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आधुनिक मनोविज्ञान में दृष्टिकोण। मनोचिकित्सा के बुनियादी दृष्टिकोण और तरीके

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का उद्देश्य राजनीति में किसी व्यक्ति को उसकी रुचियों, आवश्यकताओं, उद्देश्यों, भावनाओं पर प्रकाश डालना है। एक स्वतंत्र के रूप में मनोवैज्ञानिक दिशा बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक विकसित हुई। राजनीति के "इंजन" के रूप में मनुष्य के अध्ययन के महत्व को समझना ऐसे कारकों से सुगम हुआ, जैसे कि राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनबीसवीं सदी, जटिलता राजनीतिक प्रक्रियाएँदुनिया के कई देशों में राजनीतिक क्षेत्र में व्यक्ति की भूमिका और उसके कार्यों की कीमत में वृद्धि हुई है।

राजनीति विज्ञान मनोविज्ञान के क्षेत्रों की एक अपेक्षाकृत छोटी श्रेणी के करीब है: व्यवहारवाद और नवव्यवहारवाद (या "प्रोत्साहन का सिद्धांत - प्रतिक्रियाएं"); फ्रायडियनवाद और इसके समाजशास्त्रीय संस्करण।

व्यवहारवाद (अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार से) अमेरिकी मनोविज्ञान में एक दिशा है। इसके सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि जे. वाटसन, के. लैशली, ई. थार्नडाइक हैं। व्यवहारवाद उन्नीसवीं-बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर उभरा। जानवरों के मानस के अध्ययन से प्रभावित (सशर्त का अध्ययन और बिना शर्त सजगता). व्यवहारवाद व्यवहार के अध्ययन के माध्यम से मानस के विश्लेषण पर आधारित है। व्यवहार को प्रतिक्रियाओं के रूप में समझा जाता है - उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रिया (आर)। बाहरी वातावरण(एस)। व्यवहारवाद की मुख्य विधि बाहरी वातावरण के प्रभाव के जवाब में जीव की प्रतिक्रियाओं का अवलोकन और प्रायोगिक अध्ययन है। व्यवहारवादी एस और आर के बीच बातचीत का वर्णन करने वाले कानूनों की तलाश कर रहे थे। राजनीतिक व्यवहारवाद के प्रतिनिधि (जे। डॉलार्ड, आर। लेन, बी। स्किनर, आर। वाल्टर्स) ने योजना के अनुसार अनुसंधान करने का प्रस्ताव दिया: सामाजिक-राजनीतिक स्थितियां जन्म देती हैं कुछ राजनीतिक व्यवहार। इस अवधारणा की कमजोरी यह है कि विशिष्ट के प्रभाव का आकलन करना कठिन है राजनीतिक शर्तें, से सार व्यक्तिगत गुणव्यक्तित्व। इस अवधारणा के आधार पर, एक व्यक्ति को राजनेताओं द्वारा हेरफेर की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

व्यवहारवाद की कमियों की प्रतिक्रिया के रूप में, बीसवीं सदी के 30 के दशक में। संयुक्त राज्य अमेरिका में नवव्यवहारवाद का उदय हुआ। इसके प्रतिनिधि ई. टॉल्मन, के. हल ने उनके बीच "मध्यवर्ती चर" की अवधारणा को पेश करते हुए पारंपरिक "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" सूत्र का विस्तार किया। परिणाम सूत्र S - O - R था। इंटरमीडिएट चर ऐसे कारक हैं जो S और R के बीच मध्यस्थ कड़ी के रूप में काम करते हैं, ये व्यवहार के अवलोकनीय, प्रेरक घटक हैं।

मानव व्यवहार की समृद्धि की व्याख्या करने में असमर्थता के कारण राजनीतिक विज्ञान में मनोवैज्ञानिक व्यवहारवाद बहुत आम नहीं है। सबसे प्रसिद्ध विद्वानों में से एक, जिन्होंने व्यवहार पद्धति का उपयोग करके राजनीतिक भागीदारी की खोज की है, लेस्टर मिलब्रथ हैं। वह इस तथ्य से आगे बढ़े बड़ी मात्राएक व्यक्ति को जो प्रोत्साहन मिलता है, राजनीति में उसकी भागीदारी की संभावना उतनी ही अधिक होती है। हालाँकि, इससे यह समझना असंभव है कि राजनीति में भाग लेने की प्रवृत्ति अभी भी किस पर निर्भर करती है। इसलिए, कई राजनीतिक वैज्ञानिक लोगों के व्यवहार की व्याख्या करने के लिए मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों का उपयोग करते हैं आंतरिक फ़ैक्टर्स. इनमें से एक क्षेत्र मनोविश्लेषण है।

मनोविश्लेषण का सिद्धांत सिगमंड फ्रायड (1856-1939) द्वारा विकसित किया गया था और यह बीसवीं शताब्दी के मानविकी में सबसे प्रभावशाली प्रवृत्तियों में से एक है। प्रारंभ में, मनोविश्लेषण एक चिकित्सा और जैविक सिद्धांत के रूप में उत्पन्न हुआ। हालांकि, मानस के अचेतन और सचेत स्तरों के अलगाव और बातचीत के बारे में विचारों के विज्ञान में अनुमोदन के साथ, मनोविश्लेषण भी एक सामाजिक-राजनीतिक सिद्धांत बन जाता है। फ्रायडियन और नव-फ्रायडियन अवधारणाएं जो आज व्यापक हैं, राजनीतिक व्यवहार में अचेतन की भूमिका का पता लगाती हैं।

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना में तीन घटक होते हैं: "यह", "मैं", "सुपर-आई"। "यह" जानवरों से विरासत में मिले मानव जैविक अनुभव का एक उत्पाद है। "मैं" एक व्यक्ति की आत्म-चेतना, उसकी धारणा और उसके स्वयं के व्यक्तित्व और व्यवहार का आकलन है। "सुपर-आई" किसी व्यक्ति की चेतना और अवचेतन पर समाज के प्रभाव का परिणाम है, सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों और मूल्यों की स्वीकृति। पर अहंकार व्यक्तित्व में समाज का शक्तिशाली प्रतिनिधि है।

मानस में कुछ भी आकस्मिक नहीं है। चेतन प्रक्रियाओं के अलावा, इसमें अचेतन भी होते हैं। अचेतन प्रक्रियाएं "प्राथमिक ड्राइव" (मुख्य रूप से कामेच्छा - यौन ड्राइव) के कारण होती हैं। ये ड्राइव चेतना में घुसने की कोशिश करते हैं, लेकिन इसे दबा दिया जाता है और इसके द्वारा मजबूर कर दिया जाता है, क्योंकि चेतना ने प्रचलित सामाजिक मानदंडों और निषेधों को अवशोषित कर लिया है। अप्रिय मानसिक अवस्थाओं से छुटकारा पाने के प्रयास में, "मैं" की मदद से एक व्यक्ति विकसित होता है सुरक्षा तंत्र: स्वयं को संबोधित आलोचना की अस्वीकृति, विचारों और इच्छाओं का दमन जो स्वीकृत मानदंडों के विपरीत हैं, कुछ न कर पाने का बहाना।

"टोटेम एंड टैबू" (1913), "मास साइकोलॉजी एंड एनालिसिस ऑफ़ द ह्यूमन" I "(1921) और अन्य कार्यों में, फ्रायडिस समाज की सामाजिक-राजनीतिक संरचना की पड़ताल करता है। उसकी योजना सामाजिक संरचनाहै: नेता - अभिजात वर्ग - जनता। फ्रायड के अनुसार मनुष्य एक पृथक परमाणु है। अन्य लोगों से जुड़ने की आवश्यकता एक व्यक्ति को अपनी स्वाभाविक आकांक्षाओं पर लगाम लगाने के लिए मजबूर करती है। जनता हमेशा एक नेता की तलाश में रहती है, वे उसकी पूजा करते हैं और स्वतंत्र जिम्मेदारी की अस्वीकृति के लिए तरसते हैं। जनसमूह को जोड़ने वाले बंधनों के केंद्र में पिता के साथ बच्चे की पहचान है। नेता की अपने पिता से पहचान पारिवारिक संबंधों से होती है।

इस प्रकार, फ्रायडियनवाद की कमी की विशेषता है सामाजिक संस्थाएक पितृसत्तात्मक परिवार के लिए। यह अवधारणा केवल उन मामलों में काम करती है जहां जनता का राजनीतिकरण होता है, जब उत्तम छविनेता को बनाई गई मूर्ति पर प्रक्षेपित किया जाता है।

नव-फ्रायडियन शास्त्रीय फ्रायडियनवाद के जीवविज्ञान को दूर करने और इसके कुछ प्रावधानों में सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। मनोविश्लेषण के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र अंतःमनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से स्थानांतरित हो जाता है अंत वैयक्तिक संबंध. तो, Erich Fromm का मानना था कि मानव मानस सामाजिक रूप से वातानुकूलित है। व्यक्ति का चरित्र समाज, उसके जीवन की परिस्थितियों द्वारा निर्मित होता है। जहां व्यक्ति की स्वतंत्रता का दमन होता है, वहां होते हैं पैथोलॉजिकल अभिव्यक्तियाँकुंजी शब्द: परपीड़नवाद, स्वपीड़नवाद, विनाशकारी प्रवृत्तियों। अपने काम "एस्केप फ्रॉम फ्रीडम" में फ्रॉमिस इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि एक पूंजीवादी समाज में एक व्यक्ति बाहर खड़ा होता है सामाजिक वातावरण. वह अपने आप में अकेला, अलग-थलग और मुक्त रहता है। कुछ लोग व्यक्तिगत विकास के अवसरों को जब्त करना चाहते हैं, जबकि अन्य स्वतंत्रता से बचना चाहते हैं। स्वतंत्रता से पलायन एक अधिनायकवादी व्यक्तित्व की विशेषता है जो एक साथ अधीनता और वर्चस्व दोनों की तलाश करता है। Fromm ने इस घटना को सैडो-मसोचिज़्म कहा। स्वपीड़नवाद एक मजबूत निरंकुश सत्ता को प्रस्तुत करने के आनंद में प्रकट होता है। परपीड़न दूसरों पर हावी होने की इच्छा है। आम लक्षणमर्दवाद और साधुवाद में, व्यक्ति "मैं" का अन्य "मैं" के साथ विलय। एक अधिनायकवादी व्यक्तित्व का निर्माण प्रभाव में होता है सामाजिक स्थिति: आर्थिक और राजनीतिक अस्थिरता, गिरता जीवन स्तर।

मनोविश्लेषण के आधार पर मनोविश्लेषणात्मक चित्रण की शैली का विकास हुआ है। पहली बार इस शैली को जेड फ्रायड और अमेरिकी राजनयिक डब्ल्यू बुलिट के संयुक्त कार्य में लागू किया गया था। उन्होंने अमेरिकी राष्ट्रपति वुडरो विल्सन का चित्र बनाया। जी। लॉसवेल ने इस पद्धति का उपयोग "साइकोपैथोलॉजी एंड पॉलिटिक्स" में किया, जहां उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि शैली राजनीतिकसीधे उससे संबंधित मनोवैज्ञानिक विशेषताएं. लासवेल ने तीन प्रकार के राजनेताओं की पहचान की: आंदोलनकारी, प्रशासक, सिद्धांतवादी। अमेरिकी राष्ट्रपति आर. निक्सन के मानस का विश्लेषण करने के बाद एल. मिलब्रथ ने अपने इस्तीफे की व्याख्या करने में कामयाबी हासिल की।

कई शोधकर्ता व्यक्ति और की गलत उपमाओं के लिए मनोविश्लेषण के समर्थकों की आलोचना करते हैं समूह व्यवहार, व्यवहार का वर्णन करने के लिए एक सरल दृष्टिकोण के लिए। अन्य, इसके विपरीत, मनोविश्लेषण को राजनीति विज्ञान में अनुसंधान का एक बहुत ही उत्पादक तरीका मानते हैं।

काम का अंत -

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मौलिक पद्धति संबंधी नींव के बाद, पुस्तक राजनीतिक प्रक्रियाओं के सार और संरचना की समस्याओं से निपटती है

पुस्तक की संरचना एक व्यवस्थित पद्धति पर आधारित है जो राजनीतिक प्रक्रिया के मुख्य क्षेत्रों को कवर करती है और राजनीतिक के हिस्सों को जोड़ती है... यह खंड राजनीति विज्ञान की मूलभूत नींव को प्रकट करता है.. एक महत्वपूर्ण अंश प्रणाली विश्लेषणयह धारणा है कि नीति को संयोजन के रूप में देखा जा सकता है।

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राजनीति विज्ञान का उद्भव
आधुनिक सामाजिक विज्ञान में राजनीति विज्ञान का प्रमुख स्थान है। यह समाज के जीवन में राजनीति की प्राथमिक भूमिका द्वारा समझाया गया है। प्राचीन काल से, राजनीति के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक के रूप में सामने आया है

एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान
दरअसल, राजनीति विज्ञान अपने आधुनिक अर्थों में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में विकसित हुआ है देर से XIX- XX सदी की शुरुआत। यह सार्वजनिक नीति के विकास के परिणामस्वरूप संभव हुआ

यूएसएसआर और सीआईएस में राजनीति विज्ञान
विषय में पूर्व यूएसएसआरऔर कई अन्य समाजवादी देश, फिर यहाँ राजनीति विज्ञान के रूप में स्वतंत्र विज्ञानमान्यता प्राप्त नहीं थी और मार्क्सवादी विरोधी, बुर्जुआ छद्म विज्ञान के रूप में माना जाता था। व्यक्तिगत द्वारा

राजनीति की अवधारणा और सार
राजनीति विज्ञान का उद्देश्य राजनीतिक वास्तविकता या समाज का राजनीतिक क्षेत्र है। राजनीति सबसे जटिल और मौलिक में से एक है सार्वजनिक संस्थाएँ. हालांकि एन

विज्ञान और कला के रूप में राजनीति
राजनीति को विज्ञान और कला के रूप में देखा जा सकता है। एक विज्ञान के रूप में राजनीति का मुख्य कार्य राजनीतिक विकास के लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करना, विकास, मॉडलिंग और विभिन्न पहलुओं की भविष्यवाणी करना है।

राजनीति विज्ञान विषय
राजनीति के क्षेत्र को राजनीति विज्ञान के एक उद्देश्य के रूप में इंगित करते हुए, हम इसके विषय को निर्धारित करने का प्रयास करेंगे। में वैज्ञानिक साहित्यराजनीति विज्ञान के विषय के प्रश्न को असंदिग्ध होने से बहुत दूर रखा जाता है। महत्वपूर्ण अंतर हैं

राजनीति विज्ञान की संरचना
राजनीति विज्ञान का विषय एक विज्ञान के रूप में इसकी संरचना निर्धारित करता है और शैक्षिक अनुशासन. अध्ययन के तहत मुद्दों के अनुसार, निम्नलिखित वर्गों को राजनीति विज्ञान की संरचना में प्रतिष्ठित किया गया है: 1) सिद्धांत और पद्धति

राजनीति विज्ञान के पैटर्न और श्रेणियां
राजनीति विज्ञान एक विज्ञान के रूप में अपने लक्ष्य के रूप में राजनीति के क्षेत्र में सक्रिय वस्तुनिष्ठ कानूनों का ज्ञान रखता है। राजनीति विज्ञान के पैटर्न निष्पक्ष रूप से मौजूदा, आवर्ती संबंधों और संबंधों को दर्शाते हैं।

अन्य सामाजिक विज्ञानों के साथ राजनीति विज्ञान का संबंध
घनिष्ठ संबंध राजनीति विज्ञान और दर्शन की विशेषता है। दर्शन, किसी भी विज्ञान का सामान्य पद्धतिगत आधार होने के नाते, सबसे अधिक मानता है सामान्य मुद्देराजनेता। राजनीति मीमांसा

राजनीति विज्ञान के कार्य
राजनीति विज्ञान की सामाजिक भूमिका और महत्व उन कार्यों से निर्धारित होता है जो यह समाज की आवश्यकताओं के संबंध में करता है। राजनीति विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में शामिल हैं, एक नियम के रूप में,

राजनीति विज्ञान के तरीके
में समकालीन साहित्यकार्यप्रणाली को वैज्ञानिक सोच के मानदंडों और संबंधित तरीकों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है, एक समस्या बयान और वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए एक रणनीति के रूप में। वैज्ञानिक विधिएक प्रणाली है

राजनीति विज्ञान में अनुसंधान दृष्टिकोण
सबसे सामान्य, मौलिक राजनीति विज्ञान विधियों को अक्सर अनुसंधान दृष्टिकोण या कार्यप्रणाली कहा जाता है। राजनीति विज्ञान में विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोण हैं: व्यवहार

व्यवहारिक दृष्टिकोण
आर डाहल ने लिखा है कि परस्पर विरोधी व्याख्याएं शुरू से ही व्यवहारिक दृष्टिकोण के साथ थीं। "राजनीतिक व्यवहार" शब्द को पेश करने का सम्मान अमेरिकी पत्रकार फ्रा को है

प्रणालीगत और संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण
सिस्टम दृष्टिकोण और संरचनात्मक कार्यात्मकता दोनों से व्युत्पन्न हैं सामान्य सिद्धांतसिस्टम। सामान्य प्रणाली सिद्धांत की उत्पत्ति, सबसे पहले, जीव विज्ञान और साइबरनेटिक्स हैं। 1920 के दशक में, जीवविज्ञानी एल

प्रणालीगत दृष्टिकोण
सिस्टम दृष्टिकोण सामान्य सिस्टम सिद्धांत का एक घटक है और इससे भी आगे बढ़ता है महत्वपूर्ण अवधारणा- सिस्टम। परस्पर संबंधित तत्वों के एक अभिन्न सेट के रूप में प्रणाली अपने स्वयं के एक साधारण योग में कम नहीं होती है

नीति विश्लेषण के लिए एक पद्धति के रूप में मार्क्सवाद
मार्क्सवाद, सिस्टम दृष्टिकोण की तरह, सामाजिक वास्तविकता के लिए एक वैश्विक दृष्टिकोण है। भागों पर संपूर्ण की प्रधानता मार्क्सवादी पद्धति का सार है। सोवियत सामाजिक में

मार्क्सवाद के विकास में मुख्य चरण
के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स को सिद्धांतकारों के एक समूह द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिन्होंने सापेक्ष सामाजिक शांति की अवधि के दौरान काम किया था - ए। लैब्रिओला, एफ। मेहरिंग, के। कौत्स्की, जी। प्लेखानोव। अगली पीढ़ी मार्क्सवादी

के. पॉपर द्वारा मार्क्सवाद की आलोचना
जर्मन दार्शनिक और विज्ञान के पद्धतिविज्ञानी कार्ल पॉपर द्वारा मार्क्सवाद की गंभीर आलोचना की गई थी। मार्क्सवाद ऐतिहासिकता का सबसे शुद्ध और खतरनाक रूप है, के. पॉपर कहते हैं। पूर्व के नीचे

राजनीतिक व्यवस्था को समझने के तरीके
में राजनीतिक संबंधकई विषय शामिल हैं। नीति के विषय व्यक्तिगत और सामूहिक, संस्थागत, संगठनात्मक रूप से औपचारिक और गैर-संस्थागत हो सकते हैं, लेकिन सभी

राजनीतिक व्यवस्था के घटक
राजनीतिक व्यवस्था के कुछ घटक होते हैं, जिनके बिना उसका अस्तित्व असम्भव है। सबसे पहले, यह एक राजनीतिक समुदाय है - राजनीतिक के विभिन्न स्तरों पर खड़े लोगों का एक समूह और

राजनीतिक व्यवस्था का मॉडल
के हिस्से के रूप में प्रणालीगत दृष्टिकोणकोई भी प्रणाली, जिसमें राजनीतिक भी शामिल है, स्वायत्त है और पर्यावरण के साथ इसकी सीमाएँ हैं। अजीबोगरीब सीमा स्तंभ जो सिस्टम की सीमाओं को इंगित करते हैं उन्हें "इन" कहा जाता है

राजनीतिक प्रणाली के कार्य
राजनीतिक व्यवस्था है सामाजिक व्यवस्था विशेष प्रकार. शक्ति वर्चस्व, बाध्यकारी निर्णय लेने का अधिकार, राजनीतिक व्यवस्था लोगों की आम आकांक्षाओं को उत्तेजित करती है, जुटाती है और

राजनीतिक प्रणाली और सार्वजनिक नीति
सार्वजनिक नीति लक्ष्यों की अभिव्यक्ति है राजनीतिक प्रणालीऔर वे साधन जिनके द्वारा उन्हें प्राप्त किया जाता है। परंपरागत रूप से, सार्वजनिक नीति को आंतरिक और बाह्य में विभाजित किया जाता है। यदि आधार

एक राजनीतिक शासन की अवधारणा
राजनीतिक शासनों के अध्ययन में, पश्चिमी राजनीति विज्ञान ने सबसे बड़ा अनुभव संचित किया है। सोवियत सामाजिक विज्ञान लंबे समय तक इस अवधारणा से दूर चला गया, एक अवधारणा के साथ काम कर रहा था - राजनीतिक प्रणाली।

राजनीतिक व्यवस्थाओं के विभेदीकरण के कारक
एक राजनीतिक शासन की अवधारणा में कई बुनियादी मानदंड शामिल हैं: - शक्ति के प्रयोग की प्रकृति और सीमा; - सत्ता के गठन का तंत्र; - समाज और के बीच संबंध

अधिनायकवादी शासन
इसका नाम लैटिन टोटलिस से आया है - संपूर्ण, पूर्ण, संपूर्ण। यह इस तथ्य की विशेषता है कि सभी शक्ति किसी एक समूह (आमतौर पर एक पार्टी) के हाथों में केंद्रित होती है जिसने देश में लोकतंत्र को नष्ट कर दिया है।

समाज में विचारधारा की भूमिका।
विचारधारा के माध्यम से जीवन का सामान्य नियमन किया जाता है, जो धर्म के एक प्रकार के धर्मनिरपेक्ष रूप में बदल जाता है। इस शासन को अक्सर आलंकारिक रूप से "सत्ता में विचारधारा" के रूप में परिभाषित किया जाता है।

मीडिया का हाल।
अधिकारी सभी जनसंचार माध्यमों पर पूर्ण नियंत्रण रखते हैं, सूचना तक कोई मुफ्त पहुंच नहीं है। एक अधिनायकवादी समाज केवल एक पूर्ण "बंद" के रूप में मौजूद हो सकता है

समाज की राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन।
समाज की राजनीतिक प्रणाली के घटकों के बीच विशेष अंतर्संबंध और अंतःक्रियाएं हैं। सब नष्ट हो जाते हैं राजनीतिक दलएक फैसले को छोड़कर, और सार्वजनिक संगठनसोब में

राजनीतिक संस्कृति।
के लिए अधिनायकवादी शासनएक विशेष राजनीतिक चेतना और राजनीतिक व्यवहार के साथ एक "नया आदमी" बनाने की इच्छा की विशेषता है। राजनीतिक समाजीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाली पार्टी,

अधिनायकवादी शासन
एक अधिनायकवादी शासन (नाम लैटिन ऑटोरिटास - शक्ति, प्रभाव से आता है) को व्यक्तिगत शक्ति, सरकार के तानाशाही तरीकों के शासन की विशेषता है। वैज्ञानिकों के बीच अभी भी जारी है

लोकतांत्रिक शासन
आधुनिक राजनीतिक भाषा में "लोकतंत्र" की अवधारणा सबसे आम में से एक है। इसका उपयोग मूल अर्थ (डेमो - लोग, क्रेटोस - पावर) से बहुत आगे निकल जाता है

लोकतंत्र के ऐतिहासिक रूप और मॉडल।
चूंकि लोकतंत्र की अवधारणा एक लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन की अवधारणा से व्यापक है, इसलिए इस पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहिए ऐतिहासिक रूपऔर लोकतंत्र के मॉडल। वर्गीकरण समस्या D

शक्ति की मुख्य विशेषताएं
शक्ति सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक विज्ञान श्रेणियों में से एक है, जो कि राजनीति से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यह वह शक्ति है जो राज्यों के क्षेत्रों को निर्धारित करती है, कार्यान्वयन सुनिश्चित करती है आम हितोंबसे हुए

पर वर्तमान चरणप्रबंधन का विकास, किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र की परिभाषा, हमारी राय में, सबसे कठिन और में से एक है महत्वपूर्ण मुद्दे, जिसके समाधान से कार्मिक प्रबंधन की सफलता में सुधार होगा।

यहां कुछ प्रावधान हैं जो प्रबंधन मनोविज्ञान के मूल विचार के आधार पर किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र को निर्धारित करते हैं: किसी व्यक्ति के साथ बुरा व्यवहार करना लाभहीन है।

कार्मिक प्रबंधन की समस्याओं को हल करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोग ...

किसी भी व्यवसाय को शुरू करने से पहले, आपको कुशलता से एक पेशा चुनने की ज़रूरत है, जिनमें से एक या दो में आपकी सफलता अधिकतम होगी। हर पेशे में एक या दो गुण होते हैं जो उस पेशे में सफलता की ओर ले जाते हैं।

उदाहरण के लिए, एक प्रबंधक के पेशे में, मुख्य गुण सामाजिकता है। इसलिए यदि आप नहीं हैं बातूनी व्यक्तितो आपको इस क्षेत्र में अपना करियर शुरू नहीं करना चाहिए।

इसके अलावा, लोगों की एक विस्तृत विविधता के साथ, उन्हें लोगों में बहिर्मुखी और अंतर्मुखी में विभाजित किया जा सकता है ...

कामुकता के बुनियादी पैटर्न

कामुकता के तीन मुख्य मॉडल हैं।

I. जैविक मॉडल

विशेषज्ञ जो इस मॉडल के ढांचे के भीतर कामुकता पर विचारों का पालन करते हैं, एक तरह से या किसी अन्य, कामुकता के पूरे स्पेक्ट्रम को जैविक समस्याओं तक कम करते हैं, अर्थात, वे मानव कामुकता में केवल एक शारीरिक अभिव्यक्ति देखते हैं।

यह स्पष्ट है कि इस दिशा के प्रतिनिधियों को उनके व्यक्तित्व की तुलना में मानव शरीर में अधिक रुचि है। सेक्सोपैथोलॉजी में यह दृष्टिकोण है कि अक्सर ...

जब कोई परंपरा बनती है (या जड़ पकड़ती है), तो कई दिलचस्प भाषाई घटनाएं सामने आती हैं। नवगठित "कार्यशाला" को बाहरी दुनिया के साथ, नियोफाइट्स के साथ, और पेशेवरों के अन्य समान संघों के साथ संवाद करना है।

हमने इस प्रकाशन में इस भाषाई स्थिति को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की है, क्योंकि किसी और चीज की तरह यह समुदाय और इसकी सीमाओं पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के दर्पण के रूप में काम कर सकता है। में से एक दिलचस्प घटनाजो इस परिसर को बनाते हैं...

परित्यक्त व्यक्ति अपने आघात को मुख्य रूप से "है" और "करो" के स्तर पर अनुभव करता है, न कि अस्वीकार किए गए "होने" की विशेषता के स्तर पर। यहां कुछ विशिष्ट स्थितियां हैं जो एक बच्चे में परित्यक्त आघात को भड़काती हैं।

बच्चा परित्यक्त महसूस कर सकता है:

अगर उसकी मां अचानक से नए बच्चे के आने की वजह से खुद को बहुत व्यस्त पाती है। यह भावना विशेष रूप से उन मामलों में तीव्र होती है जहां नवजात शिशु बीमार होता है या उसे आवश्यकता होती है विशेष देखभाल. परित्यक्त को ऐसा लगता है कि उसकी माँ ने उसे पूरी तरह से छोड़ दिया और ...

यह आघात जागता है और एक से तीन साल की उम्र के बीच के बच्चे में खुद को महसूस करता है। मैं यहाँ "जागृत" शब्द का उपयोग करता हूँ क्योंकि, याद रखिए, मेरा सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि हम पहले से ही पैदा हुए हैं फ़ैसलाहम किन चोटों को ठीक करने का इरादा रखते हैं, भले ही हमें जन्म के बाद इसकी जानकारी न हो।

इस आघात को ठीक करने के लिए पृथ्वी पर आई आत्मा माता-पिता को आकर्षित करती है जो उसे अपमानित करेंगे। यह आघात विशेष रूप से "होने" और "करने" की दुनिया के साथ भौतिक संसार से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। वह...

अक्सर जिज्ञासा या तलाशने की इच्छा निषिद्ध फलया अपने साहस का प्रदर्शन करने की इच्छा किशोर को उसके कार्यों में मार्गदर्शन करती है। ठीक है, जब वह जानता है कि कौन सी भावनाएँ उसे नियंत्रित करती हैं, तो यह उसे एक सूचित विकल्प बनाने की अनुमति देता है।

फैसिलिटेटर सर्कल के केंद्र में एक छोटा सा बॉक्स या बॉक्स रखता है जिसमें एक अज्ञात वस्तु होती है। प्रस्तुतकर्ता कहते हैं, "कुछ ऐसा है जो असंभव है।"

फिर वह सभी को इस विषय के संबंध में किसी तरह खुद को अभिव्यक्त करने के लिए आमंत्रित करता है। प्रतिभागी खड़े हो सकते हैं या...

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का उद्देश्य राजनीति में किसी व्यक्ति को उसकी रुचियों, आवश्यकताओं, उद्देश्यों, भावनाओं पर प्रकाश डालना है। एक स्वतंत्र के रूप में मनोवैज्ञानिक दिशा बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक विकसित हुई। किसी व्यक्ति को राजनीति के "इंजन" के रूप में अध्ययन करने के महत्व की समझ को बीसवीं शताब्दी के राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनों में भाग लेने वाले लोगों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि, कई में राजनीतिक प्रक्रियाओं की जटिलता जैसे कारकों द्वारा सुगम बनाया गया था। दुनिया के देश, और व्यक्ति की बढ़ती भूमिका और राजनीतिक क्षेत्र में उसके कार्यों की कीमत।

व्यवहारवाद (अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार से) अमेरिकी मनोविज्ञान में एक दिशा है। इसके सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि जे. वाटसन, के. लैशली, ई. थार्नडाइक हैं। व्यवहारवाद उन्नीसवीं-बीसवीं शताब्दी के मोड़ पर उभरा। जानवरों के मानस के अध्ययन (वातानुकूलित और बिना शर्त सजगता का अध्ययन) के प्रभाव में। व्यवहारवाद व्यवहार के अध्ययन के माध्यम से मानस के विश्लेषण पर आधारित है। व्यवहार को प्रतिक्रियाओं के रूप में समझा जाता है - पर्यावरणीय उत्तेजनाओं (एस) के प्रति प्रतिक्रियाएँ (आर)। व्यवहारवाद की मुख्य विधि बाहरी वातावरण के प्रभाव के जवाब में जीव की प्रतिक्रियाओं का अवलोकन और प्रायोगिक अध्ययन है। व्यवहारवादी एस और आर के बीच बातचीत का वर्णन करने वाले कानूनों की तलाश कर रहे थे। राजनीतिक व्यवहारवाद के प्रतिनिधि (जे। डॉलार्ड, आर। लेन, बी। स्किनर, आर। वाल्टर्स) ने योजना के अनुसार अनुसंधान करने का प्रस्ताव दिया: सामाजिक-राजनीतिक स्थितियां जन्म देती हैं कुछ राजनीतिक व्यवहार। इस अवधारणा की कमजोरी यह है कि व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों से अलग करके, विशिष्ट राजनीतिक परिस्थितियों के प्रभाव का आकलन करना मुश्किल है। इस अवधारणा के आधार पर, एक व्यक्ति को राजनेताओं द्वारा हेरफेर की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

मानव व्यवहार की समृद्धि की व्याख्या करने में असमर्थता के कारण राजनीतिक विज्ञान में मनोवैज्ञानिक व्यवहारवाद बहुत आम नहीं है। सबसे प्रसिद्ध विद्वानों में से एक, जिन्होंने व्यवहार पद्धति का उपयोग करके राजनीतिक भागीदारी की खोज की है, लेस्टर मिलब्रथ हैं। वह इस तथ्य से आगे बढ़े कि किसी व्यक्ति को जितना अधिक प्रोत्साहन मिलता है, राजनीति में उसकी भागीदारी की संभावना उतनी ही अधिक होती है। हालाँकि, इससे यह समझना असंभव है कि राजनीति में भाग लेने की प्रवृत्ति अभी भी किस पर निर्भर करती है। इसलिए, कई राजनीतिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों का उपयोग करते हैं जो आंतरिक कारकों से लोगों के व्यवहार की व्याख्या करते हैं। इनमें से एक क्षेत्र मनोविश्लेषण है।

मानस में कुछ भी आकस्मिक नहीं है। चेतन प्रक्रियाओं के अलावा, इसमें अचेतन भी होते हैं। अचेतन प्रक्रियाएं "प्राथमिक ड्राइव" (मुख्य रूप से कामेच्छा - यौन ड्राइव) के कारण होती हैं। ये ड्राइव चेतना में घुसने की कोशिश करते हैं, लेकिन इसे दबा दिया जाता है और इसके द्वारा मजबूर कर दिया जाता है, क्योंकि चेतना ने प्रचलित सामाजिक मानदंडों और निषेधों को अवशोषित कर लिया है। अप्रिय मानसिक अवस्थाओं से छुटकारा पाने के प्रयास में, "I" की मदद से एक व्यक्ति सुरक्षात्मक तंत्र विकसित करता है: उसे संबोधित आलोचना की अस्वीकृति, विचारों और इच्छाओं का दमन जो स्वीकृत मानदंडों के विपरीत हैं, करने में असमर्थता का औचित्य कुछ।

"टोटेम एंड टैबू" (1913), "मास साइकोलॉजी एंड एनालिसिस ऑफ़ द ह्यूमन" आई "(1921), आदि कार्यों में फ्रायडिस समाज की सामाजिक-राजनीतिक संरचना का अध्ययन करते हैं। सामाजिक संरचना की उनकी योजना इस प्रकार है: नेता - अभिजात वर्ग - जनता। फ्रायड की समझ में मनुष्य - यह एक पृथक परमाणु है। अन्य लोगों के साथ एकजुट होने की आवश्यकता एक व्यक्ति को अपनी प्राकृतिक आकांक्षाओं को रोकने के लिए मजबूर करती है। जनता हमेशा एक नेता की तलाश में रहती है, उसकी पूजा करती है और अस्वीकृति के लिए तरसती है स्व-जिम्मेदारी का। द्रव्यमान को एकजुट करने वाले बंधनों का आधार पिता के साथ बच्चे की पहचान है। पिता के साथ नेता की पहचान पारिवारिक रिश्तों से होती है।

इस प्रकार, फ्रायडियनवाद को सामाजिक संगठन को पितृसत्तात्मक परिवार में कमी की विशेषता है। यह अवधारणा केवल उन मामलों में काम करती है जब जनता का राजनीतिकरण किया जाता है, जब नेता की आदर्श छवि बनाई गई मूर्ति पर पेश की जाती है।

नव-फ्रायडियन शास्त्रीय फ्रायडियनवाद के जीवविज्ञान को दूर करने और इसके कुछ प्रावधानों में सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। मनोविश्लेषण के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र अंतःमनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से पारस्परिक संबंधों में बदल जाता है। तो, Erich Fromm का मानना था कि मानव मानस सामाजिक रूप से वातानुकूलित है। व्यक्ति का चरित्र समाज, उसके जीवन की परिस्थितियों द्वारा निर्मित होता है। जहाँ व्यक्ति की स्वतंत्रता का दमन किया जाता है, वहाँ पैथोलॉजिकल अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न होती हैं: साधुवाद, पुरुषवाद, विनाश की प्रवृत्ति। काम में "स्वतंत्रता से पलायन" इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि एक पूंजीवादी समाज में एक व्यक्ति सामाजिक वातावरण से बाहर खड़ा होता है। वह अपने आप में अकेला, अलग-थलग और मुक्त रहता है। कुछ लोग व्यक्तिगत विकास के अवसरों को जब्त करना चाहते हैं, जबकि अन्य स्वतंत्रता से बचना चाहते हैं। स्वतंत्रता से पलायन एक अधिनायकवादी व्यक्तित्व की विशेषता है जो एक साथ अधीनता और वर्चस्व दोनों की तलाश करता है। Fromm ने इस घटना को सैडो-मसोचिज़्म कहा। स्वपीड़नवाद एक मजबूत निरंकुश सत्ता को प्रस्तुत करने के आनंद में प्रकट होता है। परपीड़न दूसरों पर हावी होने की इच्छा है। स्वपीड़ावाद और साधुवाद में एक सामान्य विशेषता व्यक्ति "I" का अन्य "I" के साथ विलय है। एक अधिनायकवादी व्यक्तित्व का निर्माण सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव में होता है: आर्थिक और राजनीतिक अस्थिरता, जीवन स्तर में गिरावट।

मनोविश्लेषण के आधार पर मनोविश्लेषणात्मक चित्रण की शैली का विकास हुआ है। पहली बार इस शैली को जेड फ्रायड और अमेरिकी राजनयिक डब्ल्यू बुलिट के संयुक्त कार्य में लागू किया गया था। उन्होंने अमेरिकी राष्ट्रपति वुडरो विल्सन का चित्र बनाया। जी। लॉसवेल ने अपने काम "साइकोपैथोलॉजी एंड पॉलिटिक्स" में इस पद्धति का इस्तेमाल किया, जहां उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक राजनेता की शैली सीधे उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से संबंधित है। लासवेल ने तीन प्रकार के राजनेताओं की पहचान की: आंदोलनकारी, प्रशासक, सिद्धांतवादी। अमेरिकी राष्ट्रपति आर. निक्सन के मानस का विश्लेषण करने के बाद एल. मिलब्रथ ने अपने इस्तीफे की व्याख्या करने में कामयाबी हासिल की।

कई शोधकर्ता व्यवहार का वर्णन करने के लिए एक सरलीकृत दृष्टिकोण के लिए, व्यक्तिगत और समूह व्यवहार के गलत अनुरूपताओं के लिए मनोविश्लेषण के समर्थकों की आलोचना करते हैं। अन्य, इसके विपरीत, मनोविश्लेषण को राजनीति विज्ञान में अनुसंधान का एक बहुत ही उत्पादक तरीका मानते हैं।

मनोविज्ञान में किसी भी घटना का अध्ययन किया जा सकता है विभिन्न बिंदुदृष्टि, या, दूसरे शब्दों में, एक निश्चित दृष्टिकोण के अनुरूप। एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण दूसरे को बाहर नहीं करता है; बल्कि, यह अनुसंधान के विषय को एक अलग कोण से देखने का अवसर प्रदान करता है, इसके उन पहलुओं को उजागर करने के लिए जो अन्य दिशाओं का उपयोग करते समय छाया में बने रहते हैं।

मनोविज्ञान के विकास की प्रक्रिया में अनेक वैज्ञानिक उपागमों का निर्माण हुआ है। उनमें से कुछ पहले ही अपनी प्रासंगिकता खो चुके हैं, दूसरों की स्थिति अभी भी मजबूत है। आइए देखें कि हमारे समय में विज्ञान में कौन से मुख्य दृष्टिकोण हैं और उनके आधार पर मनोवैज्ञानिक परामर्श में कौन से दृष्टिकोण बनाए गए हैं।

वैज्ञानिक दिशाएँ

सबसे पहले, आइए एक और अनुशासन के बारे में सोचें जिसके साथ मनोविज्ञान का घनिष्ठ संबंध है - जीव विज्ञान। जैविक दृष्टिकोण को लागू करते हुए, वैज्ञानिक मानव व्यवहार और उसमें होने वाली प्रक्रियाओं के बीच संबंध का पता लगाने की कोशिश करता है। तंत्रिका तंत्र, मुख्य रूप से मस्तिष्क में।

इसलिए, उदाहरण के लिए, जैविक दृष्टिकोण के समर्थक चरित्र के निर्माण में आनुवंशिकी की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और कुछ व्यक्तित्व लक्षणों (उदाहरण के लिए, अंतर्मुखी) को मुख्य रूप से मस्तिष्क संरचनाओं में अंतर या रासायनिक पदार्थजो इसमें बनते हैं।

मस्तिष्क का अध्ययन करने के आधुनिक तरीके, जैसे चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग, कंप्यूटेड टोमोग्राफी, और अन्य, मस्तिष्क की स्थिति का पहले की तुलना में अधिक गहराई से अध्ययन करना संभव बनाते हैं, और बायोसाइकोलॉजी के ढांचे के भीतर अध्ययन के लिए व्यापक सामग्री प्रदान करते हैं।

मनोविज्ञान से दूर रहने वाले लोगों ने भी शायद इस विज्ञान की ऐसी दिशा के बारे में सुना होगा। इस सिद्धांत के संस्थापक का नाम, साथ ही इसके आधार पर उपचार की विधि भी व्यापक रूप से ज्ञात है। ऑस्ट्रियाई न्यूरोलॉजिस्ट का मानना था कि सभी मानवीय क्रियाएं अचेतन ड्राइव द्वारा नियंत्रित होती हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण यौन ऊर्जा और मृत्यु की ऊर्जा है।

अचेतन खुद को आरक्षण, गलतियों, लक्षणों में प्रकट करता है मानसिक विकार, संघर्ष, और में भी परिलक्षित होता है रचनात्मक गतिविधिव्यक्ति। बाहरी वातावरण की आवश्यकताओं के साथ अचेतन संघर्ष के आवेग, और इसलिए विभिन्न मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र लॉन्च किए जाते हैं (सबसे प्रसिद्ध दमन है), जो तनाव को कम करने और मानव व्यवहार को विनियमित करने में मदद करते हैं। मनोविश्लेषक को रोगी को उन दर्दनाक अनुभवों से अवगत कराने में मदद करनी चाहिए जो अचेतन में दमित हो गए हैं और खुद को उनसे मुक्त कर लेते हैं।

संज्ञानात्मकता इस तथ्य पर आधारित है कि एक महत्वपूर्ण भूमिकामानव मनोविज्ञान में ज्ञान प्राप्त करने और आत्मसात करने की प्रक्रिया को दिया जाता है। एक संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, अर्थात्, कल्पना, सोच, स्मृति, भाषण, समस्या समाधान आदि। यह दिशा मानव मानस की तुलना एक कंप्यूटर से करती है, एक इलेक्ट्रॉनिक उपकरण और मस्तिष्क द्वारा सूचना रूपांतरण की प्रक्रिया के बीच एक सादृश्य खींचती है।

तो, आधुनिक परामर्श में किस प्रकार की चिकित्सा का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है?

व्यवहार चिकित्सा (व्यवहारवाद के सिद्धांत पर आधारित) का उद्देश्य अवांछित व्यवहारों को उपयोगी व्यवहारों से बदलना है। यह प्रकार उपचार और व्यसनों के लिए विशेष रूप से प्रभावी है, अर्थात, वे विकार जहां आप उस विशिष्ट लक्षण को उजागर कर सकते हैं जिसके साथ विशेषज्ञ काम करता है।
मनोविश्लेषणात्मक दिशा और व्यक्तिगत मनोविज्ञान, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान, आत्मनिरीक्षण और अन्य जो इससे उभरे। ये सभी विधियाँ मानव व्यवहार को प्रभावित करने वाली अंतर्निहित प्रेरणाओं की मान्यता पर आधारित हैं।
अस्तित्व-मानवतावादी दिशा (मानवतावादी मनोविज्ञान पर आधारित) को एक व्यक्ति को जीवन के उद्देश्य को महसूस करने, बुनियादी मूल्यों को निर्धारित करने और उनकी पसंद की जिम्मेदारी लेने से डरने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के कई अन्य तरीके हैं, जैसे गेस्टाल्ट थेरेपी, एक एकीकृत दिशा जो एक साथ कई दृष्टिकोणों को जोड़ती है, और अन्य। लेखक: एवगेनिया बेसोनोवा

यह है बडा महत्वसमझने के लिए सामाजिक व्यवहारव्यक्तित्व। इसीलिए इस समस्याकई शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया, न केवल अंतःक्रियावादियों, बल्कि अन्य झुकावों के प्रतिनिधियों, जैसे कि नवव्यवहारवादी (थिबॉट और केली), संज्ञानात्मक (न्यूकोम्ब), आदि। अमेरिकी में 60 के दशक के अंत तक सामाजिक मनोविज्ञानवहाँ पहले से ही कई थे, ज्यादातर अनुभवजन्य, लेकिन यह भी सैद्धांतिक अनुसंधानइस क्षेत्र में। कुछ लेखकों द्वारा रोल-प्लेइंग अध्ययनों की ऐसी लोकप्रियता को दो परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है। सबसे पहले, भूमिका की समस्या सैद्धांतिक और मुख्य रूप से दोनों के लिए महान अवसर प्रस्तुत करती है आनुभविक अनुसंधान. दूसरे, रोल थ्योरी में व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के अध्ययन के लिए ऐसा दृष्टिकोण शामिल है, जो सामाजिक मनोविज्ञान के अन्य सैद्धांतिक झुकावों में अनुपस्थित है। इस क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध ऐसे सामाजिक मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों के कार्य हैं जो टी. सरबिन, आई. हॉफमैन, आर. लिंटन, आर. मर्टन, आर. रॉमेटविट, एन. ग्रॉस और अन्य के रूप में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मुद्दों से निपटते हैं।

वर्तमान में, जैसा कि जे. हेयस ठीक ही कहते हैं, इन सामाजिक विज्ञानदो प्रकार के भूमिका सिद्धांत हैं, जिन्हें वह संरचनावादी और अंतःक्रियावादी कहते हैं। संरचनावादी भूमिका सिद्धांत दृढ़ता से समाजशास्त्रीय पदों पर खड़ा है। सैद्धांतिक आधारसमाजशास्त्रीय भूमिका सिद्धांत कई लेखकों द्वारा निर्धारित किया गया था - एम. वेबर, जी. सिमेल, टी. पार्सन्स और अन्य। उन सभी ने व्यक्तियों और समाज के बीच संबंधों और व्यक्ति पर समाज के प्रभाव की समस्या को विकसित किया। इनमें से अधिकांश लेखकों ने भूमिका सिद्धांतों के वस्तुनिष्ठ पहलुओं पर विचार किया और व्यावहारिक रूप से इसके व्यक्तिपरक पहलुओं को नहीं छुआ। केवल वेबर ने एक बार उल्लेख किया कि समाजशास्त्र को अपने व्यवहार की व्याख्या करने के लिए भूमिका निभाने वाले की व्यक्तिपरक प्रेरणा को ध्यान में रखना चाहिए।

आधुनिक अंतःक्रियावादी भूमिका सिद्धांत जे मीड की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं पर आधारित हैं, जो उनके द्वारा सामाजिक मनोविज्ञान के रोजमर्रा के जीवन में पेश की गई "भूमिका" की अवधारणा से जुड़ी हैं। मीड ने अपनी अवधारणाओं की प्रस्तुति में भूमिका की अवधारणा की परिभाषा नहीं दी, इसे बहुत ही अनाकार और अनिश्चित के रूप में प्रयोग किया। वास्तव में, इस अवधारणा को रंगमंच या रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र से लिया गया था, जहां इसे सामाजिक व्यवहार की कई घटनाओं के रूपक के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जैसे कि अधिकांश में समान व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ विभिन्न लोगसमान परिस्थितियों में। मीड ने इस शब्द का इस्तेमाल तब किया जब उन्होंने मौखिक संचार की प्रक्रिया में व्यक्तियों के बीच बातचीत के कार्य को समझाने के लिए "दूसरे की भूमिका निभाने" का विचार विकसित किया।

जे. मीड के अनुसार, "दूसरे की भूमिका को स्वीकार करना", अर्थात् संचार साथी की आँखों से स्वयं को बगल से देखने की क्षमता है आवश्यक शर्तलोगों के बीच बातचीत के किसी भी कार्य के सफल कार्यान्वयन के लिए। "दूसरे की भूमिका निभाने" के उदाहरण के रूप में, मीड ने केवल बचपन का उल्लेख किया भूमिका निभाने वाले खेल, जिसे उन्होंने व्यक्ति के समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक माना। वास्तव में, यह उसके बारे में तर्क की सीमा है सामाजिक भूमिकाव्यक्तित्व। बाद में, "भूमिका" और "सामाजिक भूमिका" की अवधारणाओं का व्यापक रूप से उपयोग और विकास किया जाने लगा पश्चिमी समाजशास्त्रऔर सामाजिक मनोविज्ञान। भूमिका सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान सामाजिक मानवविज्ञानी आर लिंटन द्वारा किया गया था। उन्होंने तथाकथित स्थिति-भूमिका अवधारणा का प्रस्ताव रखा। लिंटन के अनुसार, किसी व्यक्ति के साथ संबंध निर्धारित करने के लिए विभिन्न प्रणालियाँसमाज, "स्थिति" और "भूमिका" जैसे शब्द बहुत सुविधाजनक हैं। लिंटन के अनुसार, स्थिति वह स्थान है जो एक व्यक्ति किसी दिए गए सिस्टम में रखता है। और भूमिका की अवधारणा का उपयोग उसके द्वारा एक निश्चित स्थिति से जुड़े व्यवहार के सांस्कृतिक प्रतिमानों की कुल मात्रा का वर्णन करने के लिए किया जाता है। लिंटन के अनुसार, इस प्रकार भूमिका में एक निश्चित स्थिति वाले सभी लोगों के लिए समाज द्वारा निर्धारित दृष्टिकोण, मूल्य और व्यवहार शामिल हैं। क्योंकि एक भूमिका एक बाहरी व्यवहार है, यह स्थिति का एक गतिशील पहलू है, कुछ ऐसा जो एक व्यक्ति को उस स्थिति को सही ठहराने के लिए करना चाहिए जो वह धारण करता है।

"सामाजिक भूमिका" की अवधारणा बहुत जटिल है, क्योंकि भूमिका एक उद्देश्य और व्यक्तिपरक प्रकृति की विभिन्न घटनाओं का कार्य है। इस मुद्दे पर कई कार्यों में परिलक्षित घरेलू लेखकों के दृष्टिकोण में इसे एक सामाजिक कार्य के रूप में समझना शामिल है, एक निश्चित प्रकार की गतिविधि की एक अविभाज्य एकता के रूप में और किसी दिए गए समाज में विकसित व्यवहार के अनुरूप तरीके, जो अंततः निर्धारित होते हैं सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति द्वारा कब्जा कर लिया गया स्थान। साथ ही अगर सामान्य तरीकाया किसी विशेष सामाजिक भूमिका के कर्ता के लिए व्यवहार का मानक समाज द्वारा निर्धारित किया जाता है, तो उसके विशिष्ट व्यक्तिगत प्रदर्शन में एक निश्चित व्यक्तिगत रंग होता है, जो प्रत्येक व्यक्ति की अनूठी विशिष्टता को प्रकट करता है।

इसलिए, जब एक सामाजिक भूमिका का अध्ययन किया जाता है, तो कोई भी समाजशास्त्रीय और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं को अलग कर सकता है जो आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। सामाजिक भूमिका के लिए समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण, एक नियम के रूप में, इसके अवैयक्तिक, सामग्री और मानक पक्ष से संबंधित है, अर्थात। गतिविधि के प्रकार और सामग्री के लिए, एक निश्चित सामाजिक कार्य के इच्छित प्रदर्शन के साथ-साथ इस सामाजिक कार्य के प्रदर्शन के लिए समाज द्वारा आवश्यक व्यवहार के मानदंड। सामाजिक भूमिका का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू मुख्य रूप से सामाजिक भूमिका के व्यक्तिपरक कारकों के अध्ययन से जुड़ा है, अर्थात। कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्रों और धारणा के पैटर्न और सामाजिक भूमिकाओं के प्रदर्शन के प्रकटीकरण के साथ। अंतःक्रियावादियों के लिए रोल थ्योरी के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पक्ष को विशेष महत्व देना विशिष्ट है।

सामाजिक भूमिका परिघटना की जटिलता इसे परिभाषित करना अत्यंत कठिन बना देती है। पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान के विभिन्न लेखक इस समस्या को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं। तो, रोल थ्योरी पर प्रमुख अमेरिकी विशेषज्ञों में से एक टी। सरबिन ने समस्या पर अपने सामान्यीकरण लेख में, वी। एलन के साथ संयुक्त रूप से लिखा है)

21.09.2019

पूर्व

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