि के लिए व्यक्तित्व की अनुमानित छवि के निर्माण के लिए नेतृत्व करने के लिए, इसे व्यवस्थित और उचित रूप से निर्देशित किया जाना चाहिए। व्यावहारिक शिक्षा में यह सबसे बड़ी कठिनाई है। दुर्भाग्य से, कई मामलों में यह विकास के अवसर प्रदान नहीं कर सकता; विद्यार्थियों को कभी-कभी सबसे आवश्यक चीजों से वंचित कर दिया जाता है - सक्रिय साझेदारीसामाजिक, श्रम, संज्ञानात्मक गतिविधि में, इसके निष्क्रिय चिंतन और तैयार सत्य की पुष्टि के लिए प्रयासरत हैं।

बच्चों और किशोरों की मुख्य गतिविधियाँ हैं खेलना, सीखना, काम करना।निर्देशन से प्रतिष्ठित शैक्षिक, सामाजिक, खेल, कलात्मक, तकनीकी, हस्तकला, ​​सुखद(आनंद प्राप्त करने के उद्देश्य से) गतिविधि। विशेष प्रकारगतिविधियाँ - संचार।

गतिविधि हो सकती है सक्रियऔर निष्क्रिय।मेरा भी छोटा बच्चापहले से ही एक सक्रिय प्राणी के रूप में प्रकट होता है। वह वयस्कों, साथियों पर मांग करता है, लोगों, वस्तुओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। भविष्य में, पर्यावरण और परवरिश के प्रभाव में, गतिविधि या तो बढ़ सकती है या घट सकती है। आप कितने भी उदाहरण दे सकते हैं जब कोई व्यक्ति व्यस्त होता है, कड़ी मेहनत करता है, लेकिन बिना इच्छा के, बिना मूड के काम करता है, जैसा कि वे कहते हैं, सुस्त। बेशक, इस तरह की गतिविधियों से उच्च परिणाम नहीं मिलते हैं।

अच्छा विकास केवल सक्रिय, भावनात्मक रूप से रंगीन गतिविधि द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, जिसमें एक व्यक्ति अपनी पूरी आत्मा डालता है, जिसमें वह अपनी क्षमताओं का पूरी तरह से एहसास करता है, खुद को एक व्यक्ति के रूप में व्यक्त करता है। ऐसी गतिविधि संतुष्टि लाती है, ऊर्जा और प्रेरणा का स्रोत बनती है। इसलिए यह अपने आप में इतनी अधिक गतिविधि नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि इस गतिविधि में प्रकट व्यक्ति की गतिविधि है।

सीखने में गतिविधिछात्र को सामाजिक अनुभव को तेजी से और अधिक सफलतापूर्वक मास्टर करने की अनुमति देता है, संचार कौशल विकसित करता है, आसपास की वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण बनाता है। संज्ञानात्मक गतिविधिबच्चे के बौद्धिक विकास को सुनिश्चित करता है। यह न केवल संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता से, बल्कि व्यवहार में अर्जित ज्ञान को लागू करने की आवश्यकता से भी विशेषता है। श्रम गतिविधिव्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक दुनिया के तेजी से और सफल गठन को उत्तेजित करता है, कड़ी मेहनत और सफलतापूर्वक काम करने की तैयारी निर्धारित करता है।

गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियों का एक ही निरंतर स्रोत है - जरूरत है।मानवीय आवश्यकताओं की विविधता उन्हें पूरा करने के लिए विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को जन्म देती है। एक बढ़ते हुए व्यक्ति को गतिविधि की झूठी दिशाओं को अधिकतम रूप से कमजोर करने के लिए उपयोगी दिखाएं - निरंतर और एक ही समय में मुश्किल कार्यशिक्षा। कठिनाई यह है कि किसी व्यक्ति के गहन विकास की अवधि में गतिविधि की आवश्यकताएं और उद्देश्य बहुत मोबाइल और परिवर्तनशील होते हैं। विभिन्न आयु स्तरों पर, गतिविधियों के प्रकार और प्रकृति में तेजी से बदलाव होना चाहिए। मास स्कूली शिक्षा हमेशा इन परिवर्तनों के साथ नहीं रहती है, लेकिन अपरिवर्तनीय परिणामों को रोकने के लिए इसे बनाए रखना चाहिए।

सफलता प्राप्त करने के लिए व्यक्ति की गतिविधि स्वयं उसकी क्षमताओं और प्रतिभाओं के विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त है।कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने उत्कृष्ट शिक्षक बच्चे की देखभाल करते हैं, अपने काम के बिना, वह बहुत कम हासिल करेगा। के.डी. उहिंस्की ने कहा कि छात्र को अपने दम पर सीखना चाहिए, और शिक्षक उसे सीखने के लिए सामग्री देता है, निर्देशित करता है शैक्षिक प्रक्रिया. इसलिए, पर उचित परवरिशछात्र एक विषय के रूप में शैक्षणिक प्रभाव की वस्तु नहीं है, अर्थात अपने स्वयं के पालन-पोषण में एक सक्रिय भागीदार है।

व्यक्तिगत गतिविधि, गतिविधि की तरह, एक चयनात्मक चरित्र है। व्यक्तिगत विकास किसी के प्रभाव में नहीं, सभी प्रभावों के तहत होता है, लेकिन मुख्य रूप से वे जो स्वयं व्यक्ति की जरूरतों को व्यक्त करते हैं, उसके व्यक्तित्व को संबोधित करते हैं, और वास्तविकता के प्रति उसके दृष्टिकोण पर आधारित होते हैं। "शिक्षा का मुख्य व्यवसाय ठीक इसी में निहित है," एस.एल. रुबिनस्टीन - एक व्यक्ति को हजारों धागों के साथ जीवन से जोड़ने के लिए - ताकि हर तरफ से वह उन कार्यों का सामना करे जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं, उसके लिए आकर्षक हैं, जिसे वह अपना मानता है, जिसके समाधान में वह शामिल है।

यह सबसे महत्वपूर्ण है क्योंकि मुख्य स्त्रोतसभी नैतिक समस्याएं, व्यवहार में सभी अव्यवस्थाएं - यह आध्यात्मिक शून्यता है जो लोगों में तब बनती है जब वे अपने आसपास के जीवन के प्रति उदासीन हो जाते हैं, "एक तरफ हट जाते हैं, इसमें बाहरी पर्यवेक्षकों की तरह महसूस करते हैं, सब कुछ छोड़ने के लिए तैयार होते हैं - फिर सब कुछ महत्वहीन हो जाता है उन्हें।"

व्यक्ति की गतिविधि न केवल एक पूर्वापेक्षा है, बल्कि विकास का परिणाम भी है। शिक्षा अपने लक्ष्य को तब प्राप्त करती है जब वह एक सामाजिक रूप से सक्रिय, उद्यमी, रचनात्मक व्यक्ति का निर्माण करती है जो खुद को और लोगों को खुशी देता है। स्कूली बच्चों की गतिविधि का एक उचित, शैक्षणिक रूप से सत्यापित संगठन उसकी सभी अभिव्यक्तियों में गतिविधि सुनिश्चित करता है। एक बढ़ते हुए व्यक्ति को एक सक्रिय व्यक्ति की स्थिति में लाना, उसे गतिविधि के ऐसे तरीकों से लैस करना जो बलों के सक्रिय अनुप्रयोग को सक्षम बनाता है, उसकी व्यक्तिगत मौलिकता का अध्ययन करने के लिए, उसकी क्षमता को हर संभव तरीके से प्रकट करने के लिए - ये एक के कार्य हैं शिक्षक जो यथोचित रूप से व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को निर्देशित करता है।

व्यक्ति की आध्यात्मिक संपदा, उसके विचार, जरूरतें और रुचियां, अभिविन्यास और विभिन्न क्षमताएं काफी हद तक उन परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं जिनके तहत उनका गठन बचपन में होता है और युवा. एक जन्म लेने वाला बच्चा धीरे-धीरे कई कारकों के प्रभाव में एक व्यक्ति बन जाता है। मानव विकास को प्रभावित करने वाले निम्नलिखित कारक प्रतिष्ठित हैं: आनुवंशिकता, पर्यावरण (जैविक और सामाजिक), परवरिश और प्रशिक्षण, और स्वयं व्यक्ति की गतिविधि।
वंशागति - यह वही है जो माता-पिता से बच्चों में फैलता है, आनुवंशिकता एक आनुवंशिक कार्यक्रम द्वारा प्रस्तुत की जाती है जो जीवन भर सामने आती है और विकास के लिए एक प्राकृतिक शर्त है. विशेष महत्व के झुकाव हैं जो बच्चे की क्षमताओं के विकास की सुविधा प्रदान कर सकते हैं, उपहार का निर्धारण कर सकते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न वंशानुगत रोग, शारीरिक दोषमानव विकास के कुछ पहलुओं को सीमित कर सकते हैं। आनुवंशिकता का अधिकार केवल एक शर्त है, मानव जीवन की नींव के गठन के लिए आवश्यक प्रारंभिक स्थिति।
बुधवार।पर्यावरण, मानव विकास के एक कारक के रूप में, एक व्यक्ति को उसके दो पक्षों द्वारा संबोधित किया जाता है: जैविक और सामाजिक।
जैविक वातावरण – महत्वपूर्ण प्रदान करने में सक्षम निवास स्थान आवश्यक शर्तें(हवा, गर्मी, भोजन).
सामाजिक वातावरण – पीढ़ियों (संस्कृति, विज्ञान, धर्म, उत्पादन) के अनुभव में महारत हासिल करने के अवसर के रूप में अन्य लोगों से सहायता और सुरक्षा. प्रत्येक व्यक्ति के लिए, सामाजिक वातावरण का अर्थ है समाज, उसकी सांस्कृतिक और राष्ट्रीय परंपराएं, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियाँ, धार्मिक, रोज़मर्रा, वैज्ञानिक संबंध, परिवार, साथियों, परिचितों, शिक्षकों, साधनों जन संचार(क्यूएमएस), आदि।

पर्यावरण बच्चे को सामाजिक घटनाओं को देखने का अवसर प्रदान करता है विभिन्न दल. इसका प्रभाव, एक नियम के रूप में, सहज, शायद ही शैक्षणिक मार्गदर्शन के लिए उत्तरदायी है, जो व्यक्तित्व निर्माण के रास्ते में कठिनाइयों का कारण बनता है। लेकिन बच्चे को पर्यावरण से अलग करना असंभव है।
आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, "विकासशील पर्यावरण" की अवधारणा है, अर्थात। बच्चे को सबसे प्रभावी ढंग से प्रभावित करने के लिए एक विशेष तरीके से बनाया गया।
शिक्षण और प्रशिक्षण।शिक्षा में कुछ दृष्टिकोणों, नैतिक निर्णयों और आकलनों, मूल्य उन्मुखताओं का निर्माण शामिल है, अर्थात। व्यक्तित्व गठन। सीखना ज्ञान प्राप्त करने और स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है। शिक्षा और प्रशिक्षण हमेशा उद्देश्यपूर्ण, सचेत (कम से कम शिक्षक की ओर से) होते हैं। शिक्षा (और शिक्षा) बच्चे के जन्म के तुरंत बाद शुरू होती है, जब एक वयस्क, उसके प्रति अपने दृष्टिकोण के साथ, उसके लिए नींव रखता है व्यक्तिगत विकास. प्रशिक्षण और शिक्षा की सामग्री, रूपों और विधियों को बच्चे की उम्र, व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुसार चुना जाना चाहिए। शिक्षा हमेशा लोगों, समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों से मेल खाती है। कब हम किसी बारे में बात कर रहे हैंपरवरिश के बारे में, तो सकारात्मक प्रभाव हमेशा होते हैं।
स्वयं व्यक्ति की गतिविधि।पर्यावरण से निपटने के तरीकों में महारत हासिल करना, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति से परिचित होना अधिक पूर्ण और उत्पादक रूप से होता है यदि बच्चा (व्यक्ति) सक्रिय है: वह कुछ के लिए प्रयास करता है, विभिन्न आंदोलनों का उपयोग करता है, वयस्कों के साथ संयुक्त गतिविधियों में शामिल होता है, स्वतंत्र रूप से स्वामी विभिन्न प्रकार मानवीय गतिविधि(खेलना, अध्ययन करना, काम करना)। वे। एक व्यक्ति न केवल दूसरों के प्रभाव की वस्तु है, बल्कि अपने स्वयं के विकास का विषय भी है, जो सभी प्रकार की गतिविधि और व्यवहार में खुद को बदलने और बदलने में सक्षम है।

एक संग्रह के रूप में पर्यावरण स्थितियाँमनुष्यों और अन्य जीवित जीवों का अस्तित्व और

परवरिश व्यक्तित्व विकास के बाहरी कारकों को संदर्भित करती है। (एक स्थिति एक ऐसी परिस्थिति है जिस पर कुछ निर्भर करता है; एक सेटिंग जिसमें कुछ घटित होता है।)

"पर्यावरण" शब्द के कई अर्थ हैं। पर्यावरण - मानव समुदाय और प्रत्येक व्यक्ति के जीवन की प्राकृतिक, सामाजिक-आर्थिक और भौतिक स्थितियाँ। इस परिभाषा से यह पता चलता है कि पर्यावरण के हिस्से हैं: 1) पर्यावरण - भौगोलिक - यह अपनी जलवायु, राहत की विविधता, वनस्पतियों और जीवों के साथ एक निश्चित क्षेत्रीय परिदृश्य है, प्राकृतिक संसाधन, पर्यावरण की स्थिति, आदि;

2) सामाजिक वातावरण - "अपने अस्तित्व, गठन और गतिविधि के लिए किसी व्यक्ति के आसपास की सामाजिक, भौतिक और आध्यात्मिक स्थितियाँ" (फिलोसोफिकल एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। एम।, 1983. पी। 651)।

भौगोलिक वातावरण निस्संदेह व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करता है। मानव समाज का इतिहास इस बात की गवाही देता है कि सभी ज्ञात प्राचीन सभ्यताएँ उन प्रदेशों में मौजूद थीं जो भौगोलिक वातावरण की दृष्टि से असाधारण रूप से अनुकूल थे। इस तथ्य के बावजूद कि तकनीकी प्रगति की स्थितियों में प्राकृतिक कारकों की भूमिका कुछ हद तक कम हो गई है, और वर्तमान में पृथ्वी पर ऐसे क्षेत्र हैं (पर्मफ्रॉस्ट और अत्यधिक नमी, रेगिस्तान और पहाड़, भूकंप, आदि), जिनकी प्राकृतिक परिस्थितियों में व्यक्ति का समाजीकरण मुश्किल है। इसी समय, कुछ पश्चिमी विद्वानों का मानना ​​है कि भौगोलिक वातावरण लोगों के विकास में लगभग सर्वोपरि भूमिका निभाता है। उनकी राय में, विभिन्न ऐतिहासिक काल में अनुकूल भौगोलिक परिस्थितियों में रहने वाले लोगों ने अपने औद्योगिक और सामाजिक विकास की गति को "धीमा" कर दिया, प्रकृति के तैयार उपहारों का उपभोग किया। इसके विपरीत, अधिक गंभीर परिस्थितियों में रहने वाले लोग उनके खिलाफ संघर्ष में फौलादी हो गए हैं और एक शक्तिशाली औद्योगिक और बौद्धिक क्षमता पैदा कर ली है। हम इससे आंशिक रूप से सहमत हो सकते हैं।

अधिकांश शोधकर्ता, भौगोलिक वातावरण की भूमिका को पहचानते हुए, इसे व्यक्तित्व निर्माण के लिए केवल एक शर्त मानते हैं। किसी व्यक्ति पर प्राकृतिक वातावरण के एक निश्चित प्रारंभिक प्रभाव पर जोर देते हुए, वे "पहाड़ों की शिक्षाशास्त्र", "स्टेप्स की शिक्षाशास्त्र", "समुद्र की शिक्षाशास्त्र", आदि की एक निश्चित डिग्री की पारंपरिकता के साथ बोलते हैं।

व्यक्ति के गठन और समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में ठीक-ठीक शामिल हैं सामाजिक वातावरण. उसी समय, वे भेद करते हैं (ए.वी. मुद्रिक के अनुसार):

पर्यावरण के मेगाफैक्टर्स(मेगा - सार्वभौमिक, बहुत बड़ा) - अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया जो पृथ्वी के सभी निवासियों के समाजीकरण को प्रभावित करती है;

पर्यावरण मैक्रो कारक(मैक्रो - लार्ज) - देश, समाज, राज्य, जातीय समूह, जो कुछ देशों में रहने वाले सभी लोगों के समाजीकरण को प्रभावित करते हैं;

पर्यावरण के मेसोफैक्टर्स(मेसो - मध्यम, मध्यवर्ती) - प्रभाव बड़े समूहराष्ट्रीय आधार पर पहचाने जाने वाले लोग (छोटा जातीय समूह, छोटी राष्ट्रीयता); क्षेत्र और प्रकार की बस्ती जिसमें वे रहते हैं (क्षेत्र, गाँव, शहर, बस्ती); कुछ जन संचार नेटवर्क (रेडियो, टेलीविजन, इंटरनेट, आदि) के दर्शकों से संबंधित; एक या दूसरे उपसंस्कृति से संबंधित;

पर्यावरणीय सूक्ष्म कारक- एक व्यक्ति (सूक्ष्म समाज) का तत्काल सामाजिक वातावरण, जिसमें परिवार, सहकर्मी समूह शामिल हैं, विभिन्न संगठन(शैक्षिक, पेशेवर, सार्वजनिक, धार्मिक, आदि) जिसमें सामाजिक शिक्षा दी जाती है। उपरोक्त सभी कारकों की परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप व्यक्ति के समाजीकरण के लिए परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया में, व्यक्ति का एकीकरण सामाजिक व्यवस्था, सामाजिक अनुभव, मूल्यों, मानदंडों, समाज में एक पूरे और उसके अलग-अलग समूहों के रूप में निहित दृष्टिकोण के आत्मसात के माध्यम से सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए इसका अनुकूलन (अनुकूलन)। दूसरी ओर, व्यक्ति के समाजीकरण में "मैं-अवधारणा" के आत्म-बोध की प्रक्रिया शामिल है (शामिल है), व्यक्ति द्वारा अपनी क्षमता का आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मकता, जिसका अर्थ है व्यक्ति का आत्म-विकास। समाजीकरण की प्रक्रिया में, दो प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं: एक ओर सामाजिक वर्गीकरण, और दूसरी ओर स्वायत्तता, व्यक्ति का वैयक्तिकरण।

तो, अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रियाओं में समाजीकरण का सार प्रकट होता है।

समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है जो जीवन भर चलती है। एक व्यक्ति लगातार बदलते सामाजिक परिवेश में रहता है, इसके विभिन्न प्रभावों का अनुभव करता है, नई गतिविधियों और नए संबंधों में शामिल होता है, इनके अनुसार अलग-अलग कार्य करता है। सामाजिक भूमिकाएँ. इसीलिए, अपने जीवन के दौरान, वह नए सामाजिक अनुभव सीखता है, साथ ही साथ पहले से सीखे हुए को पुन: पेश करता है सामाजिक संबंधऔर किसी न किसी रूप में उनके सामाजिक परिवेश को प्रभावित करते हैं।

व्यापक अर्थों में, समाजीकरण व्यक्ति और पर्यावरण के बीच सहज अंतःक्रिया की स्थितियों में होता है। यदि पर्यावरण के साथ बातचीत विशेष रूप से आयोजित की जाती है और व्यक्तित्व के विकास और निर्माण के लिए निर्देशित की जाती है, अर्थात। उद्देश्यपूर्ण ढंग से, फिर तीसरा महत्वपूर्ण कारकव्यक्तित्व निर्माण, पालना पोसना समाज के एक सामाजिक कार्य और एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में।

परवरिश (शिक्षा, प्रशिक्षण) को उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण की प्रक्रिया के रूप में चित्रित किया जा सकता है। शिक्षा जहां तक ​​​​संभव हो व्यक्तित्व पर प्रभाव की पूरी श्रृंखला को सुव्यवस्थित करती है और साथ ही विकास, समाजीकरण और व्यक्तित्व निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करती है।

एल.एस. के अनुसार शिक्षा सबसे प्रभावी होगी यदि यह है। वायगोत्स्की, बच्चे के विकास के वास्तविक क्षेत्र पर इतना अधिक लक्षित नहीं है, बल्कि "उसके समीपस्थ विकास के क्षेत्र" पर है। "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" के तहत, जैसा कि आप जानते हैं, वैज्ञानिक सब कुछ समझते हैं जो एक बच्चा सहयोग में और वयस्कों या बड़े बच्चों के मार्गदर्शन में कर सकता है। बच्चे के "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" पर केंद्रित शिक्षा "उसके विकास का नेतृत्व करती है।"

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मानव विकास के इस चरण में विचाराधीन समस्या प्रासंगिक है। आधुनिक आदमीआसपास के स्थान, निवास स्थान के साथ अपनी ऊर्जा-सूचनात्मक बातचीत के पूरे परिसर के गुणात्मक विकासवादी छलांग की स्थितियों में रहता है।

वातावरण में परिवर्तन होता है मानव पर्यावरण. यह:

• सूचना की मात्रा के लिए बढ़ती आवश्यकताएं;
• जीवन की पर्यावरणीय परिस्थितियों में तेज गिरावट;
• व्यवहार के मानदंडों को बदलना, भौतिक और रचनात्मक अस्तित्व दोनों प्रदान करना;
• तकनीकी पुन: उपकरण की हिमस्खलन जैसी धारा;
• आजीविका की स्थिति बदलना।

किसी व्यक्ति के आंतरिक वातावरण में होने वाले परिवर्तनों में शामिल हैं:

• मानसिक प्रक्रियाओं की दर में परिवर्तन;
• मानव डीएनए में अनुवांशिक परिवर्तन;
• आध्यात्मिक परिवर्तन।

अधिकांश लोगों को कई कारणों से जानकारी का एहसास नहीं होता है: क्षमता की कमी, नई चीजें सीखने की इच्छा की कमी, विज्ञान के एक क्षेत्र में ज्ञान की एकाग्रता दूसरे में ज्ञान को समझने की अनुमति नहीं देती है। सब कुछ व्यक्ति पर, यानी पर केंद्रित है मानवीय कारक. एक स्थिति यह है कि एक व्यक्ति जो पहले से ही एक शिक्षा प्राप्त कर चुका है या इसे स्वतंत्र रूप से प्राप्त करना जारी रखता है, जहां: अमेरिका, जापान, यूक्रेन, रूस या किसी अन्य देश में, कल से नवीनतम उपलब्धियांवैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की जरूरत नहीं है। उसके लिए नए तकनीकी वातावरण के अनुकूल होना मुश्किल है। चूँकि पूरी तरह से नए गुणों की आवश्यकता होती है जो किसी व्यक्ति को सूचना-परिवर्तित वातावरण में प्रवेश करने में मदद करेंगे। प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अप्राप्य है। उसमें एक निश्चित क्षमता छिपी होती है, जिसका उसे स्वयं कभी-कभी एहसास नहीं होता है। इसे कैसे खोलें? अपने भीतर की दुनिया में कैसे प्रवेश करें? इसकी चाबियां कैसे उठाएं और पूर्ण स्वामी बनें? बहुत बार हमें यह एहसास नहीं होता है कि सभी उत्तर ठीक हमारे बगल में हैं। चूंकि बाहरी वातावरण जो किसी व्यक्ति को घेरता है, वह अक्सर उसके आंतरिक वातावरण, यानी उसकी आंतरिक दुनिया का प्रतिबिंब होता है। कई लोग इससे सहमत नहीं हो सकते हैं और अपने तरीके से सही होंगे, क्योंकि जिस समाज में एक व्यक्ति रहता है वह वास्तव में उसकी आंतरिक स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है। यह कई कारकों पर निर्भर करेगा। लेकिन किसी व्यक्ति की पर्याप्त रूप से विकसित आंतरिक दुनिया बाहरी कारकों को बदलना, बदलना संभव बनाती है।

एक व्यक्ति आज जीवन की नई परिस्थितियों के अनुकूल नहीं है, जो तेजी से बदल रही हैं, और कभी-कभी नहीं होती हैं बेहतर पक्ष. बाहरी वातावरणआज का दिन तनावपूर्ण है। उदाहरण के लिए, हाल की घटनाओं को लें: 31 अगस्त, 2004 को मास्को मेट्रो के पास एक विस्फोट, 1 सितंबर, 2004 को बेसलान में एक स्कूल की जब्ती, और दो रूसी यात्री विमानों की दुर्घटना। (हमने उन घटनाओं को लिया जो में हुई थीं हाल तकदुनिया भर में इसी तरह की घटनाओं को सूचीबद्ध किए बिना)। यह आक्रोश का कारण नहीं बन सकता है, और कई लोगों में डर है। ऐसी स्थितियाँ प्रतिरूपित की जाती हैं, जिनका उद्देश्य कुछ तंत्रों की मदद से भविष्य के बारे में भय, अनिश्चितता पैदा करना है। यह सब मनुष्य के आत्म-विकास और उसके रचनात्मक कार्यों में बाधा डालता है।

समाज-समाज मनुष्य की आंतरिक दुनिया का दर्पण है, और यदि यह एकीकरण प्राप्त नहीं करता है (कोई द्वंद्वात्मक संश्लेषण नहीं है), तो इसके पास पृथ्वी पर जीवित रहने का कोई मौका नहीं है। "जीवन पीड़ादायक हो गया, दुखती आँखों वाले व्यक्ति के लिए एक उज्ज्वल प्रकाश की तरह। वह उसके सामने चमक उठी और इंद्रधनुष के सभी रंगों से झिलमिला उठी, और वह दर्द में था, असहनीय रूप से दर्दनाक" (जे। लंदन "मार्टिन ईडन") . एक व्यक्ति को सच्चे ज्ञान - विज्ञान को जोड़ना चाहिए, सही दर्शनजीवन और गहरी आध्यात्मिकता। "मुझे लगता है कि हम प्रत्येक तर्कसंगत होने की विशिष्टता का सम्मान करना शुरू कर देंगे और बेहतर समझेंगे। आत्मा एक अमूर्तता नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से, आंतरिक दुनिया की सबसे अविश्वसनीय घटनाओं में से एक है" (नॉर्मन कजिन्स "एनाटॉमी ऑफ रोग - जैसा रोगी इसे समझता है")। आखिरकार, मनुष्य स्वयं एक जीवित स्व-शिक्षण सूचना प्रणाली है।

आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, सामाजिक योजना का संकट बढ़ रहा है, जो एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के विनाश, उसकी चेतना की स्थिरता के विनाश की ओर जाता है। आंतरिक स्थिति सूचना प्रणालीमन और आत्मा की वर्तमान स्थिति के अलावा, इसमें ज्ञान का एक सामान भी शामिल है, वह सब कुछ जो सिखाया गया था, लेकिन भुलाया नहीं गया।

किसी व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए अनुकूल वातावरण बनाने की समस्या को प्रभावी ढंग से हल करना आवश्यक है, "ताकि एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाए, न कि एक दुखी व्यक्ति की समानता।" (वैलेंटाइन सिदोरोव। दो खंडों में चयनित कार्य)।

किसी व्यक्ति के उसकी चेतना के गठन, बुद्धि के विकास पर किए गए अध्ययन बताते हैं कि जब एक निश्चित वातावरण बनाया जाता है, तो एक व्यक्ति का गठन और विकास किया जा सकता है। और पर्यावरणीय कारकों की परवाह किए बिना, जो मानव विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकते हैं, आत्म-संगठित और खुद को सुधारने के लिए उसे सिखाने के लिए भी। आध्यात्मिक रूप से विकसित होने और जानकारी को वश में करने में सक्षम होने के कारण, एक व्यक्ति नकारात्मक जानकारी को बदल सकता है और इस तरह उस वातावरण को बदल सकता है जिसमें वह रहता है। पर्यावरण एक व्यक्ति को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से बदल सकता है, और एक व्यक्ति पर्यावरण को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से बदल सकता है। व्यक्तिपरक उद्देश्य निर्धारित कर सकता है "चेतना की तथाकथित वास्तविक प्रकृति कभी पैदा नहीं होती है या गायब हो जाती है। और केवल निहित विचारों से ही सभी चीजों और घटनाओं के अंतर उत्पन्न होते हैं ”(महायान-श्रद्धोतपाद-शास्त्र)। वह वातावरण जिसमें एक व्यक्ति रहता है और आंतरिक पर्यावरणसामंजस्यपूर्ण होना चाहिए। तब व्यक्ति सृजन के मार्ग का अनुसरण करता है, विनाश का नहीं।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़दोया ई.एस., गुबनोवा ई.ई. मानव विकास के एक कारक के रूप में पर्यावरण // सफलताएँ आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान. - 2004. - नंबर 10. - पी। 85-86;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=13612 (एक्सेस की तिथि: 03/31/2019)। हम आपके ध्यान में पब्लिशिंग हाउस "एकेडमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं